明清景德镇瓷器上的堂明款
明清代瓷器堂名款大全
明清代瓷器堂名款大全堂名、斋名一般是文人士大夫的居室之名,这种风气在清代尤为盛行。
据《清人室名别称字号索引》一书记载,当时有据可查的斋名、室名就有数千个。
清代帝王也常将自己居住的地方冠以书斋、堂名、以明其志、抒其怀。
这种堂名、斋名之风在瓷器上也有所表现。
清人许之衡《饮流斋说瓷》一书中说:“瓷款之堂名、斋名者,大抵皆用楷书,制品之人有四类,一为帝王,一为亲贵,一为名士而达官者,一为雅匠良工也。
”其书汉云:“称堂、称斋者,亲王、亲贵、达官、名匠皆有之,若称书屋、山房者,称珍藏、珍玩、雅制、雅玩者,亲王达官有之,而帝王无是也,故此类款,概谓之称家款。
”据耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中对清代瓷器的不完全统计,属于堂名款一类的瓷器有250多种,但是在这些堂名款瓷器中,哪些属于帝王专用之瓷,文献中却很少记载。
帝王堂名款瓷器出现的时间较早,在宋代定窑、汝窑、钧窑瓷器上就有“奉华”、“慈福”、“德寿”等铭文,主要是宋室宫殿之名。
历代帝王都有自己的堂名款瓷器,也往往用一些典雅的堂名、斋名书于瓷器上,在传世品中这些瓷器占有一定比重,只是目前很难与文献记载相对应。
关于清代帝王的堂名款瓷器,《饮流斋说瓷》一书有少量论述,其曰:“乾隆有彩华、彩秀二堂,皆内府物也,雍正为东园、文石山房;雍乾间为红荔山房;乾隆为友棠咨砚书屋、瑶华道人;道光为十砚斋。
”但是《饮流斋说瓷》中的这些记载究竟依据的材料是什么?他所记载的堂室是否确有出处?这些堂室是否均为帝王所有?据目前笔者所掌握的资料看,帝王的堂名往往与帝王的活动范围有关,其中大部分应在紫禁城宫中或圆明园、承德避暑山庄等地行宫内,目前能够确切查有出处的帝王堂名款瓷器有以下几种:“中和堂”款瓷器:中和堂为圆明园内建筑,康熙皇帝曾在此居住,传世品中书“中和堂”款器物,主要为青花釉里红器,有盘、碗、碟、盆等,纹饰多为山水人物图。
“中和堂”款中又有“康熙辛亥中和堂制”(康熙十年,公元1672年)、“康熙壬子中和堂制”(康熙十一年,公元1673年)、“康熙癸丑中和堂制”(康熙十二年,公元1674年)、“中和堂制”等不同款识,分别代表不同时期中和堂款瓷器。
明清景德镇瓷器上的堂明款
明清xx瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心,从明代开始成为瓷都,至清代其瓷都地位更加突出,除了宫廷、王府用瓷外,社会上的民用瓷,几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是,能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始,私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称,从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外,尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此,堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是,古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向,在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品,这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实,有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如,“内膳房”款,是明代嘉靖朝王室用器;“乾惕斋”是清宫内府的堂名;“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器;“慎德堂”是道光皇帝御用器;“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器;“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下:九思堂,道光朝器居德堂雍正朝某王府用器,道光年间白瓷罐亦有用此款者,称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款,而名,器形不大,多做粉彩,花卉艳丽可赏。
云在草堂xxxx瓷器xx精舍道光朝品天宝堂xx朝器天宝堂制xx朝器1xx书屋道光朝器xx制鼎xx红地金彩莲花xx书斋康熙朝器xx仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器,五彩云龙盘底有此款。
xx清宫内府堂名,传世有“康熙辛亥”(1671)xx制“及壬子(1672)”、癸丑(1673)三种八字款的青花釉里红盘,均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器xx康熙朝器xx康熙朝器xx阁道光朝彩器xx光绪朝器市锦堂康熙朝器xx制多见于康熙朝器正谊书屋xx朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种:一是乾隆朝内府轩名;二是古月轩是“胡”(古、月)姓人所精画的料器;三是为清宫一轩名,历代精品均藏于此轩。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表(1)
福英供奉福 分山 小筑 天甫雅 玩 句轩清 玩天
堂、浩然堂、宁静堂、 之室制、香书屋、 双连阁、绛月楼、臣 冶春吟馆、春江花 德堂、敦厚堂、种芝 月楼、睿邸清赏 堂、庆宜堂、珠林 堂、 公勤堂、经笥堂、乐 古堂、惜阴堂、养和 堂、退思堂、嘉乐堂、 湛静堂、十砚斋、思 补过斋、宝善斋、养 性轩、竹韵山房、天 云溪精舍、知不足斋、 多福多寿堂
玄阴堂 纯思堂、灌园
福寿康宁、金玉满堂、
李衙置用、茹城家
耕、永兴九峰、上
督造 博物斋、秦府典
万福攸同 德化长春、
藏、永兴卞玉奇
膳所、芝兰斋、京兆
上品佳器、九五之尊、
明、紫芝主人监制
郡寿房记、靳宅仙品
永葆长春、国泰民安
堂阁佳器、寿、天福
佳器、玉、敬与佳器、
雅、福
天启 天启年制
于斯堂、其好 园 白玉堂、竹石 居
咸丰 大清咸丰年制
退思堂、履和堂、行 陈祭器
有恒堂
太平太国千岁 国安、 山高水长
同治
大清同治年制 同 治年制
慎思堂、乐寿堂、耕 读山房、竹雪轩、务 本堂、诒谷堂 敬顺 斋、慎静斋、体和殿 制
李裕成
吉祥如意 燕喜同和
光绪 光绪年制 大清光 退思堂、大雅斋、嘉 熊氏壁臣仿古、乐 永庆长春、清华珍品、 燕赵悲歌之士、兴
它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
款名 年代
纪年款
堂名款
人名款
言语款
其它款识
款识图标
洪武
洪武七年二月二十 七造此
福、寿
永乐 永乐年制
福、禄、寿、辰
内府
宣德
大明宣德年 制 宣德年制
