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天干地支纪年法

天干地支纪年法基本介绍天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。

天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

天干地支纪年法六十甲子1 ~10 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51 ~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。

干支纪年法的新一年由立春开始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。

公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意。

历史和发展早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。

一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。

郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。

所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。

”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。

杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

天干地支纪年法幻灯片课件

事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。地支12后接1。
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬 2、癸3
地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申 12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为 3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
十二时辰详解
• 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
• 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
• 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
• 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07 时）。
26 己丑
36 己亥
46 己酉
56 己未
7 庚午
17 庚辰
27 庚寅
37 庚子
47 庚戌
57 庚申
8 辛未
18 辛巳
28 辛卯
38 辛丑
48 辛亥
58 辛酉
9 壬申
19 壬午
29 壬辰
39 壬寅
49 壬子
59 壬戌
10 癸酉
20 癸未
30 癸巳
40 癸卯
50 癸丑
60 癸亥
与公元纪年的换算

天干地支PPT课件

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天干地支，是古人建历法时，为了方便做六十进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴) 上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
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5、天干地支的现代意义？
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时（前十一世纪）的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。
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公历与天干地支纪日的换算公式：
G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
其中奇数月i=0，偶数月i=6，C是世
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干支纪年的规矩：干支纪年，一个周期的第一年
为“甲子”（如黄巾起义口号为 “岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年， 1925年同为农历乙丑年，依次类推2。727
近似农历月份正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月冬月腊月
近似阳历月份
2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 1月
甲或己乙或庚丙或辛丁或壬戊或癸
年
年
年
年

天干地支纪年法

天干地支纪年法传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。

其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！据史载，黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。

天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。

十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。

帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。

这里也透出古代认为“天圆地方”的概念。

后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。

此为天干地支之由来。

唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠......始作甲子。

”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。

起先，我们祖先仅是用天干来记日，这从殷墟出土的甲骨文可以证实，因为每月天数是以日进位的，用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。

可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，《尚书。

顾命》就有“惟四月哉生魄。

王不择。

甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。

甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。

后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

《五行大义》（作者隋朝萧吉。

字文休，本籍南兰陵，今江苏常州武进）说：支干者，因五行而立之，昔轩辕之时，大挠之所制也。

蔡邕在《月令掌句》一书中认为：大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名之，谓之干。

作子丑以名之，谓之支。

有事于天则用日，有事用地则用辰，阴阳之别，故有干支名也。

支干者，干字有三种不同，一作竿，二作干，三作杆。

今解竿字者，此支竿既相配成用，如树木之有支条茎竿，共为树体，所以云竿。

天干地支纪年法

干支纪年如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。

于是2003年的干支纪年为“癸未”年。

注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。

如果某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0，则取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。

如：公元120年，尾数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0,则取地支中的第12位“申”。

那么，公元120年则为庚申年。

另外，如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。

如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。

公元8年则为戊辰年。

公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。

那么，该年则为辛未年。

公元12年则为壬申年。

方法二1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁；地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余3， 3对应地支第3位是亥，即地支为亥；综上公元1987是用天干地支纪年为丁亥年。

方法三快速推算干支巧法1：1900----2100年年干=年尾数—3 。

例：1969年年干=9—3=6，第6位天干就是已；2012年年干=2—3=9，第9位天干是壬。

（2不足减就补十成12）2：1900----1999年年支=年尾二位数+1。

2000----2099年年支=年尾二位数+5。

例：1969年年支=69+1=70，去掉60的倍数为10，地支第十位为酉。

2012年年支=12+5=17，去掉12余5，地支第五位是辰。

那么1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。

天干地支纪年法ppt课件

【刻】
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
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如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。
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纪时法
【天色纪时法】
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡 (bū)时、日入、黄昏、人定。
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古代计时单位
【更】
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
【鼓】
古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
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【时】
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
【干支纪日法】
如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；
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【月相纪日法】
用“朔、朏(kū)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
季节，一季三个月顺次称孟、仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
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纪日法
【序数纪日法】
如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…‘三五”指农历十五日。

