古代经典文学作品研读魏晋南北朝文学作品(精选)
中国古代文学作品选-魏晋南北朝文学
曹操诗歌风格
钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有 悲凉之句。” 宋· 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽 燕老将，气韵沉雄。” 沈德潜《古诗源》：“曹公四言， 于《三百篇》以外，自开奇响。”
曹植
陈思王曹植，字子建，年十余岁，诵读诗论及 辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植 曰：“汝倩（请）人邪？”植跪曰“言出为论， 下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀 台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援 笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威 严，與马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声 而对，特见宠爱。……植任性而行，不自雕励， 饮酒不节。（《三国志·魏书·陈思王传》）
民生忧患以及个人建功立业的理想抱负， 直抒胸臆，感情强烈，内容充实丰富， 形成了骏爽刚健、慷慨悲凉的风格特色， 后人概括为“建安风骨”，唐陈子昂称 之为“汉魏风骨”。
建安风骨的形成
“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，
区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章； 文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公 子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊 才云蒸。……观其时文，雅好慷慨，良 由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长， 故梗概而多气也。‛ ——《文心雕龙·时序》
曹操《蒿里行》-“汉末实录，盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
《短歌行》求贤若渴 古直悲凉
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
3两汉魏晋南北朝文学作品简述
• 《文心雕龙》
• 《文心雕龙》是我国第一部系统论述文学创作和 文学批评的专著，作者是梁代的刘勰。强调文学 的社会功能，指出文学既应有充实的内容，也要 有华美的形式(《风骨》)；批判了“贵古贱今”、 “各执一隅”的不良风尚，提出文学批评要“六 观”，实事求是，具有朴素的唯物主义思想。对 我国古典文学批评和文学理论的发展有巨大的奠 基意义。
两汉魏晋南北朝文学作品简述
汉魏六朝时期的文学,在诗歌、辞赋、 散文、小说、文学理论、文学批评
等方面都卓有成就
一、诗
• （一）乐府民歌 乐府民歌是“感于哀乐,缘事而发”的民间 创作,不仅具有丰富的社会内容,而且具有高 度的思想性。 代表作：《陌上桑》、《孔 雀东南飞》
（二）古诗十九首
（三）建人小说《世说新语》
• 刘义庆的《世说新语》，是魏晋志人小说的集大 成之作，主要记述汉末至东晋士族人物的玄虚清 谈。它按德行、言语、政事、文学等分成36门， 反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋 时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴 和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实 和文学思想，对后世笔记文学有很大的影响。
• 竹林七贤
• 蔡文姬《悲愤诗》
• 山水诗把自然界的美景引进诗中，使山水 成为独立的审美对象。山水诗标志着人与 自然进一步的沟通与和谐，标志着一种自 然审美观念和审美趣味的产生。其代表人 物是谢灵运、谢佻。
• 陶渊明
• 陶渊明的田园诗通过 对田园景物的恬美、 田园生活的简朴的描 写，表达自己悠然自 得的心境。
• 南北朝乐府民歌《西洲曲》与《木兰诗》
• 南北朝民歌继承了乐府民歌的特点，反 映了社会生活的多个方面。但由于南北朝 时代南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族 统治，政治、经济、文化以及民族风尚、 自然环境等都大不相同，因而南北朝民歌 也呈现出不同的色彩和情调。所谓“艳曲 兴于南朝，胡音生于北俗”（《乐府诗 集》），正是这种特征的扼要说明。
中国古代文学史阅读篇目(先秦-魏晋南北朝)
中国古代文学阅读篇目先秦部分一、上古神话女娲补天夸父追日羿为民除害鲧禹治水黄帝与蚩尤之战精卫填海刑天舞干戚共工怒触不周之山二、尚书秦誓盘庚三、诗经关雎(周南) 芣苢(周南) 汝坟(周南)桃夭(周南) 卷耳(周南) 行露(召南)静女(邶风) 新台(邶风) 柏舟(邶风)相鼠(鄘风) 载驰(鄘风) 桑中(鄘风)墙有茨（鄘风）硕人(卫风) 氓(卫风)伯兮（卫风）木瓜（卫风）黍离(王风)采葛(王风) 君子于役(王风) 溱洧(郑风)将仲子(郑风) 蒹葭(秦风) 无衣(秦风)黄鸟（秦风）株林（陈风）伐檀(魏风)硕鼠(魏风) 十亩之间(魏风)七月(豳风)东山(豳风) 鹿鸣(小雅) 巷伯(小雅)苕之华(小雅) 采薇(小雅) 正月(小雅)十月之交(小雅)北山(小雅) 无羊（小雅）鱼丽（小雅）桑柔(大雅) 生民(大雅)公刘(大雅) 绵(大雅) 皇矣(大雅)大明(大雅)四、左传郑伯克段于鄢晋公子重耳之亡齐晋鞍之战晋楚城濮之战烛之武退秦师晋灵公不君秦晋崤之战五、国语叔向谏杀竖襄勾践灭吴召公谏厉王弭谤六、战国策司马错论伐蜀(秦策一) 范雎说秦昭王(秦策三)庄辛说楚襄王(楚策四) 易水送别(燕策三)苏秦始将连横(秦策一) 冯谖客孟尝君(齐策四)赵威后问齐使(齐策四) 鲁仲连义不帝秦(赵策三)燕昭王求士(燕策一) 唐且布衣之怒（魏策）七、老子天下皆知美之为美八、论语子路冉有公西华侍坐（先进）楚狂接舆（微子）富与贵(里仁) 长沮桀溺耦而耕（微子）阳货欲见孔子(阳货)九、孟子齐桓晋文之事(梁惠王上) 有为神农之言者许行(滕文公上) 寡人之于国也（梁惠王上) 