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识",一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注:1.郭葆昌介绍:郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”,后均运抵台湾。
明清景德镇瓷器上的堂明款
明清景德镇瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心,从明代开始成为瓷都,至清代其瓷都地位更加突出,除了宫廷、王府用瓷外,社会上的民用瓷,几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是,能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始,私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称,从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外,尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此,堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是,古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向,在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品,这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实,有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如,“内膳房”款,是明代嘉靖朝王室用器;“乾惕斋”是清宫内府的堂名;“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器;“慎德堂”是道光皇帝御用器;“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器;“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下:九思堂,道光朝器居德堂雍正朝某王府用器,道光年间白瓷罐亦有用此款者,称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款,而名,器形不大,多做粉彩,花卉艳丽可赏。
云在草堂雍正朝瓷器云溪精舍道光朝品天宝堂雍正朝器天宝堂制雍正朝器天香书屋道光朝器天宫制鼎明嘉靖红地金彩莲花天禄书斋康熙朝器天琛堂仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器,五彩云龙盘底有此款。
中和堂清宫内府堂名,传世有“康熙辛亥”(1671)中和堂制“及壬子(1672)”、癸丑(1673)三种八字款的青花釉里红盘,均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器书锦堂康熙朝器石居康熙朝器双清阁道光朝彩器甘泽堂光绪朝器市锦堂康熙朝器正玉堂制多见于康熙朝器正谊书屋雍正朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种:一是乾隆朝内府轩名;二是古月轩是“胡”(古、月)姓人所精画的料器;三是为清宫一轩名,历代精品均藏于此轩。
瓷器里的那些款儿之堂名款
瓷器里的那些款儿之堂名款中国瓷器上的款识种类非常多样,除了大众熟知的“大明宣德年制”、“大清乾隆年制”等等这类年号款外,还有一种被称之“堂名款”的款识。
清乾隆粉彩三狮纹大碗(“红荔山房”款)观复博物馆藏“堂名款”顾名思义,就是将各种堂号名称落在瓷器之上。
说是堂名,但其内容并不局限于“某某堂”,凡亭、轩、楼、阁、殿、斋、居、室等等名称均可归入其中。
比如“雨香斋”、“惜阴堂”、“竹石居”、“朗吟阁”、“正谊书屋”、“红荔山房”、“懋勤殿”等等。
清乾隆粉彩三多纹水呈(“惜阴堂制”款)观复博物馆藏堂名款的流行大概是从明代的中后期,尤其嘉靖、万历年间开始大量出现,明末清初越演越烈,一直持续到晚清民国还很流行。
堂名款类的瓷器大部分都是私家定制品。
一些有身份的王公贵族,以及有品味的文人雅士们,为了超凡脱俗,与众不同,不愿使用市场上大众的商品瓷,想要按照自己的意愿去定烧。
为了区别和突出自己,就把自家的堂号写在上边,慢慢的成为了风尚,这种风尚甚至影响到了宫廷。
清代入关以后的许多皇帝,个个都是文人风骨,平时也喜欢写写字、作作诗,给宫里、园子里的建筑起个风雅的名字。
看着各处使用的官窑都写的是“某某年制”的年号款,千篇一律觉得太乏味,也开始要求御窑厂工匠,可以按照不同地点、场合使用的瓷器,书写不同的堂名款。
清道光《道光皇帝读书像》故宫博物院藏如此说来,堂名款瓷器都是皇家、贵族或文人所定烧的,所以质量往往更佳,品味也更高,数量也相对稀少,对于收藏来说也更具价值。
清道光粉彩花卉纹盖碗一对(“乐古堂制”款)观复博物馆藏但事实上并非如此,大部分人还是更认可写各种年号款的瓷器。
通过近些年的许多拍卖记录对比便知,同样类似的两件东西,写年号款价格就会比写堂名款的高出几倍,甚至更多。
分析这个现象最重要原因,可能与大部分人不了解堂名款中所涉及的堂号及其背景有很大关系。
因为我们历史上许多重要的堂号到今天大多只剩个名字了,建筑早已损毁无存,连史籍里也很少有详细的记录,大众对其陌生。
中国历代瓷器款识(三)
中国历代瓷器款识(三)清乾隆旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅⾬堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯⼲草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠⼷好堂清赏古⾹斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百⼀斋德诚斋经斋觉是轩妙⾹馆制九畹⼭房百⼀⼭房蜿委⼭房⽂⽯⼭房红荔⼭房对屏⼭馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制⽟杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云⼭主⼈馆七⼗⼆鸳鸯社昊⼗九制壶隐⽼⼈壶隐道⼈瑶华道⼈泉制唐英唐英敬制唐英俊公⽒唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居⼠古柏堂蜗寄居⼠清赏蜗寄题沐斋沐斋居⼠制陶成居⼠制古泉堂陶成居⼠陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲⾠俊公赠品陶⼈榷陶呈星使蜗寄⽼⼈唐英之印隽公⼄因雅制瞿宝珍⽟锋⽯林陶珍韩睦宗清嘉庆懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂⽟庆堂制嘉荫堂斋⾕⼭⼈造嘉荫堂制嘉荫堂藏⼀善