徽派建筑民居的特点终审稿
浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统民居建筑中的一种独特风格,主要分布在中国安徽省的徽州地区。
徽派民居以其独特的建筑风格和美学性格而闻名于世。
下面对徽派民居的美学性格进行浅析。
徽派民居注重布局的合理性和对自然环境的融合。
徽派民居的建筑布局十分合理,将建筑物分为前、中、后三个部分。
前部为门庭和主屋,中部为天井和厢房,后部为后庭和辅助功能区。
这种布局既保证了建筑物的私密性和通风性,又能充分利用自然光线和空气流通。
徽派民居的建筑还会根据地势进行变化,使建筑与自然环境相融合,增强了建筑的美感。
徽派民居注重建筑的对称和均衡。
徽派民居通常沿中轴线对称,使建筑物看起来平衡和谐。
建筑物的正面通常采用蓝墙和白墙相间的色彩,中间有一个大门和屋顶的飞檐,形成了明显的重心。
徽派民居的建筑还注重屋顶的造型,屋檐的形状丰富多样,有拱券形、双弯形、斗拱形等,增加了建筑的立体感和美观性。
徽派民居注重细节的处理和艺术的表现。
徽派民居的建筑细节处理精细,注重线条和比例的协调,刻有各种精美的花纹和图案,窗户、门楣、栏杆等处都有精美的雕刻。
徽派民居还注重与园林的结合,建筑内外都有精心规划的花园和庭院,使建筑环境更加优雅和舒适。
徽派民居注重人文和社会的体现。
徽派民居是徽州地区士绅阶层的住宅,因此它不仅是一种建筑风格,更是对徽州文化和社会制度的体现。
徽派民居的设计和布局充分考虑了家族中长辈和晚辈的居住需求,重视家庭成员间的关系和亲情。
徽派民居还注重于社会的面子和地位,建筑造型高大宏伟,装饰豪华精美,彰显了主人的社会地位和财富。
通过以上的浅析可以看出,徽派民居的美学性格兼具实用性和艺术性,注重布局的合理性和与自然的融合,追求对称和均衡,注重细节的处理和艺术的表现,以及注重人文和社会的体现。
这些美学性格使得徽派民居成为中国传统民居建筑中的一颗璀璨明珠,也是中华文化的重要组成部分。
浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居作为中国传统古建筑的一个分支,是皖南地区独特的建筑风格,历史上属于皖南文化的代表性建筑。
它有着浓厚的地方特色,而且造型优美,美学价值极高。
下面就来浅析一下徽派民居古建筑的美学性格。
一、藏形于意徽派民居的常见材料是青砖灰瓦、木材、石灰和土。
在这些简朴却质朴的材质中,徽派民居的美学性格体现得淋漓尽致。
它不注重层次分明的表面装饰,而是通过结构的布局和空间的层次使建筑形态产生了内在的美感。
徽派民居通常取“井”、“院”为中心,形成了“四合院”的布局形式。
这种布局方式体现了家庭和谐团结的文化内涵,同时也将建筑结构与空间组织融为一体,使得居住者能够在户内自然舒适、朝气蓬勃的氛围中生活和工作。
徽派民居的结构并非都是对称的,它们通常取形自自然,采用“藏形于意”的方式使建筑体现与生俱来的美感。
所有的尺寸和形状都是按照弱化对称、变形和比例来安排的,这种设计思路逃避了过分追求外表的形式化,强调了建筑的内在美感。
二、用材精细徽派民居采用的材料,包括基础材料、墙体和屋顶材料、门窗、雕刻和彩绘等,都具有很高的美学价值。
青砖灰瓦是徽派民居最常见的材料,常用来做门、门窗框、用于地面的砖,这些都能体现出建筑师对材料的精细运用,尤其是青砖蓝灰瓦交错的穿插结构,既可以减轻建筑的质感,又能增强视觉上的冲击力,形成富有层次感的建筑景观。
徽派民居的大门和窗户都采用了木材作为基础材料,东南亚进口的楠木在这里得到了广泛使用。
这种木材具有纹理深厚,色泽细腻,具有高度的可塑性。
徽派民居采用了多种不同的线条形式,如方形、弧形、破损状、刻痕等,使得门窗具有细羽状的分布,产生了和谐统一的美感。
三、整体自然徽派民居的建筑整体都很自然,它们在设计上尽可能的融合了周围的自然环境,体现了生态和谐的感觉。
徽州古建筑从外观上看,其形状和造型都与周围的山体水体匹配,不仅有利于观赏,而且也反映出东方文化中的山川意识和自然美思想。
而在内部空间,徽派民居的布局注重人和自然的互动。
浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统建筑中的一个重要分支,也是中国古代建筑中独具特色的一种建筑形式。
它主要出现在中国安徽省的徽州地区,具有浓厚的地域特色和浓烈的地方文化氛围。
徽派民居作为中国古建筑中的重要代表,其美学性格得到了广泛的关注和认可。
徽派民居以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。
徽州地区的宏伟的建筑群体始建于宋代,兴盛于明清时期,至今已有800多年的历史。
徽派民居采用了独特的建筑技法和装饰手法,形成了独具一格的建筑风格。
徽派民居的建筑特点主要体现在建筑的整体布局、屋顶形式、建筑构造和装饰等方面。
徽派民居的整体布局注重空间的层次感和尺度的适度,以形成合理的空间划分和流线。
徽派民居的屋顶形式丰富多样,既有宏伟壮丽的独立式龙门院,也有精巧细致的合院式庭园。
徽派民居的建筑构造讲究材料的使用和搭建的技法,注重建筑的稳固和结构的合理性。
徽派民居的装饰多采用精雕细琢的木雕、砖雕和石雕等手法,富有装饰性和艺术性。
徽派民居的美学性格主要体现在其独特的文化内涵和人文精神。
徽派民居是徽州地区居民的居住场所,其建筑风格和装饰方式都与当地的历史背景、社会环境和文化传统紧密相关。
徽派民居在设计中注重风水和气象学的原理,追求宇宙之配与人类之和谐的理念。
徽派民居注重传统的礼仪和家族的观念,建筑的布局和装饰都体现了这些价值观。
徽派民居还具有浓厚的文化氛围,赋予了建筑以文化内涵和人文精神。
徽派民居的美学性格还表现在其与自然环境的和谐关系上。
徽派民居在设计和建造中注重与自然环境的融合,充分考虑自然条件和环境特点。
徽派民居的建筑布局和朝向都遵循了自然山水的规律和禁忌,使建筑与周围的山水环境相得益彰。
徽派民居还注重庭院的设置和绿化植被的选择,营造出宜人的生活环境和景观效果。