齐人有一妻一妾(离娄下) 鱼我所欲也(告子上) 闻诛一夫纣(梁惠王下)十、庄子逍遥游大宗师应帝王齐物论养生主秋水十一、荀子劝学天论性恶赋十二、韩非子说难外储说左上五蠹十三、墨子非攻十四、吕氏春秋察今十五、屈原离骚湘夫人(九歌) 国殇(九歌) 哀郢(九章) 湘君(九歌)少司命(九歌) 山鬼(九歌) 涉江(九章) 怀沙(九章) 橘颂(九章)天问东君(九歌)两汉部分一、贾谊鹏鸟赋吊屈原赋过秦论二、枚乘七发三、司马相如子虚赋上林赋大人赋四、东方朔答客难五、扬雄解嘲六、班固两都赋咏史苏武传七、张衡归田赋四愁诗八、赵壹刺世疾邪赋九、乐府诗战城南上邪江南东门行孤儿行白头吟上山采蘼芜陌上桑饮马长城窟行十五从军征古诗为焦仲卿妻作并序十、古诗十九首行行重行行青青河畔草青青陵上柏西北有高楼东城高且长驱车上东门生年不满百凛凛岁云暮今日良宴会涉江采芙蓉冉冉孤生竹庭中有奇树迢迢牵牛星回车驾言迈去者日以疏客从远方来十一、李斯谏逐客书十二、司马迁项羽本纪魏公子列传淮阴侯列传留侯世家李将军列传报任安书魏其武安侯列传陈涉世家屈原列传廉颇蔺相如列传伯夷列传酷吏列传游侠列传刺客列传魏晋南北朝部分一、曹操蒿里行步出夏门行（观沧海）短歌行龟虽寿让县自明本志令二、王粲七哀诗登楼赋三、陈琳饮马长城窟行四、阮瑀驾出北郭门行五、刘桢赠从弟六、曹丕燕歌行七、曹植白马篇赠白马王彪洛神赋野田黄雀行八、蔡琰悲愤诗九、诸葛亮出师表十、阮籍咏怀诗大人先生传十一、嵇康兄秀才公穆入军赠诗与山巨源绝交书十二、李密陈情表十三、左思咏史诗十四、陶渊明归园田居饮酒归去来兮辞桃花源记杂诗庚戌岁九月中于西田获早稻怨诗楚调示庞主簿邓治中咏荆轲读山海经十五、王羲之兰亭集序十六、谢灵运登池上楼石壁精舍还湖中作石门岩上宿十七、鲍照代出自蓟北门行拟行路难代东武吟十八、谢脁之宣城郡出新林浦向板桥晚登三山还望京邑玉阶怨王孙游十九、庾信哀江南赋奉和山池拟咏怀寄徐陵寄王琳重别周尚书二十、江淹别赋二十一、孔稚珪北山移文二十二、陶弘景答谢中书书二十三、郦道元巫峡二十四、杨衒之永宁寺洛阳大市二十五、南朝乐府民歌西洲曲二十六、北朝乐府民歌木兰诗敕勒歌二十七、搜神记三王墓东海孝妇韩凭妻李寄紫玉二十八、世说新语过江诸人石崇要客燕集王蓝田性急王子猷居山阴。
魏晋南北朝文学作品一览表
《中国古代文学史概论作业》魏晋南北朝诗歌文学一览表力和价值.。
东汉王朝恢复，曹操便制 订了“外定武功，内兴文学” 的治国方针。
曹操在逐个消灭 各个割据势力，消除战乱，实 施一系列富国强兵措施的同 时，身体力行，积极领导发展 文学事业，“御军三十年，手 不舍书，昼则讲武策，夜则思 经传，登高必赋，及造新诗， 被之管弦，皆成乐章”。
他的 儿子曹丕、曹植以及追随他们 的建安七子：孔融（唯其与曹 操政见不一）、王灿、陈琳、 徐干、阮璃、应場，刘桢及一、 二十位文人学士亦仿照曹操 积极努力创作。
建安时期，无 论是诗歌、辞赋，文章等都获 得了极大的进步，尤其是诗 歌，形成了中国文学史上第一 次文人诗的创作高潮，使汉乐 府诗完全成熟，五言诗体得以 发展，七言诗体从此开创。
曹 操又率先冲破儒学的禁锢，打 破当时盛行的骈体文格式，采 用通脱的文体作文章，追随他 的文人学士亦积极响应。
在北 方，不仅岀现了一个文学繁荣 的局面，而且使一代文风得以 转变。
这一时期的文学被称之 为“建安文学”。
建安文学为 推动中华民族的政治、经济、 文化的发展做岀了重大的贡 献，尤其是对后来的文化发展的"文以气为主"（《典论•论文》），贯注了作者独特的气 质。
"七子"散文名篇有孔融《荐祢衡疏》、《与曹公论盛 孝章书》，陈琳《移豫州檄》、《为曹洪与魏太子书》， 阮璃《为曹公作书与孙权》，王粲《务本论》、《荆州文 学记官志》等。
"七子"散文在形式上有逐步骈化的趋向， 尤以孔融、陈琳比较显著。
他们的一些作品对偶整饬，又 多用典故，成为从汉末到西晋散文骈化过程中的一个不能 忽略的环节。
作品集"七子"著作，原集皆已佚，今独存徐干的政治伦理专 论《中论》。
明代张溥辑有《 孔少府集》、《王侍中集》、 《陈记室集》、《阮元瑜集》、《刘公干集》、《应德琏 休琏集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
《中国古代文学作品选注》魏晋南北朝部分
三、西晋诗歌
艺术特点：一是它的结构很奇特。一般咏 史诗多借史实以言志，少用比兴，而这首诗 和其八“习习笼中鸟”却采用了比兴。二全 诗皆以上下、大小、高低、贵贱、贤愚等正 反对比，来说明阴阳易位，贤愚颠倒的极不 合理的事实，达到讽喻的最佳效果。
一、建安诗赋
3、王粲的《七哀诗》共三首，这是第 一首叙事诗，记述了诗人离开长安到荆州 途中所见所闻，深刻描述了东汉末年军阀 争战，战乱频繁，社会动荡，人民苦不聊 生的悲惨情形。诗人面向血淋淋的现实生 活，毫不掩饰地加以暴露，充满悲愤之情 的血和泪的控诉。
一、建安诗赋
《七哀诗》，可说是“建安风骨”的代表 作。这固然主要是社会原因，但和“粲性躁竞” 的个性气质也分不开。因此王粲的诗中哀怨悲 惨的气氛，胜于慷慨悲壮之气。当然，这不一 定是王粲诗的缺点，反之，这种尽性缘情之作， 正是六朝缘情绮靡诗风的开始， 比“哀而不 伤”的温柔敦厚诗教有很大的突破。
《中国古代文学作品选注》
第三编：魏晋南北朝
主讲教师
刘孟虎
一、建安诗赋
（一）背景知识 从魏晋开始，历经南北朝，是中国文学 中古期的第一段。五古在魏晋南北朝进入高 潮，这段文学是以五七言，古近体诗的兴盛 为标志的。期间，文学的自觉性和创作的个 性化，在这些变化中是最有意义的。
一、建安诗赋
这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷 为中心形成了文学集团。集团内部的趋同性， 使文学在不同时间内呈现出一种不同群体性 的风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。 文学家族的大量出现，与政治的权力一起世 代相传。南朝以后逐渐减少。
魏晋南北朝时期的文学
魏晋南北朝时期的文学三、魏晋南北朝1、陶渊明《桃花源记》陶渊明字元亮，号五柳先生。
他的诗以“自然”为核心思想，以“田园生活”为主要题材。
代表作品有《桃花源记》、《归园田居》5首、《饮酒》、《五柳先生传》、《归去来兮辞.并序》等。
2、曹操与曹植、曹丕合称“三曹”。
代表作《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》《短歌行》。
3、诸葛亮《出师表》是个以《梁父吟》著名。
4、曹丕《燕歌行》他的《典论.论文》是我国第一部文学批判专著。