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花⽉楼素织⼭房永源成记完颜⽒俊公⾃制福海珍藏佩珂监制清道光嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆⼭堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府⾏有恒堂珍赏⾏有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主⼈珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制⼀善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制⽟庆堂制青莲堂制听⾬堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李⽒宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂⽉⼭庄锄⽉⼭庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋⼗砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不⾜斋道光年制⼗花斋斋性轩古⽉轩尘定轩⾃诒轩制清顺轩⽵韵⼭房云溪精舍春江花⽉楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛⽉楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从⾹书屋天⾹书屋遗安书屋古⾹书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李⽒梅坡制解⽵主⼈制造学⼭⼩筑正斋主⼈赵之谦查⼩⼭制熊⽒壁⾂仿古养园仿古道光年冯⽒制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南⼿制仙源陈国治作道光⼆⼗四年定王府制道光已⾣⾏有恒堂主⼈制道光庚⼦年定王府制道光⼄已年定王府制定府⾏有恒堂珍赏道光丁未春定府⾏有恒堂制道光丁丑秋九⽉善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋⽟峰制醴渠⾃制醴泉⾃制清同治体和殿制乐寿堂慎思堂制诒⾕堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋⽵雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪储秀宫制长春宫制⼀善堂⼤清光绪春怡堂制慎德堂制⽢泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未⽟海堂仿⼤雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩⼀百⼆⼗畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之⼠孔⼦后四⼗⼀葵卯制汀源郑⽒⼦孙宝⽤乐道堂主⼈制熊⽒壁⾂仿古澹园居⼠素云道⼈光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南⼭村刘⽒聚学轩永宝⽤清何朝春许云麟许裕源博及渔⼈许云麟制珍如⾦记顺和苏记源益店⼤昌宝⽟如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国居仁堂制(袁世凯所⽤)颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制(徐世昌所⽤)⾕冶堂寿护草堂主⼈⼤德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制(曹锟所⽤)⽵清⼭房藏经⼭房⽵肃⼭房碧云⼭房澄怀园惟⼀斋古松斋觯斋(郭葆昌所⽤)乐陶斋如意馆陶陶斋(王琦所⽤)饮冰斋(刘⾬岑所⽤)觉庵(刘⾬岑所⽤)佩古斋(程意亭所⽤)古⽯斋(⽥鹤仙所⽤)古欢斋(潘陶宇所⽤)再思轩(刘希任所⽤)⽯庐(染兑⽯所⽤)希平草庐(王⼤凡所⽤)栖碧⼭馆(徐仲南所⽤)平⼭草堂(汪野亭所⽤)彤云⼭房(汪晓棠所⽤)晴窗读书楼(邓碧珊所⽤)亦陶斋(张志汤所⽤)清平画室(余翰青所⽤)愿闻吾过之斋(王步所⽤)郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云⼭汪洋汪少亭汪⼤沧汪以俊汪少平汪⼩亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗⼦林莲溪陶叶震嘉何许⼈陆云⼭程⽔⾦程云农程⼦其李明亭王云泉王锡良王⼤屏王倚之王晓帆邹洁争⽂侯争国钧余⽂襄柳兰亭魏墉⽣邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯⼤陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊⽂融曾福庆段⼦安丽泽轩黄晓村董师曾⽅伯卿⽅云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙⽉轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余⽵青余见⽥余磊青余鹤筑刘⾬成刘仲卿刘希任刘希⽟游海滨娄观涛河头居⼠胡邦浩⽯宇初⽯奇峰⾄云主⼈姜梦神。
明代各朝景德镇瓷器款识特征,值得收藏
明代各朝景德镇瓷器款识特征,值得收藏明朝是中国陶瓷发展史上极为重要的阶段,也是景德镇瓷器走向繁荣昌盛的时期。
官窑年款多由宫廷出样,御窑厂有专人负责照样书写,字体严谨规整。
明代各朝官窑瓷器上年款的特点为:宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款杂。
明代共有十六个皇帝,用过十七个年号,但景德镇官窑瓷器款识不是每一朝都有。
朱裕平在《明清陶瓷》中说:明洪武,官窑虽建,但未见洪武年号款。
十五世纪中的正统,景泰,天顺三朝至今未发现一件带有年号款的官窑器。
万历后期官窑停烧,天启,崇祯年号稀少。
因此,明代官窑器上年号款识唯永乐,宣德,成化,弘治,正德,嘉靖,隆庆,万历八朝。
明代是从永乐开始出现年号款,以后便成为定制。
永乐年号款为”永乐年制“四字篆体,或用青料书写,或在胎骨上刻饰,再用透明釉罩盖。
器物多为碗,盘等类,釉色以青花,白釉,红釉等居多。
宣德时期,官窑器上普遍书写年号款,款式有”大明宣德年制“和”宣德年制“两种,大多数为楷书,也有与永乐一脉相承的篆书款。
文字排列有直行,竖行,六字行,四字行,两行竖,三行竖等,款识外常围有单线圈,双线圈,花瓣,单框,双框等。
楷书”德“字,”心“上不写一横,”德“字两半偏旁比例不协调。
字体风格深受明初书法家沈度的影响。
成化时官窑年号款多为”大明成化年制“和“成化年制”两种。
成化朝达22年,但款识风格相近,用笔圆润有力,落笔处均无虚尖。
成化民窑款有“大明成化年制”和“大明成化年造”两款。
多为楷书,但与官窑字体有别。
