12-13-1文学概论讲评课

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一、文学既是无功利的也是有功利的
何晏《集解》引孔安国注：“兴，引譬连类。”朱熹《四书集 注》：“感发志意。”这是说诗对读者的思想感情有启发和 陶冶的作用。 无功利 有功利
A ≠ A'
何晏《集解》引郑玄注：“观风俗之盛衰。”朱熹注：“考见得 A A' 失。”这是说诗能够帮助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。
举例A3
“中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏他，却 自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年 看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看 去，由多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害 害的打算，别的什么也看不见了。” ----鲁迅《中国小说史略》
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
三、文学创造：精神生产→文学创造的三大过程→审美价值追求
四、文学作品：类型和体裁→文本层次和形象→叙事性作品→抒情性作品→文学风格
五、文学消费与接受：消费与接受→接受过程→文学批评
第三章
文学作为活动
第二节
文学活动的构成
回顾
思考
切入
讲解
内容
文学不是既成的，而是生成的； 文学不是固定的，而是活动的。
阿尔伯特· 爱因斯坦 (1879年3月14日 ----1955年4月18日)
《爱因斯坦文集》第三卷第310 页，商务印书馆1976年版)
1、举例说明文学既是无功利的也是有功 利的（古今中外、四种体裁）。 2、解析“情人眼里出西施”，谈谈功利 对审美的影响。
文学既是无功利的也是有功利的
文学既是无功利的也是有功利的
“更高地悬浮于空中的 意识形态的领域”--恩格斯
社 会 结 构 示 意 图
宗教 道德 法律 政治
社 会 结 构 示 意 图
宗教 道德 法律 政治
中 间 环 节 内容 形式 环境 人物 生产 消费
第三节 文学的审美意识形态属性
物质的 人类把握世界的方式 精神的 宗教 艺术 （审 美） 哲学 科学 文学 绘画 音乐 建筑 雕塑
1、集中讲授，分散学习。
2、利用课件增加信息量，创 设情境，将理性和感性相结合， 必修 课程简介 还原理论命题的真实性。
3、阅读文学文本，增加感性 积累，深化对概念、命题、原 权威 教材 理的理解。 4、加强实践教学环节。
教学过程
养成
需要
学生
文学 概论
多样
教学方法
考试
考核方式
回顾
课程简介
举例A4
涤除玄鉴----老子 澄怀味象----宗炳
心斋 坐忘----庄子 心理距离说----布洛
那规定鉴赏判断的快感是无任何利害关系的----康德
情人眼里出西施----清· 翟灏《能人编· 妇女》
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
举例A'1
文学是人学----高尔基
文学活动的发生与发展

一 .文学活动的发生
（一）摹仿说 认为艺术起源于人们对自然界和社会 的摹仿。


亚里斯多德《诗学》中说：

诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的 天性。 人从孩提的时候起就有摹仿的本能；

人对于摹仿的作品总是感到快感 …起初那 些天生最富于这种资质的人，使它一步步 发展，后来就由临时口占而作出了诗歌。”

（二）巫术发生说
巫术说又称魔法说。最早由美国著名 的人类学家爱德华泰勒在《原始文化》 一书中提出。



（三）宗教发生说
这是意大利的维柯提出。他认为人类 发展经历神、英雄和人的三个时代。
（四）游戏发生说 游戏说产生于18世纪。德国古典哲 学家康德是这一学说的首创者。
（五）劳动说 首先， 劳动提供了文学活动的前提条件。
何晏《集解》引孔安国注：“群居相切磋。”朱熹注：“和而不 子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴， 举例A' 4 流。”这是说诗能够帮助人们互相切磋砥砺，提高修养。
可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君； 多识于鸟兽草木之名。” 何晏《集解》引孔安国注：“怨刺上政。”这是说诗可以用来批评 ----《论语· 阳货》 政治，表达民情。
———怀特海
亚里士多德的模仿说
1、西方浪漫主义重表现说 2、康德的天才说
思考：比较西方再现说与表现说，说 明文学与世界的关系。