5、陈寿《三国志》《三国志》是我国第一部国别体史书。
6、干宝《搜神记》《搜神记》是我国第一部神话（志怪）小说集。
7、范晔《后汉书》《乐羊子妻》《张衡传》出自《后汉书》，其中“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书.列女传》。
8、刘义庆《世说新语》志人小说《世说新语》是我国第一部笔记小说集，书中有些故事成为诗文或者小说戏剧的典型材料，有的故事成为人们日常运用的成语。
鲁迅在《中国小说史略》中评价《世说新语》为“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”。
志怪小说《幽明录》。
9、刘勰《文心雕龙》《文心雕龙》是我国第一部文学理论专著，涉及创作的许多问题。
10、钟嵘《诗品》《诗品》是我国第一部诗歌理论专著。
11、曹植曹植是建安文学的代表人物，代表作品《洛神赋》《七哀诗》《白马篇》，他的诗分前后期，前期代表作《明都赋》，后期代表作《赠白马王彪》，他也是第一位大力创造五言诗的人。
12、谢灵运第一个大力写山水的诗人。
13、建安七子建安七子分别是孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘祯。
其中诗歌成就最高的是王璨和刘祯，曹丕称刘祯的诗“五言诗之善者，妙绝时人”。
14、南北朝民歌南朝民歌内容单一，多反映男女恋情，代表作《子夜吴歌》《子夜四时歌》；北朝民歌数量不多，但反应社会生活的领域很广，反映游牧生活的《敕勒歌》，反应民族精神的《折杨柳歌辞.健儿须快马》，反应生活苦难的《木兰诗》《陇上歌.陇上壮士有陈安》，反应婚姻的《折杨柳歌辞.腹中愁不乐》《捉搦歌.谁家女子能行步》15、陆机《文赋》16、挚虞《文章流别论》17、萧统《昭明文选》18、徐陵《玉台新咏》19、郦道元《水经注》。
魏晋南北朝文学的代表作品与特点
魏晋南北朝文学的代表作品与特点一、魏晋南北朝文学的代表作品1.建安七子：曹操《短歌行》、曹植《七步诗》、曹丕《典论·论文》、王粲《七哀诗》、徐干《中论》、阮璃《咏怀诗》、应玚《公宴诗》。
2.正始文学：何晏《景福殿赋》、夏侯玄《离合诗》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、向秀《思旧赋》。
3.两晋诗坛：陶渊明《归园田居》、谢灵运《山居赋》、鲍照《芜城赋》、庚信《哀江南赋》。
4.南北朝诗歌：北朝民歌《木兰辞》、庾信《哀江南赋》、南朝山水诗谢灵运、鲍照、谢朓、颜之推《颜氏家训》。
5.骈文：萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
6.小说：干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
二、魏晋南北朝文学的特点1.文学创作风格的多样化：既有建安七子的豪放，又有正始文学的玄妙，还有两晋诗坛的婉约，以及南北朝诗歌的南北交融。
2.文学题材的广泛：涉及政治、历史、山水、田园、爱情、友情等多种题材。
3.文学形式的创新：骈文的兴起，标志着中国散文发展的一个新阶段。
4.文学理论的成熟：曹操的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》等，对文学创作、文学批评、文学理论等方面进行了系统的阐述。
5.文学教育的普及：魏晋南北朝时期，文学成为士人必备的素养，推动了文学创作的繁荣。
6.文学交流的促进：南北朝时期的文学交流，使南北文学相互借鉴，丰富了文学创作。
7.民间文学的兴起：北朝民歌《木兰辞》等，展现了民间文学的魅力。
综上所述，魏晋南北朝文学具有丰富的代表作品和独特的特点，这一时期的文学发展，为后世文学创作积累了宝贵的经验。
习题及方法：1.习题：请问建安七子中，哪位作家的作品以豪放见长？解题方法：回顾建安七子的代表作品，分析作品风格，找出以豪放见长的作家。
答案：曹操。
2.习题：请问正始文学中，哪位作家的作品以玄妙见长？解题方法：回顾正始文学的代表作品，分析作品风格，找出以玄妙见长的作家。
中国古代文学(魏晋南北朝)
三、曹植
• (一)曹植生平简介 • 曹植（192—232）字子建，曹丕同母 弟。曾封为陈王，死后谥‚思‛，故世称 陈思王。
• ‚任性而行，不自雕励，饮酒不节‛ （《三国志〃陈思王传》）
(二)曹植的诗歌创作
• 1、前期创作 • 主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、 浪漫的情调和奋发进取得精神。 • （1）功业精神与报国信念：如《白马篇》 • （2）游宴、唱和之作：《名都篇》 • （3）抒写友情之作：《赠丁仪》、《赠王 粲》、《送应氏》
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3、文学的士族化、家族化和宫廷化 （1）文学的士族化 士族因之拥有世袭的政治特权和经济特权， 因而，自然造成了士族对文化的特权。魏晋南 北朝的大多数作家都出生于世家大族。 西晋的左思和此后东晋的郭璞、刘宋时的 鲍照，是魏晋南北朝庶族文学的卓越代表。
• （2）文学的家族化 • 文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康
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（2）文学题材的新变 玄言诗 山水田园文学 山水田园文学继玄言诗而兴起，标志着中 国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破， 是中国文学史上划时代的大事。 此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、 宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了 不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了 深远的影响。
建安文学
正始文学
魏 晋 南 北 朝 文 学
两晋文学 晋宋山水田园文学 齐梁陈文学
北朝文学
魏晋南北朝的乐府民歌 魏晋南北朝的小说
诗歌
建安时期：慷慨悲歌，诗中充满个性和情感。 三曹、七子、蔡琰 正始时期：沉痛委曲、隐蔽曲折，哲理化倾向和清逸玄远之美。 阮籍、嵇康
两晋时期：繁缛诗风（陆机、潘岳） 刚健诗风（左思、刘琨） 游仙诗、玄言诗、田园诗（郭璞、陶渊明）
