巾帼英雄 秋瑾

柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力
的“女性情怀”。
1903年王纳资捐得户部主事，秋瑾随
王去北京居往。时值八国联军入侵后不久， 她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，
决心献身救国事业，而其夫无心国事。中
秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家 出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由
吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭
• • • ①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。 ②四面歌残终破楚：此处用《史记· 项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比
• 开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚②，八年风味独思浙③。 • •
• 喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 • ③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时
• 过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。
• • ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。 5.殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
•
•
身不得，男儿列；心却比，男儿烈⑤！算平生肝胆
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心
• ⑥，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽

秋瑾——最豪气的女人
在国家民族面临危亡的时候，巾帼不让须眉的一代 女侠秋瑾，抛家弃子，女扮男装，东渡日本，去追求另 样的人生，去追求民族振兴的方法，把“最有豪气的女 人”这样的称谓献给这样的女英雄的确是实至名归。
秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词
既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚
• 湿了衣服。

词的上片写初离家庭时的矛盾心情。首先写中秋佳节暂住北京
的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用 陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色， 但主要是用来说明冲破家庭牢笼后乐忧相煎的心情。在封建社会 里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史 记· 项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭 牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过 着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表 明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节 倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈， 不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活， 而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之 情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达 自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
秋风秋雨愁煞人
(1877-1907)
秋瑾，原名秋闺瑾，字璿xuán卿 （璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。祖 籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福 建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等， 常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习 文练武，喜男装。 曾自费东渡日本留学。积极投身革 命，先后参加过三合会、光复会、同盟 会等革命组织，联络会党计划响应萍浏 醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组 织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同 时起义，事泄被捕。7月15日从容就义 于绍兴轩亭口，时年32岁。丈夫是双峰 县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧，字子芳。
•
于、在 使用强 力,硬性 地
•
小住京华①，早又是，中秋佳节。为wéi篱下，黄花
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面菊花都已盛开， 秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚， 突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。 苦将侬nóng，强qiáng派作蛾眉④，殊未屑5！ 他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！
主题
本词通过生动流利的语言，抒发了作者对寄生 无聊生活的厌倦，和对冲出封建束缚，为祖国的 前途命运而奋斗的强烈向往，表达作者匡扶天下， 救民水火的凌云壮志。 或这首词反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教 的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心 壮志的开阔胸怀。
小结
•
这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层 层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂 矛盾的心情，真切而感人。这首词反映了她在封 建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前 夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。
赏析
• “身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这
四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照，一幅巾
帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，作者运
用“列与烈”两字谐音和意义不同的显着变化，
来表达她的抱负、志向和思想感情，正是上接
“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一
步的思想发展。

词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。 作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”。离家出走以后，下 一步怎么办？这是摆在作者面前一个严峻的问题。平日诗人， 虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中 常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？ 如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不 觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的 秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事 业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到 多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难 遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》）。这种担心和 忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。
牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。 这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了
她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走
向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的 开阔胸怀
这首词是言志之作，表 达了作者匡国济世的凌 云志向。
满江红
小住京华①，早又是，中秋佳节。为wéi 篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破 楚②，八年风味独思浙③。苦将侬nóng，强 qiáng派作蛾眉④，殊未屑5！ • 身不得，男儿列；心却比，男儿烈⑤！ 算平生肝胆⑥，因人常热，俗夫胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青 衫湿⑦！
常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的 时候，难免要经受磨难挫折。
还要刚烈。想想平日，我的一颗心，
• 红尘，何处觅知音，青衫湿⑦！
在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
• 诚的心。 ⑦青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打