二、作者 作者是文学活动 的基本要素。

表现说与摹仿说的区别是：
1. 从文学本质论上 看，摹仿说认定文 学是世界的反映， 表现说则认定文学 是作者心灵的表现， 突出作者的决定作 用。
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
举例A'2
恩格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了 贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提 供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化 的历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命 以后动产和不动产的重新分配），我学到的东西 也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统 计学家那里学到的全部东西还要多”。
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
A----直接的实际利益 A'----间接的深刻的社会功利
用专业知识教育人是不够的。通过专业 教育，他可以成为一种有用的机器，但是不 能成为一个和谐发展的人”。他还说：“要 使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情 ，那是最基本的。他必须获得对美和道德上 的善有鲜明的辨别力。否则，他运用他的专 业知识就更像一只受过很好训练的狗，而不 像一个和谐发展的人。
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 有功利 A ≠ A'
A A' 《凤凰涅槃》： 一切的一，更生了。 我承认一切艺术，虽然貌似无用，然而有大 举例A'3 一的一切， 更生了。 用焉。----郭沫若 五四启蒙文学
（1）提倡白话文，反对陈腐的文言文，认为白话文学为中国 文学之正宗，确立了被传统文化压抑的边缘语言——白话文 的地位。 （2）主张“人的文学”，提出新的文艺理论和小说观，进行 小说革命，反对游戏和消遣的文学观，希望从文学上起首， 提供一点人道主义思想。

2． 从文学批评论上看，表现说强 调作者对作品意义的生成作用。
3.从文学创作论上看，强调文学天 才的作用。



三、作品
文学反映的世界并不等于世界本身， 同时，文学表达的情感也多不同于作 者内心的实际感受，这两种不同终究 要在作品中显现出来。因此，作品是 文学活动的又一基本要素。
逼真与如画
不！
作家 作品 流派 文学与生活 文学与历史 文学与政治 文学与心理 …… …… ……
文学理论
文学批评
课程简介
必修
需要
学生
文学 多样 教学方法 1、专业需要：其他课程（中国古代文学、近代文学、现 概论 代文学、当代文学、外国文学）需要
教材
权威
2、职业需要：语文教师、其他文字工作
教学过程
养成 考试
世界
读者
作家
传播者
作品
第二节 文学活动的构成
一、世界 世界是文学活动的基本要素之一，在这里主
要指文学活动所反映的主观世界、客观世界 。
1、在这里文学与世界并非时间上的先后或空间上的包含，而是逻辑 上的互为因果。 2、世界是客观存在的，只有被文学所反映的世界才是文学活动的 基本要素。 3、文学活动是主客观相统一的活动。
第二节 文学活动的构成
一、世界 世界是文学活动的基本要素之一，在这里主
要指文学活动所反映的主观世界、客观世界 。
1、主观世界也是世界的组成部分，也可以成为反映的对象，如家国 情怀、爱恨情仇，就像一切历史都是当代史一样，文学文本只是提 供了一个诗言志的平台或载体。 2、客观世界只有被人们关注才会具有人文意义，只有被文学反映 的世界才是文学活动的基本要素。 3、纯粹主观说和客观说都是片面的。
德谟克利特说：“从蜘蛛我 们学会了织布和缝补；从 燕子学会了造房子；从天 鹅和黄莺等歌唱的鸟学会 了唱歌。”
音乐模仿天体中呈现的数的和谐
艺术是模仿社会中人的精神生活 毕达哥拉斯 艺术模仿自然界由对立造成的和谐 赫拉克利特
艺术是模仿自然现象的社会实践活动
德谟克利特
苏格拉底
如果为欧洲整个哲学传统的 特征作一个最稳妥的概括，那就 是，它不过是对柏拉图哲学的一 系列注脚。

