小成图佐道术的学习分析及其他作者

小成图佐道术的学习分析及其他作者：阿多对Kai_y小成图佐道术的学习分析及其他（近日，拜读kai-y先生有关“小成图”之佐道术，边读边写些理解和分析文字。

最后与两问题有关的一大段文字均属阿多所写，是借机发挥。

为便于转发之原作和兴趣分析点的区别，以免混淆视听,阿多之点滴加注用黑色字体加括号及下划线标出,置于原文句后。

若有错处当归于阿多无疑。

荐之目的,之一是想由k文能引起更多人对“小成图”的努力研究和使用,倡易界之探索正风；之二是祈望与同道切磋交流，“同声相应，同气相求”。

在此，先向作者认真严谨之治学精神致敬!）小成图佐道作者 Kai_y （转载）跋大道至简，不可名状，是故圣人制器以象之。

小成图载道之器也，以易成图，以图示道，可矣。

大道亲民，大易利民，百姓日用而不知，习易之人体道何为？寡过也，以至君子乎。

是故操其器之利，以通圣人之德，成其大业。

题曰“佐道”非是左道，实乃以图佐‘天道之不名，地道之不言，而成人道富有之大业’也。

（佐，辅佐也）道体唯一，阴阳成其用，人事万千，小成立其体。

阴阳正反错杂，人事吉凶变化，吉，可得耶？凶，可化耶？以何为枢机？以何为权柄？悬象归藏以通幽冥之数，利用出入达显趋避之方。

小成图可也！佐道之实意，解化也。

乃利用出入之更深一层思考。

展霍老《论《周易•系辞》“利用出入”之秘》一文之应用。

易者日用阴阳，八卦而已，百姓日用阴阳，趋避而矣。

吉则趋之，凶则避之，乃易之用也。

然阴阳之用，变化万方，唯以式图方可握其权柄，掌其机枢。

以小成图化解人事之难，佐人道也。

此为本文大旨。

后学晚辈才疏学浅，对霍老敬慕尤‘高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

’常怀战战之心，辨其学，行其道，唯愿以坤道之德承其绝学，又怕贻笑大方，特作此跋，谨以此文敬上。

-- 小成图学习心得 2011年5月19日撰于北京第一章卑高以陈，贵贱位矣位，圣人之大宝曰位，神有神位，君有君位，臣有臣位，人有人位。

得其位正则名正，名正则言顺，名正言顺则事成矣。

故小成图悬象亦有象之位，得象位之正，可言事之顺，得象位之不正，可言事之不顺。

（这似乎又是“小成”断卦的一个新办法，因未见“正解”明示，故识为创造。

k师言此文乃霍老“利用出入”一论的应用，猜亦无出乎周大传之本义也,乃阖辟之变，闭开入出，象器之用等等。

）天盘为象，地盘为位，阳卦居阳位，阴卦居阴位，喟之正位。

如，乾坎艮震为阳卦，居一、三、七、九宫为阳位（四正位为阳位），巽离坤兑为阴卦，居二、四、六、八为阴位（四隅位为阴位），为得位。

相反则喟之失位。

贵贱异位，吉凶错杂矣。

第二章中五人位（按爻位计，中爻乃人位也。

此说以盘位计。

中盘位。

）小成图地盘中宫无位，又可称天地合位，阴阳同属，或称道心，或称十道天心，或称玄关。

此处为佐道之权柄，我称其为人位，阴阳合则为人也，人位主观能动性可影响八方卦象，原则即是阳卦影响阴卦，阴卦影响阳卦，同性之卦则不可影响，此解化之中心思想，不可不明也。

（）第三章化解阴阳在易中，阴阳之用在乎“爱恶相攻、远近相取、情伪相感”，阴卦与阳卦、阳卦与阴卦可化，阴卦与阴卦、阳卦与阳卦不可化。

此情理之中也，若男人与女人能化而成新生命，男人与男人，女人与女人则不可以。

（同性不可化生，异性方可。

由阴阳爻平行归藏亦可见此规律）此解化之方，不与坊间符文禳解之道同论。

第四章小成图解化操作中宫如北斗天权之位，又是人的主观能动性，又或称“一部分命运在人自己手中”，此宫可驭八方之卦，查八宫各卦阴阳得位否，若失位，则观中宫之卦是否可化该宫之卦。