古代文学作品选(魏晋南北朝)
太息将何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故 域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露 晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不 亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女 仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
短歌行
朝代：魏晋
作者：曹操
原文：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
咏史八首·其一
朝代：魏晋
作者：左思
原文：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览《穰苴》。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。
画工弃市
作者：葛洪
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂 画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入 朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫
魏晋南北朝文学书目
《六朝美学》袁济喜北京大学出版社1999年1月版《魏晋南北朝史》王仲荦著上海人民出版社1979年12月版《东晋门阀政治》田余庆著北京大学出版社1989年版《门阀制度与永明文学》刘跃进著三联书店1996年3月版《六朝世族中的谢氏集团》丁福林著黑龙江教育出版社1998年版《世族与六朝文学》程章灿著黑龙江教育出版社1998年版《中国中古文学史讲义》刘师培著上海古籍出版社2000年12月版《中古文学史论集》王瑶著上海古籍出版社1982年版《中古文学系年》陆侃如著人民文学出版社1985年6月版《中古文学史论文集》曹道衡著中华书局1986年版《中国中古诗歌史》王仲陵著江苏教育出版社1988年5月版《中古文学论稿》陈庆元著天津人民出版社1992年2月版《中古文学理论范畴》詹福瑞著河北大学出版社1997年5月版《中古文学文献学》刘跃进著江苏古籍出版社1997年12月版《中古文学与文化研究》刘文忠著学苑出版社2000年6月版《魏晋南北朝文学史参考资料》林庚等编中华书局1962年8月版《三国两晋十六国诗文纪事》周建江辑校中州古籍出版社2001年9月版《南北朝隋诗文纪事》周建江辑校中州古籍出版社2001年9月版《魏晋南北朝文学思想史》罗宗强著中华书局1996年10月版《魏晋南北朝文学批评史》王运熙、杨明著上海古籍出版社1989年6月版《魏晋南北朝文学史》胡国瑞著湖北人民出版社1979年5月版《八代诗史》葛晓音著陕西人民出版社1989年2月版《魏晋诗歌艺术原论》钱志熙著北京大学出版社1993年1月版《魏晋南北朝诗学》陈顺智著湖南人民出版社2000年11月版《汉魏六朝诗讲录》叶嘉莹著河北教育出版社1997年7月版《汉魏六朝文学论集》逯钦立著陕西人民出版社1984年11月版《汉魏六朝文学论集》詹福瑞著河北大学出版社2001年8月版《乐府文学史》罗根泽著北平文化学社1931年1月版《汉魏六朝乐府文学史》萧涤非著中国文化服务社1943年版（人民文学出版社1984年3月再版）《汉魏六朝乐府文学史》黄节著人民文学出版社1984年版《魏晋南北朝文学思想史》罗宗强著中华书局1996年10月版《汉魏六朝小说史》侯忠义著春风文艺出版社1989年3月版《汉魏六朝小说史》王枝忠著浙江古籍出版社1997年6月版《魏晋南北朝赋史》程章灿著江苏古籍出版社1992年2月版《六朝文章新论》 谭家健著 北京燕山出版社2002年4月版《后汉书》 范晔撰 中华书局2000年1月版《三国志》 陈寿撰 中华书局2000年1月版《晋书》 房玄龄等撰 中华书局2000年1月版《建安文学概论》 沈达材著 北平朴社1932年1月版《三曹诗选》 余冠英选注 人民文学出版社1956年8月版《曹子建诗注》 黄节注 人民文学出版社1957年6月版《魏武帝魏文帝诗注》 黄节注 人民文学出版社1958年2月版《胡笳十八拍讨论集》 中华书局1959年11月版《曹氏父子与建安文学》 李宝均著中华书局1962年版（上海古籍出版 社1978年10月再版）《曹操集译注》 安徽亳县《曹操集》译注小组 中华书局1979年1月版 《王粲集》 俞绍初校点 中华书局1980年5月版《三曹资料汇编》 中华书局1980年9月版《曹丕》 章新建著 安徽人民出版社1982年9月版《三曹年谱》 张可礼著 齐鲁书社1983年5月版《王粲集注》 吴云、唐绍忠注 中州书画社1984年3月版《曹植集校注》 赵幼文校注 人民文学出版社1984年6月版《建安文学讨论集》 《艺谭》编辑部编 黄山书社1984年11月版 《曹植新探》 钟优民著 黄山书社1984年12月版《建安文学编年史》 刘知渐著 重庆出版社1985年3月版《建安文学论稿》 张可礼著 山东教育出版社1986年9月版《建安七子集》 俞绍初校点 中华书局1989年7月版《建安七子集校注》 吴云主编 天津古籍出版社1991年11月版《曹丕集校注》 夏传才、唐绍忠校注 中州古籍出版社1992年10月版 《建安文学新论一一全国第三届建安文学讨论会论文集》中州古籍出版社1992年版 《建安文学述评》 李景华著 首都师范大学出版社1994年7月版《建安七子综论》 韩格平著 东北师范大学出版社1998年1月版《魏晋文学史》 徐公持主编 人民文学出版社1998年9月版《阮籍评传》 韩传达著 北京大学出版社1997年6月版《嵇康集校注》 戴明扬校注 中华书局1962年7月版《嵇康集译注》 夏明钊译注 黑龙江人民出版社1987年1月版 《阮步兵咏怀诗注》 黄节注 《阮籍集校注》陈伯君校注 人民文学出版社1957年4月版中华书局1987年10月版《陆机集》 金涛声校点中华书局1982年1月版 黄葵点校 中华书局1988年8月版《潘岳集校注》 董志广校注 天津人民出版社1993年5月版《郭璞研究》 连镇标著 上海三联书店2002年7月版 《东晋文艺综合研究》 张可礼著 山东大学出版社2001年1月版《东晋诗歌论稿》 陈道贵著 安徽教育出版社2002年5月版《志怪小说与人文宗教》 王连儒著 山东大学出版社2002年1月版 