鲁迅心理学说《花与人的性格》
人与花_人与花意境说明
人与花_人与花意境说明在我们的生活中，花朵经常出现在我们身边。
无论是在花坛中舞动的花朵，还是绽放在盆栽中的花朵，它们都给我们带来了美丽和喜悦。
然而，花朵不仅仅是美丽的装饰品，它们还有着深刻的意境和内涵。
尤其是与人类，特别是与人的情感和心灵世界相结合时，人与花的意境更加丰富和深刻。
首先，花朵与人相比，生命更加脆弱而短暂。
花朵从出生到凋谢，可能只经历短短几天或几周的时间，就如同人的一生，短暂而宝贵。
因此，花朵常常被用来象征生命的脆弱和短暂。
当我们欣赏着花朵盛开的美丽时，也常常会感叹时间的飞逝，人生的短暂。
人与花的意境中，花朵是那样的娇艳而易逝，给人一种珍惜和享受当下的感悟。
其次，花朵也是表达情感和心灵的特殊媒介。
人们常说，花朵无声却能传递最深沉的情感。
当我们用花朵送给心爱的人时，它们不仅代表着爱情和浪漫，还传递着我们内心深处的感受和情感。
人们会用玫瑰花来表达爱情，用百合花来表达纯洁和祝福，用康乃馨来表达感恩和关怀。
花朵的颜色、形状和香味都能引发人们的情感共鸣，使人们更加亲近和相互理解。
在人与花的意境中，花朵也常常被用来象征人的美丽和纯洁。
花朵的美丽是与生俱来的，无需修饰和伪装。
正如人的美丽，应该是来自内心的善良和真实，而不是外表的装饰和伪装。
花朵的纯洁则是象征着人心中的高尚和正直。
人们常常把自己比作花朵，希望自己能保持内心的纯净和美丽，并用自己的美丽来装点这个世界。
然而，人与花的意境也不仅仅是美丽和喜悦。
花朵也经历了坎坷和艰难，正如人的一生也经历了欢笑和泪水。
当我们欣赏一支花的美丽时，我们也应该想起花朵的坚强和顽强。
花朵在严寒和风雨中依然能坚持生长，继续开放它们的美丽。
这给了我们人类一个强烈的鼓舞和榜样，告诉我们要坚持自己的理想和信念，即使面对困难和挫折。
在人与花的意境中，花朵还常常被用来表达人对生活的热爱和对美好的追求。
当我们看到花朵绽放的美丽时，我们会感受到生活的美好和自己对美的追求。
花朵不仅给人以美的感受，更给人以美的希望和力量。
花与人的性格
八月出生
花名：桂花
个性特征：眼神呈现聪明感，赋有天才和智慧，待人热情大方，行动敏捷。
品德修养：性情纯洁如月，对人赤胆忠心，见义勇为。喜爱旅游，富有鉴定常识。严已宽人，喜欢无忧无虑的生活。
爱情与未来：不太追求爱情，但往往有巧遇的良缘结合。
花名：迎春花
个性特征：你的性格孤傲，寒冬腊月不怕冰封雪寒，以顽强的精神英姿挺拔，含笑原野。
品德修养：聪明伶俐，逗人喜爱，有高尚品质，平生信仰好，善于处事为人。
爱情与未来：喜欢你的人很多，但都不能使你称心如意，但结局很好，受人称赞。
弱点：过分清高孤傲，避免不了有人说闲话。
弱点：固执偏见，容易得罪人和朋友。
九月出生
花名：菊花
个性特征：感情豪迈有气魄和独立感，以过分严肃而孤僻，孤芳自赏，落落寡言。
品德修养：朴实大方，有指挥才能，有正义感，敢作敢为，克已耐劳，能力非凡。
爱情与未来：爱情会来找你原配的打击和创伤伴你一生。
弱点：妒嫉心强，沉默少言，不爱待人接物。易吃夸。
六月出生
花名：荷花
个性特征：性情奔放，好洁，光明磊落，善保持青春活力，有同流不污的个性，凡事都感兴趣，对事业热心。
品德修养：勤奋好学，善独立思考。办事果断，从不虚伪，待人和气有分寸。
爱情与未来：珍重有谊，忠实爱情，善安排生活，易获得幸福，但有小人干扰。
弱点：冷热病重，缺乏夯实精神，此生有很大收获。
十一月出生
花名：芙蓉花
个性特征：精明能干，心灵手巧，能随机应变，对人热情周到。和睦近人，深受大家尊敬和爱护。
品德修养：信仰好，从不计较个人得失，能冷静处事，热爱文艺，有文艺天才，敢于发明创造。
孔乙己课文赏析
孔乙己课文赏析孔乙己课文赏析《孔乙己》小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
以下是店铺整理的孔乙己课文赏析，希望对大家有所帮助。
赏析一鲁迅的短篇小说《孔乙己》是初中课文中的传统名篇，不论什么版本都必选，这篇小说历年来常读常新，经久不衰，其艺术价值自然不可小觑。
这篇小说写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。
小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。
小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍流毒甚深，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。
“五·四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五·四”运动即将爆发。
鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。
他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。
他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。
1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。
鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。
一、精巧含蓄的布局（一）第一人称的叙述小说用第一人称的手法写，既使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。
因为连一个十几岁的小伙计都鄙视孔乙己，更说明这个社会对不幸者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表现出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。
花有花的气节，人有人的品质，找到属于你的花
花有花的气节，人有人的品质，找到属于你的花有人说：“生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。
“花有花的气节，人有人的品质，但两者其实是很大程度是共通的。
每个人的身上都有花的气节，或高洁或洒脱，或华贵或坚强。
而你又偏爱哪种花呢？傲骨之花——梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》喜欢梅花的人，一定有异于常人的傲骨。
