中国古代名称篇
中国古代古籍名著15部
中国古代古籍名著15部中国古代古籍名著15部（篇1）16.李白号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，被誉为“诗仙”，代表作有《静夜思》《望天门山》《行路难》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》17.唐宋八大家指的是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，王安石、欧阳修、曾巩，其中韩愈为首。
18.杜甫号少陵野老，世称杜少陵、杜工部，唐代现实主义大诗人，被誉为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)”，“三别(《新婚别》《无家别》《垂老别》)”。
19.唐代古文运动的倡导者和领导者是韩愈和柳宗元。
韩愈的代表散文有《师说》《马说》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》。
20.白居易号香山居士，中唐新乐府诗歌运动的倡导者，代表作有《卖炭翁》《钱塘湖春行》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》。
21.《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。
22.宋词婉约派的代表词人是北宋的柳永和南宋的李清照(我国第一个女诗人)，代表词作分别是《雨淋霖》、《声声慢》。
豪放派的代表词人是北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，苏轼号东坡居士，代表词作有《念奴娇赤壁怀古》，散文名作有《赤壁赋》;辛弃疾号稼轩，代表词作有《永遇乐京口北固亭怀古》23.我国第一部也是最大的编年体通史是由北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》。
24.《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。
25，我国第一部科学作品集是《梦溪笔谈》，由北宋沈括用笔记体写成的。
26.《扬州慢》的作者是南宋词人姜虁。
陆游的代表诗作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《钗头凤》。
27.元杂剧《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》的作者分别是关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣。
中国古代文学古典诗文24篇
中国古代文学古典诗文24篇1、范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
2、晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
3、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？4、王安石《桂枝香》登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里[1]，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿[2]。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
（[1]“征”郁本作“归”。
[2]“衰”郁本作“芳”。
）5、苏轼《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
6、苏轼《水调歌头》明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇[1]，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（[1]“惟”，郁本作“又”。
）7、秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、陈与义《临江仙》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
古代文学名词解释
中国古代文学名词解释先秦《山海经》:是我国古代保存神话资料最多的著作。
约成书于战国初年到汉代初年之间，应是不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料选编而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。
全书共分山经五卷，海外经四卷，海内经五卷，大荒经四卷，内容及其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物等方面的资料。
神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”等就保存在《山海经》中。
《诗经》:是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，成书大约在公元前6世纪。
作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期社会生活的各个方面。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真实情感，无论是在形式题材，语言技巧，还是艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，是中国古代诗歌的光辉起点。
笙诗:又称“六笙诗”，是《诗经.小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇诗的合成。
据《仪礼》记载，这六篇诗用笙演奏，因此而得名。
自汉代以来，这六篇诗都有目无辞，《诗经》305篇不包括这六篇。
风雅颂:《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”是国风，即不同诸侯国和地区的地方土乐。
《诗经》有15国风，大部分是民歌。
“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。
“雅”分为大雅、小雅，大雅31篇、小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品。
“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐叫舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。