徽派民居的建筑体现了与自然和谐共生的美学观念,体现了中国古代文化对自然的尊重和敬畏。
简说徽派建筑民居的特点

简说徽派建筑民居的特点徽派建筑民居是中国传统建筑的代表之一,它独特的造型、精湛的工艺和丰富的文化内涵深受人们喜爱。
下面就是徽派建筑民居的几个主要特点:1. 四合院式布局徽派建筑民居通常采用四合院式的布局,即由四个厅堂围合而成的中心神秘空间。
四合院式的布局体现了中华民族的传统家庭观念,强调家族的重要性和亲密关系。
2. 精湛的木雕和石雕工艺徽派民居以其精湛的木雕和石雕工艺而闻名。
它们在建筑的梁柱、门窗、屏风、楼梯等各个细节处都有体现。
这些细节不仅美化了建筑的外观,还是建筑物防护和加固的重要组成部分。
3. 线条流畅、色彩斑斓徽派建筑民居并不是简单的砖木筑成,而是在建筑元素上进行整合和配置。
线条流畅、布局合理,色彩斑斓而不失细腻,刚柔并济,体现了徽派建筑不同于其他民族建筑的特殊气质。
4. 庭院花园徽派建筑民居建于园林环境中,以庭院花园为特色。
庭院花园通常在四合院中置于中央,用来疏导气流、为房屋带来阳光、提供采光。
同时,庭院花园在夏季也是抗击高温的理想场所。
5. 形制精细、结构严谨徽派建筑民居的形制精细、结构严谨。
它们的柱子、梁头、榫头等固定部位采用了棱角分明的掌握,使建筑的层次感较强,简单明了。
6. 鸟瞰效果徽派建筑民居在整个外观设计上强调“鸟瞰效果”,即强调建筑物的整个鸟瞰图。
从上面看,建筑的形状和走向非常明显,这种设计理念体现了徽派建筑对空间的深刻认识。
总之,徽派建筑民居是中国传统建筑文化的瑰宝之一。
它们的精湛工艺、神秘庭院和富有文化内涵的细节都是人们推崇它的理由之一。
【珍贵建筑设计知识】徽派建筑有哪些特点综述?

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【珍贵建筑设计知识】徽派建筑有哪些特点综述?
徽派建筑有哪些特点综述?
歙县明清民居、祠堂随处可见,牌坊存有八十四座。
还有不少古桥、古寺、古塔。
使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。
在中国最美乡村婺源,完整的保存了古徽州的所有神韵。
其结构多为多进院落式(小型者多为三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。
布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,亦有四水归堂的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角者谓之武,方正者谓之文,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。
在装饰方面,大都采用砖、木、石雕工艺,如砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派,徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体,它至今仍保持着独有的艺术风采。
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浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统民居文化中的瑰宝,其建筑风格独特,常常被人们赞誉为“民间建筑艺术的一朵奇葩”。
徽派民居不仅具有实际的生活功能,而且还注重美学的表现,所以它在功能实用和艺术特色方面取得了平衡,成为古代中国宅院建筑中的代表。
本文将初略从色彩、图案、造型等方面,浅析徽派民居古建筑的美学性格。
徽派民居的色彩徽派民居以黑、白、红、绿、蓝五种鲜明色彩为主。
墙上的漆色为黑墨色、白粉色、丹砂色、翠绿色、蓝彩色等,使建筑物显得端庄典雅、简洁明快。
其中最常用的是黑墨色和白粉色,黑墨色为重庆墨,很耐久,白粉色使用的是石灰粉敷制而成,显得非常明亮,细致而富有光泽,富有视觉冲击力。
汤池、檐口、香案等部件使用雕刻精美的红漆木雕,提高了建筑物的整体美感。
徽派民居的色彩相得益彰,已经成为徽派建筑的独特色彩。
徽派民居采用的图案纹饰极为丰富,主要包括莲花、荷花、牡丹、梅花、菊花、桃花、环绕斗拱等。
这些图案排列花纹,美妙得体,奇峰翠峦构成了徽派建筑的独有风格。
往往出现在建筑檐口、楼梯、柱子接头处以及匾额等位置。
徽派民居的造型非常注重比例和规范性。
做到了一个“大”到一个“小”的比例匀称和谐。
它具备一些独有的造型特征,如庭院、围墙,屋顶及挑廊形式等,使建筑物在形式上严密而有力度。
徽派建筑顶部呈黄土砀或者灰色圆顶,灰色圆顶在太极八卦(称为“八仙帽”) 基础上衍生而来,具有神圣的象征意义。
总之,徽派民居是中国传统建筑文化中的佳品,不仅具有实用性,而且注重美学表现,展现出了富有神韵的建筑特点。
其色彩、图案、造型等多方面的美学性格融为一体,在国内外享有盛誉,成为中国优秀的古建筑之一。
它具有传统文化特色,也是中国优秀的文化城市中不可或缺的一部分,其典雅的建筑风格更是牢牢吸引了不少人的目光。
徽派建筑民居的特点(终审稿)

徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关:因为是封建宗法制度的理论基础———的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带着浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整,排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境内层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这里山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下,徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨,或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村,这里群峰,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居是中国传统建筑中独具特色的一种,其精髓和特点一直备受人们关注和赞誉。