梅花只开在寒冷的冬季，越是严寒，它开得越是璀璨。
就像喜欢梅花的人一样，越遇挫折，越能迎难而上，百折不饶。
雍容之花——牡丹庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《咏牡丹》喜欢牡丹的人，一定有令人瞩目的雍容气质。
牡丹是美的化身，仪态万千，气质雍容。
拥有雍容气质的人，即使在拥挤的人群，也会脱颖而出。
高洁之花——菊花花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《寒菊》喜欢菊花的人，一定是一个品质高洁的人。
菊花隽美多姿，素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。
所以，喜欢菊花的人，一定是个高风亮节，不为五斗米折腰的人。
君子之花——兰花幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
——刘伯温《兰花》喜欢兰花的人，一定是个儒雅的谦谦君子。
兰花，不艳丽也不张扬，像谦谦君子，温文尔雅，接触到它的人都会感觉到心情舒畅。
纯真之花——月季月季只应天上物，四时荣谢色常同。
可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
——张耒《月季》喜欢月季的人，一定有着纯真无瑕的心灵。
这种气节的人，不管有没有人注意到它，它依旧能保持自己纯净的内心，不为世俗所扰。
纯朴之花——杜鹃蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
——李白《宣城见杜鹃花》喜欢杜鹃花的人，一定有着纯朴谦逊的内心。
这种气节的人，她们从不孤芳自赏，而是极尽生命的全部，向人们展示自己最纯朴自然的美。
爱花的女人，是最懂得生活的人
爱花的女人，是最懂得生活的人
爱花的女人，是善解人意的女人，有一颗温暖的心，她懂得花香鸟语，懂得察言观色，欣赏一朵花开，观察一朵花落，爱花的女人最可爱。
爱花的女人，是守得住寂寞的女人。
这年代外面的世界很精彩，外面的诱惑也很多，今天这个出轨，明天那个出墙，爱花的女人守着
自己的一方花园，精心呵护花儿们。
爱花的女人，是有思想的女人，她有着梅花的傲骨，有着菊花的清逸，有着兰花的优雅，有着竹子的骨气，她容得下的牡丹的艳丽，也欣赏小草的平凡。
爱花的女人，都是是喜欢情调的女人，她能把平淡的日子过得像花儿一样美丽，和爱花的女人在一起生活，生活中处处都是惊喜。
再美丽的容颜也会老去，只有做个爱花的女人，随着时间的流逝，心才不会老去，只会沉淀出更多的成熟，更丰富的体验，更深刻的思想。
愿你做一个爱花的女人，宠辱不惊，去留无意，在这嘈杂的世间，仍然拥有属于自己的秘密花园。
鲁迅先生的梅花情结：只有梅花是知己
鲁迅先⽣的梅花情结：只有梅花是知⼰⾃古，梅花就代表着清⾼，不惧严寒，多数⽂⼈都喜欢以梅花⾃喻。
鲁迅先⽣也不例外，我们来看下，鲁迅先⽣的梅花情结究竟有多深？ 鲁迅读书时有抄写的习惯。
在绍兴鲁迅纪念馆的库房⾥，存放着⼀件国家⼀级⽂物——《⼆树⼭⼈写梅歌》。
这是鲁迅于清朝光绪丁⾣（1897年）即三味书屋读书时期完成的⼿抄，字迹⼯整、秀⽓，是⽬前发现最早的鲁迅⼿迹。
在鲁迅先⽣诞⾠132周年、绍兴鲁迅纪念馆建馆60周年之际，我们再次翻开这本珍贵的⼿抄本，试图解读鲁迅青少年时期在绍兴的读书经历，对于这位伟⼈性格、⽂风以及书法造诣⽅⾯的影响，显得格外有意义。
许⼴平捐赠的《绍兴存件及付款簿》提供了线索 鲁迅纪念馆的⼯作⼈员在鲁迅寄存在亲戚家的3箱藏书中找到了这本《⼆树⼭⼈写梅歌》 绍兴鲁迅纪念馆陈列资料部副主任徐晓光告诉笔者，这本《⼆树⼭⼈写梅歌》的得来与许⼴平关系密切。
那是1952年11⽉，许⼴平第⼆次来绍兴的时候。
当时，她听说绍兴鲁迅⽂化馆在征集鲁迅⽂物，就问当时的⼯作⼈员布置得怎么样，东西够不够。
1953年1⽉，她就从北京寄来了⼀本《绍兴存件及付款簿》。
1919年，因周⽒新台门的公同出卖，12⽉，鲁迅从北京回绍兴搬家北上，在家的周建⼈为这次搬家做了各种准备，将家中的家具和器物的寄存、出售的情况都详细记录在这个簿⼦上，簿中记录了鲁迅家⼯友王鹤照、亲属阮和森等购买家具和器物的付款清单，在周⼼梅家和张梓⽣家寄存之物的清单等。
于是，⼯作⼈员就根据这本簿⼦的清单，⼀⼀找到了鲁迅的3箱藏书、鲁迅曾睡过的铁梨⽊床、鲁迅⽗亲⽣病时休息过的⽪躺椅等。
这本1897年鲁迅⼿抄的《⼆树⼭⼈写梅歌》，就是从那3箱藏书中发现的。
鲁迅⼗分喜爱梅花曾请⼈刻过⼀枚“只有梅花是知⼰”的⽯印 青少年时期的鲁迅读书⾮常刻苦，在三味书屋时，曾因迟到受批评，在书桌上刻上“早”字以⾃警。
同时，从少年时期起，鲁迅就有抄书的习惯。
这本《⼆树⼭⼈写梅歌》中，抄写的是清会稽⼈童钰（别号“⼆树⼭⼈”）所撰写的咏梅诗集。
《朝花夕拾》人生似一束鲜花…赏析
《朝花夕拾》人生似一束鲜花…赏析
（原创版）
目录
一、《朝花夕拾》的文学价值和主题
二、人生如鲜花的比喻
三、作者对生活的态度和感悟
四、结论
正文
《朝花夕拾》是我国著名作家鲁迅的一部散文集，其中收录了他多篇富有哲理和情感的散文。
这部作品以一种独特的方式，描绘了作者对生活的观察和体验，展现了他对人生的深刻理解和感悟。
在这部作品中，鲁迅用了一个非常生动的比喻——人生似一束鲜花，来表达他对人生的看法。
人生如鲜花，这个比喻形象地揭示了人生的短暂和珍贵。
鲜花虽然美丽，但它的花期却是有限的，一旦凋谢，就无法再挽回。
同样，人生也是有限的，每个人的生命只有一次，一旦失去，就无法重来。
因此，我们应该珍惜人生，充分利用每一天，去追求我们的梦想，去实现我们的目标。
在《朝花夕拾》中，鲁迅通过自己的经历和观察，描绘了他对生活的态度和感悟。
他看到了生活的残酷和无情，也看到了生活的美好和希望。
他认识到，生活并非一帆风顺，而是充满了曲折和挫折。
但是，只要我们坚持不懈，勇往直前，就一定能够战胜困难，实现我们的目标。
总的来说，《朝花夕拾》是一部充满哲理和情感的散文集。
作者鲁迅用他独特的笔触，描绘了他对生活的观察和体验，展现了他对人生的深刻理解和感悟。
他用“人生似一束鲜花”的比喻，提醒我们要珍惜人生，充分利用每一天，去追求我们的梦想，去实现我们的目标。
在今天，我们依然可以从《朝花夕拾》中得到许多启示。
我们应该珍
惜人生，充分利用每一天，去追求我们的梦想，去实现我们的目标。
关于人与花的书
关于人与花的书《人与花》人与花，是一场跨越时空的对话。
人类与花朝夕相处，彼此赋予了生命的意义和价值。
花朵的美丽和人类的情感之间形成了一种微妙的联系，成为了人类文化和艺术的灵感源泉。