赋比兴:诗六义之三，是指《诗经》的三种艺术手法。
宋代朱熹曾评:“赋者，敷陈其事而直言之也”，就是平铺直叙，直接议论抒情，体物写事;“比者，以彼物比此物也”，就是比喻;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，一般起烘托气氛，谐调音韵的作用。
中国古代文化常识(称谓篇)
中国古代文化常识（称谓篇）作者：来源：《新高考·语文学习（高一高二）》2016年第03期[直称姓名]大致有三种情况：（1）自称姓或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。
（2）用于介绍或作传。
如“柳敬亭者，扬之泰州人也”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师梦构恶于前，贾余庆献谄于后”。
[称字]古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字，字和名有意以上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
[称号]号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长决定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。
[称谥号]是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
[称斋名]指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。
[称籍贯]就是直接用人物的籍贯称呼其本人。
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳。
[称郡望]所谓郡望，是指某家族祖先受封之地的地名，或是显赫祖先住过的地名。
古人常以此称呼其族内名人或自称。
如韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。
[称爵名]古代皇帝对贵戚功臣，常封以爵位，赐以爵号，至高为王，下有公、侯、伯、子、男五个等级。
古人常以此相称。
如寇准的爵号是莱国公，世人遂称其为“莱公”。
[称官地]指用任官之地的地名来称呼。
如刘备曾任豫州刺史，故人们以官地称之为“刘豫州”。
[兼称]兼称官职、字和姓，也可兼称官职、籍贯和尊称。
如“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”（《促织》），兼称官职、籍贯和尊称。
[谦称]（1）表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
中国古代文化常识--古称别称
第三篇：中国古代文化常识--古称别称【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。
《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。
”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。
”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。
”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。
”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。
《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。
”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。
”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。
”【京畿】国都及其附近的地区。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。
”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。
”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。
”13楼【郡】古代的行政区域。
秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。
《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。
”【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。
《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。
《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。
中国古代称谓
三、我国古代贵妇人的称谓
在古代，我国的妇人也有着三六九等之分。就贵妇人而言，常见的有以下几种：
夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
“陛下”本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。群臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。“陛下”遂成为对国君的尊称。至今人们仍用这些词汇来尊称外国国家首脑，但只限于外交场合了。
古代对帝王称“君主”，又简称“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通》.号篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的，随着私有制和国家的产生，原来部落首领逐渐成为以阶级压迫为基础的国家元首，而具有了至高无上的地位，如《尚书.益稷》曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事庶哉。”这里“元首”即指君，股肱指臣；《汉书.丙吉传》更称“君为元首”，《说文》释君曰：“君，尊也，从尹发号故从口。”“君”字意义的这种变化，反映了“君”从作为“群下之所归心”的部落首领，转变为国家最高统治者的历史过程。
古代文学常识汇总
古代文学知识汇总（一）名家作品及称呼1.三曹 : 曹操、曹丕、曹植。
2.初唐四主 : 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