徽州民居的建筑艺术形式在历史上极为独特,它既保持了宋、明、清三朝的传统特征,同时又融入了当地文化特色。
它不仅体现了徽州人民的智慧、勤劳和审美意识,还反映出当时社会经济、文化以及政治的发展变化。
在现代社会,徽派民居被人们赋予了不仅是居住和建筑的价值,而是富有浓郁的文化和艺术价值。
本文将从美学角度来分析徽派民居的美学性格,探讨其特点和魅力所在。
一、徽派民居的结构美徽派民居的结构美表现在两个方面:一是它的建筑形式和结构特点,二是它的装饰风格和空间布局。
徽派民居的建筑形式以厅为主,呈典型的“三开间”或“四开间”形式,有前厅、中厅、后厅、左右厢房。
建筑形态简洁、清晰,屋顶造型美观,檐下彩画以蓝、绿、黄为主色调,表现出浓郁的文化气息。
同时,它的空间布局和装饰设计较为严谨,窗户、门窗、石雕和木雕均有严格的比例和布局规律,显现出其严密的结构美。
二、徽派民居的色彩美徽派民居的色彩美是其独特的文化艺术特点之一。
徽派建筑上的彩绘色彩丰富,以黑、白、黄、绿、蓝、红为基本色调,运用现代人员想象力丰富多彩的颜色,让建筑更显丰富多彩、鲜艳而不失古朴。
彩绘图案多采用面塑、浮雕等手法,突出立体感和动态感,表现出徽州文化中所蕴涵的自然、人文等方面的艺术形象。
三、徽派民居的材料美徽派民居的材料美主要体现在石雕和木雕上。
徽派民居石雕精美,石雕图案讲究的是准确、清晰、大方,尤其是石门楼、石庭墙和石马头等,其精美程度骇人听闻。
徽派民居的木雕精美绝伦,以雕花门、雕花窗、吊板、天花、飞檐等多种雕刻为主,雕刻线条流畅,造型精巧。
它用巧夺天工的雕刻表现出了徽州民间文化的丰富内涵,达到了材料和手工艺术的完美结合。
四、徽派民居的形态美徽派民居在形态美上也有不可忽略的成就。
其建筑别致、形态美观,呈现出古朴、大方、水准齐整的姿态。
徽派民居的大门及其上方的门楼,一般高大宽阔,造型别致,檐下用石雕、砖雕、木雕等装饰,显得高贵典雅。
浅析徽州民居室内装饰与风俗文化

浅析徽州民居室内装饰与风俗文化徽派建筑,是徽州文化中重要的一脉,也是中国最有名的古建筑之一,在中国乃至世界建筑史上均占有举足轻重的地位。
它崇尚自然与人和谐共处的精神,集山川风景之灵气,融风俗文化之精华,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,独树一帜,并流传数百年。
这些装饰中,有着对于祖先的尊敬,对于生活美好的向往,对于人生设立的目标。
一.徽派建筑的特点徽派建筑的特点可用7个字来概括:白墙黑瓦马头墙。
徽派民居的墙高,窗小,山墙砌成了马头墙。
高墙是为了在家中的男人外出经商时防盗贼。
山墙被砌成了阶梯式的高于屋脊的封火墙,这样可以保证在失火的时候不殃及周围的邻居。
封火墙的墙头像是马头形状,也因此俗称为"马头墙"。
徽派建筑家家户户前面都有庭院,庭院和厅堂相通,保持室内室外同通风。
天井也是徽派建筑的特点之一,下雨下雪之时,雨水都流向了天井,暗含"肥水不流外人田"之意。
徽派建筑也讲究室内的对称性,这样整个建筑就是一个稳定的结构,象征着家庭和睦。
且有趣的是,徽派房屋的大门口,都是砌成高大精美的砖雕门楼,显示着家中的富贵与兴旺。
[1]而在徽派风格的传统工艺中,有着三雕,分别是木雕,石雕,砖雕。
其中砖雕常常用于门楼上。
而石雕则是常用青石雕刻而成。
有石柱,石柱础,石镜,石桌与石凳等。
院落外的门楼用石材,而内院的楼房则是常用木材。
木雕也用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰,比如说屏风、窗楹、栏柱,还有日常使用的床、桌、椅、案和文房用具都有木材的踪迹。
二.徽派民居的室内装饰--门窗木雕徽派建筑的木雕,门窗上面的是最为多见的。
雕刻的画面相当生动,题材新颖,整体和谐。
老房子里面的木雕雕刻大部分是围绕着历史的典故,以及传统故事所展开的。
比如说,有"二十四孝","忠孝节义","八仙过海","读书及第","福禄寿"等一些围绕着儒家礼教,道家风骨,佛家教义的各类题材。
浅论徽派古民居建筑特征

浅论徽派古民居建筑特征韦兴一20130853009 旅游管理2013级浅论徽派古民居建筑特征韦兴一(生态旅游学院旅游管理2013级 20130853009)摘要:徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,是古代徽州社会历史文化的见证。
徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造,徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。
徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。
关键词:徽州文化建筑艺术徽派建筑徽派古民居“传统民居”是指那些乡村的、非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”,它是我国古代建筑中的重要组成部分。
徽派古民居是我国传统民居中的主要代表类型之一,徽派古民居主要坐落于安徽省南部山区,其主要特点是依山伴水、青瓦白墙,因其特有的天井设计,也有人称它为“南方天井民居”。
徽派建筑的规划和构造反映着徽州特色的地方文化。
这些古村落中所蕴涵的科学环境意识、巧妙的构思设计以及精湛的工艺一直为后人所关注。
2000年,西递和宏村作为皖南古村代表被联合国世界遗产委员会列入了世界历史文化遗产,这充分地肯定了徽州人们的聪明智慧和徽派古建筑独有的文化和艺术价值。