其中“化”字书写较别致:字的左边单人旁中的一撇长而刚劲,撇下的一竖较短;右边的“七”旁,笔划转折有力而呈锋刃状。
弘治年号款有“弘治年制”和“大明弘治年制”,楷书款识,笔画平直,布白均匀,字体方正。
弘治民窑纪年款,有“大明弘治年制”和“弘制年造”两类。
字体稚拙,与官窑款相去甚远。
正德官窑年号款以“正德年制”和“大明正德年制”为主,其中“正德年制”,器身上除楷书年号款外,亦有波斯文,藏文,八思巴文等。
明清时期景德镇御窑瓷器的工艺特色
明清时期景德镇御窑瓷器的工艺特色御窑厂是明、清时期专为宫廷生产御用瓷器的所在地,始建于明洪武二年(1369年)。
据清乾隆二年《浮梁县志·建置·景德镇厂署》记载“御器厂建于里仁都珠山之南,明洪武二年设厂制陶以供尚方之用”。
考古资料表明,明洪武二年,朱元璋在元朝原浮梁瓷局的基础上建立了御器厂,此为御窑之始创。
到清代康熙年间景德镇御器厂改称景德镇御窑厂。
景德镇御窑厂是我国历史上烧造时间最长、规模最大、工艺最为精湛的官办瓷厂,在长达近六个世纪的时间里,为“天下窑器之所聚”,荟萃着无数陶艺精英和能工巧匠。
生产烧制出了数不胜数的精美绝伦的瓷器,目前,海内外拍卖价格最高的瓷器大多出于此。
凭借皇家授予的特权,御器厂汇聚了全国各地的能工巧匠,极大推动了瓷器工艺的革新。
那么明清各个时期景德镇御窑出品的瓷器又有何特色呢?明代御窑厂瓷器以青花、斗彩、五彩、白瓷为主要产品。
永乐、宣德时期的青花瓷,虽然比不上同期甜白瓷、脱胎器的精致,但由于苏泥渤青钴料的输入使用,使这时期的青花大放异彩。
画工的艺术修养很高,利用青料的散晕,作没骨花卉的笔法,产生水墨的趣味;有的利用线条上不同浓淡,产生活泼的变化,显得生动有力。
元代官窑风格的图案,加上中国绘画题材的运用和布局,是永、宣官窑的特征。
成化、正德青花瓷改用平等青,色调比不上永乐、宣德青花浓郁,更无散晕水墨效果,所以另避蹊径,朝着加彩或细致的表现力方面发展。
绘画手法力求精练,细描匀染,加上白瓷薄胎,达到精致的效果。
嘉靖、万历年间回青的使用,使青花瓷色彩浓艳而强烈。
万历年间有名的五彩、斗彩,成为后世彩瓷发展的基础;同时又有红地黄彩、蓝地黄花、红地青花、黄地青花五彩、描红等各式彩瓷,品种十分丰富。
明代开始,瓷器进入了彩绘世界,瓷胎也趋向薄、细、白,在器身书年款和堂名款。
到了清朝康、雍、乾三代,官窑瓷器生产臻于鼎盛,达到了历史最高水平。
康熙时不但恢复了明代永乐、宣德以来所有精品的特色,还创烧了很多新的品种,并烧制出色泽鲜明、浓淡相间、层次分明的青花。
明、清、民国瓷器款识
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识",一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
附注:1.郭葆昌介绍:郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。
“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”,后均运抵台湾。
清道光室名款
清道光室名款
清道光时期景德镇瓷器上的室名款所见很多,其中最常见的是“慎德堂制”款。
其他带“堂”或“堂制”的有:筑野堂、种德堂、敬畏堂、敬修堂、听雨堂、行有恒堂、嘉乐堂制、嘉荫堂制、浩然堂制、惜阴堂制、皆山堂制、庆宜堂制、寸古堂制、种芝堂制、乐古堂制、公勤堂制、经堂制、厚植堂制、巨德堂制、养和堂制、精进堂制、眉寿堂制、退思堂制、珠琳堂制、求谦堂制、锡庆堂制、敦厚堂制、荣瑞堂制、一善堂制、履信堂制、聚庆堂制、监庆堂制、约己堂制、玉庆堂制、青莲堂制、静镜堂制、墨缘堂制、陶陶草堂制、多福多寿堂制、睿邸退思堂制等。
带“斋”或“斋制”的有:湛静斋、十砚斋、知不足斋、道光年制十花斋、愿闻吾过之斋、宁晋斋制、宝善斋制、德诚斋制、慎静斋制、思补斋制等。
其他有:百寿堂记、九思堂置、双清阁制、挂月山庄、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、养性轩、古月轩、尘定轩、自治轩、竹韵山房、云溪精舍、春江花月楼、百福楼、胡海楼、绛月楼、晋甄吟馆监制、冶春吟馆、睿邸清赏、丛香书屋、天香书屋、古香书屋珍玩、友棠浴砚书屋、澹怀室、瞿之室制、观莲舫制、完颜宗祠、慧福寺等。
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表
明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为"款识",一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
附注:1.郭葆昌介绍:郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。
曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。
特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。
这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。
郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。
但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。
郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。
他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。
郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。
他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。
他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。
当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。
郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。
世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。
1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。
当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。
明清景德镇瓷器上的堂明款