3.李杜 : 李杜 : 李白和杜甫的合称。
小李杜 : 李商隐和杜牧的合称。
4.韩柳 : 韩愈和柳宗元的合称，他们是唐朝古文运动的倡议者。
5.书法四大家 : 唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询和元朝的赵孟頫。
6.唐宋八大家 : 指唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
7.苏辛 : 苏轼、辛弃疾。
8.苏黄 : 苏轼、黄庭坚9.三苏: 苏洵(老苏)、苏轼 (大苏)、苏辙 (小苏 )。
10.南宋四大家 : 陆游、杨万里、范成大、尤袤。
11.元曲四大家 : 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
简称关、白、马、郑。
12. 诸子百家 : 是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其着作, 当前流传中最为宽泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵;横家、兵家、医家 12 家。
主要派别及代表 : 儒家——孔子、孟子 ; 法家一一韩非子道家一一庄子、列子 ; 墨家一墨子 ; 兵家一孙武。
（ 2017 资阳）13.世界三大短篇小说之王 : 法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利。
14.世界文学作品中四大客啬鬼: 葛朗台 ( 法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮· 葛朗台》中的人物 ) 、夏洛克 ( 英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物) 、泼留希金( 俄国作家果戈理《死魂灵》中的人物) 、阿巴贡 ( 法国作家莫里哀的喜剧《小气鬼》( 又译《悭吝人》) 中的主人公 ) 。
15.“四书”“五经” : “四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ; “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
16.“三吏”“三别” : 指唐朝诗人杜甫的诗作。
“三吏”指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 , “三别”指《新婚别》《垂别》<无家别》。
17. 永州八记 : 指唐朝散文家柳宗元在永州时写的八篇游记散文, 挨次是《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。
中国古代文学作品选(上)
中国古代文学作品选（上）诗经：春秋时代编辑的诗歌总集。
原名《诗》，又称“诗三百”。
诗经是我国最早的诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》。
收录了商周至春秋中期的作品305篇，依据音乐性特点，分风、雅、颂三部分。
风为15个不同地域的诗歌，160篇；雅为朝廷的乐歌，分大雅、小雅，105篇；颂为祭祀祖先和自然神的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
这些作品体现了高度的艺术修养，奠定了中国古代诗歌的民族传统。
乐府：在历代的含义不同。
乐府是一个政府部门，主要负责采集诗歌，是中央音乐机构，主要负责执掌诗歌。
两汉所谓乐府指音乐机关。
他除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞外，又收集民间的歌词入乐。
魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称，是继《诗经》、《楚辞》之后出现的一种能够配乐唱歌的新诗体。
它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
之后也指后世作者依据乐府旧题创作的诗歌。
词、曲也可被称为乐府。
建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之说最初始于曹丕所著的《典论·论文》，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚，刘祯。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说得到后世的普遍承认。
他们对于诗、赋、散文的发展都有重要贡献。
其中王桀、刘桢成就最为突出。
他们的诗歌内容充实，风格劲健，形成所谓的「建安风骨」，正如钟嵘所言，其作品「干之以风力」，能令「闻之者动心」，各有特色，但时代特征，文风慷慨悲凉庄子：庄子，战国中期哲学家，宋国人，名周，字子休，是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。
原是楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并成为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子主张“天人合一”“清静无为”。
代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本。
中国的古代文学分类
中国的古代文学分类1. 风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组成。
其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。
“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。
即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。
有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。
大雅多颂美，小雅多怨刺。
有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
2.《左传》——原名《左氏春秋》，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。
其成书约在战国初年，是一部编年体史书。
《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年)，止于鲁哀公二十七年(前468)，记载了255年的历史。
此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