一、徽派古民居的建筑特色及其形成的历史背景徽州古村落一般修建于明、清时期,其建筑的特色有很大一部分取决于其独特的生态环境和历史文化背景。
徽州地区原来是古越人所聚居之地,当时,因皖南山区气候湿润,为了防止“瘴疠之气”,古越人所建造的宅居形式主要为“干栏式”建筑。
汉魏以后,中原士族的大规模迁入,又带来了先进的中原文化。
前后两种文化的融合为该地区建筑烙下了深深的印迹。
明朝中期以后,富足的徽州商人为了回报家乡,兴修了许多建筑,将他们对于审美的追求融入到村落的建设中,徽派古民居的形式得以基本完善。
徽派建筑具有其独有的特征,具体表现在如下四个方面:第一,“楼上厅”。
谈徽派民居古建筑的文化与特点

谈徽派民居古建筑的文化与特点1 建筑历史与特色徽派建筑在总体布局上,依山就势,构思精巧,自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律特色,在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕、砖雕为一体,显得精致古朴,典雅自然。
徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色,在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特性,从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。
徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派,也是中国古代建筑最重要的流派之一。
它始形成于唐末、兴盛于明清时期,工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中,因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。
而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中,最具特色的又数传统民居,它集中反映了徽派建筑的主要特征。
1.1 历史渊源徽州民居古建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一,最早可追溯到东晋,盛极于明清。
徽州民居古建筑装饰风格独特,文化内涵深厚,表现形式丰富,蕴含着徽州社会文化、宗法礼制、政治经济等时代征展现了建筑的风水理念,艺术情趣和生活追求等深层文化。
徽派建筑以其浓郁的文化内涵在中国建筑史上独树一帜。
徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。
它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,以高宅、深井、大厅为居家特点。
它流行于古徽州府所辖各县,即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。
作为古徽州府府治的歙县,是徽派建筑(包括古村落、古民居、古祠堂)最集中的地区。
作为设计和施工者,江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
明中叶以后,随着徽州缙绅和商业势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。
其风格最为鲜明的体现是传统民居,集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州古建民居结构特点

四、关于木构架的变化
徽州古民居木构架是独立的,墙 不是砌在穿枋柱中而离开木构架 四面约有一市尺,柱仿内以木板 壁围合作为内室墙壁,构架与墙 以铁件连接, 实际上墙与木结构 间有一个空气隔层。 当外面火灾时砖墙烤红也不会殃 及室内。墙上留的洞窗均有一块 方砖可以沿滑槽封住洞口以防火 焰伸人室内。 一系列的防火措施均能有效地上 火灾。使古建筑得以大量保存下 来。
徽州古建民居结构特点
一、平面布局的特殊性 二、空间与结构的形成 三、徽派空间装饰构件 四、关于木构架的变化
一、平面布局的特殊性
从明代官方便有等级营建制度, 庶民庐舍定制不过三间五架, 不 许用斗拱饰彩色。 平面布局以中轴对称布置,围绕 天井形成许多小空间。平面布局 很灵活,随地形而扩展, 厨房一般 在后进之侧面或防火巷间隔。 从平面布局防火分隔分析,引出 马头墙的形成并非纯粹装饰性, 也具有它的功能性:可以应村落 房屋密集防火、防风之需,在相 邻民居发生火灾的情况下,起着 隔断火源的作用。
二、空间与结构的形成
共享空间——天井的引入,四水归堂 天井具有通风、采光、排水、遮阳、交通等多项功能。 肥水不外流,反映了徽州人单门独户,一心聚财的灰暗心理。 亲近自然、融于自然、顺应自然,追求“天人合一”的思想。
由于房屋度较大,室内空间较高,为营造宜人的尺度,降低室内 高度,增强室内保温性能以及防潮而采用了双层屋顶结构。
四、关于木构架的变化
明代早期的徽州民居。人们生活在楼上, 主要木雕在梁架、斗拱、 丁头拱、雀替、平盘头及栏杆上,楼上尺寸比楼下高, 屋架有采 用上三下五的做法, 楼上堂屋用抬梁式构造三开间,楼下五开间, 楼上柱不到底而落在穿枋上。挑檐做法在檐柱外再挑人八角小 柱, 上部有插拱一跳或两跳以承托檐凛, 但这种构造年久变形均使 檐口下垂。 清代民居比明代则有所革新, 挑檐檩改用撑拱式,在力学上比明 代合理。明代屋面均使用澈明造手法无平顶的住宅, 清代人们改 革了, 主要居室在楼下, 有地板、有护壁, 楼面构成了平顶, 改善了 居住条件。木构架全彩穿仿式比明代的结构稳定, 而房屋改为底 层高楼层低, 楼上一般只作储藏之用。这种构架的变化是符合人 们生活功能的, 这种改善是实践的结品。功能上内部在变, 构造在 变, 人的居住条件在改善。随着时间的推移, 技术的进步, 古代建 筑在演变之中但其演变只是更符合人们的生活功能的需求。
《徽派建筑民居的特点》