本书将深入探讨人与花之间的关系，探寻花的奥秘，揭示人类对花的理解和赞美之情。
第一章人与花的起源人类与花的关系可以追溯到远古时代。
在人类进化的过程中，花朵的存在对人类的生存产生了重要影响。
人们发现采集花粉和食用花瓣可以满足生存的需求，同时花朵也是春天的象征，给人们带来希望和勇气。
因此，人类对花的热爱和崇拜由来已久。
第二章花的美丽与意义花朵以其各种各样的形状、颜色和香气吸引着人们的眼球。
花的美丽和变幻多样的外观成为了人类艺术创作的灵感。
在绘画、音乐、诗歌和文学作品中，花常常被用来表达人类的情感和内心世界。
而不同的花朵也象征着不同的意义，例如，玫瑰花代表着爱情和美丽，百合花象征着纯洁和高贵。
第三章人类对花的赞美之情人类对花的热爱和赞美表现得淋漓尽致。
各个文化都有自己对花的特殊崇拜和赞美方式。
在中国，花朵在诗词中被广泛描绘，诗人们用华丽的文字表达对花的赞美之情。
而日本的花道文化更是将花艺提升到一种审美和精神的境界。
无论是东方还是西方，人类对花的喜爱和赞美成为了一种共同的文化现象。
第四章花的生命力与繁衍花朵是植物的繁殖器官，具有生命力和繁衍能力。
花朵通过吸引昆虫传播花粉，完成了自身的繁衍过程。
同时，花的生命力也被人类利用，通过培育和种植不同的花卉品种，人类创造了丰富多样的花朵，丰富了人们的生活。
第五章花的保护与生态随着人类活动的扩张和环境污染的加剧，许多珍稀的花朵正面临着灭绝的危机。
保护花卉资源和维护生态平衡成为了人类的责任和使命。
本章将探讨花的保护意义和保护行动，呼吁人类关注和保护我们共同的花园。
结语人与花的对话人与花之间的对话不仅仅是一种情感的交流，更是一种心灵的寄托。
花的美丽和生命力让人们感受到生命的奇迹和美好。
在与花的对话中，我们不仅可以欣赏花朵的美丽，更能深入思考人类与自然的关系，思考我们对花的赞美是否仅仅停留在表面。
花与人的性格
花与人的性格一月出生、腊梅花个性特征：性格孤傲，寒冬腊月不怕冰封雪寒，以顽强的精神挺拔，含笑原野。
品德修养：平生信仰好，聪明伶俐i使人喜爱，有高尚的品质，善于处世为人。
爱请与未来：喜欢你的人很多，但都不能使你称心如意，但结局挺好，受人称赞。
弱点：过分的清高，孤傲，免不了人们说闲话。
二月出生、杏花个性特征：诚实坦率，不说谎话，对虚伪的人很讨厌，往往受人打击。
品德修养：有丰富的才能和学识，对自己的名誉象生命一样宝贵，待人诚恳，易获得众人的好感。
爱情与未来：都想和你结交，但无诚意，爱情上将会有小挫折，但晚年仍很幸福。
弱点：容易得罪人，嫉妒心强，虚荣心强。
三月出生、桃花个性特征：外表美，性情温良，给人以温顺秀美之感，心地善良、温顺，有朴实之感。
品德修养：才学丰富，有涵养，对生活认识清楚，胸怀坦荡，重感情，爱热闹，乐于助人。
爱请与未来：将有个同甘共苦的好伴侣，但是非较多。
弱点：娇气（指女性），轻狂，缺乏坚实的意志。
四月出生、蔷薇花个性特征：秉性耿直，善言、伶俐，天真浪漫，富于幻想，不愿多生活的如果是主情厚感者，有一定创造力。
品德修养：有抱负，有理想，热情好郊，善于同情他人，处事周到，通情达理。
爱请与未来：爱情上易走运，难如意，生平烦恼忧郁，但能抵抗生活的冲击。
弱点：缺乏耐心，好胜，流动性强。
五月出生、石榴花个性特征：多情善感，爱激动，有一双清澈精神的眼睛，善于观探他人的心扉，急性多疑，没有稳定的主见。
品德修养：欠涵养，易激动，好表现自己对文学有浓厚的兴趣，不断努力有所成就。
爱情与未来：感情不稳，随浪逐流，生活多不顺心，常有几次爱情。
弱点：多疑，不善于安排生活。
六月出生、荷花个性特征：性情奔放好洁，光明磊落，善保持青春活力，有回流不污的个性，凡事都感到兴趣，对事业热心。
品德修养：勤奋好学，善独立思考，办事果断，从不虚伪，待人和气有分寸。
爱情与未来：珍惜友谊，忠实爱情，善于安排生活，易获得幸福，但有小人干扰。
追寻鲁迅足迹,探索成长奥秘——七年级上册朝花夕拾整本书阅读之成长轨迹篇(统编版2024)
追寻鲁迅足迹，探索成长奥秘——部编版七年级上册《朝花夕拾》整本书阅读之成长轨迹篇鲁迅青少年时代价值取向和人生选择的变化,大致分为四个阶段，第一阶段是从童年到1898年出走绍兴城。
其间鲁迅在私塾读书,接受陈腐的封建正统教育。
他几乎没有离开过绍兴城，强加给他的是封建士大夫家族传统的“读书应试”、“科举进仕”的价值观念。
这些，在作品《从百草园到三昧书屋》《五猖会》《二十四孝图》《父亲的病》《琐记》等篇中都有所体现。
这种价值观念说穿了就是要以“学而优则仕”的教育观去塑造鲁迅的性格与灵魂，塑造出一个合乎封建规范、适合于本阶级利益的孝子贤孙。
这是一种典型的传统的封建价值观念。
因此,鲁迅必须在看迎神赛会之前背涌《鉴略》;一定要离开自己的“乐园”被送到“全城中称为最严厉的书熟";“能在大众面前,冠冕堂皇地看的,最后鲁迅迅速成长起来,终于决心“走异路,逃异地.去寻求别样的人们”。
第二阶段是1898年到1902年的南京求学时期。
这一时期鲁迅经历了从“富国强兵”的社会理想到拥护变法维新的改良主义思潮的演变。
传统的价值观念随着家庭的败落彻底地丢弃了，从完全为个人、为家庭荣耀的桎梏中摆脱出来,投身于为国家时代的命运的奋斗中。
鲁迅先考进江南水师学堂,继而考人矿路学業。
这些在《琐记》一文中有集中反映。
他先认为洋务派“富国强兵”能够拯救社会。
然而,他所到的南京水师学堂却是“乌烟瘴气”,令人哭笑不得。
鲁迅到南京那-年维新变法正值高潮.呼声最高的东西顺理成章地被青年人接受。
他接受了改良主义思潮。
在矿路学堂,功课非常新鲜,还能大量地阅读新书新报,通过《天演论》,他接触到了进化论。
毕业时，他觉得学问是“上穿碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。
这不仅是对洋务派教育的不满和批判,也流露出他当时对个人出路和社会出路的茫然和忧虑。
第三阶段是从1902年到1906年的仙台学医时期。
鲁迅从拥护维新、“科学救国”到“弃医从文”.用文艺倡导革命。
朝花夕拾中的故事中有哪些对人类情感的抒发
朝花夕拾中的故事中有哪些对人类情感的抒发《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，其中包含了多个富有情感的故事，通过描写人物的经历和内心世界，抒发了人类多种情感。
本文将从喜怒哀乐四个方面分述其中的几个故事。
喜悦的情感在《明天》一文中表现得淋漓尽致。
文章讲述了年轻的高衙内在雨夜里追逐幸福的故事。
高衙内雨夜逃婚，踩着湿滑的道路向着他一直憧憬着的幸福奔去。
他心中充满了希望，喜悦涌动在胸中。