《搜神记》 干宝撰 汪绍楹校注 中华书局1979年9月版《陶渊明》 梁启超著 商务印书馆1923年版古直著中华书局1926年版 傅东华著商务印书馆1927年版 萧卿望著 开明书店1947年7月版 李长之（张芝）著棠棣出版社1953年版 陶澍注文学古籍刊行社1956年排印本 王瑶编注 人民文学出版社1956年8月版《陶渊明讨论集》中华书局1961年5月版 《陶渊明研究资料汇编》中华书局 1962年1月版《古典文学研究资料汇编 陶渊明卷》 中华书局1962年11月版《陶渊明集》 逯钦立著 中华书局1979年5月版《陶渊明》 廖仲安著 上海古籍出版社1979年7月版《陶渊明论集》 钟优民著 湖南人民出版社1981年5月版《陶渊明论稿》 吴云著 陕西人民出版社1981年4月版《陶渊明诗文浅注》 唐满先著 江西人民出版社1985年12月版《陶渊明论略》 李文初著 广东人民出版社1986年2月版《陶渊明年谱》 许逸民著 中华书局1986年4月版《陶渊明诗文赏析集》 李华著 巴蜀书社1988年3月版《陶渊明诗文赏析》 陶文鹏、丘万紫著 广东教育出版社1990年9月版 《陶渊明探稿》 魏正中著 文津出版社1990年12月版《陶渊明年谱》 邓安生著 天津古籍出版社1991年8月版《陶渊明新论》 李华著 北京师范学院出版社1992年11月版《山水田园诗派研究》 葛晓音著 辽宁大学出版社1993年1月版《陶渊明集译注》 魏正中译注 文津出版社1994年版《陶渊明新探》 邓安生著 台湾文津出版社1995年7月版《陶渊明评传》 魏正中 文津出版社1996年3月版《陶学史话》 钟优民著 台湾允晨文化实业有限公司1996年版《陶靖节年谱》《陶渊明年谱》《陶渊明批评》 《陶渊明传《陶渊明集校笺》龚斌校笺上海古籍出版社1996年12月版《陶诗佛音辨》丁永忠著四川人民出版社1997年2月版《陶渊明研究》袁行霈著北京大学出版社1997年7月版《澄明之境一一陶渊明新论》戴建业华中师范大学出版社1998年6月版《20世纪陶学论著》魏正中著花城出版社1999年8月版《陶渊明论丛》赵治中著中国文联出版社1999年11月版《陶渊明及其研究论》魏正中著文津出版社1999年11月版《文心雕龙札记》黄侃著北平文化学社1927年版（中华书局1962年9 月版、上海古籍出版社2000年5月版）《中国文学批评史》（三）郭绍虞著上海商务印书馆1934年版《魏晋六朝文学批评史》罗根泽著商务印书馆1943年版《中国文学批评史大纲》朱东润著开明书店1944年版《谢宣城诗注》郝立权注人民文学出版社1956年版《谢灵运诗选》叶笑雪选注古典文学出版社1957年版《谢康乐诗注》黄节注人民文学出版社1958年版《洛阳伽蓝记校注》范祥雍校注古典文学出版社1958年2月版《庾信诗赋选》谭正璧、纪馥华选注古典文学出版社1958年2月版《文心雕龙注》范文澜注人民文学出版社1958年9月版《诗品注》陈延杰注人民文学出版社1961年版《洛阳伽蓝记校释》周祖谟校释中华书局1963年版（上海书店2000年4月版）《鲍参军集注》钱仲联集注上海古籍出版社1980年版《文心雕龙校证》王利器校证上海古籍出版社1980年版《颜氏家训集解》王利器集解上海古籍出版社1980年版《庾子山集注》（清）倪皤注许逸民校点中华书局1980年10月版《庾信选集》舒宝章选注中州书画社1983年5月版《世说新语笺疏》余嘉锡笺疏中华书局1983年版《世说新语校笺》（上下）徐震堮校笺中华书局1984年2月版《江文通集汇注》（明）胡之骥注中华书局1984年4月版《水经注校》王国维校袁英光、刘寅生整理上海人民出版社1984年5 月版《庾信生平及其赋之研究》许东海著台湾文史出版社1984年9月版《玉台新咏笺注》（清）吴兆宜注、程琰删补中华书局1985年版《水经注研究》陈桥驿著天津古籍出版社1985年5月版《谢灵运论稿》 钟优民著 齐鲁书社1985年10月版《文选李注义疏》 高步瀛疏 中华书局1985年11月版《文选》（1 — 6）萧统编、李善注 上海古籍出版社1986年6月版《中国文学理论史》 蔡钟翔、黄保真、成复旺著 北京出版社1987年6 月版 《谢灵运集校注》顾绍柏校注中州古籍出版社1987年版《望乡诗人庾信》 钟优民著 吉林大学出版社1988年3月版《水经注疏》 杨守敬、熊会贞疏 江苏古籍出版社1989年6月版《文选学》 骆鸿凯著 中华书局1989年11月影印本《历史的庾信与庾信的文学》 张翥、杨萌著 辽宁教育出版社1989年12 月版 《中国志人小说史》 《谢宣城集校注》 《南北朝文学史》 《文心雕龙义证》 《文心雕龙今译》 《文心雕龙讲疏》 《世说新语笺疏》《诗品集注》 曹旭集注 上海古籍出版社1994年10月版《沈约集校笺》 陈庆元校笺 浙江古籍出版社1995年月版《文心雕龙学综览》 文心雕龙览编委会 上海书店1995年6月版《谢朓与李白研究》 茆家培、李子龙著 人民文学出版社1995年9月版 《魏晋南北朝文学思想史》 罗宗强著 中华书局1996年10月版《北朝文学史》 周建江著 中国社会科学出版社1997年7月版《庾信传论》 鲁同群著 天津人民出版社1997年12月版《世说新语研究》 蒋凡著 学林出版社1998年4月版《南朝文学与北朝文学研究》 曹道衡著 江苏古籍出版社1998年7月版 《世说新语译注》 张万起、刘尚慈译注 中华书局1998年8月版《中外学者文选学论集》 中华书局1998年8月版《昭明文选研究》 穆克宏著 人民文学出版社1998年12月版 《世说新语》（上下） 刘义庆撰 中华书局1999年2月版《鲁迅辑录古籍丛编》（1 — 4）人民文学出版社1999年7月版《谢灵运集》 李运富编注 岳麓书社1999年8月版《论刘勰及其文心雕中国文心雕龙学会 学苑出版社2000年2月版《文心雕龙研究》（第四辑） 中国文心雕龙学会 北京大学出版社2000宁稼雨著 辽宁人民出版社1991年10月版 曹融南校注 上海古籍出版社1991年11月版 曹道衡、沈玉成著 人民文学出版社1991年12月版 詹锳著 上海古籍出版社1992年8月版 周振甫译 上海古籍出版社1992年8月版 王元化著 上海古籍出版社1992年8月版 余嘉锡笺疏 上海古籍出版社1993年12月版《庾信研究》 林怡著 人民文学出版社2000年5月版《玉台新咏研究》 刘跃进著 中华书局2000年7月版《南北朝文学编年史》 曹道衡、刘跃进著 人民文学出版社2000年11月 《文心雕龙校注拾遗补正》 杨明照著江苏古籍出版社2001年6月版 张文勋著 云南大学出版社2001年6月版 俞绍初校注 中州古籍出版社2001年7月版 王守信、孔德志著 齐鲁书社2001年9月版 张少康等著 北京大学出版社2001年9月版 石家宜著 江苏古籍出版社2001年9月版 《文心雕龙研究》（第五辑） 中国文心雕龙学会河北大学出版社2002 年1月版《文心雕龙义疏》 杨明照、吴林伯著 武汉大学出版社2002年2月版 《南朝佛教与文学》 普慧著 中华书局2002年2月版《文心雕龙的传播与影响》 汪春泓著 学苑出版社2002年6月版 《汉魏六朝唐代文学论丛》 王运熙著 复旦大学出版社2002年5月版 《汉魏六朝诗选》 余冠英选注 人民文学出版社1997年6月版 《乐府诗述论》 王运熙著 上海古籍出版社1996年6月版 《文心雕龙研究史》 《昭明太子集校注》 《刘勰与文心雕龙》 《文心雕龙研究史》 《文心。