《徽派建筑民居的特点》
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要分支,以安徽宣城、歙县、祁门三县的建筑为代表。
徽派建筑民居有着独特的特点,主要表现在以下几个方面。
一、建筑形式
徽派建筑民居的形式一般为多进多抱、四合院式,并且由多个小院组成。
这种形式充分体现了徽州人民的传统思想和文化,强调家庭和睦、和谐相处。
此外,徽派建筑民居的屋顶一般为歇山式或歇山顶式,形态独特,是徽派建筑一大特色。
二、建筑材料
徽派建筑民居的建筑材料以青砖、灰瓦、石条、木材等为主,具有很高的实用价值和装饰价值。
通过精细雕刻、嵌砌、构造等手法,使建筑物具有很高的艺术价值。
三、装饰特点
徽派建筑民居的装饰以雕刻为主,包括砖、石雕,线刻、花刻等技法,装饰精美、极具艺术价值。
徽派建筑民居的装饰风格主要有二:一是“千丹楹”,即在门楣和窗楣上镶嵌着五彩的玻璃和花瓷;二是“石雕桥”,即桥洞里石容花雕。
这些装饰体现了徽派建筑民居的丰富内涵和艺术价值。
四、空间布局
徽派建筑民居的空间布局一般按照东西方向排列,中间布置庭院,四合院式布局十分常见。
夹层和天井是徽派建筑民居空间布局的两大特点,夹层是代表封闭,天井是代表开放,这两个元素的结合体现了徽派建筑民居的空间感。
五、彩画
徽派建筑民居非常注重晋级,徽剧、书画、音乐都是不可或缺的元素。
彩画是徽派建筑民居中的重要装饰之一,包括壁画、天花板彩画、屏风等。
徽派建筑民居的彩画经常采用非常鲜艳的颜色,图案多是花鸟、山水,寓意着丰收、吉祥、团圆等。
徽派建筑风格的特色

徽派建筑风格的特色徽派建筑是一种典型的中国传统建筑风格,主要流行于中国南方地区,尤其在安徽、浙江、江苏等地的徽州地区最为典型。
其独特的建筑风格和特点,不仅体现了徽州地区的历史文化底蕴,也成为了中国建筑艺术中不可或缺的一部分。
一、徽派建筑的布局徽派建筑的布局讲究对称,注重自然和谐。
在建筑群落中,主屋、配房、门楼、围墙等建筑元素相互呼应,形成了一个完整的建筑群。
同时,徽派建筑也非常注重空间的处理和利用,通过巧妙地运用院落和天井,使得建筑内部空间得到充分的采光和通风,同时也增加了建筑的层次感和空间感。
二、徽派建筑的外观徽派建筑的外观以白墙、黛瓦、马头墙为主要特征。
墙面采用白色石灰水粉刷,显得清新雅致;屋顶则采用黑瓦,线条整齐,给人一种古朴典雅的感觉;马头墙则是徽派建筑的一大特色,高高的马头墙既有利于通风,又能防止火灾的蔓延。
此外,徽派建筑的门窗也十分讲究,多为木质格子门或漏窗,上面雕刻着各种吉祥图案,寓意深刻。
三、徽派建筑的内部装饰徽派建筑的内部装饰也是其一大特色,充满了浓厚的文化气息和艺术美感。
在建筑内部,通常会采用木、石、砖、瓦等材料进行装饰,如木雕、石雕、砖雕等工艺品,以及一些寓意吉祥的陶瓷、字画等装饰品。
同时,建筑内部的空间布局也非常考究,通过巧妙的利用空间和设计,使得建筑内部既宽敞明亮又具有层次感。
四、徽派建筑的寓意徽派建筑不仅仅是一种建筑风格,更是一种文化的体现。
徽派建筑的寓意深远,往往蕴含着浓厚的文化内涵和深刻的思想。
例如,在徽派建筑中,常常可以看到“福”、“禄”、“寿”、“喜”等吉祥图案的雕刻和装饰,这些图案寓意着人们对美好生活的向往和追求。
同时,徽派建筑的马头墙也寓意着“忠义”,代表着忠诚和义气。
这些寓意不仅体现了徽州地区人民的文化信仰和价值观,也反映了中国传统文化的精髓。
总之,徽派建筑以其独特的建筑风格和特点,成为了中国建筑艺术中不可或缺的一部分。
它不仅体现了徽州地区的历史文化底蕴,也反映了中国传统文化的精髓。
浅析徽派民居古建筑的美学性格

浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居古建筑是中国传统建筑的代表之一,以其独特的风格和美学性格而著称。
徽派民居的美学性格体现在以下几个方面:建筑布局、建筑结构、装饰艺术和文化内涵。
徽派民居的建筑布局独特而精巧。
徽派民居以“四合院”为基本布局形式,将四个独立的建筑院落围绕中心庭院设置,形成一个完整的空间体系。
这种布局使得居住者可以尽情享受院落中的自然环境,同时也给人一种封闭、安全的感觉。
徽派民居的布局注重私密性和层次感,使得整个建筑空间具有层次感和变化性,给人以美的享受。
徽派民居的建筑结构严谨而稳定。
徽派民居采用了檩条式的结构设计,通过檩条的承重作用,使得整个建筑结构更加牢固和稳定。
徽派民居还注重对地基的处理,采用了夯土、压实等方式,使得建筑更加耐久,并且适应了江南地区多雨的气候条件。
这种稳定的建筑结构为徽派民居的美学性格提供了坚实的基础。
徽派民居的装饰艺术丰富多彩。
徽派民居以木雕、砖雕、石雕等为主要的装饰艺术手法,精细的雕刻工艺和雅致的形式使得徽派民居的建筑更加华丽而典雅。
徽派民居的木雕主要集中在门楼、栏杆、窗花等部位,通过雕刻的花纹和造型,展现了徽派民居的独特韵味。
而砖雕和石雕则主要运用在屋脊、墙面等部位,通过雕刻的动植物形象或者神话传说的故事,营造出一种神秘而浪漫的氛围。
徽派民居的美学性格还体现在其深厚的文化内涵上。
徽派民居是地域文化和传统文化的结晶,其中融入了大量的文化元素和传统价值观。
徽派民居注重家族和社群的集体意识,强调家庭的和谐与团结。
徽派民居也注重节约和尊重自然,倡导与自然和谐相处的理念。
这些文化内涵使得徽派民居不仅具有实用功能,更具有深远的人文价值和文化魅力。
徽州民居特色介绍

徽州民居设计徽州民居是中国传统民居建筑的一个重要流派,也称徽派民居,是实用性与艺术性的结合。
徽州,今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。
古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。
自秦建制两千多年以来,悠久的历史沉淀,加上北亚热带湿润的季风气候,加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智,创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。