中宫为阳卦，以趋法化之，中宫为阴卦，以避法化之。

（趋乃亦步亦趋，趋从也。

避，回避也。

绕开走路也。

）例：本卦:革卦变卦: 随卦中宫:损卦（四正归藏为上卦，四隅归藏乃下卦）┌─────┬─────┬─────┐│▄▄▄↑│▄▄↓│▄▄▄↓││▄▄▄│▄▄▄│▄▄▄││▄▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄↓│├─────┼─────┼─────┤│▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄↑││▄▄▄│▄▄│▄▄││▄▄▄↑│▄▄↓│▄▄▄↓│├─────┼─────┼─────┤│▄▄▄↓│▄▄▄↑│▄▄▄↑││▄▄▄│▄▄│▄▄││▄▄↑│▄▄▄↓│▄▄↑│└─────┴─────┴─────┘此图一宫、三宫、四宫、六宫、九宫皆失位，查中宫为阳卦，阳卦可化阴卦，上图中一宫、三宫、九宫之卦为阴卦居阳位为不得其位，然中宫是阳卦，以阳道之法可化这些阴卦。

（即说，以中宫天阳卦艮，去化生不得位的阴卦。

对于得位的阴卦如二宫巽、八宫巽则不需化之。

）阳道之法：积极进取，事在人为，以阳制化阴卦也，可化上述卦宫之异位。

（此道法，即上面所言“趋”义。

我们可从阳道化生法看出结果：艮、离化生为震；艮兑化生为乾；看，化生后阳卦踞于了阳位，得位了，自然吉顺；又，化后之震乾均为阳升之卦，合乎作者之阳道之法的陈述，一般生发是顺利发挥有益能量，故可亦步亦趋之，如歌阙然“妹妹你大胆地往前走呵，往前走，不回呀头！”义无返顾也！倘若对得位者也去化则不妙了，如艮与巽化则坎险了！）阴道之法：静待时机，顺承天意，以柔制阳也，可化上述卦宫之异位。

（此法的结论，就是叫你老实呆着，别轻举妄动，别没事找事。

因为天命不可违也！形成阴法的原因是，中宫天卦与八方卦阳阳、阴阴相遇时，不能化生，因孤阴不生孤阳不长也，故形势不妙，静避为要。

）如上图，占求财，取巽宫为用，因巽宫大象不吉（离心得配为害），本无财可得，同时人位（中宫艮）阳卦，阳与阳不能化解，主观能动性又影响不了此宫，因此判断确实无财可得。

（因中宫阳对巽宫阳，孤阳不生也！没有化生之力，只能“避”之认命，命即“大象”--“天风姤”已定。

）又如上图，占病，取坎宫为离，心肾不交，热病之象，然中宫人之主观能动性阳卦化解阴卦离卦，故虽有病，以积极求医的态度很快就能治好。

简举一例，以明其佐道之术。

此法与利用出入一并运用当能发挥更佳的效果。

（佐道之术，实为大道之术，易以道阴阳，易与天地准，以道观象。

阿多以为：可以，太可以了！凡符合易理的探究都理所当然的应得到广泛支持。

在此，有两个问题也愿借机请教与探讨,一是起卦问题;二是利入五行问题,此二问题的解决，方可使小成法更佳,仍是阿多前些时提出的“小成”加才佳,来日甲天下！即把霍老“小成图”加或改某些程序，以使其更科学更合乎易理，把一个更加完善严谨而又光洁无疵的小成预测法献给世人不是更好吗？！）下面分别说一下我提出的问题。

一、小成起卦法可否取另外一种起卦方法，以折中现在的“大衍之数筮法”。

因为，经多方易家分析认证，“大衍”法成卦虽自古传来，但它确存重大缺憾。

小成若以所荐工具起卦，其法则和结果与“蓍草法”无异，小成六张起卦卡片简至一次性成卦，并同时获得变卦，但因与前者原理相同，简是简了，其存在的问题并没从根本上改观。

小成起卦卡，卡面由一 -- o x 四种符号组成,一为少阳,--有少阴,o为老阳,x为老阴,它们在无论怎样洗牌的情况下,因遵循“老变，少不变”之法则,在筮的全过程中,据多方验证，其爻变特点与“大衍筮法”雷同，即在64卦中可能出现共7种“变爻”的情况：①一个爻变，其出现的概率为3.3%；②两个爻同时变，概率约23%；③三个爻同变，约31%；④四个爻同变，23%；⑤五个爻同变，3.3%；⑥六个爻同变，3.2%；⑦一个爻不变（或不能变），即静卦出现的比例最大。