明清xx 瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心,从明代开始成为瓷都,至清代其瓷都地位更加突出,除了宫廷、王府用瓷外,社会上的民用瓷,几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是,能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始,私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称,从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外,尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此,堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是,古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向,在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品,这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实,有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如,“内膳房”款,是明代嘉靖朝王室用器;“乾惕斋”是清宫内府的堂名;“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器;“慎德堂”是道光皇帝御用器;“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器;“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下:九思堂,道光朝器居德堂雍正朝某王府用器,道光年间白瓷罐亦有用此款者,称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款,而名,器形不大,多做粉彩,花卉艳丽可赏。
云在草堂xxxx 瓷器xx 精舍道光朝品天宝堂xx 朝器天宝堂制XX朝器1xx书屋道光朝器XX制鼎XX红地金彩莲花XX书斋康熙朝器XX 仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器,五彩云龙盘底有此款。
xx 清宫内府堂名,传世有“康熙辛亥”(1671) xx制及壬子( 1672) ”、癸丑( 1673)三种八字款的青花釉里红盘,均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器xx 康熙朝器xx 康熙朝器xx 阁道光朝彩器xx 光绪朝器市锦堂康熙朝器xx 制多见于康熙朝器正谊书屋xx 朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种:一是乾隆朝内府轩名;二是古月轩是“胡”(古、月)姓人所精画的料器;三是为清宫一轩名,历代精品均藏于此轩。
玩瓷器:你能看懂各朝款识吗
玩瓷器:你能看懂各朝款识吗在中国的瓷器发展史上,由宋代的大江南北成百上千窑口百花争艳的态势经由元代过度之后,到明代几乎变成了由景德镇各瓷窑一统天下的局面。
众所周知,景德镇瓷器产品占据了全国的主要市场,因此,真正代表明代瓷业时代特征的是景德镇瓷器。
景德镇的瓷器以青花为主,其它各类产品如釉下彩、釉上彩、斗彩、单色釉等也都十分出色。
明代瓷器的制作可分为三个时期:早期:洪武,建文,永乐,洪熙,宣德;其中洪武,永乐和宣德为最高峰。
中期:正统,景泰,天顺,成化,弘治,正德;其中成化最著名。
晚期:嘉靖,隆庆,万历,泰昌,天启,崇祯。
其中嘉靖,万历量最大。
在明代之前的景德镇瓷器基本上是没有款识的,到了明朝永乐之后,官窑瓷器上面就开始写上本朝的年号款,干支款以及图记款等等。
最多的是用青花书写,有暗刻、凸印。
下面就来和大家说说永乐、宣德、成化等不同时期的明代瓷器款识特征。
明永乐以前明永乐之前,瓷器上也有落款的情况,但不多见,不成体系。
此前瓷器上见有款识的,举例如下:宋代建窑部分器物足底见有“进琖”、“供御”刻款,作为贡品的铭文。
宋代汝窑台北故宫博物院馆藏数件器底刻“奉华”、“蔡”等字样的汝窑器。
其中“奉华”是宫殿名,是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃的寝宫。
五代至宋早期定窑有部分带“官”、“新官”刻款的器物,被认为是进奉宫廷的专用瓷。
元代青花元代瓷器除白釉瓷有模印“枢府”二字(称枢府白瓷)外,极少见其它落款,但“元青花云龙纹'至正十一年’铭双耳瓶”由于其极其重要的历史地位,诸位不可不知。
明永乐以后瓷器器物上书写帝王年号款识的做法,始于明代永乐,后成定制。
其中既有官窑器,也有民窑器。
永乐永乐朝署款的现象并不普遍。
目前所见实物,无论印款、刻款还是青花书写款,基本都是“永乐年制”四字篆书款。
单色釉瓷器用印款和刻款,青花器中,仅压手杯署款。
宣德宣德时期开始盛行署款,且落款无固定位置,有“宣德款识满器身”的说法。
多为青花楷书款,又以“大明宣德年制”六字为多;单色釉瓷器上和永乐一样,多用印款或刻款,也有书青花款;还有写“大德吉祥场”和“坛”字的器物,也是官款。
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)
明、清、民国官民窑瓷器款识一览表(收藏必备)明、清、民国官民窑瓷器款识一览表款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。
在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为'款识',一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。
并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。
以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识。
款名年代纪年款堂名款人名款言语款其它款识洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
明清瓷器落款一览表
明清瓷器落款一览表中国(含明清)瓷器落款一览表2017-06-16 10:27:56A-A+唐宋时期的一些瓷器上刻、划有“官”或“新官”字款。
其早已引起研究者的注意。
近些年来,随着考古发掘出土的“官”、“新官”字款瓷器资料的日益增多,研究者对其年代、产地和“官”字的涵义等问题展开了较全面研究,取得了令人属目的成果。
本人在前人研究的基础上,拟对与“官”、“新官”字款相关的一些问题进行初步探讨。
望各位同仁不吝指正。
一.“官”和“新官”字款瓷器的种类、年代、产地迄今发现的“官”、“新官” 字款瓷器的数量,据初步统计,已逾 200 件。
有白釉瓷器和青釉瓷器二种,以白釉瓷器的数量为多。
器型有净瓶、瓶、注壶、壶、盖罐、罐、洗、碗、盘、碟、把杯、杯、盏托、盒、枕等,以碗、盘为主。
它们的年代,最早者为晚唐时期,以浙江临安唐昭宗光化三年(900)钱宽墓和约葬于唐昭宗天夏元年(901)的水邱氏墓出土的为代表;最晚者,学术界意见不一,有的认为“约在赵宋建国前的辽代初年”,有的则认为可到北宋后期。
目前所见其出土单位有明确纪年的,以辽宁朝阳辽圣宗开泰九年(1020 年)耿延毅夫妇合葬墓出土的为最晚。