如《阿Q正传》

作品与形式的关系在20世纪西方 文论中受到突出的强调。

俄国形式主义 强调“文学性”或 “特异性”，提出“陌生化”概念。
ห้องสมุดไป่ตู้

四、读者
读者也是文学活动的又一基本要素，读 者的阅读把死的文字变成活的艺术形象。



西方的“一千个读 者就有一千个哈姆 雷特” 中国的“仁者见仁， 智者见智”，“诗 无达诂” 这些都是谈读者再 创造的问题的。
文学概论
中文系 主讲：王 勇 Email：wangyong126@126.com
说课模块
讲课片断
课程简介
必修
需要
学生
文学 权威 多样 1、文学理论是文艺学三个分支（文学史、文学理论、文 教材 教学方法 概论 学批评）之一，是我国普通高校汉语言文学专业本科生必 修的基础理论课程。 2、文学概论是我校中文专业的基础理论课，自上世纪70 考试 养成 考核方式 教学过程 年代开设以来经历了中专、大专、本科的建设，于 2010年 被评为校级精品课。 3、文学概论课枯燥吗？
必修
思考需要
学生
切入
教材
权威
文学 概论
讲解
多样
教学方法
内容
教学过程
养成
考试
考核方式
1、文学概论为考试课程，每 学期结束安排书面考试，期 末总成绩=试卷成绩70%+平时 成绩30%。 课程简介 必修 2、考核类型分三类：识记、 理解、综合运用。试题类型 为选择、填空、判断、辨析、 文学 权威 教材 名词解释、简答、论述、综 概论 合分析题等。 3、探索考核方式改革。
文学既是无功利的也是有功利的
文学既是无功利的也是有功利的
文学既是无功利的也是有功利的
文学既是无功利的也是有功利的
文学活动的审美意识形态属性
教学过程
养成
需要
学生
多样
教学方法
考试
考核方式
世界
文学活动论 文学本质论
作家
读者
文学生产论 文学创造论
文学接受论
传播者 作品
文学不是既成的，而是生成的； 文学不是固定的，而是活动的。
课程内容
文学理论的性质与形态 一、导论 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 二、文学活动：文学作为活动→审美意识形态属性→社会主义时期的文学活动
文学既是无功利的也是有功利的
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
举例A1
森林
木材商
----实践的
植物学家 ----科学的 诗人 ----审美的
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
举例A2
城市拆迁
张武的画作
一、文学既是无功利的也是有功利的 无功利 A 有功利 A' A ≠ A'
…
审美是人类掌握世界的一种特殊方式，指人与世界 （社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关 系状态。具体地看，它可以从目的、方式和态度三方面 加以理解。从目的看，审美是无功利的；从方式看，审 美是形象的；从态度看，审美是情感的。
第三节 文学的审美意识形态属性
文学既是无功利的也是有功利的
文学既是无功利的也是有功利的
其次，劳动产生了文学活动的需要。 再次，劳动构成了文学描写的主要内容。 最后，劳动制约了早期文学的形式。
一、文学活动的发展 文学发展是由多方面的因素促成的， 从唯物史观的角度说，经济因素是 其中最终的决定性因素，但不是唯 一的决定性因素。


艺术生产与物质生产发展的不 平衡现象
思考问题
1．文学活动与生活活动是怎样的关系？文学 活动在生活活动中处在什么位置？ 2．文学活动的四种理论视角各自的理论依据 是什么？请简述之，并指明它们的片面性。 3．简要论述文学起源上的“劳动说”。 4．试辩证说明文学发展的诸种原因。
考核方式
3、生活需要：日常生活审美化 、兴观群怨 4、人格完善需要：商品社会、技术社会中审美方式是 重要的精神选择
1、童庆炳主编的《文学理论 教程》（第四版），高等教 育出版社2006年出版。
课程简介
必修 需要
学生
教材
权威
教学过程
养成
2、先后获得教育部普通高校 优秀教材一等奖和国家级教学 成果二等奖，被列入国家十五 文学 多样 教学方法 规划重点教材建设项目，目前 概论 已成为全国同类教材中发行量 和使用高校数量均列第一的教 材，最近被列入教育部全国高 考试 校百门精品课程教材建设项目。 考核方式 3、考研必须的。