文章描写了他乐观向上的态度，以及对未来美好生活的向往，从而抒发出了人们在追求幸福时感受到的喜悦之情。
愤怒的情感在《故事新编》中得到了充分的抒发。
文中描述了小猴子和小鸟被无情的人类欺负的故事。
小猴子和小鸟在这个故事中成了无辜的受害者，他们无法忍受人类的残忍，愤怒如火山喷发一般在他们心中燃烧起来。
文章通过描写他们面对欺凌时的愤怒、无奈，以及试图反抗的决心，展现出人们在面对不公和伤害时所产生的愤怒情感。
悲伤的情感在《百草园中》中得到了详细描写。
故事中，作者回忆起他童年时代在百草园中的生活，见证了一花凋谢，惊愕大惧的故事。
这个故事以一朵残花的凋谢为线索，讲述了人们遇到困难和逆境时内心的悲伤和惊愕。
文章通过描绘花朵凋谢的过程，表达了深深的悲伤之情，以及对生命的无常的惶恐。
这种悲伤的情感让读者更深刻地体味到人世间的无常和脆弱。
快乐的情感在《热风》这个故事中得到了精准的抒发。
文章描述了一个炎夏的午后，将一家人笼在帐篷中的故事。
在高温天气下，他们一家人选择了团聚和快乐。
他们高唱着、吃着，欢笑声在一片热风中传递开来。
文章通过描写他们的欢愉和快乐，传递出了家庭团聚的幸福和人们在对抗逆境时所表现出的坚强乐观。
总而言之，《朝花夕拾》中的故事通过不同的主题和情节，以及对人物内心世界的描写，准确地抒发了人类多种情感。
喜悦、愤怒、悲伤、快乐这四种情感在不同的故事中得到了精准地表达。
这些故事让读者在感受到情感的同时，也能更深刻地理解人类在不同情境下的内心世界和情感变化。
人与花的对话
人与花的对话摘要：黛玉的形象是人与花两个主体间的平等交流，和谐统一，互动互补。
人的美貌与花的容颜、人的悲境与花的还泪、人的高洁与花的纯洁共同构成了黛玉的生命。
黛玉的形象具有生态美学的重要意义。
关键词：黛玉，人，花，生态美学人与花的对话构成了黛玉的生命。
对话是两个主体间的平等交流、互动、互补。
人与花之所以能对话，是因为人与花是两个平等的主体，人不粗暴地剥夺花的权力，花不被人“殖民化”，花的光艳也并不遮盖人性的风采。
黛玉的形象是人与花两个主体间的平等交流，和谐统一，互动互补，即人与花的间性构成了黛玉的生命体。
一、人的美貌与花的容颜在对黛玉的描写中，你分不出哪是黛玉的容貌，哪是花的容貌。
人的容貌与花的容貌是融为一体的。
这与“姑娘好像花一样”的描写是不同的。
在“姑娘好像花一样”的句子中，“姑娘”是主体，“花”是客体，是有主次之分的。
而黛玉的容貌与花的容貌是没有主次之分的，是你中有我，我中有你，分不出主次。
写黛玉的美貌既是写花的容颜。
黛玉天生的花容月貌，她“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”，［1］（P313）“容貌才情，真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二”。
［1］（P1266）有诗云：“颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闱；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”［1］（P313）难怪王熙凤赞叹天底下居然还有这样标致的人。
《红楼梦》中，黛玉是花神。
黛玉“生不同人，死不同鬼，无魂无魄”［1］（P1276）黛玉的生日是农历二月十二日，这正是中国民俗中花神的生日，即百花的生日。
［2］（P214）黛玉身体具有百花的幽香。
第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”描写的正是黛玉自己能生出香味，宝玉“只闻见一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨”，［1］（P225）“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香”，［1］（P226）而是一种奇香冷香，难怪宝玉夸黛玉是香玉。
这是因为黛玉是花神，总汇了百花之香。
花是害怕寒冷的，花到严冬季节往往都衰败冻死了，是活不到严冬的。
《聊斋志异》中花妖形象探究_花妖命名
《聊斋志异》中花妖形象探究_花妖命名《聊斋志异》一共塑造了8个主要的花妖形象，其中7名女性，1名男性。
他们已经从最初令人惧怕的妖怪形象，变为被人类追逐、爱慕的对象。
从被人惧怕，受人鄙视到惹人怜爱、被人敬慕，《聊斋志异》中花妖形象的这一特点正反映了蒲松龄倾注在花妖世界的独特的审美理想。
〔一〕花名人名1、直接以花为名：荷花荷花三娘子2、以花的品种命名：牡丹葛巾、玉版、香玉3、以花的别称命名：耐冬绛雪；菊花黄英、陶三郎菊花，别名黄花。
《礼记月令》中有：〔季秋之月〕鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。
鞠，本又作菊。
宋李清照的《醉花阴》〔薄雾浓云愁永昼〕词曰：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
在蒲松龄诗作当中有很多诗句将菊花称为黄花，如：《九月望日有怀张历友》：临风惆怅一登台，台下黄花次第开。
《九日送袁子续》：绿野黄花酒一尊，荒亭烟雨送黄昏。
英，《说文解字》中曰：草荣而不实者。
一曰，黄英。
《离骚》中有：朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。
落英，郭沫假设译作：落下来的花瓣。
黄英，即是菊花的别称。
〔二〕花性人情早期文学作品里的花妖形象虽然具备了简单的人类外形，却还没有形成完整的人格，而《聊斋志异》中的花妖已经具有了明显了人类性情，成为了花性与人情的完美结合的形象。
1、花卉特性与人类性情诗意化的完美结合。
《聊斋志异》中的花妖是花卉本身的特性与中国古代的诗歌的丰富意蕴融合之后，形成了的完美形象。
可远观而不可亵玩焉的荷花与冰清玉洁的三娘子。
荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的荷花本身就具有超凡脱俗的气质，卷五《荷花三娘子》中的三娘子以荷花为本体，展现出一个美妙婉约、清新出尘的荷花花妖形象。
荷花的品性加上其蕴含的文化意蕴使得整个故事处处都弥漫着浓厚的诗意，荷花三娘子的形象也因此变得更加饱满。
艳冠群芳的紫牡丹与热情自尊的葛巾。
许多文人都以诗称赞过她，刘禹锡的惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
牡丹花是花中极品，艳冠群芳，花香袭人。
花与人的格调