《左传》详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
3.《战国策》——一部战国时期史料汇编，其作者并非一人。
西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。
记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。
书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。
其思想内容主要是重士尚利，重权借。
此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。
前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。
”4. 诸子散文——战国诸子百家的散文。
战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。
于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，形成了诸子百家。
他们纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，个性鲜明，针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。
中国古代文物名称,朝代,相关介绍,历史价值
中国古代文物名称,朝代,相关介绍,历史价值我国古代文物是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族悠久的历史与文化沉淀。
其名称、朝代、相关介绍以及历史价值都是我们在探索和了解我国古代文物时需要重点关注的内容。
在这篇文章中，我们将深入探讨我国古代文物的一些代表性名称，以及它们所处的朝代、相关介绍和历史价值。
通过全面的评估和分析，希望能帮助大家更好地认识和理解我国古代文物，并体会其中蕴含的深厚文化内涵。
1. 甲骨文甲骨文是我国古代的一种文字，起源于商代晚期，是世界上最早的归纳性文字之一。
甲骨文最初是刻在龟甲和兽骨上的，后来也出现在青铜器上。
这些甲骨文的出土，为研究商代的政治、经济、宗教、风俗等诸多方面的历史问题，提供了宝贵的实物资料。
2. 青铜器我国古代青铜器是指我国古代文化中青铜时代所制造、使用的各种铜器。
青铜器包括器皿、乐器、武器等，具有极高的艺术价值和历史价值。
青铜器的铸造工艺非常精湛，其中不乏蕴含着设计感和雕刻技巧的精美之作。
3. 丝绸我国是丝绸的故乡，丝绸是我国古代最著名的特产。
我国古代的丝绸制品以其精美的质地和独特的工艺享誉世界。
丝绸是我国古代重要的出口商品之一，也是古代丝绸之路的重要组成部分，对推动中外经济文化交流有着重要作用。
4. 玉器玉器在我国古代被视为珍贵的工艺品，被广泛应用于装饰、礼器、工艺品等方面。
玉器的制作工艺和雕刻艺术在古代就已非常成熟，被誉为“石中王”，具有很高的收藏和历史价值。
从这些代表性的我国古代文物中，我们不仅可以看到我国古代文明的辉煌，更能够了解到我国古代工艺和文化的魅力。
这些古代文物所处的朝代、其相关介绍以及历史价值，都是我们认识和理解这些文物的重要依据。
通过学习和了解我国古代文物，我们能够更好地传承和发扬中华民族优秀的传统文化。
在我看来，我国古代文物所传承的文化内涵是非常丰富和宝贵的，它们不仅代表着古代文明的杰出成就，更让我们珍视和铭记我们的历史。
希望通过对这些古代文物的深入了解，能够让更多的人能够体会到我国古代文化的博大精深，珍爱和传承这份宝贵的文化遗产。
中国古代古籍名著推荐15部
中国古代古籍名著15部1、“四书”“五经”“四书”指四部儒家经典，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是五部儒家经典，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。
分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又叫“国风”，共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》《硕鼠》。
“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。
“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。
《诗经》的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
3、《楚辞》“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的'骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。
主要作者有屈原、宋玉、景差等人。
主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天问》，宋玉的《九辩》等。
4、《尚书》《尚书》是中国今存最早的收集史家记事文的集子。
分《虞夏书》《商书》《周书》三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。
它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。
这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。
《尚书》的文字佶屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步。
中国古代主要经、书简介
中国古代主要经、书简介《四书·五经》“四书”的名称，是从南宋宋孝宗赵?淳熙年间（公元1174～1189）才开始有的。
当时的大理学家朱熹，特从《礼记》一书中，提出《大学》、《中庸》两篇独立成书，与《论语》、《孟子》合称为“四子书”，也叫做“四书”。
是儒家的经典著作。
“五经”指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》五部书。
这几部经典，流传到今，已经两千多年，同为儒家的经典著作。
《论语》《论语》一书，是孔子的弟子和再传弟子编纂的。
孔子死后，弟子们把平日关于孔子的言行记录收集起来，整理成书，叫作《论语》。
全书共20篇492章。
《论语》也是孔子学说的核心、儒家学派的主导思想。
它的体裁很像后代的语录。
其中有记孔子所言，有孔子答弟子所问，有弟子们的自相问答，是儒家思想所依据的经典，也是研究孔子思想的主要材料。
曾有人将《论语》比作西方的《圣经》。
宋朝开国宰相赵普说：“半部《论语》治天下。
”《论语》是精华与糟粕的杂阵。