天干地支纪年法

天干地支纪年法在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。

看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。

”郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。

至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。

其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。

为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。

郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。

所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。

”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

天干地支纪年法

天干地支纪年法(2)天干地支纪年法，源于中国。

中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。

十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu第一声）、亥。

十二地支又与十二生肖对应:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

基本信息中文名称天干地支纪年法∙∙源于中国取义于树木的干和枝∙∙能功折叠编辑本段基本介绍天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。

天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

天干地支纪年法折叠编辑本段六十甲子1 ~10 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51 ~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。

干支纪年法的新一年由立春开始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。

公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意。

折叠编辑本段历史和发展早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。

一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。

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天干地支纪年法
简介
• 天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、
壬（rén）、癸（guǐ）；
地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
•
天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、
• 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
• 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
十二时辰详解
• 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至 13时）。
• 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
（庚）更也，秋收而待来春。味也，果实成熟而有滋味。
甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
• 干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究非常有帮助，非常容易推算时间。
• 如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
• 中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬 2、癸3
地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申 12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为 3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。

《导游基础知识》1-10天干地支与纪年法课件

天干地支与纪年法
天干地支之配伍：六十花甲子
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸天甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸己甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
天干地支与纪年法
六十元辰（甲子）
北京白云观元辰殿
香港黄大仙祠太岁元辰殿
天干地支与纪年法
天干地支与纪年法
天干地支与纪年法
天干地支纪年法与公元纪年法的换算
公元纪年法
末位定天干除以12，余数定地支
干支纪年法
导游文化基础知识浙江科技工程学校沈民权
天干地支
读画：谁的作品？何序号 1
2
3
4
5
6
7
8
9 10 11 12
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

天干地支纪素材ppt

天干地支纪年法
xx年xx月xx日
目录
• 天干地支简介 • 天干地支纪年法 • 天干地支与五行养生法 • 天干地支与中医的关系 • 天干地支与风水学的关系 • 天干地支的日常应用
01
天干地支简介
天干含义
• 甲：阳木，代表酸味、绿色、春季。 • 乙：阴木，代表甘味、青色、春季。 • 丙：阳火，代表苦味、红色、夏季。 • 丁：阴火，代表辛味、紫色、夏季。 • 戊：阳土，代表甘味、黄色、长夏。 • 己：阴土，代表辛味、白色、长夏。 • 庚：阳金，代表酸味、秋季。 • 辛：阴金，代表苦味、秋季。 • 壬：阳水，代表甘味、黑色、冬季。 • 癸：阴水，代表辛味、冬季。
天干地支还可以用于命名和选择重要日子，以及确定建筑物的朝向和布局。
如何运用天干地支调整风水
根据天干地支的五行属性，调整家中或办公室的布局和颜色。
通过佩戴特定的饰品或使用特定的装饰物，化解天干地支的不利影响。
根据天干地支的吉凶祸福，选择合适的日子进行重要活动或决策。
在家中或办公室摆放一些具有五行属性的摆件，以调整气场和增加好运势。
紫微斗数
预测命运
紫微斗数是一种以天干地支为基础的占卜方法，通过推算一个人的生辰八字、属相、星座等，可以得出其紫微斗数命盘，进而预测其性格特征、事业发展、财运状况、婚姻匹配等方面的信息。
指导个人规划
根据紫微斗数命盘，人们可以了解自己的天赋才能和发展方向，从而在职业规划、生活目标等方面做出更加明智的决策。同时，紫微斗数也可以指导人们在不同阶段采取合适的行动策略，以实现更好的人生发展。
天干地支养生法注意事项
在运用天干地支养生法时应注意个体差异，根据个人体质和具体情况制定合适的养生方案；同时也要注意与现代医学方法的结合，以求达到更好的保健效果。