一、徽州民居的历史徽州,简称“皖”,位于新安江上游,古称歙州,宋徽宗在平定方腊起义后,于宣和三年(公元1121年),改歙州为徽州,从此历宋元明清四代,统一府六县(歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门),行政版图相对稳定。
徽州是徽商的发祥地,明清时期徽商称雄中国商界500多年,有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
徽文化已成为中国传统三大地域文化之一。
在古徽州大地上,明、清古民居建筑总计有7000栋,明清古村落100多处。
徽州古民居建筑,形式多样,五花八门,总计约十五种之多。
如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、井泉、村落。
徽州历史悠久,文化沉淀深厚,虽然山奇水秀,气候湿润温暖,物产丰富,但土地有限,村落密集度大,农民生活困难。
因此,生活所迫徽州人不得不背井离乡,“求衣食于四方”,到外边去发展。
虽然也有客死他乡,或终无所成者,但大多靠自己的勤劳与智慧,学有所成,劳有所获,经有所利。
一些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐,很快成为富甲一方的大富户。
黟县西递村经商鼎盛时期,店铺多达百家以上。
胡家二十世祖胡贯三,除了经营典当业务,还经营茶米生意,号称“三十六典”、“七条半街,”是当时江南六大首富之一,家财"五百万金。
清代后半叶后,黟县南屏村的徽商号称“十万富”的不下20户。
这些徽商致富后,为光宗耀祖,显赫一方,于是大兴土木,扩建庄园。
受儒家思想影响,他们建起豪室后,又向儒商结合,官商结合发展,兴学堂,尊儒学,走学而优则士之路。
浅谈徽派建筑的民居特点及对现代建筑的影响

浅谈徽派建筑的民居特点及对现代建筑的影响【摘要】本文对徽派建筑的元素进行了简介,从徽派建筑的民居设计特点再到对现代设计的影响进行分析。
了解徽派文化和徽派建筑,对现代建筑具有深远的影响。
【关键词】民居特点徽派文化现代建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地区(今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县)以及泛徽州地区(浙江淳安、江西浮梁)。
徽州地区多丘陵山地,在中国漫长的封建社会里,交通不畅,徽州地区形成了其独特的文化特点。
在建筑、民俗、饮食、风水等方方面面形成了独特的文化特点在徽派古民居建筑中。
徽派建筑在规划和雕刻艺术方面讲究整体布局,依山就势,巧妙构思,顺应自然。
平面布局样式灵活,变化丰富,空间的处理注重形式的美感,马头墙和小青瓦的使用,构成粉墙黛瓦的视觉美,在建筑的雕刻上面,就地取材,富有内涵,把石雕、木雕、砖雕融为一体,充分体现了鲜明的地域色彩,形成了独具特色的徽派建筑风格。
1.徽派建筑的民居特点1.1和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时徽州的社会背景和地理环境密切相关:因为徽州是封建宗法制度的理论信徒―一程朱理学的发祥地。
强烈的宗族观念也是徽派民居在营建上规整一致,在楼高、面积等因素上都表现出统一性的原因所在。
徽派建筑的群体布局虽然是封建族统下的产物,其美学效果却是绝妙无比,让人叹为观止的。
墙体的围合、限定空间的作用。
徽州的大部分古村落是刷的黑瓦白墙,绝大部分都以围绕扁平长方形天井为基本单元,正房一般面阔三间,明间临天井。
两侧辟有厢房,可住人或起到起居的作用。
1.2依山傍水,青山绿水的自然美。
徽州地形复杂,境内峰峦叠嶂,青山绿水,温润的亚热带气候更使山林茂盛,依山傍水。
徽派建筑群体布局时多重视周围环境,参考地形山脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景观合为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持人与自然的天然和谐。
在这个建筑思想的指导下,徽州“桃花园林人家”式的村镇随处可见。
浅谈徽派建筑的特色

浅谈徽派建筑的特色摘要:徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地区〔今安徽省黄山市黟县、歙县、休宁县、祁门县、宣城市绩溪县、江西省婺源县〕以及泛徽州地区。
本文从徽派建筑的整体布局、徽派民居的外观造型,徽派居民的装饰艺术和内部构造等探讨了徽派建筑的特色。
关键词:徽派建筑徽派民居特色一:徽派建筑的整体布局徽州文化是中国三大地域文化〔敦煌文化、徽州文化、藏文化〕之一。
作为其主要文化内容的建筑文化也自成一派,而风格较为鲜明的是大量遗存的传统民居村落,从选址,设计,布局,造型,装饰,功能等多方面自成一格,反映了徽州的地貌特征,风水意愿和地域文化。
古徽州地区散落着具有鲜明地域特色的古村落群。
徽州村落地处山岗丘陵地貌,溪流水塘较多,山多地少,因其复杂的地理环境,独特的风水追求,徽州人民在建造房屋的时候,选址巧妙,讲究风水,大多处于山环水绕的中央,选平坦之地建造房屋,遵循“负阴抱阳,背山面水〞的风水理念,把村落房屋建在河流的反面,山坡南面,不仅可以欣赏到美丽的湖泊风光,而且可以调节温度、湿度,形成温和的小气候。
中国画里山村“宏村〞就是这一理想建筑格局的典例,其北负雷岗山,南抱羊栈河,南湖相依,月沼湖点缀,得天独厚,风光宜人。
徽州村落的格局还表达出中国传统的宗教制度与文化理念,根本上一个村落都是一个姓氏宗族的聚居之地,外人无法住进。
例如:黟县屏山村是舒氏聚居地,有较大的舒氏祠堂。
黟县宏村是汪氏宗族聚居之地,黟县南屏是胡氏家族聚居地。
村落的建造也以宗祠为中心进展布局,井然有序,具有森严的等级感,这种方式世代传承。
徽州山明水秀,徽州民居与自然环境相协调,依山抱水,构成“小桥流水人家〞的美丽景象。
粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构成徽派建筑的基调。
徽派古民居规模宏伟、构造合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形式多样,造型逼真,栩栩如生。
论徽派传统民居建筑

论徽派传统民居建筑摘要:徽派传统民居建筑在历史的长河中,经过古徽州居民和建筑师在一代又一代的生活起居和建筑作业中不断建设发展创新,逐渐形成了别具一格的“徽派特色”,它的美是任何地域都无法比拟的,它将中国传统民居建筑推到极致。
随着人们日趋追求建筑特色和装饰设计风格的个性化、民族化、现代化的步伐,徽派传统民居建筑的装饰风格以及其“天人合一”的设计思路越来越受到人们的青睐。
关键词:徽派;传统民居建筑;现代化;天人合一徽派的根本特征就是姓“徽”。
她,生在徽州,长在徽州,活在徽州,并以自己的特殊气概和造型感染到四面八方。
徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,起于宋元,兴于明清,主要分布在安徽徽州境内的“一府六县”等地的自然村落,与其它古建筑流派相比,徽派建筑在形成过程中,受徽州独特历史地理环境和人文观念的影响,显出极为鲜明的地域文化特征,是徽州人民在长期实践中所创造出来的物质财富和精神财富。
明中期以后,一批资本雄厚的富商大贾开始涌现在中国的历史舞台上,他们好儒弄墨,广交官府文士,形成官、贾、儒三位一体的徽商体系。
后又建筑豪华的住宅、园林、书院等,这些古建筑风格独特,布局合理,装饰精致,加之徽州生产木材,民间向有雕刻、绘画传统,砖、木、石雕别具一格。
徽州建筑以其独特的中国画似的自然美、质朴美在中国古代建筑艺林中独树一帜,被誉为“中国建筑艺术的一大派系——徽派建筑”。
徽派建筑风格最为鲜明的便是传统民居建筑,它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向,其作为徽州人生存文化的载体,是以明清时期徽商资本为经济基础,以宗法观念为社会基础,是徽州社会历史文化的代表性成果和见证。
徽派古民居建筑追求人居建筑与自然环境的和谐融合,追求功能实用与工艺涨势的完美结合,从而形成了“商而兼士,贾而好儒”的独特人文景观,具有丰富而深厚的审美文化内涵。
古徽州传统民居建筑在选址、景观营造上,都力求贴近自然,以“山水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神采”,把自然民宅建筑与大自然和谐相,以此处彰显出生命有机体。
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徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58- 民居的特点:①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。
一是和谐流畅,统一规划的整体美。
这和当时的社会背景和地域环境密切相关:因为是封建宗法制度的理论基础的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备。
为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系着宗族的荣辱兴衰。
宗族建筑物统一规划众望所归。
的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带着浓重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄--------------- 各种各样的建筑物规划严整,排序井然。
让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬。
二是依山傍水,翠微缭绕的自然美。
徽州地形复杂多姿,境内层峦迭障,溪流纵横,温润的亚热带气候更使这里山林繁茂,绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。
表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉--------- 溪水及其支流的“细胞”。
群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持的天然和谐。
在这种建筑思想的指导下,徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋满的大河之滨,或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷。
典型的如休甯县汪村镇石屋坑村,这里群峰,林壑幽美,房屋呈梯式排列,错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里,影影绰绰,缥缥缈缈,恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的。
长期以来,徽州因地势原因,“力耕所出,不足以供”,民生维艰。
生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛,养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范,且写进族规家训,作为家风教育的必修教材,代代相传。
因此即便经营成功,腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜,倡行节俭。
建造宅第时往往因陋就简,就地取材。
在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。
缘於此,徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。