因它不少内容属客观真理、属传统的中华民族美德的精神财富。
我们要汲取其精华和智慧，这也是孔子的思想及《论语》2000多年历久不衰的缘故及其魅力所在。
《大学》《大学》阐述了儒家的社会政治观点。
按传统说法，《大学》的传文是孔子的门生曾参所作。
书中提出了“三纲领”和“八条目”。
“三纲领”指的是“明明德”、“新民”、“止于至善”；“八条目”指的是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
特别强调修身的重要性，认为修身是治国、平天下的第一步，也是格物（研究事物）、致知（学习知识）的基础。
《中庸》《中庸》是儒家宣传封建道德的一部伦理教科书。
是孔子的孙子子思所传。
书中提出了“中庸”这个概念，来作为指导人们行为的标准。
所谓“中庸”，就是在不同的时间和条件下，要求人们的言行既不要过分，也不要不及。
“中庸”的人生观，在中国的封建社会里，起了极大的影响。
《孟子》《孟子》7篇，是孟子的门人万章、公孙丑等著述。
中国古代文学名词解释
《春秋》:《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。
《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。
书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
《国语》:《国语》是中国最早的一部国别体史书著作。
记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国八国的历史，偏重于记述历史人物的言论，反映了春秋时期的社会状况。
上起周穆王西征犬戎，下至周贞定王智伯被灭。
包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
《左传》:《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期，是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。
《左传》起自鲁隐公元年，迄于鲁悼公十四年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《战国策》：《战国策》是一部国别体史书。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
《孟子》：《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《庄子》：《庄子》又名《南华经》，分内、外、杂篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。
目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。
内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
中国古代语言学著作一览表
中国语言学史发展各时期主要成就
08级对外汉语卢华08024003 一、中国传统语言学研究（小学：训诂、文字、音韵）
一、文字学
二、训诂学
三、音韵学
四、语法学
二、中国现代语言学研究
（一）语音部分
《文字学音篇》钱玄司“音标”引入，使古音韵研究有所突破
《古读考》《古音系研究》江荣宝
《四声实验录》刘复首述音高、音强、音长、音质四要素与声音变化
的关系；运用实验语音学的方法来研究汉语声调
《中国音韵学研究》高本汉运用历史比较语言学的方法，从现代方音研究，
进而拟测中国古音的系，更进而测定中国的上古
音
（二）语法部分
《新著国语文法》黎锦熙以句法和现代汉语的语法结构为研究对象；重视
教学语法和实践语法的区别
《中国文法学初探》王力现代汉语语法著作
《中国文法要略》吕叔湘
《马氏文通刊误》杨树达订正《文通》，树立了以划分词类为中心的语法体
系
（三）修辞学部分
《修辞格》唐钺用西方的修辞学说来说明汉语的修辞对象
《中国修辞学研究法》郑奠偏重辑录传统的修辞学说
《修辞学发凡》陈望道理论与实际相结合的修辞专著；我国第一部修辞学
专著
（四）现代方言学
《现代吴语的研究》赵元任运用现代语言研究方法，进行现代汉语方言研究的
开始
《厦门音系》《临川音系》罗常培
《湖北方言调查报告》丁声树
（五）古文字学
以甲骨文、金文作为研究对象
甲骨四堂：郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维
相关著作：《卜辞通纂》《甲骨文字研究》。
中国古代10篇最美的古文
中国古代10篇最美的古文迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。
小编对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。
今天，读书君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，一生至少要读一次。
01《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
【感悟】每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
中国古代文学常识
六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
1、秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
2、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
中国古代文学常识
“四书”：指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。
“五经”：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”：东岳泰山（今山东省），西岳华山（今陕西省），南岳衡山（今湖南省衡阳市境内），北岳恒山（位于山西省浑源县境内，主峰天峰岭，海拔2017米，被誉为“塞外第一山”。恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。现为首批国家级重点风景名胜之一，是山西省十佳旅游景点之一），中岳嵩山（今河南省登封市西北）。
十大千古名篇
十大千古名篇中国历史上有许多优秀的文学作品，其中最为著名的就是“十大千古名篇”。
这十篇作品的名称是：《诗经》、《楚辞》、《九歌》、《礼记》、《春秋》、《孟子》、《周易》、《论语》、《史记》和《后汉书》。
诗经是我国最早的一部文学作品，它由诸多王室谱系族人和民间诗人所合成，集中表达了古代人类的思想、感情和现实生活。
它也影响了后世诗歌创作，成为中国文学史上最重要的基石。
