三年级《论语精选》

《四书》1《大学》

★大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

（《大学》的主旨在于使人们的道德水准提高，

帮助别人不断进步，最终达到道德上的完美境界。）

★知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安

而后能虑，虑而后能得。

（知道自己的目标之后才能确定志向，才能

平心静气，才能安然面对困难，才能有针对性地

进行思考，才能最终有所收获。）

★古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，

先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，

先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，

先致其知；致知在格物。

（古时候，要在天下推广至高的道德，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要提高自身的修养；要想提高自身的修养，先要端正内心、意念真诚，而这要从掌握知识开始，掌握知识的方法在于推究事物的原理。）

《四书》2 《大学》

★自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

（从天子到普通老百姓，都要以提高自身修养为根本。）★汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

（商汤在盘器上刻着警句说：“只要能够令自己进步一天，就能够天天进步，每天更进步。”）

★君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐而利其利。此所以没世不忘也。

（君子继承先王的德行和业绩，百姓享受先王带来的快乐和利益，所以他们永远都不会被人们忘记。）

★君子必慎其独也。

（有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。）★富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（财富可以修饰屋子，德行能够修饰自身，心胸开阔的人身体舒坦，所以君子一定要保持意念的真诚。）《四书》3 《大学》

★一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

（如果国君一家仁爱，整个国家就会盛行仁爱；国君一家谦让，整个国家也会谦让；国君一人贪暴，整个国家就会出乱子。）

★君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

（君子自己有了才能去要求别人为善，自己没有

恶习才能去批评别人。）★德者本也，财者末也。……是故财聚则民散，财散

则民聚。

（德行是根本，财富是次要的。……所以聚敛财物

民心就会离散，散施财物民心就会归聚。）

★仁者以财发身，不仁者以身发财。

（仁义的人利用财富来促进自我修养，不仁义的

人靠昧着良心老发财。）

《四书》4 《中庸》

★天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，

不可须臾离也，可离非道也。

（上天赋予人性，遵循本性行事叫做道，修养道行就是教化。道是一刻也不能抛弃的能够抛弃的就不是道。）★喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。……

致中和，天地位焉，万物育焉。

（人的喜怒哀乐没有表现出来是叫中，表现出来的都合乎礼节叫和。……达到了中和，天地就各得其所，万物就开始生长发育。）

★君子中庸，小人反中庸。

（君子的言行都符合中庸的标准，小人都违背中庸。中庸也就是上一条所说的中和，即感悟言行都要符合

礼节，也就是下一条所说的无过无不及。）

《四书》5 《中庸》

★子曰：“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚

者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不

肖者不及也……

（孔子说：“中庸之道不能实行，我知道原因了。

聪明的人过了头，愚蠢的人却达不到。中庸之道不能发扬光大，我也知道原因了。有德行的人过了头，没德行的人却达不到。……”）

★道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

（中庸之道并没有远离人们。如果人所实行的道

远离了人们，那就不是中庸之道了。）

★忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

（忠恕是最接近中庸之道的，就是说自己不愿意

做的事，也不要强加给别人。）

《四书》6 《中庸》

★正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

（端正自身的品行而不对别人求全责备，就不会有怨恨。上不埋怨天，下不责怪别人。所以君子安然地顺从天命，小人总是心存侥幸而冒险违规。）

★君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。（追求君子之道，就像出远门一样，一定要从近处开始走；又像登山一样，一定要从低处开始爬。）

★或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之一也。

（有人生来就明白道理，有人要经过学习之后才明白道理，有人在碰到困难之后才明白道理，但是他们所明白的道理都是一样的。）

《四书》7 《中庸》

★凡事豫则立，不豫则废。（做任何事情，预先有准备就会成功，没有准备就会失败。）

★博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（做好事情要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地实行。）

★君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而

道中庸。

（君子顺应自己天生的德性，最广大和最精微的事物都仔细探究，这样就能达到极高深的境界而通达中庸之道。）★君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

（君子为人平淡而不自满自得，外表简洁而内含光彩，温和而有条理，能够由近而知远，由微小的事物知道显著的事物，这样就可以进入至高的道德境界。）

《四书》8《论语学而》

★子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，

不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（孔子说：“学的知识时常去复习，不也很快乐吗？有朋友从远方来,不也很快乐吗？别人不了解自己

而不怨恨，不也是君子吗？”）

★子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

（孔子说：“花言巧语，表面和善，这种人很少

是有仁德的。”成语“巧言令色”出于此。）

★曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与

朋友交而不信乎？传不习乎？”

（曾子（孔子的学生）说：“我每天反省自己三次：为别人办事没有尽心吗？与朋友交往不守信用吗？老师教过的知识没有复习吗？”）《四书》9 《论语为政》

★子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（孔子说：“温习学过的知识而能从中领悟新的知识，这样的人可以做老师了。”）

★子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(孔子说：“我十五岁的时候立志学习，三十岁的时候能够自立，四十岁的时候不再被迷惑，五十岁的时候明白自己的本份，六十岁的时候听到不中听的话不会气愤了。七十岁的时候能够心里怎么想