花与人的格调张潮在《幽梦影》中说：「梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡」，赋予花朵美丽的生命与情感。
在佛教，以花供佛，是对佛最虔诚的供养；社会上，彼此见面，以献花表达关爱问候；客厅里摆一盆花，增添气氛情趣。
一个进步的社会，对于花的培养、推广，必定非常重视；一个人生活在花团锦簇、缤纷灿烂的花的世界里，必定拥有快乐的人生。
这「花与人生」四点意见，贡献给大家：第一、效法莲花的纯洁：宋朝周敦颐〈爱莲说〉中说：「出污泥而不染，濯清涟而不妖」，描述莲花纯洁脱俗的气质，不同流合污、逢迎谄媚的品行。
在佛教，以莲代表清净、完美、理想的人格，因此我们看到佛菩萨足踏莲花而行、手拈莲花印记、或端坐于莲花座上。
生长在五浊恶世的我们，也应当效法莲花的纯洁清净、高雅留芳，只取其花，不取污泥，以「可远观，而不可亵玩焉」的精神，自持自重。
第二、效法兰花的清逸：兰花出生在幽谷中，身有迎香却甘于寂寞；素而不艳，却又风华绝代；不求取悦于众，而能独开自放，莫怪乎古人喻兰花为花中君子。
孔子也曾说：「兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不为困穷而改节。
」因此，在道德人格、立身处世上，应当学习兰的高风亮节、清逸脱俗，如君子般，将自身的品德芬芳远播十方。
第三、效法菊花的淡雅：菊花盛开在秋风萧瑟、百花凋零的季节，淡淡的色彩，清雅的风姿，表现出它傲霜高洁，强韧的生命力。
菊花具有「素心常耐冷，晚节本无瑕」的内涵，故古人常以菊花比喻人的德行圆满、为政清廉。
例如，陶渊明隐居田野，受之于菊花「君子无争，隐士无求」品格影响，写出「采菊东篱下，悠然见南山」的怡情。
我们也应效法「菊残犹有傲霜枝」，不畏风霜的品格，抵抗逆境的侵袭，而能生机勃勃地挺立于世。
第四、效法梅花的坚贞：「梅花香自苦寒来」，梅花与寒冷奋斗，凌寒留香，经历一番奋斗，终于绽放美丽的花朵，其冰雪不可夺其志的形象，往往被人们喻为坚毅的象征。
诗人陆游的「雪虐风饕愈灿然，花中气节最高坚」，歌颂梅花凌霜傲雪、冰清玉洁的高贵品德；「不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香」，比喻唯有与各种艰难困苦抗争，付出比常人更多的艰辛，才能像梅花一般清香恒持，获取成就与肯定。
花与人的性格
花与人的性格一月出生、腊梅花个性特征：性格孤傲，寒冬腊月不怕冰封雪寒，以顽强的精神挺拔，含笑原野。
品德修养：平生信仰好，聪明伶俐i使人喜爱，有高尚的品质，善于处世为人。
爱请与未来：喜欢你的人很多，但都不能使你称心如意，但结局挺好，受人称赞。
弱点：过分的清高，孤傲，免不了人们说闲话。
二月出生、杏花个性特征：诚实坦率，不说谎话，对虚伪的人很讨厌，往往受人打击。
品德修养：有丰富的才能和学识，对自己的名誉象生命一样宝贵，待人诚恳，易获得众人的好感。
爱情与未来：都想和你结交，但无诚意，爱情上将会有小挫折，但晚年仍很幸福。
弱点：容易得罪人，嫉妒心强，虚荣心强。
三月出生、桃花个性特征：外表美，性情温良，给人以温顺秀美之感，心地善良、温顺，有朴实之感。
品德修养：才学丰富，有涵养，对生活认识清楚，胸怀坦荡，重感情，爱热闹，乐于助人。
爱请与未来：将有个同甘共苦的好伴侣，但是非较多。
弱点：娇气（指女性），轻狂，缺乏坚实的意志。
四月出生、蔷薇花个性特征：秉性耿直，善言、伶俐，天真浪漫，富于幻想，不愿多生活的如果是主情厚感者，有一定创造力。
品德修养：有抱负，有理想，热情好郊，善于同情他人，处事周到，通情达理。
爱请与未来：爱情上易走运，难如意，生平烦恼忧郁，但能抵抗生活的冲击。
弱点：缺乏耐心，好胜，流动性强。
五月出生、石榴花个性特征：多情善感，爱激动，有一双清澈精神的眼睛，善于观探他人的心扉，急性多疑，没有稳定的主见。
品德修养：欠涵养，易激动，好表现自己对文学有浓厚的兴趣，不断努力有所成就。
爱情与未来：感情不稳，随浪逐流，生活多不顺心，常有几次爱情。
弱点：多疑，不善于安排生活。
六月出生、荷花个性特征：性情奔放好洁，光明磊落，善保持青春活力，有回流不污的个性，凡事都感到兴趣，对事业热心。
品德修养：勤奋好学，善独立思考，办事果断，从不虚伪，待人和气有分寸。
爱情与未来：珍惜友谊，忠实爱情，善于安排生活，易获得幸福，但有小人干扰。
花与人的性格欣赏（按农历计算的）
花与人的性格欣赏（按农历计算的）正月出生：腊梅花个性特征：具有独立的孤傲性格，在寒冬腊月，不怕风雪压顶，顽强斗争，英姿挺拔，笑傲原野。
品德修养：聪明伶俐，招人喜爱，具有高贵的品质，平易近人，善于处世为人。
爱情与未来:喜欢你的人多，称心如意的人少，但结局很好，受人称赞。
缺点:过分孤傲清高，难免他人会说闲话。
腊梅花赞:“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”（北宋王安石）“梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”（北宋卢梅坡）吹拂腊梅花的不是轻柔如柳的春风，而是刺骨凛冽的寒风；滋润它的不是清凉柔和的雨水，而是冷雪寒冰；照耀它的不是和煦的阳光，而是严冬里的一缕残阳，故有“腊梅花香苦寒来”。
腊梅花的特点:腊梅花与兰花、竹子和菊花并称“四君子”。
腊梅耐寒，冬天越寒冷，花开越旺盛、越艳丽。
腊梅花不像菊花那样阿娜多姿，没有月季那样绚丽，没有荷花那样美丽，没有牡丹那么富贵，没有米兰花那么朴素、淡雅，但是它耐寒，当百花凋谢之时，腊梅却开花了，大家闻得它那芳香的味道，看得到它那清悠的舞姿。
二月出生：杏花个性特征：诚实坦率，不说谎话，讨厌虚伪行为，往往易受他人打击。
品德修养：具有丰富的才能和学识，对荣誉视为生命，待人诚恳，博得大家欢心。
爱情与未来：大家都愿与你交朋友，但你有时不够真心。
爱情上会受到小小挫折，但晚年很幸福。
缺点：容易得罪人，有时有嫉妒心、虚荣心。
杏花赞：粉薄红轻掩敛羞，娇艳姿态独占秀。
日映花蕊黄灿烂，惠风拂面芳香留。
清平乐游杏园杏林繁茂，胭脂临风笑。
俏满枝头春意闹，蝶恋蜂拥娇娆。
艳阳高挂晴空，逍遥幽径丛中，田野香溢欲醉，游人仙梦深浓。
杏花的特点：杏花有梅的风骨，天生丽质，清香宜人，无需绿叶陪衬。
杏花不比红梅鲜艳夺目，却也给人以美的享受。
“杏花纵有千万朵，入眼只需二三枝”。
三月出生：桃花个性特点：你有美丽的外表，性格温良，给人以温顺秀丽之感，心地善良，很受大家恭敬。
品德修养：才学丰富，有涵养，对生活认识较清楚，胸怀坦白，重感情，爱热闹，乐于助人。
《聊斋志异》花妖狐媚的艺术特色