窑址发掘出土的,以 1985—1987 年河北曲阳定窑遗址发现的为最晚,均出土于该遗址的早期文化层中,其“年代不晚于北宋初年”。
对于已知的非纪年单位、窑址地层出土和传世的资料,我们参照纪年单位出土的资料和其他相关资料进行了粗略的排比,发现最晚者为北宋早期,即太祖至真宗时期(960——1022)。
由上述可见,“官”、“新官”字款瓷器的具体年代为唐代晚期至北宋早期。
目前发现或可确定烧制“官”、“新官”字款瓷器的窑有:河北定窑、陕西耀州窑、浙江越窑。
定窑遗址共发现“官”、“新官”字款瓷器17 件,均为白釉瓷器。
其历年来调查采集 2 件,皆为“官”字款;1985——1987 年发掘出土 15 件,其中“官”字款 14 件、“新官”字款 1 件。
明清时期民窑瓷器款识
明清时期民窑瓷器款识明清时期,随着景德镇官窑的建立和发展,瓷器上的款识趋于系统化、规范化。
民窑瓷器的款识则多种多样,纷繁复杂。
以下按朝代分而述之。
明代洪武:洪武一朝,未发现任何带年款的官窑器。
民窑也极少见,仅见有青花书写“福”、“寿”款者。
此外,江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐,款识刻划在罐腹,系罕见的具有明确洪武年款的器物。
建文:未发现署年款的瓷器。
永乐:明清两代,在瓷器上书写帝王年号作为款识,始于永乐。
款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种,未见有楷书款。
上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视,砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文,经仔细比较,与瓷器上永乐款识字体相似。
因此,永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后,再交工匠临摹写在瓷器上。
永乐官器署款者不多,仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。
青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上;此外,早年流失日本的一对永乐青花盖瓶,器身书“内府”二字,显系宫内用器。
单色釉器,有刻款和印款两种体式。
民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。
宜德:宣德时期,帝王年号款激增,大多数为楷书,也有与永乐一脉相承的篆书款。
款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。
大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书,“宣德年制”四字款少见。
刻款有楷有篆,以楷为主。
未见有印款。
款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等,也有无框圈的。
宣德瓷器落款位置比较随便,底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的,因此,曾有“宣德款识满器身”的说法。
款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等,民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。
正统、景泰、天顺:正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。
正统一朝,迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。
景泰朝一件未见。
天顺朝仅见四件:一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘,为官窑器,现收藏于英国达维护特基金会。
清代瓷器的款识
清代瓷器的款识
清代瓷器的款识
清代,瓷器的款非常多,估计有上百种,下面简单说说:
一,官窑款:凡是“大清XX年制”,都是官窑款。
二,官窑款又分本朝款,如图片:
另外一种是寄托款。
所谓“寄托款”,就是本朝瓷器落爷爷、老爸年代的款,比如:光绪年瓷器落:“大清乾隆年制”,它和官窑本朝款没有区别,我们怎么样区别它,那就要看瓷器的其他方面了,如器形、釉色,工艺等等。
三,康熙年的官窑还有一种款,叫做“双圈款”,这种款与康熙皇帝有关,我们知道就可以了,如图:
四,民窑年代款,这种款在景德镇所有的窑都用,如图片:
五,将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上,作为私人用瓷或藏瓷的标志,这类款识称为堂名款、斋名款等,内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等。
如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”等等。
如图:
说明:本藏品不代表真假。
六,吉言款:如“长春同庆”和“永庆长春”器物有“万寿无疆”茶具、粉彩山水盘、粉彩盖盒等陈设瓷。
题上“长春”字样的,显然与慈禧曾住在长春宫有关。
这类器物应为同治后期至光绪早期的产品。
七,,动物、花卉款:
八,窑工随意款:这种款在清代晚期特别多,如图:
九:宫廷用瓷款:。
明清官窑瓷器常见款识(明代篇)
明清官窑瓷器常见款识(明代篇)款识是记录工艺品制造的朝代及年号,由四字或六字组成,瓷器的款识一般见于御制器物底部,也有见于器身的。
通常为直书,应从上往下、从右往左阅读,也有横书的,依然是从右往左阅读。
珐琅彩梅花牡丹纹碗,清雍正,北京故宫博物馆藏面对纷繁冗杂的瓷器类型,喜爱瓷器却对瓷器年代不甚了解的入门者,通常会求助于瓷器底部的款识。
不过,款识也有伪造的,认识瓷器款识最好的方法,还是先熟悉经权威鉴定的博物馆藏瓷器款识,将一些馆藏常见款识的样子熟记于心后,再去市场上淘货就比较稳妥了。
市面上带款识的瓷器一般为明、清传世品或出土器物,下面就来说说明代和清代瓷器的常见款识吧。
明代瓷器款识目前发现的明代瓷器款识最早是在永乐时期,迄今还没有见过洪武朝的年款,所以如果见了写有洪武年款的瓷器一般都是假的!永乐时期的款识有篆书的“永乐年制”四字款,馆藏存世品有永乐青花压手杯、甜白釉碗、红釉高足杯等;文献上提到过永乐朝瓷器还有“大明永乐年制”六子款,但目前还未发现过实物。
青花缠枝莲纹压手杯,明永乐青花缠枝莲纹压手杯底款,明永乐宣德年间瓷器款识多为官窑款,前人有“永乐款少,宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款杂”的评价。
“宣德款多”是因为宣德瓷器除了在盘、碗等器物的底部书写外,还在圆形器皿的里心和口边,或琢器的口、肩、腰、足一带写款,甚至还有双款(如文具盒、合欢盖盒等,在盖里和底足均有年款),因此又有“宣德年款遍器身”的说法。
宣德款识大多是“大明宣德年制”六字楷书,少见“宣德年制”四字款。
此外,宣德款的“德”字中间“心”上的一横往往不见,“德”字写成“徳”。