魏晋南北朝文学(作品一览表)
魏晉南北朝文學建安文學三曹曹操《薤露行》(詩歌)《蒿裏行》(詩歌)《短歌行》(詩歌)《龜雖壽》(詩歌)《觀滄海》(詩歌，通過遼闊雄壯的滄海景色表現了詩人開闊的胸襟，是我國詩史上的一首比較完整的寫景詩)曹丕《燕歌行》(現存最早的完整的七言詩)《雜詩》(五言詩)《清河作》(五言詩)-《典論》(我國文學批評史較早的專門論文)-《與吳質書》，《又與吳質書》(散文)-《答繁欽書》(散文)曹植《白馬篇》(詩歌前期)- [充滿豪壯的樂觀的精神]《雜詩》(詩歌後期)-[表現了壯志不得施展的憤激不平之情]《贈白馬王彪》(詩歌後期)-[表現了豐富的複雜的感情，客觀上深刻地暴露了統治階級內部萁豆相煎的殘酷]《籲嗟篇》(詩歌後期)-[以轉蓬為喻形象地描寫了他“十一年中而三徙都”的生活處境和痛苦心情]《野田黃雀行》(詩歌後期)-[表現了他對迫害的憤怒和反抗] 反映社会的动乱和人民的疾苦 表现政治理想和宏大的 抱负 描写男女爱情和离愁别恨 写对深厚的爱情的向往 悼念亡友，凄楚感人 体现建安文学的时代精神七子孔融《論盛孝章書》(散文)《薦禰衡表》(散文)《汝潁優劣論》(散文)-[表現精神境界和性格情操]《六言詩》(最早的完整的六言體作品，詩歌)-[熱情讚揚曹操]《臨終詩》(詩歌)-[對自身最後遭遇做總結，有自省，更有責人 ]《雜詩》(詩歌)-[ 寫悼子之情，哀痛欲絕]陳琳《移豫州檄》(書檄)-[討曹操之文]《為曹洪與魏太子書》(章表書記)《飲馬長城窟行》(詩歌，樂府歌辭)- [揭露了當時繁重的徭役給人民帶來的痛苦與災難]《武軍賦》(賦)《神武賦》(賦)王粲《七哀詩》(詩)-[ 是漢末現實的真實寫照]《登樓賦》(賦，抒情小賦)-[ 寫思鄉懷土之情，表現了作者處於亂世壯志不得伸展的沉痛感情]《從軍詩》(詩)-[對曹操的讚頌和自身的功名欲望]《鶯賦》(賦)《出婦賦》(賦)《寡婦賦》(賦) 《七釋》(賦)《仿連珠》(賦)为推荐人物 而作叙征战徐幹《中論》(論文)- [抨擊儒者之弊]《室思》(情詩)《答劉楨詩》(詩)-[表現誠篤友情]《齊都賦》(賦)《七喻》(賦)阮瑀《文質論》(論文)-[主張文質兩通]《駕出北郭門行》(詩)-[家庭悲劇]應玚《文質論》(論文)-[強調文]《弈勢》(文)-[演弈棋陣勢及變化]劉楨《贈從弟詩》(詩)-[ 寫出有理想有抱負之士守志不阿的節操] 《魯都賦》(賦)《遂志賦》(賦)《諫曹植書》(箋記)《雜詩》(詩)-[說明產生厭煩情緒之原因]《處士國文甫碑》(篇帙)蔡琰《悲憤詩》(五言詩)《悲憤詩》(騷體詩)《胡笳十八拍》(騷體詩)正始文學嵇康《酒會詩》(詩)《答二郭》(詩)《幽憤詩》(四言詩)《贈秀才入軍》(四言詩)《秋胡行》(四言詩)《雜詩》(四言詩)《贈秀才詩》(五言詩)《述志詩》(五言詩)《思念詩》(六言詩)《與山巨源絕交書》(散文)《與呂長悌絕交書》(散文)《養生論》(論文)《答向子期難養生論》(論文)《聲無哀樂論》(論文)《蔔疑》(文章)《家誡》(文章)《太師箴》(文章)《聖賢高士傳》(傳)阮籍《詠懷詩》(詩)- [表現了詩人一生的複雜的思想感情] 《大人先生傳》(散文)《達莊論》(玄學論文)《通易論》(玄學論文)《通老論》(玄學論文)《樂論》(玄學論文) 《大人先生傳》(傳) 《元父賦》(賦)《首陽山賦》(賦) 《獼猴賦》(賦)《鳩賦》(賦)西晉文學傅玄《傅子》(書)《豫章行》(漢樂府) 《秋胡行》(漢樂府) 《秦女休行》(漢樂府) 《苦相篇》《昔思君》(詩)《正都賦》(大賦) 《七謨》(序文)《連珠》(序文)張華《鷦鷯賦》(賦)《壯士篇》《遊獵篇》《輕薄篇》《博陵王宮俠曲》(詩) 《情詩》《答何劭詩》《勵志詩》(四言詩) 《女史箴》《晉武帝哀策文》《甲乙問》(短小雜記) 《博物志》(小說)陸機《長歌行》(詩)《門有車馬客行》(詩) 《長安有狹斜行》(詩) 《悲哉行》(詩)《壯哉行》(詩)《擬古詩》(詩)《赴洛道中作詩》(詩) 《歎逝賦》(賦)《感時賦》(賦)《述思賦》(賦)《行思賦》(賦)《感丘賦》(賦)《懷土賦》(賦)《思歸賦》(賦)《吊魏武帝文》(文章) 敷词结句，藻采绮丽，寄托不深客居游宦情绪及故土之思《演連珠》(文章)《文賦》(論文)-[代表作]《辨亡論》(論文)《五等論》(論文)《吊魏武帝文》(哀吊)潘嶽《金穀集作詩》(貴遊之詩)《關中詩》(應詔詩)《於賈謐坐講漢書詩》(贈答酬唱詩) 《魯公詩》(贈答酬唱詩)《為賈謐作贈陸機詩》(贈答酬唱詩) 《北芒送別王世胄詩》(贈答酬唱詩) 《金穀會詩》(貴遊之詩)《河陽縣作詩》(述志詩)《懷縣作詩》(述志詩)《東郊詩》(述志詩)《悼亡詩》(親情之詩)《懷舊賦》(抒情小賦)《寡婦賦》(抒情小賦)《悼亡賦》(抒情小賦)《西征賦》(大賦)《秋興賦》(大賦)《籍田賦》(大賦)《閒居賦》(大賦)《笙賦》(大賦)《哀永逝文》(文章)《陽城劉氏妹哀辭》(誄文) 《馬汧督誄》(誄文)左思《三都賦》(賦)《齊都賦》(賦)《蜀都賦》(賦)《五都賦》(賦)《魏都賦》(賦)《白髮賦》(賦)《七諷》(賦)《詠史詩》(詩)《雜詩》(詩)《嬌女詩》(詩)張協《雜詩》(五言詩)《七命》《詠史詩》(詩)劉琨《扶風歌》(詩)《重贈盧諶》(詩)《答盧諶詩》(詩)《為並州刺史到壺關上表》《勸進表》《與石勒書》東晉文學郭璞《答賈九州愁詩》(詩) 《遊仙詩》(詩)《江賦》(大賦)《南郊賦》(賦)《流寓賦》(賦)《鹽池賦》(賦)《因天變上書》 (書) 《諫留任穀宮中疏》(疏) 《客傲》(文)葛洪《抱樸子。
中国古代作家作品(先秦-魏晋)
中 国 古 代 作 家
作 家 作 品
先秦作家
孔子：名丘，字仲尼，春秋时
鲁国人，思想家、教育家，儒家学 派创始人。思想核心“仁”。现存 《论语》，是弟子记录孔子与弟子 的言行语录体专集。
先秦作家
墨子：名翟，春秋时鲁国人，
墨家学派创始人。主张“兼爱”、 “非攻”、“尚贤”、“节用”。 著有《墨子》一书。
汉代作家
