最新初中文言文《陋室铭》教学设计
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初中文言文《陋室铭》教学设计
一、作家作品简介。
1.作家作品简介
作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.写作背景
据资料记载:刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一
筹莫展,哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作,而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治,与世无争,安贫乐道,洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争,为官而不计较居室的大小、陋与不陋,恰是他为政清廉的真实写照。
3.关于“铭”
铭:起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字,后来发展成为一种述功记行的文体,有时也用来警戒和勉励自己。如:墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的,又讲究句式整齐,常用排比、对偶句。
二、朗读课文,正字音。
lòuxīntáihóngrútiáodú
陋室馨苔痕鸿儒调素琴案牍
gěshǔ
诸葛西蜀
三、掌握重点词语。
山不在高,有仙则名。名:著名、出名。在:在于。
水不在深,有龙则灵。则:就。灵:灵异,神奇。
斯是陋室,惟吾德馨。斯:这。是:判断动词。惟:只,只是。
苔痕上阶绿,草色入帘青。上:长到。入:映入。
谈笑有鸿儒。鸿:大。鸿儒:博学的人。
无丝竹之乱耳之:用在主谓之间,取消句子的独立性。乱:扰乱。
无案牍之劳形案牍:官府的公文。劳:使……劳累。
孔子云:“何陋之有?”云:说。之:宾语前置的标志,无义。
四、翻译课文。
特殊句式:
“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
正常语序应为:苔痕绿上阶,草色青入帘。
译文:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
“何陋之有?”
“何陋”是“有”的宾语,前置了。正常语序应为:有何陋?
译文:有什么简陋的呢?
五、理解课文内容。
1.根据教学设计>文章的内容,可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):以山水起兴,引入正题,即居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,声名远播。
二、(4—7句):写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。
三、(8—9句):引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”。
2.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
明确:运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
3.“斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
明确:“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
4.“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么?
明确:写陋室幽雅的恬静的自然环境。
5.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么?
明确:写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
6.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么?
明确:写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。
7.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写了什么?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用?
明确:运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”,说明陋室不陋。
8.“孔子云:何陋之有?”是写什么?
明确:这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
9.作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室,可见作者是一个怎样的人?
明确:高洁傲岸、安贫乐道之人。
小结:
1.教学设计>文章在哪些方面体现出陋室不陋?
明确:直接表现:环境:清幽淡雅——“苔痕上阶绿,草色入帘青”;朋友:谈风高雅——“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;生活:安闲清雅——“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。