祭蓝釉白花鱼莲纹盘,明宣德祭蓝釉白花鱼莲纹盘,明宣德青花缠枝莲纹执壶明宣德青花缠枝莲纹执壶明宣德青花缠枝花纹天球瓶明宣德青花缠枝花纹天球瓶明宣德釉里红三鱼纹高足碗,明宣德釉里红三鱼纹高足碗,明宣德明正统、景泰、天顺三朝,除了北京故宫博物院藏的带有“大明天顺年制”款的青花小碗外,很少发现有官款的器物。
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瓷器款识中国(含明\\清)瓷器款一览表款识一览表年代铭款内容秦右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成(城)申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国赤乌十四年会稽上虞师袁宜作唐张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下有名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士谨记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽孙徐杜金张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明天顺天顺七年大同马氏明正德吉府上用何玉清造明嘉靖天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明天启王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明工夫陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂珍藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制益友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢乐堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制益友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂益友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人珍藏商山仿古善山仿古峰霞山人渭水渔翁中山人程子受(眉公)吴仲兴晓山主人世东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂珍藏云在草堂朗吟阁制欣赏阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋珍藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋宁静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府珍藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐英俊公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗寄居士古柏堂蜗寄居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷山人造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海珍藏佩珂监制清道光嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦厚堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋珍藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏子孙宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国居仁堂制(袁世凯所用)颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制(徐世昌所用)谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制(曹锟所用)竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园惟一斋古松斋觯斋(郭葆昌所用)乐陶斋如意馆陶陶斋(王琦所用)饮冰斋(刘雨岑所用)觉庵(刘雨岑所用)佩古斋(程意亭所用)古石斋(田鹤仙所用)古欢斋(潘陶宇所用)再思轩(刘希任所用)石庐(染兑石所用)希平草庐(王大凡所用)栖碧山馆(徐仲南所用)平山草堂(汪野亭所用)彤云山房(汪晓棠所用)晴窗读书楼(邓碧珊所用)亦陶斋(张志汤所用)清平画室(余翰青所用)愿闻吾过之斋(王步所用)郭世五陶务监督郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神(明清瓷器一览表)款名纪年款堂名款人名款言语款其它款识年代洪武洪武七年二月二十七造此福、寿永乐永乐年制福、禄、寿、辰内府宣德大明宣德年制宣德年制福、寿敬权、坛、大德吉详场正统正统元年正统捌年天顺天顺年造天顺年天顺七年大同马氏造成化大明成化年造大明年造大明成化年制天、图案、银锭、盘肠等弘治弘治年制大明弘治年制金玉满堂、玉堂金马长命富贵金、上用、正正德正德年制、正德年造大明正德年制、大明年造何玉清造长命富贵、福、天下大平、寿嘉靖嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜隆庆大明隆庆年造隆庆年制万古长春万历万历年制、大明年制、大明万历年制德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上天启天启年制于斯堂、其好园白玉堂、竹石居天启元年米石隐造长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福图案、兔、灵芝、方胜等崇祯崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制翔风堂、丛菊斋。
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明清景德镇瓷器上的堂明款景德镇是中国古今制瓷业中心,从明代开始成为瓷都,至清代其瓷都地位更加突出,除了宫廷、王府用瓷外,社会上的民用瓷,几乎绝大多数由景德镇生产供应。
但是,能代表瓷器生产水平的仍然是景德镇的御窑、官窑瓷。
从明代嘉靖朝开始,私家订烧器大量使用堂名款以标明生产厂家的名称,从而使景德镇的瓷器制造业开出了一只艳丽的奇葩。
除了景德镇外,尚未发现其他地方瓷窑使用堂名款的情况。
因此,堂名款已成为景德镇瓷器制造业的一种特殊标识。
应该指出的是,古今收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向,在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级。