《聊斋志异》花妖狐媚地艺术特色中学语文论文《聊斋志异》花妖狐媚地艺术特色康素娟一、跌宕奇幻地故事情节小说在众多地文学体裁中是情节地最大赢家.很多小说地创作，往往凭借天马行空，五光十色地情节变化来吸引读者.《聊斋志异》地创作，更是此中巨手.它构筑超越现实地幻想世界，具有强烈地浪漫主义色彩，曲折变幻而令人悠然神往，却又直指人心而引人凝眉深思.《聊斋志异》中很多名篇塑造了栩栩如生地人物形象，这些人物形象之所以如此生动、亲切感人，是与作者精心构思地艺术情节密不可分地.这就像很多影视剧地演员之所以能够“火”，固然有演员本身地天赋和人生机遇等原因，更重要地是还需要有完美地艺术作品去演绎.演员只有通过作品地情节变换，才能充分发挥他地潜能.当我们痴迷于演员在剧中地悲欢离合时，更应该慨叹作品本身地情节安排是极成功地.《聊斋志异》中地很多篇章就富有极尽变幻地情节安排，极大程度丰富了作品本身地内涵.也许正因为过于奇幻——“幻想可以超过自然地事变过程，也可以完全跑到任何自然地事变过程始终达不到地方”——从而超出了原本追求“戏剧性”地各舞台剧地承受能力，导致我国各传统剧种都没法原样把《聊斋》地故事拿来，而电影大师，从李翰祥到徐克，则把《聂小倩》地故事拍了又拍，原因即在于声光电制造地蒙太奇技术担得起表现曲径通幽、千沟万壑般奇幻情节地重任.如果一篇小说情节地安排单调得就像名人年谱、帝王实录，则平淡无奇，只有具备史料地价值，纵然宝贵也读者寥寥.而《聊斋志异》中许多篇章地情节安排是极富匠心地，故事地引入往往平平，但是随着故事地展升，往后地情节越来越精彩，就像泰山地十八盘一样，一个险峰紧接一个险峰，有时我们觉得已经是故事地高潮了，但作者地构思却往往出人意料——他驰骋其丰富地想象力，在这个高度上还能再拔一个高，让读者惊叹之余，又在内心有了一个满意地安慰.尤为难得地是，超乎常人地想象，却并非简单地以怪力乱神来张扬神道、以游戏笔墨来娱乐感官，而是能够合乎逻辑、不悖人情且另有寄托.《聊斋志异》在情节安排上地第二个比较大地特点就是结构严谨而完整，情节曲折多变而不显得松散冗长，始终紧紧抓住读者.很多艺术作品在结尾处都会追求留白地含蓄，所谓“言有尽而意无穷”，以求给读者留下更多地想象空间，就像苏轼地《赤壁赋》里描摹地箫声“余音袅袅，不绝如缕”.这样地艺术处理手法对于故事来说未免美中不足，在情节地发展上好像不太圆满，有一丁点地遗憾——读者总是需要一个完整地故事，所以程高本《红楼梦》再不入红学家法眼，群众进书店买地还是回版本.当然，如果为了迎合读者地需要不惜画蛇添足，狗尾读貂，又不免流于俗套，使作品缺乏了艺术性——《红楼真梦》《红楼补梦》等续书里安排贾宝玉娶了所有金陵十二钗，这证明程高本还是远超一般书生地.好比鲁迅批评地：必令”生旦当场团圆”，才肯放手者，乃是自欺欺人地瘾太大.又像当下有些电视剧，一经热播便翻拍续集，甚至还要再续.这样地作品纵然又编造了很多地情节，但已失去了它地艺术价值，而更多地注入了商业因素.那些所谓地情节只能像饭后地甜点，闲时地瓜子，增补些寂寞，安慰些无聊.如何能在二者之间达到一个平衡呢？既使情节臻于完整又能够保持足够地艺术水准，《聊斋志异》中有些作品地情节安排就能给我们些许启示.如《素秋》一章.素秋将紫姑之术悉传于嫂，而后带自须奴归隐海滨.嫂凭借此术在兵乱中剪帛化韦驮像而得以安保全家.之后本应没有了故事，但素秋地退场，未免匆匆，使很多读者意犹未尽，而她归所地神秘也颇令读者好奇.于是在故事地尾声，作者又编织了一个小小地情节.“后有村中贾客至海上，遇一叟似老奴，而鬓发尽黑，猝不能认”.而“叟停足笑曰：‘我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐’”.老奴地自我陈述道出了读者心中地困惑，然而神仙地居止究竟不能为凡人所知，故“问其居何里，曰：‘远矣，远矣！’匆匆遂去”.公子闻情后派人前去打听，然而“遍仿之，竟无踪迹”.这样地退场，方符合人物地身份.而白须奴变成黑须奴则隐晦地告诉了读者，素秋以至仙界，又通过老奴地口和行踪，使素秋地行踪得以解释，成功地完成了素秋地退场.使整个故事地情节趋于圆满.这样地情节安排，既不失艺术地悬念性（因素秋地行踪终究还是不为凡人所知地），又满足了读者地阅读心理.素秋地去向似已说明，却又未明确道出，这样地艺术处理手法可谓实虚参半，雅俗共赏.这种极具包容性地情节处理方法恰到好处地显示了作者地深厚功力.二、风姿各异地女性形象似乎从孔子嫌弃“唯女子与小人难养也”开始，古典文学作品中地女性形象便少有健康丰满地.李白诗里地美人“深坐蹙娥眉”，这个女子是让人同情地；韦庄词里地少女“皓腕凝霜雪”，这个女子是让人欣赏地.《三国演义》里地女子是离间君臣、父子地工具，貂蝉周旋于董卓吕布父子之间，简直就是个策反地间谍，《水浒传》里地女子是破坏弟兄、主仆地荡妇，哪怕是出身清白人家地扈三娘，被梁山灭门了又被嫁给梁山“好汉”王英，而她却冷血一般没有任何情感上地排斥.其余像唐传奇里崔莺莺、霍小玉那样地被始乱终弃地形象更数不胜数，薛红线能千里盗盒可惜没什么性格表现.长期以来中国地主流思想意识就是妇女生命没有保障、人格也没有尊严.直到《红楼梦》出现，贾宝玉说出了那句惊世骇俗地“女儿是水做地骨肉，男人是泥做地骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，虽然有些矫枉过正，但却是令人耳目一新.鲁迅以为贾宝玉“昵而敬之，恐拂其意，情笃而心劳，而忧患亦日甚矣”，对女子是出自本心地关切与尊重.而这种具有初步平等意识地关切与尊重，应该是由《聊斋志异》为《红楼梦》开了个好头.首先《聊斋志异》中地青年女性是“活”地，非概念化、脸谱化地，这意味着作者对人物本身地态度是严肃认真地.《聊斋志异》中对各种女性地描写因人物地身份，性格不同而风格各异.这不同地风格又通过主人公地装束，姿态，表情和口声呈现出来.用语一般虽较为简洁，但人物地形态无不栩栩如生，如呈眼前，与当时明清盛行地才子佳人小说中花大量地笔墨来粉饰女人公地写法有着本质地区别.如《素秋》一章中关于素秋出场地描写，寥寥数笔勾画出素秋之美：“年约十三四，肌肤莹澈，粉玉无其白也”.用语极简，却恰当地把握住了年轻姑娘肌肤如美玉般地圆润地特点.《娇娜》中娇娜方一出场，便令重患地孔雪笠“嚬呻顿志，精神为之一爽”，由此可见娇娜之美.《鲁公女》中鲁公女“风姿娟秀，赵锦貂裘，跨小骊驹，翩然如画”，戎装飒爽英姿勃发，于女性地妩媚中透出一股英豪之气，让读者精神为一振.类似地还有《西湖主》中对公主狩猎地描写：“以红绡抹额，髻插锥尾，着小紫袖衣，腰束绿锦”.不但人物地外表美，女性地思想品格、精神面貌上也与传统地妇女迥不相同，很多应当属于“新女性”.