楚辞是古代中国文学史上一部著名的诗集，它孕育了楚地文学的兴起，影响了后世的文学形式，同时也成为中国文学的里程碑。
九歌是由诸子百家志怪的历史经典，在歌颂英雄《歌颂》、歌咏神话《桃花》、叙述历史事件《封神》、记叙禅宗等各类作品中，表达了古代人们对事物的一般看法，而它也被认为是中国文学史上的一个里程碑。
礼记是我国古代一部以礼仪礼教为主题的经典著作，从政治、政策、礼仪的角度出发，为当时的社会生活作出了应有的规范。
礼记对后世的礼仪影响很大，且它也成为中国文学史上一个重要的经典。
春秋是古代中国最重要的历史经典，记载了春秋时期的历史事件，以及当时古人的思想感情。
春秋既是一部历史经典，也是中国文学史上最重要的经典之一。
孟子是古代中国儒家学派最重要的代表人物，也是古代儒家文学的重要经典之一。
他对古代中国儒家学派的思想和文学有着深远的影响，他的作品也成为中国文学史上的一个重要的经典。
周易是一部以探讨天地间秩序之道为主题的古书，它探讨了万物本源、伦理学和宇宙景象等，具有博大的思想深度。
它不仅是古代中国文学中最重要的经典之一，也成为中国文学史上一个重要的经典。
论语是儒家学派中一部最重要的经典，由孔子和其弟子们共同撰写，传播了中国古代儒家学派的思想。
它不仅受到了中国古代人的崇敬，也成为中国文学史上重要的经典之一。
史记是中国第一部新式的历史纪录，由司马迁撰写，是中国古代最著名的历史记载之一。
它对古代中国历史的研究和记载有着深远的影响，并成为中国文学史上的一个重要的经典。
中国古代文学常识汇总篇
三一文库（）〔中国古代文学常识汇总篇〕▲(一)、先秦文学1、上古神话中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。
2、先秦散文A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》)B、历史散文。
《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》C、诸子百家散文著名的有：①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘，字仲尼。
是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
(《季氏》《荷》)③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。
《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
)⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。
(《庖丁解牛》)⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。
(《劝学》)⑦韩非子，法家。
著《韩非子》。
(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
)⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
(《察今》)⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
3、先秦诗歌A、《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。
分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。
“比”即比喻，以彼物比此的。
“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
B、《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原：名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代表作是《离骚》《九歌》《九章》。
▲(二)、两汉文学。
古代诗集名称
古代诗集名称《古代诗集名称》古代诗集是中国古代文学的瑰宝，记录了许多优美的诗歌作品，承载着丰富的文化内涵和情感。
一、《詩經》《詩經》是中国古代最早的一部诗集，又称《诗经》或《诗书》，是中国古代文化的重要组成部分。
《詩經》共分为风、雅、颂三个部分，收录了305篇诗歌，涵盖了贞观、豳风、周南等风格。
这部诗集以诗歌的形式展现了古代社会、风俗、颂典及民间诗歌等多元的内容，被誉为中国古代文学的丰碑。
二、《楚辞》《楚辞》是中国古代楚国地区文人所创作的一系列诗歌作品。
楚辞的风格独特，情感真挚，以抒发作者内心感受为主要主题。
其中最著名的作品莫过于屈原的《离骚》。
《离骚》以其浑厚的情感和独特的写作风格赢得了广泛的赞誉，被誉为中国文学史上的经典之作。
三、《全唐诗》《全唐诗》是收录了唐代诗人所创作的大量诗歌作品的诗集。
唐代是中国文学史上的黄金时代，许多文人墨客在这个时期创作了许多脍炙人口的作品。
《全唐诗》中既有李白的豪放与奇幻，也有王维的深情与意境。
这部诗集以其广泛的内容和多样的风格成为了研究唐代文学的重要参考资料。
四、《宋词三百首》《宋词三百首》是中国古代宋代文人创作的中篇短诗的精选集。
它收录了300首脍炙人口的佳作，代表了宋代文学的最高成就之一。
这些词以其婉约的风格、深意的情感和细腻的描绘而著称。
《宋词三百首》中的词作品，既有崔护的豪放与激昂，也有杨万里的细腻与含蓄。
这部诗集对后来的文学影响深远，是研究中国古代文学必不可少的参考书籍。
五、《古文观止》《古文观止》是清代沈德潜编纂的一部古文选集，收录了327篇古代散文作品。
这部选集的主要目的是让人们了解和欣赏古代的优秀散文作品，同时也为后世的文学创作提供了参考与借鉴。
《古文观止》是中国古代散文的集大成者，对于推动古代散文的研究和发展起到了重要的作用。
总结：古代诗集是中国古代文学的瑰宝，承载了丰富的文化内涵和情感。
《詩經》、《楚辞》、《全唐诗》、《宋词三百首》、《古文观止》等诗集都是中国古代文学史上的杰作，对于研究和欣赏古代文学都具有重要的意义。
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中国古代名称篇(资料)
江湖中的姓名和绰号有的时候非常有讲究，闲话少说，快快步入主题。
姓：江湖人的姓有一个规律，那就是总有47%以上的人是复姓，好象如果一部武侠小说中没有复姓幕埃 霭嫔滩换嵊枰猿霭妗Ｓ谑谴蠹也灰庞嗔Φ拇印豆沤裥帐峡肌分蠧opy出各种各样，花里呼梢的复姓。
如下：
令狐（源自黄帝姓姬—>毕姓—>魏姓—>令狐姓，武侠中有《笑傲江湖》令狐冲）
欧阳（源自舜姓姚—>妫—>越—>欧阳，武侠中有《射雕英雄传》欧阳峰）
东方（源自黄帝姓姬—>解—>张—>东方，武侠中有《笑傲江湖》东方不败）
西门（源自神农炎帝姓姜—>西门，武侠中有《陆小凤传奇》西门吹雪）
......