班固：字孟坚。东汉史学家、文学
家，历经二十余年修成我国第一部纪 传体断代史《汉书》，开创了“包举 一代”的断代史体例。词赋方面《两 都赋》最著名。
魏晋作家
曹操：字孟德。三国时政治家、军
事家、诗人。有抒情诗《观沧海》、 《龟虽寿》、《蒿里行》。
魏晋作家
王桀：字仲宣。三国时作家，为“
建安七子”之一，与曹植并称为“曹 王”。其诗语言刚健，词气慷慨。代 表作《七哀诗》、《登楼赋》。
先秦作家
老子：姓李，名耳。春秋时思
想家，道家学派创始人。著有《老 子》、《道德经》。
先秦作家
孙子：名武，字长卿。春秋时
齐国人，军事理论家。著有《孙兵 法子》、古代称为“兵经”，是我 国第一部军事著作。
先秦作家
孟子：名轲，字子舆。战国时
邹人，思想家、教育家、政治家， 是继孔子之后的儒家大师。其核心 思想是“仁义”，主张实行仁政， 强调“民贵君轻”，重视民心向背 ，在人性问题上提出“性善”论。 著有《孟子》。
。著有我国第一部诗歌理论专著《诗 品》。
魏晋作家
干宝：字令升，东晋史学家、文学
家，志怪小说的创始人。他撰写出我 国第一部神话（志怪）小说集《搜神 记》
南北朝作家
范晔：字蔚宗，南朝宋史学家、散
魏晋南北朝文学作品合集(精编版)
魏晋南北朝文学曹操诗短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《步出夏门行》之一观沧海东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛辣峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行》之四龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩三期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹植诗赠白马王彪序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。
至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。
意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。
愤而成篇。
其一谒帝承明庐，逝将归旧疆。
清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。
泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。
其二太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。
其三玄黄犹能进，我思郁以纡。
郁纡将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。
苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
其四踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心常太息。
其五太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。
年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。
其六心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。
中国古代魏晋南北朝文学作品介绍
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。
魏晋南北朝的作品文学思想与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。
下面由为大家提供关于，希望对大家有帮助!魏晋南北朝文学作品介绍一、建安风骨1、建安诗坛的时间断限。
建安诗坛，上起汉献帝建安元年196下迄魏明帝太和六年233，即汉末魏初时期文学。
这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。
在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
2、建安风骨形成的原因。
建安时代，汉末的现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息。
因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。
这一时期的代表诗人是曹氏父子曹操、曹丕、曹植、建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢和女诗人蔡琰。
第一节曹操与曹丕1、曹操生平及思想、性格。
曹操，字孟德，是中国历史上着名的政治家、军事家和文学家。
曹操是一个注重实际的人，知道乱世用儒学不能及时奏效，所以用刑名法术之学。
精通音乐、书法、围棋，为人简易。
板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
2、曹操诗歌创作成就。
①开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。
②曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。
3、曹丕生平及感情特点。
曹丕，字子桓，三十一岁立为魏太子，三十四岁代汉自立。
曹丕博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，诗作中更倾向于对个体感情的体会与抒发。
4、曹丕对七言计的贡献。
曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。
他的《燕歌行》二首，不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。
至曹丕始形成纯粹的七言诗。
但还是逐句押韵形式，韵脚尚嫌单调繁促。
5、曹丕诗歌的特点。
曹丕诗歌语言绮丽工练，抒情深婉细腻，形成一种便娟婉约的纤丽清新风格。
魏晋南北朝文学作品合集(精编版)