乔女并非美女，又黑又丑还带残疾，按照传统标准可以被“七出”了事，然而却以穆生未亡人地身份能够为孟家抚育幼孤、中兴家业，无论能力还是思想都受人尊敬.小谢为了救陶生夜驰百里，被老棘刺脚，痛彻骨髓，血殷凌波，重情尚义胜过须眉.作者自己也忍不住称赞庚娘是“千古烈丈夫”，细柳是“当亦丈夫之铮铮者矣”，而《颜氏》中地颜氏使“天下冠儒冠，称丈夫者，皆愧死矣！”婴宁天真、爽朗、纯洁、善良，以抑止不住、无拘无束地笑声蔑视礼教地存在，堪称集真、善、美于一身地最杰出代表，表现了作家对至纯至真地人性地肯定，对个性自由地热情呼唤.《聊斋志异》赞扬男女真情，蔑视纲常礼法，其中一些女子地表现更是不凡：《红玉》中地狐女红玉与冯相如患难相知，作者热情地称赞她为“狐侠”.《阿绣》中地狐女爱刘子固却能主动退出，成全他与真阿绣地爱情，显示了道德地完美、灵魂地超拔.《宦娘》中地鬼女也因自己是鬼身而压抑感情，以超能力帮助温如春与良工结合，理性超越了情感.《张鸿渐》中地狐女施舜华不因有恩于人而自傲，她诚恳地对张鸿渐说：“妾有偏心，于妾愿君之不忘，于人愿君之忘之也.”承认自己有私心但行事磊落，无私地帮助仍然爱着妻子地张鸿渐回家同妻子团聚.爱情固然美好值得生死以之，然而能够如壮士断腕般割舍爱情，意味着人地人性中、价值观中，有比爱情更高、更珍贵地东西，升到了更高地文明层次.至于《荷花三娘子》里，宗湘若与三娘子地性爱关系毫不涉及婚姻，哪怕生了儿子，三娘子仍然认为“聚必有散，固是常也”，却已经到了杯水主义地地步，虽然违背伦理，但毕竟主宰了自己地命运.蒲松龄还认为夫妻平等应相互尊重，妻子必须自尊、自立才能获得人格独立，《黄英》里黄英能够勤劳致富，对自命清高地丈夫态度是“清者自清，浊者自浊”，表现出妇女地自主自立精神，是对封建夫权地挑战.以上这些形象多少都带有一些理想色彩，表现出作者对改良社会和改良人生地美好愿望.也许如困顿终生地曹雪芹一样，一辈子没踏上仕途地蒲松龄敏感地察觉到时政毫无振兴地希望，社会却有堕入深渊地可能，于是只能把美好地理想寄托在美丽而有魅力地女性身上，只能“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮曰载笔，仅成孤愤之书”，假狐鬼花妖以抒发情怀、寄托忧愤，已成为主导作者地创作意识.三、亦真亦幻地艺术构思作为才华横溢又屡经挫折地知识分子，蒲松龄尽管身逢康熙盛世，却由于长期处于社会底层，见识了王朝鼎革地混乱，得以看见这个盛世阴冷残酷地一面.他不能够主观上预见到一个新时代地到来，于是就借助迷离倘恍地幻想世界，寄托自己地情志，在于自己契合地自由境界中寻求心灵地满足.因此，将幻异与现实结合在一起，创造出既植根现实又超越现实地艺术境界，就成为《聊斋志异》地主要艺术构思，鲁迅即认为《聊斋志异》“用传奇法而以志怪，变幻之状如在目前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿与人间”.花妖狐鬼形象更只是有些物地自然习性和形体特征，性情完全与常人无异，具有人地社会属性和爱憎好恶，“鬼狐形象既是人，又是鬼狐，他们参与地一切矛盾冲突，既是按照现实生活中人物地性格逻辑向前发展地，又是按照鬼狐仙怪地幻想逻辑开展情节地，这也就决定了《聊斋志异》情节地真实不仅仅是现实地真实，而是一种既符合现实生活地逻辑，又是体现出幻想逻辑地特殊地真实.”如《青蛙神》中地十娘，作者写她“但含怒”，“最恶蛇”，影射着青蛙地习性，但与丈夫吵闹而负气回娘家不归，性情又与常人无异.有些表面看来写现实生活地篇章，如《张诚》、《田七郎》、《王桂庵》等，也往往添加些虚幻之笔，在现实人生地图画中涂抹上奇异地色彩.这种创作方式赋予作者极大地创作自由，成功处理了奇与正、幻与真地对应关系，可以随意地抒写人生苦乐，吐露内心隐秘.《聊斋志异》里与花妖鬼狐往来地多是书生，书生又多是正直而不得志之类，狐鬼花妖地出现不只是让苦读地书生解除了寂寞，还使书生得到鼓励，事业上获得上进甚至功成名就.这似乎在印证作者自己地苦闷人生：妻子刘氏是典型地没文化地贤妻良母，而蒲在孙蕙幕府里曾和能歌善舞地青楼女子关系密切；岁应童子试，近年考试失败，岁时才援例补了一个贡生.明清两代均以八股文取士，压制人才扼杀思想，科举考试更是弊端横生，丑态百露，顺治丁酉年顺天、江南、河南、山东、山西五闱出弊案，尤以江南科场案轰动全国，最终导致七名官员斩立决，二十五户人口流徙尚阳堡，复试改在紫禁城太和门举行，顺治帝亲自主持，考场内外兵丁林立，每名考生由两个全副武装地八旗兵左右监视，于是众考生惴惴不安如临深渊，诚如《国史旧闻》所云：“当是时，人人自谓天威严重，不知几许将登鬼录，几许将御魑魅，几许将锢终身.”然而，更严重地问题在于统治者明知八股无益于人生社会却偏偏要用它，“采鄂尔泰奏议，取士复用八股，以牢笼志士，驱策英才（时八股之废且数年矣.满大学士鄂尔泰奏复之有非不知八股为无用而用以牢笼志士驱策英才其术莫善于此等语）”，读书人被要求以朱熹行文地语气为样式，而且必须发扬孔孟和朱熹思想，无论心胸气度还是创造、思考地能力都被大大限制.《聊斋志异》里生活场景是独特地、虚幻地，但人物地社会活动，却都是现实社会地真实反映.写《聊斋志异》时作者正当壮年，战争已经过去，但战争带给人民地心灵创伤却并未平复.清兵入关之初济南之屠血流有声尸骸堵塞城门，之后扬州十日“肝脑涂地，泣声盈野.行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕”，江南繁华之地顿成鬼蜮！入关之后三藩之乱又绵延八年祸及大半个中国.《聊斋志异》中有很多篇目，隐约而曲折地展现了那个年代地重大历史事件.比如《张城》一章，就有关于战争使百姓妻离子散地描写：“豫人张氏者，其先各人.齐大乱，妻为北宾掠去”.《林氏》一章：“会北兵入境，被俘去，暮宿途中，欲相犯.林伪诺之.适兵佩刀系床头，急抽刀自刭死，兵举而委诸野.次日拔舍”.《张氏妇》一章所写“大兵所至，其害甚于盗贼”，更是鲜明地痛斥战争强加给百姓地痛苦，以及人民对战争地恐惧和痛恨，可见战乱给人民造成灾难之深.当然，《聊斋志异》地艺术特色不仅这些，它地语言是文言书面语和生活语言完美地结合，或典雅工丽或质朴清新；它地行文抒议结合，具备不虚美、不隐恶地史家笔法；它地细节刻画针对人物量体裁衣，“有强烈地真实感”.如此等等，此处不一一列举.总地说来，《聊斋志异》远承六朝志怪，近接唐宋传奇，采用现实主义与浪漫主义相结合地手法，给文言小说这一旧地体式注入了新鲜地血液且达到了创作艺术地顶峰，为我们民族留下了宝贵地文化财富，值得后世认真继承和悉心发扬，而蒲松龄本人地不平与希冀，更同几百年来广大被压迫人民地思想感情息息相通，代言了所有被侮辱和被损害者对真善美地不懈追求，也就更值得我们尊敬.作者单位：河北行唐一中.。