天干地支纪年法

逢丁年、壬年，正月就为壬寅月，其它月份以此类推。
逢戊年、癸年，正月就为甲寅月，其它月份以此类推。
天干地支纪月法
农历月份
正
二
三
四
五
六
七
八
九
十
冬
腊
对应地支
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
天干配地支歌诀
甲己之年丙作首；乙庚之岁戊为头；丙辛之年寻庚上；丁壬壬寅顺行流；戊癸之年甲作初。
说明
逢甲年、己年，正月就为丙寅月，其它月份以此类推。
逢乙年、庚年，正月就为戊寅月，其它月份以此类推。
逢丙年、辛年，正月就为庚寅月，其它月份以此类推。
天干地支纪年法
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
余数
4
5
6
7
8
9
0
1
2
3
计算方法
用公历年代除以10，余数为天干顺序。（公元前要在年上减一再除）
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
余数
4
5
6
7
8
9
10
11
0
1
2
3
计算方法
用公历年代除以12，余数为地支顺序。（公元前要在年上减一再除）
例子
1919年，农历年号，天干计算时，用1919除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919除以12，余数为3，对表“3”为“亥”。那么，1919年为“辛亥”年。

天干地支PPT课件

2626
干支纪年的规矩：干支纪年，一个周期的第一年
为“甲子”（如黄巾起义口号为 “岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年， 1925年同为农历乙丑年，依次类推2。727
1616
6、干支纪时的方法？
A、排列方法 B、干支纪年 C、干支纪月 D、干支纪日 E、干支纪时
1717
1818
1919
A、排列方法
预备知识：
阳干：甲丙戊庚壬阴干：乙丁己辛癸阳支：子寅辰午申戌阴支：丑卯巳未酉亥
2020
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或 “花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
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根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。
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而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号（第一个年号，前一百四十年）。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
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1、什么是干支？
“干支”，即“天干地支”的简称。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
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2、干支的由来？

天干地支纪年法

第一种算法：首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。

天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。

如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。

于是2003年的干支纪年为“癸未”年。

注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。

赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。

第二种算法：1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；天干：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸0地支：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥0特别注意：天干和地支整除所对应是末位。

第三种算法：首先，将天干、地支编号如下：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸4 5 6 7 8 9 10 1 2 3地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。

然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。

这样，公元纪年就换算成了干支纪年。

如：公元1995年用该年尾数5找出对应的天干为“乙”；然后，用1995除以12得余数为3，用余数3找出相对应的地支为“亥”。

那么，公元1995年则为农历乙亥年。

中国的干支纪年法

中国的干支纪年法
相传天干地支纪年法自黄帝时期就开始使用，至于是何人创立，已无考证。

干支
纪年法于汉章帝正式下令使用（公元85年），在此之前，干支纪年与太岁纪年
混乱不堪。

天干地支纪年法由十天干和十二地支组合而成。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
古人认为六十为一个周期，所以天干地支纪年法以六十为一个周期
天干计算方法：（年份-3）÷10的余数为天干
地支计算方法：（年份-3）÷12的余数为地支
计算案例
1.1894年甲午中日战争（1894-3）÷10余1，天干为甲；（1894-3）÷12余7，地支为午所以1894年为甲午年
2.1901年辛丑条约（1901-3）÷10余8，天干为辛；（1901-3）÷➗12余2，
地支为丑，所以1901年为辛丑年
3.计算2022年为什么年（2022-3）÷10余9，天干为壬；（2022-3）÷12余3，地支为寅，所以2022年为壬寅年。

天干地支纪年

天干地支纪年法
简介
• 天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、
壬（rén）、癸（guǐ）；
地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
•
天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、
草木，迎着春阳从地面伸展。
卯时 5时—7时
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
辰时 7时—9时
（辰）震也，伸也，万物震起而生，
阳气生发已经过半。
巳时 9时—11时
（巳）起也，万物盛长而起，阴气
消尽，纯阳无阴。
午时 11时—13时
（午）仵也，万物丰满长大，阳起
充盛，阴起开始萌生。
未时 13时—15时
（未）味也，果实成熟而有滋味。
申时 15时—17时
（申）身也，物体都已长成。
酉时 17时—19时
（酉）老也，猶也，万物到这
时都猶缩收敛。
戌时 19时—21时
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥时 21时—23时
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到
此已达极点。
• 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
• 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
天干地支的作用
• 考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前 720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。