（在“老变，少不变”规则下，计算：少阳、少阴不能得变的概率之合高达75%）；说白了，在《周易》的爻辞中，你只能找到唯一对应的是一个爻变的解说，而这些答案仅占总变爻中的极少部分；而对大量的动变卦和静卦你从卦爻辞中无从找到准确的答案，即使卦中出现多交变化，你最多也只能以两卦卦辞或以一卦为主另一为副左右参考着来判定，这判定往往是摸糊不清的、无所适从的，因为没有时间介入、没有唯一定爻位的多头爻变反映的是一种胶合混乱的无指向信息源，离开卦爻辞范本，一般人是难以判定的，只能无边际的类象，连日本高岛这样的大师也都是一直坚持一卦一爻动来断，为什么呢？《周易正解》中以小成图解的64卦，除乾坤外，均是对一爻动卦的解释，为什么？至今，小成图的卦例并不太多，得以验证的，特别是在对多爻同变卦的推导判定准确准率尚无规律性统计。

说白了，这种源自古人的“数学游戏”的筮法，玩来玩去，玩的实际上就代表四象的四个数字：六、七、八、九！过去他们不管是取天地数55也好,50也好,49也好，变戏法式的演挂揲肋等等，均为最终凑出此四个数，乃老少共四个阳阴爻！这个看似神秘的过程中在一定程度上也显示了筮人智慧，他们经过此眼花燎乱的十八变而成了一卦，且变卦也有了，可以依据很少的对应比例按卦爻辞去断了，准确率你管不管？小成图断卦虽也并不靠卦爻辞来断，但其却沿用了“大衍”成卦法，这就是提供了一个有漏洞的断卦前提，能不能改造完善一下呢？再重复述之，大衍”法的一条重要规定，也是无厘头规定：即“老变，少不变”，在变爻时，只允许老阳o和老阴x可变,少阴--少阳一一律不能变（“小成图”即是如此。

其占具使用说明中曰“凡占问何事，意念先定后，即将筮具六张卡片随意乱和，勿论上下左右，翻动抽插，均无不可。

最后整理齐整，六张重叠一起，前面问者向后推，左面问者向右推，自身问者向前推。

以底下一张为初爻，依次二三四五上六爻成也，依次记下即是。

任取卡片一方，以下至上观之。

假如得以下六个符号“○”、“○”、“×”、“一”、“――”、“○”，即成“家人”之“小过”。

”，可见“小过”中正是遵循了“老变少不变”的规律）。

而在实际中,阴阳爻的变化和出现的总概率是相同相等的,少阴少阳出现的总概率之和有75%,这么多的少爻被人为的不许变动,这怎么能体现易之“爻也，动也”“爻也者，效天下之动者也”的原理（动爻，实际反映了在整卦整体下的部分重要时空动态状况）,爻在卦中就是行动分子嘛,爻动则卦变,制止一大部分可动之爻不动,使众多的成卦成为静卦,卦无动变只能说明此事尚未发生或保持着原状，动态象数的缺失，卦师们又怎能以象数为据做出对动态中的万事万物之准确判断呢？在“大衍”操作中，会出现大部分的不动爻和少量的动爻，而在动爻中一个爻变的情况只占动爻的极少数，凭这一点动静你何以观象读卦？不能够的。

实在讲，对小成图起卦的疑问早已有之，此次只不过是阿多更明确地指出而己。

之前，许多学人或以文字或以实际操作取用表示了和阿多类似的看法：如，李灵江先生在《洞契玄密显易简能——小成图理法初探》中曰：“‘天地数’天数为阳：1 3 5 7 9（天数25）地数为阴：2 4 6 8 10（数为30）合为55数。

霍先生以为发挥简能之要，象要如此成卦亦当如此，按纳甲罗列看，‘天地数’似乎多出壬癸，即乾坤二卦重出，先生以为‘并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中’故。