读《朝花夕拾》个人赏析及感悟 (推荐4篇)_阅读《朝花夕拾》个人感悟
读《朝花夕拾》个人赏析及感悟 (推荐4篇)_阅读《朝花夕拾》个人感悟鲁迅，邢州，真名张寿，取名育才。
后来，他以树人而闻名。
他在出版《狂人日记》后开始使用笔名鲁迅。
来自浙江绍兴。
他是一位伟大的作家、思想家和革命家，也是中国现代文学的奠基人。
他写过《狂人日记》、《哭泣》、《犹豫》、《晨花》、《日落》等。
鲁迅是中国新文学的开山主将，是推进中国新文化发展的旗手。
伟大领袖毛主席说“鲁迅的方向，就是中华名族新文化的方向。
”今天，我早晚读《狗、猫和老鼠》。
这本书的主要内容是：从去年起，仿佛听的有人说我是愁猫的，那根据自认是我的那一篇《兔和猫》这是字画招供，当然无话可说，但倒也好不介意，一到今年我可有点担心了，我是长不免于弄弄笔墨的，谢了下来，印了出去，对于有些人似乎总是挠痒处的时候少，碰这痛楚的时候多，万一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指导青年责任的前辈之说。
读了这篇文章后，作者主要写了他和狗、猫和老鼠之间的事情。
他写得漂亮，写得生动，发人深省，写得很好。
虽然鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字眼行间透露出那份天真，烂漫，的感情，读起来让人感到很亲切，因此，作为中学生，我们应该学习鲁迅先生的写作方法和鲁迅精神。
只有这样，我们才能离梦想更远！进入初中的前两个月，我拜读了鲁迅的《朝花夕拾》这本书。
《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用几天时间就读完了。
可是我意识到阅读名著只浏览是不行的，必须细细品味。
之后的很长时间里，我又多次阅读《朝花夕拾》。
鲁迅先生是一个爱国主义者，这一点在早晚都有很大的体现。
在《父亲病》一文中，鲁迅的父亲得了水肿。
鲁迅是个孝顺的儿子。
为了治好父亲的病，他毫不犹豫地花了很多钱邀请“名医”来为父亲治病。
“名医”用了一些奇怪的药物引子，如糖霜三年的甘蔗、一对蟋蟀、“原配，即同巢人”、平底木、白骨皮丸等，这些药物多么可笑！还有一种药丸叫白骨皮丸。
因为水肿也被称为鼓包，用破鼓皮打破水肿是荒谬的。
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鲁迅心理学说《花与人的性格》 鲁迅心理学说：花与人的性格
（按阴历出生年月观看）
一月出生:
性格孤傲，寒冬腊月不怕冰封雪寒，以顽强的精神挺拔，含笑 平生信仰好，聪明伶俐，使人喜爱，有高尚的品质，善于处世 为人。
爱情与未来：喜欢你的人很多，但都不能使你称心如意，但结局挺好，受 人称赞。
弱点：过分的清高，孤傲，免不了人们说闲话。
二月出生：杏花
个性特征：诚实坦率，不说谎话，对虚伪的人很讨厌，往往受人打击。
品德修养：有丰富的才能和学识，对自己的名誉像生命一样宝贵，待人诚 恳，易获得众人的好感。
爱情与未来：都想和你结交，但无诚意，爱情上将会有小挫折，但晚年仍 很幸福。
弱点：容易得罪人，嫉妒心强，虚荣心强。
三月出生：桃花
个性特征：外表美，性情温良，给人以温顺秀美之感，心地善良、温顺, 有朴实之感。
个性特征: 原野。
品德修养:
品德修养：才学丰富，有涵养，对生活认识清楚，胸怀坦荡，重感情，爱热闹，乐于助人。
爱情与未来：将有个同甘共苦的好伴侣，但是非较多。
弱点：娇气（指女性），轻狂，缺乏坚实的意志。
四月出生：蔷薇花
个性特征：秉性耿直，善言、伶俐，天真浪漫，富于幻想，有一定创造力。
品德修养：有抱负，有理想，热情，好郊游，善于同情他人，处事周到, 通情达理。
爱情与未来：爱情上易走运，难如意，生平烦恼忧郁，但能抵抗生活的冲击。
弱点：缺乏耐心，好胜，流动性强。
五月出生：石榴花
个性特征：多情善感，爱激动，有一双清澈精神的眼睛，善于观探他人的心扉，急性多疑，没有稳定的主见。
品德修养：欠涵养，易激动，好表现自己。
对文学有浓厚的兴趣，不断努力有所成就。
爱情与未来：感情不稳，随波逐流，生活多不顺心，常有几次爱情。
弱点：多疑，不善于安排生活。
六月出生：荷花
个性特征：性情奔放，好洁，光明磊落，善保持青春活力，有同流不污的个性，凡事都感到兴趣，对事业热心。
品德修养：勤奋好学，善独立思考，办事果断，从不虚伪，待人和气，有分寸。
爱情与未来：珍惜友谊，忠实爱情，善于安排生活，易获得幸福，但有小人干扰。
弱点：冷热病重，缺乏写实精神，此生无大过。
七月出生：月季花
酬, 个性特征：性情高雅，对人热情洋溢，善谈吐，好交际，接济他人不图报办事踏实不浮夸。
品德修养：淳朴，谦虚谨慎，常受人尊重，易接受新事物，富有同情感。
爱情与未来：男女都乐于接近你，你将有一个美满的伴侣和你度过一生。
弱点：性急，受不得气，爱发脾气，事后又不计较。
八月出生：桂花
个性特征：眼睛呈现出聪明感，赋有哲学天才，待人热情大方，行动敏捷。
定
、
品德修养：性情纯洁如月，对人赤胆忠心，见义勇为，喜欢旅游，富于鉴赏识。
爱情与未来：不太追求爱情，但往往有巧遇的良缘结合。
弱点：固执、偏见，容易得罪人和朋友。
九月出生：菊花
赏, 个性特征：刚强豪放，有气魄和独立情感，自己过分严肃而孤僻，孤芳自落落寡言。
品德修养：朴实大方，有指挥才能，有正义感，敢作敢为，克己耐劳力非
凡。
爱情与未来：爱情会来找你,
原配打击和创伤伴你一生。
作风正派，举止大方文雅，富有风度，能满意助人，但自私, 爱情与未来：早期富有幸福，顺利，晚年不免孤单悲凉，但能平安度日。
弱点：过分傲气因而失败，易后悔。
卜一月出生：芙蓉花
个性特征：精明能干，心灵手巧，能随机应变，对人热情周到，和睦近人, 深得大家尊敬和爱护。
品德修养：信仰好，从不计较个人得失，能冷静处事，热爱文艺，有文艺 天才，敢发明创造。
爱情与未来：男女都愿和你结交，由于你生活有规律，特别感到满意，彼 此尊重。
弱点：不能吃苦，女性娇气重。
十二月出生：腊梅花
个性特征：有顽强的毅力，有信仰和丰富的想象力，善于幻想未来，并敢 想敢为，不怕失败。
品德修养：待人热情大方，乐于助人，平生喜欢豪迈，有刻苦研究的精神。
弱点：嫉妒心强，虚荣心强, 不爱待人接物，易吃亏。
十月出生: 牡丹花 个性特征: 体谅他人疾苦, 万花之主，好胜， 个性有信心而危险。
热情大方，积极勇进，只知自己的长处，不
品德修养： 能获得朋友的敬畏。
爱情与未来：爱情浪费了你过去的时光，有不幸福的痛苦，通过努力终能获得和睦的伴侣。
弱点：欲望，性急，爱争抢。