在这些复姓中，还有一大部分是来自异民族，其中以鲜卑人传入的复姓居多，所以在复姓中姓慕容、宇文、尉迟、万俟、长孙的多是鲜卑人的后裔，呼延则是匈奴人的后裔（不知道吧，如果再说萧峰时，别忘了考证一下《呼家将》里那帮匈奴人后裔，《呼家将》应做《呼延家将》）。
在剩下53%中，有28%有正史有关。
比如大理的国姓是段，段誉如果叫张裕的话，肯定他在陇西，而不是大理王子了。
同样，即使是郭靖杨康也未能脱俗，一概是英雄之后，杨康之祖杨再兴是岳飞手下的名将，又是北宋杨家将之后，根正苗红；郭靖也是梁山“赛仁贵”郭盛（梁山第五十五条好汉，征方腊时被滚木砸死）之后，也是农民领袖，好象如果不给他们一个祖宗的根本，就不配做小说中的主人公。
还有萧峰，契丹的姓绝不只耶律和萧两个，虽然做为国姓耶律是王姓，萧则是后姓，但《天龙八部》好，把这两个姓全用上了，好象不姓萧，乔峰就是汉人了。
在最后的25%姓中，有很多的姓与他们的姓格、长相、职业呈正比或反比。
如下：
潘、宋、陆：因为在历史上有美男曾姓这三姓（潘安、宋玉、陆机陆云），所以姓这三姓的人不是英俊潇洒的豪门公子，就是风流倜傥的江湖浪子，如陆小凤。
另外这类姓还有温、吕（想必与温侯吕布有关吧）
等等。
高、常、茅：拥有这类姓的大侠，大多个子很高，因为这三字从字面上的意思本来就有高和长的意思。
胡、马、萧：胡歌胡马风萧萧，姓这些姓的大多是豪爽的江湖汉子，他们有惊人的相似点就是豪气+义气+酒气。
套入公式的有：胡一刀（雪山飞狐）、胡斐（飞狐外传）、胡铁花（楚留香传奇）、小马（七种武器：拳头）、萧峰（天龙八部）。
花、柳、芳：多为女孩子的姓，如柳青青什么的。
再么就是美男子了，如花满楼、花无缺、花袭人（说漏嘴了......）
屠、焦：一般用于性格较卤莽的巨汉
这些姓只是部分，细心归纳，会发现更多的类似于这样例子的设定。
再说说江湖人的名，其实也没有什么，江湖人的名字只要记住绝不可能是父母起的即可。
象柯镇恶，柯避邪，连人虎，东方不败，左冷禅这样的名字，似乎决是做父母的起的。
不信，看看你自己的名字，再问问你的父母为不给你起张不败，李人虎就明白了。
另外请看这些老兄的名字，真让人怀疑是自己给自己起的。
（废话，我知道是作者起的。
）
花满楼，一个坐在充满鲜花香味的楼上的年轻盲人，热爱生命热爱生活，如他的名字一样。
西门吹雪：西门给人以白衣飘飘，长发飘然的洒脱，剑出杀人，吹落剑上的不是雪，是血。
胡斐：狐飞飞狐，雪山上狐一般神秘的刀客。
杨过字改之：这个人物一出生，就是错的。
这错伴着他的一生，骂郭靖，叛全真，恋小龙女，苦等十六年......