魏晋南北朝文学曹操诗短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《步出夏门行》之一观沧海东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛辣峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《步出夏门行》之四龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩三期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹植诗赠白马王彪序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。
至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。
意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。
愤而成篇。
其一谒帝承明庐，逝将归旧疆。
清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。
泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。
其二太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。
其三玄黄犹能进，我思郁以纡。
郁纡将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。
苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
其四踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心常太息。
其五太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。
年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。
其六心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。
第八章魏晋南北朝文学作品
第八章魏晋南北朝文学作品第八章魏晋南北朝小说志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。
志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。
志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
数量上仅次于志怪小说。
是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。
著名的有《笑林》、《世说新语》等。
志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
《搜神记》：一部用笔记体裁编写的志怪小说集。
二十卷。
东晋干宝作。
所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。
但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。
其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。
《世说新语》：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。
全书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。
虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。
语言精炼，韵味隽永。
对后代笔记文学颇有影响。
试论《搜神记》的思想内容和艺术风格。
干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。
它的思想内容有：一．书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传，早出的志怪小说的材料。
其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，那么这时候出现了文学是哪种类型的，又有哪些代表作品呢?下面是店铺给大家带来的高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品，希望对你有帮助。
高中语文魏晋南北朝文学类型及代表作品A.魏晋南北朝的诗歌和散文①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。
王粲的《七哀诗》成就最高。
③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。
《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
B.魏晋南北朝的小说。
(小说的发展期)①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。
《干将莫邪》。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。
《周处》。
相关拓展魏晋南北朝(220年—589年)，全称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段基本分裂的时期。
这个时期由220年曹丕强迫东汉汉献帝禅让，建立曹魏开始，到589年隋朝灭南朝陈而重新统一结束，共400年。
魏晋南北朝时期文化的突出特点：⑴科学技术成就突出。
如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
⑵思想界异常活跃。
道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
⑶体现民族融合的特色。
具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
⑷带有分裂割据的烙印。
此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格炯异。