上海八年级上古诗古文翻译

春日五首其一三衢道中

秦观曾幾

一夕轻雷落万丝，梅子黄时日日晴，

霁光浮瓦碧参差。小溪泛尽却山行。

有情芍药含春泪，绿阴不减来时路，

无力蔷薇卧晓枝。添得黄鹂四五声。

左迁至蓝关示侄孙湘予告归里，画竹别潍县绅士民韩愈郑燮

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。乌纱掷去不为官，

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。囊橐萧萧两袖寒。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。写取一枝清瘦竹，

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。秋风江上作渔竿。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

归园田居畲田词五首（其四）北陂杏花

陶渊明王禹偁王安石

种豆南山下，草盛豆苗稀。北山种了种南山，一陂春水绕花身，晨兴理荒秽，带月荷锄归。相助力耕岂有偏？身影妖娆各占春。道狭草木长，夕露沾我衣。愿得人间皆似我，纵被东风吹作雪，衣沾不足惜，但使愿无违。也应四海少荒田。绝胜南陌碾成尘。和淮上遇便风冬夜读书示子聿观书有感苏舜钦陆游朱熹

浩荡清淮天共流，古人学问无遗力，昨夜江边春水生，

长风万里送归舟。少壮工夫老始成。艨艟巨舰一毛轻。

应愁晚泊喧卑地，纸上得来终觉浅，向来枉费推移力，

吹入沧溟始自由。绝知此事要躬行。此日中流自在行。

听弹琴听张立本女吟早梅

刘长卿高适张谓

泠泠七弦上，危冠广袖楚宫妆，一树寒梅白玉条，

静听松风寒。独步闲庭逐夜凉。迥临村路傍溪桥。

古调虽自爱，自把玉钗敲砌竹，不知近水花先发，

今人多不弹。清歌一曲月如霜。疑是经冬雪未销。、

雪梅

卢梅坡

梅雪争春未肯降，

骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

诉衷情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

丑奴儿书博山道中壁

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

孔孟论学

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”

黄生借书说

袁枚

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!

黄生借书说

书生黄允修来借书，我把书交给他并告诉他说：

书不是借来的就不会好好地去读。你没听说过那些藏书人的事吗？《七略》《四库》是皇帝的藏书，但是皇帝中读书的有几个呢？那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余那些像祖辈、父辈积藏（书）而子辈、孙辈丢弃（书）的情况，就更不用说了。

不只书籍是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地抚摩玩赏那东西久久不停，说：“今天存放在我这里，明天就要被拿走了，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被自己所占有，必定会把它捆

起来放在高处，收藏起来，说“暂且等到别的日子再看吧”如此而已。

我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情就像这样。所以，只要看过的书就记在心里。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了，蠹虫丝迹，时常覆盖书册。这样以后我才慨叹借书读的人是多么用心专一，而自己少年时候的光阴是多么值得珍惜啊！

现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜自己的书（不肯出借），好像不相同。既然这样，那么是我本来不幸而遇到姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我吧？（黄生）懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书也一定会很快。

（我）写下这一篇“说”，让（它）同出借的书一起（交给黄生）。

孔孟论学

孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁做事合于礼；四十岁掌握了各种知识，就不受迷惑，五十岁，掌握了自然规律；六十岁听到别人的话，用不着怎么想，便能领会；到七十岁便能随心所欲，任何念头不会超出规矩。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只思考却不学习，就会出危险。”

子贡问：“孔文子凭什么称他（谥号）为“文’”呢？”孔子说：“（孔文子）聪敏好学，不以向地位或学问比自己低的人请教为耻，所以称他（谥号）为“文””。

孔子说：“好比堆积土山，只差一筐土而没有堆成，如果停止了，这是自己停止的。

好比填平洼地，即使只倾倒下一筐土，如果继续前进，这是自己前进的。

孟子说：”王不聪明，不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也不能生长了。我和大王相见的次数太少了。我退居在家对他冷淡到极点而那些谄谀的小人就乘机来到（王的身边），我怎么能使他的的善良之心萌发呢？

（譬如）现在下围棋作为技术，只是一种小技术，（如果）不把心思全部放在上面，也就不能学到（这门小技术）。弈秋，是全国最善于下棋的人。假使让弈秋教两个人下棋，其中一个人把心思全部放在上面，只听弈秋的话：另一个虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它。虽然他与专心致志的那个人一起学习，一定比不上那个人。这是因为他的聪明不如那个人吗？回答是：“不是这样的”

孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于（其中）的《武成》篇，（只）采用它两三片罢了。仁道的人在天下没有敌手。凭极仁道的周武王征伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢？”

生于忧患死于安乐

舜从田野中被选拔出来，傅说是从泥水匠中被选拔出来的。胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被推举上来的，百里奚是从奴隶市场被赎出后加以重用的。

所以上天将要把重大责任交给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他深受贫穷之苦，使他所做的事不能如意。（用这些来）使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增长他过去所没有的才能。

人常会犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思绪阻塞，然后才知道奋发。（困扰的心绪）表现在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家如果在国内没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常会灭亡。