韦小宝：江湖中百年不遇的活宝，身无武功，确八面玲珑，官至列侯，带着七个美眉全身而退，江湖中的神话。
百晓生：无事不知的人。
李寻欢：人生寻欢无觅处，借酒浇愁愁更愁。
楚留香：处处留香。
胡铁花：蝴蝶花，与留香相互呼应。
陆小凤：人中之凤，四个眉毛的陆小凤。
还有，还有历史上确有其人的，不必费神只要套就可以了。
《射雕英雄传》中的铁木真、拖雷、王重阳、全真七子；《神雕侠侣》中的忽必略；《倚天屠龙记》中的朱元璋等；《书剑恩仇录》中乾隆；《鹿鼎记》中康熙、吴三桂、陈园园、李自成、鳌拜......
再有，再有一部分人可以没有名字，熊猫儿、王屠子，李麻子，白矮子，杨驼子，二娘、九公、熊姥姥、李嬷嬷、牛肉面......不一胜数。
另外和尚道人尼姑的法号，也颇有意思。
无花：妙僧妙人，琴雅人清禅意重，通天文晓地理，公然不像人间之人。
谁能想到他会做凶手？
虚竹：少林小僧，憨厚朴实，最后堕落成为邪教首领。
不戒：果然不戒，杀人不眨眼。
一灯：万法归一，一灯未熄。
荣枯：一荣一枯，从脸上都可以看的出来。
老实和尚：老实和尚不老实。
灭绝师太：出手狠辣，灭绝任何人，包括自己。
木道人：高高瘦瘦的武当道长。
列出法名中常见的字，供武侠爱好者起名是挑选配对。
僧尼：不、无、悟、空、云、净、能、智、慧、因、缘、了、一、半、果、圆、法、虚、竹......
道：孤、清、峰、寂、广、虚、松、玉、太、常、丹......
最后说说绰号，早在史记、三国时代就有类似绰号的美称，如虎痴许褚
但正规武侠色彩绰号不能不说《水浒》，一百零八个梁山好汉有之，梁山以外的有人（白衣秀士王伦，托塔天王晁盖、镇关西郑屠），连辽
国人都有绰号。
武侠中虽然绰号不少，但一般跳不出水浒中的格式，如下：
成名武器：大刀关胜，双鞭呼延灼、快刀祁六，小李飞刀（由飞刀小李转变而成）、铁掌水上飘、金轮法王
成名武器+神怪或古人或美称（身份）：金枪将徐宁、双枪将董平、铁胆老英雄、金剑使者、血剑人魔、紫剑神君、金蛇郎君
酷形容+动物：金钱豹子汤隆、双尾蝎解宝、金翅大鹏、五毒蛇、九命怪猫。
酷形容+古人：小李广花荣、小温侯吕方、赛仁贵郭盛、小孟尝、赛关羽。
（或在前加成名武器）酷动词+地名：镇三山黄信、金刀镇九州
酷形容+神怪：飞天大圣李衮、血手天魔、飞天神龙
酷特征+神怪或古人或美称（身份）：赤发鬼刘唐、白发魔女、千手人屠、麻衣客、秃发翁、玉面妖狐、白面郎君
职业美称：神医安道全、杀人神医平一指、将军、老板、老板娘、木匠
身体特征：一丈青扈三娘、摸着天杜千、丈八、铁头
再说说绰号的并称，绰号的并称因源于文学并称，早在汉代就开始了这种文人的并称。
南洪北孔——>东邪西毒南帝北丐中神通
苏门五学士、竹林七贤、商山四皓、扬州八怪——>青城四秀、黄河五鬼、嵩山二老、江南七怪
郊寒岛瘦——>高毒林恨
十三子——>十七杀手
酸甜乐府——>烟酒散人、黑白无常
总之这种并称的绰号也就是武侠小组织，给人的感觉会更酷更邪。