甚至有些收藏和鉴定专家错误地以为堂名款是民窑品,这是缺乏堂名款瓷器知识的表现。
其实,有些官窑、御窑也有使用堂名款的情况。
如,“内膳房”款,是明代嘉靖朝王室用器;“乾惕斋”是清宫内府的堂名;“敬慎堂”、“彩华堂”是乾隆皇帝御用器;“慎德堂”是道光皇帝御用器;“大雅斋”、“体和殿”是慈禧太后的御用器;“居仁堂”是袁世凯的专用瓷等等。
现将已知的堂名款瓷按笔划整理如下:九思堂,道光朝器居德堂雍正朝某王府用器,道光年间白瓷罐亦有用此款者,称“居德堂罐”。
因器底有“居德堂制”四字款,而名,器形不大,多做粉彩,花卉艳丽可赏。
云在草堂雍正朝瓷器云溪精舍道光朝品天宝堂雍正朝器天宝堂制雍正朝器天香书屋道光朝器天宫制鼎明嘉靖红地金彩莲花天禄书斋康熙朝器天琛堂仿古制康熙朝器内膳房明嘉靖王室用器,五彩云龙盘底有此款。
中和堂清宫内府堂名,传世有“康熙辛亥”(1671)中和堂制“及壬子(1672)”、癸丑(1673)三种八字款的青花釉里红盘,均属康熙时宫廷用器。
文章山斗康熙朝器书锦堂康熙朝器石居康熙朝器双清阁道光朝彩器甘泽堂光绪朝器市锦堂康熙朝器正玉堂制多见于康熙朝器正谊书屋雍正朝器古月轩景德镇瓷器堂名款。
又有乾隆朝彩瓷器说三种:一是乾隆朝内府轩名;二是古月轩是“胡”(古、月)姓人所精画的料器;三是为清宫一轩名,历代精品均藏于此轩。
其实,清宫内府并无“古月轩”之名,是为讹传。
凡有“古月轩”款的所谓珐琅彩瓷均属伪品。
特别以“古月轩”抹红款的鼻烟壶为多见。
古香书屋雍正斗彩器、道光彩瓷。
玉海堂制康熙朝器玉梧书屋乾隆朝董蔗林制乐古堂道光朝器乐善堂乾隆朝粉彩器乐静堂乾隆朝器务本堂同治朝器有恒堂、行有恒堂道光朝器。
往往见“道光某年定府行有恒堂珍赏”款,清代瓷器歀字最多者,坊间亦有简称“有恒堂”者。
冯斋雍正粉彩器玄荫堂制明万历景德镇瓷款,多见于青花瓷。
市隐楼制乾隆朝青制品立本堂制雍正朝器宁远斋乾隆朝器永和堂制多见康熙朝器有正味斋乾隆朝粉彩制品百寿堂道光朝彩瓷百一斋乾隆朝器百花斋顺治朝青花瓷器百福楼雍正朝彩瓷百露堂雍正朝粉彩百一山房雍正朝器百机楼藏雍正朝器师古堂乾隆朝器光裕堂制康熙朝器尘定轩雍正帝未即位前,在今雍和宫旧地当时王府轩名,多见康熙末年器。
自治轩道光朝彩器旭华堂乾隆朝器朱府明嘉靖、万历年间王府用器,所见为矾红款。
竹石居康熙朝器竹雪轩同治朝器竹韵山房道光朝睿王府用器全庆堂制康熙朝器,亦有“全庆堂仿古制款”的款记。
多福多寿堂道光朝彩器庆谊堂制雍正朝春花釉里红器;也见于乾隆朝制品。
庆兴荣玩康熙朝器庆恩堂制康熙朝器守易堂雍正白釉器安吉居制康熙朝器为多见;雍正朝春花瓷器有“安吉居珍玩制”款。
安素草堂雍正朝民窑器约己堂道光朝器红荔山房雍、乾朝器来雨堂博古制多见于乾隆朝器寿古斋制康熙朝器园明堂雍正朝器听松庐乾隆朝张南山制器听雨堂道光乾器听云山主人馆多见于乾隆朝器听松堂仿古制康熙朝器体和殿景德镇官窑器,光绪朝慈禧御用器。
诒古堂同治朝彩器冶春吟馆道光朝彩器应德轩博古制康熙朝器述古堂乾隆朝器述德堂乾隆朝器奇玉堂制康熙朝器奇石宝鼎之珍康熙朝器雨香斋明代民谣款,崇祯朝青花瓷器。
拙存斋康熙朝某王府所用器茗深珍藏康熙朝器松石斋康熙朝器松年堂康熙朝器松柏草堂明代嘉靖、万历朝青花器清廉堂道光朝彩器青萝馆用明代嘉靖、万历朝民窑青花器尚志堂康熙朝单县卢锡晋定烧器。
咏梅阁乾隆朝器忠信堂制乾隆朝器明远堂乾隆朝器佩玉堂康熙朝器知不足斋道光朝器和辉堂制乾隆朝器诚信堂乾隆朝器。
也见于嘉庆仿哥釉、祭蓝描金等制品。
怡玉堂制康熙朝器尿兆郡寿房记明代民窑款,较多见于淡描青花十六子图盘。
宝蔷斋乾隆朝名匠制器,有堆料款,为达官李姓用器。
宝蔷斋道光、咸丰年间器宝机楼制乾隆蓝釉制品宝恩堂制乾隆朝器居仁堂1916年袁世凯称帝改元“洪宪”特制瓷款,此类瓷器生产时间、数量少,而质量较高,俗称||“居仁堂”“洪宪瓷”,凡书“洪宪御制”或“洪宪年制”者,伪品较多。
居敬堂康熙朝器笥堂道光朝器胡海楼道光朝器皆山堂道光朝紫釉器后植堂道光朝器珍鱼汤制康熙朝器赵府制用明代嘉靖时期王府用器,见于五彩云龙碗。
鳝鱼黄釉蒜头瓶春怡堂光绪朝品春辉堂康熙朝器春晖草堂康熙朝器春江满月楼嘉庆、道光朝青釉器荣瑞堂道光朝料彩制品荣瑞堂康熙朝器,亦用“锦堂佳品”款,多用于青花瓷器上。
荣瑞堂制乾隆朝红彩器挂月山庄道光朝器昭月堂康熙朝器种德堂道光朝器种芝堂制嘉庆、道光柴彩瓷秋辉堂康熙朝器俭存斋光绪朝器阳性轩道光朝器养园仿古道光睿王府用器退思堂乾隆朝睿王府用器。
但有“睿邸退思梅寿堂”款,亦见于道光朝瓷器。
眉寿堂道光朝器绛月楼道光朝器桐溪冯宅明代嘉靖民窑绿地描金器桂玉堂制康熙朝器致远堂制乾隆朝器晋府上用明代嘉靖、历代时期王府用青花器。
晋甄吟馆道光朝彩器秦府点膳所造见于明代嘉靖时期王府用器,见于五彩红龙盘。
珠林堂制道光朝器监庆堂道光朝器晖吉堂康熙朝器“晓岚”二字,并非乾隆朝的纪韵。
笔花斋制康熙朝器仿古乾隆朝器调鹤闲轩清赏见于康熙时青花瓷器益友堂制康熙朝器益友鼎玉堂制康熙朝器郎润堂康熙朝钱塘高士的定制器郎吟阁制雍正朝器郎金阁制雍正朝器通徳堂制康熙朝器绣麟楼制乾隆朝蓝釉器陶斋法宝广西超期陶陶草堂道光朝器乾惕斋清宫内府的堂名,凡有此款的瓷器均属康熙时宫廷用器。
梓桑轩制见于顺治朝青花瓷常半轩珍玩器康熙朝器彩云轩康熙朝器彩玉堂康熙朝器彩华堂乾隆朝五彩御用器彩润堂乾隆朝器淳叙堂乾隆朝器惟山善堂制乾隆朝器惜阴堂制乾隆朝红釉瓷宿云斋康熙朝器望仙楼顺治朝五彩瓷望吟楼雍正朝器涵德斋同治朝彩器淡宁堂康熙朝器植本堂见于乾隆、嘉庆、道光朝器椒生馆雍正朝器斯干草堂乾隆朝器雅玩多见于康熙朝器雅雨堂乾隆朝卢雅雨制品博古斋明代崇祯朝民窑器博物馆藏明代嘉靖、万历时期民窑青花瓷。
敬远堂乾隆朝睿王府用器敬畏堂雍正、乾隆间王府用器,传为阿格敦布家物。
嘉庆、道光间亦有此款瓷。
敬顺斋同治朝彩器敬修堂道光朝抹红彩器敬恩堂雍正朝器。
敬慎堂乾隆御用器敬修堂制乾隆朝器博古斋明崇祯朝民窑青花器遗安书屋珍藏雍正朝器景濂堂康熙朝器紫静堂康熙朝,也有“紫静堂制”彩瓷紫琼道人乾隆朝某王府用器程舍自造明代嘉靖朝民窑器,所见之物为红绿花卉碗,手写体。
翔凤堂明代崇祯五年(1632)青花瓷款谦牧堂制雍正朝器富贵佳器明代民窑此吉祥款,以嘉靖、万历青花瓷为多见,亦见于嘉靖朝金彩器。
裕慎堂制雍正朝器教仁堂康熙朝器敦复堂雍正朝器敦睦堂制乾隆朝器湛静斋乾隆、嘉庆朝器椿荫堂乾隆朝器楼香珍藏康熙朝器锡庆堂道光朝彩器慎余堂光绪朝赵氏用品慎思堂道光朝器慎静堂道光、同治朝器慎德堂道光帝御用堂名,以三字直款为贵,多系抹红色,亦有堂描金色,图案多以折枝花多见口。
其抹红地描金器亦属珍品。
清康熙朝有“慎德堂制”、“慎德堂博古制”及“慎德堂仿古制”等款项,多见于青花瓷上。
聚庆堂道光朝器聚厚轩光绪朝器聚仁堂制康熙朝器聚王堂制康熙朝器聚顺美玉堂制康熙朝器嘉乐堂道光朝器嘉泰松轩光绪朝器嘉善堂仿古制康熙朝器嘉荫堂斋古山人造嘉庆朝蓝釉器睿邸清堂道光朝彩器睿邸退思堂道光睿王府用器精进堂道光朝器精雅古玩康熙朝器墨缘堂道光朝器篆猗堂康熙朝器德诚斋乾、嘉、道朝器谭草阁康熙朝器澄怀书屋乾隆朝器德馨堂康熙朝器,亦见“德馨堂制”款制。
燕善堂制雍正朝器凝和堂乾隆朝器澹宁堂雍正朝器,有极致的五彩器,以墨书款为典型。
澹怀室道光朝墨彩器澹宁斋制乾隆朝广彩器澹守堂制乾隆朝广彩器斋监制道光朝器藻园督造明代万历朝五彩扇形盒沈府佳器明代王府用青花瓷11。