以当地丰富的粘土、石灰、、为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。
远远望去,清一色的黑瓦白墙,对比鲜明,加上色彩斑驳的青石门(窗)罩和清秀简练的水墨画点缀其间,愈显得古朴典雅,韵味无穷,清淡朴素之风展现无遗。
什么是徽派建筑徽派建筑的特点每次都说徽派建筑徽派建筑,到底什么是徽派建筑呢简单来讲,就是白墙黑瓦,加上一个标志性的马头墙。
细化的话,可是有好多呢,那些学建筑的孩子们,有多少论文基于徽派建筑的研究分析呢。
首先,我们要搞清楚它的地理位置。
徽派的建筑当然主要分布在徽州。
可是现在没有徽州这个行政区了,地图上是找不到的,它具体指的是哪些地方呢“徽州是中国历史上的一个行政区,于宋宣和三年(1121年)由歙州改名而来,下辖六县:县府所在地:歙县【今歙县、徽州区、区汤口镇和黄山风景区,及今绩溪县的坦头、大源、金坑和溪头乡部分乡村,今屯溪区屯光镇篁墩村、休宁县璜尖乡、淳安县中洲镇扎源村】黟县【今省黟县(黄山山脉以北的柯村乡、美溪乡和宏潭乡除外)】休宁【今安徽省休宁县(璜尖乡、板桥乡和花桥乡除外)】祁门【今安徽省祁门县(西北部安凌镇除外)】绩溪【今安徽省绩溪县(坦头、大源、金坑和溪头乡部分乡村除外)】【今省婺源县(含休宁县板桥乡和花桥乡)】" —一from维基百科这些地方,大多都是徽派建筑比较集中的地方。
有人会说,为什么也有蛮多徽派建筑的呢,因为徽州东边一点点就是杭州啊,距离上讲比近多了,当年徽商都是在杭州做生意的,当然会建宅子啊。
那么其他地方为什么也有呢那大概是徽商走南闯北留下的。
(也许是后人重建的。
吼吼,当我没说)远山青黛,清水寒鸭,这样的生活,可是中国传统文人的心头好徽派建筑当然属于中国传统建筑的派系。
中国传统建筑嘛,你们都知道的,结构统一,严谨,什么等级用什么标准清清楚楚,门槛有多高,门口放石狮还是其他,都是有讲究的。
其二,木结构居多,所以特别重视防火。
其三,内饰精巧,就是喜欢先抑后扬,外面看上去都是差不多的,里面却费了多少心思。
徽派建筑特点:马头墙归于中国传统建筑特点的地方,我们就略过了。
我们说说徽派建筑的特点吧,最重要的,马头墙。
马头墙,指高于两山墙屋面的墙垣。
随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干档,墙顶挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装搏风板(金花板)。
其上安各种苏样“座头’,有“鹊尾式“,“印斗式”,”坐吻式”等数种。
因形似马头,故称“马头墙”。
作用:防火、防风、好看。
有象征性,寓意不错。
主要是因为在聚族而居的村落中,民居建筑密度较大,不利于防火,火灾发生时,火势容易顺房蔓延。
而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙,则可以应村落房屋密集防火、防风之需,在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的作用。
象征性:马,在众多的动物中,可以称得上是一种吉祥物,中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”,等等成语,显现出人们对马的崇拜与喜爱。
马头墙的“马头”,通常是“金印式”或“朝笏式”,显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
而在古代,徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路,马头墙是家人们望远盼归的物化象征,看到这种错落有致,黑白辉映的马头墙,也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。
徽派建筑特点:白墙黑瓦(or白墙黛瓦or粉墙黑瓦)反正就是白的墙,屋顶是黑漆漆的。
着名的就是长这样的:来自:以上,是最基本的。
总之看到白墙黑瓦马头墙的,应该就是徽派建筑了。
三个特色缺一不可。
因为白墙黑瓦的不一定是徽派建筑哦,比如那种江南邻水民居,也是白墙黑瓦哟。
不过正经来说,徽派建筑属于江南建筑的部分,只是变得和其他的不一样些。
左一张,右一张至于为什么是白墙黑瓦,百度搜一下嘛,总之这是结合天时地利人和的东东。
视觉上来讲,黑白灰,很有地方特点,比如那种皇家贵气儿的地方就看不到。
而且百搭啊,春天和油菜花黄艳艳的颜色也好,夏天和绿郁葱葱的树木也好,秋天和枫叶的红色也好,都很好看啊。
冬天和白雪也好搭啊,配个大红的灯笼,过年的意境就出来的是不是。
什么样的人造什么样的房子下面我们再讲些别的徽派风格。
这里要提到一下人文。
什么样的人造什么样的房子,是有道理的。
其一,徽州地区多出商人,徽商发达之后会修祖宅,故而其形制会严整,平面布局多符合儒家气质,重礼制,空间等级比较分明。
这和写意的园子是不一样的。
其二,年轻的男人们都在外经商,所以待在徽州的,大部分都是些妇孺。
注重安全性防盗性。
宅子里面造得灰灰的、暗暗的。
其三,经商的人和文人的思路是不一样的。
徽州人是不会像苏州文人那样弄个大池子,养养鱼种种花的。
徽州的雕刻更概括和写意,线条硬朗,而江浙以及的雕刻更精细圆润。
总的来说,就是“儒商”气质明显。
understand就是儒家伦理+商人特质举些例子:徽州古建“三绝”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”。
建祠堂、牌坊,我说了嘛,人家是儒商,重礼制。
建筑方面有严格的区分,不能随心所欲。
祠堂徽派风格的祠堂,有宗祠、支祠、家祠等不同类型。
而且一般都富丽堂皇,气势恢宏。
一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟。
图片来源:小树林?(的祠堂有点特色,进入祠堂的二扇大门不是直对,有点偏,据说是有财不外流。
)牌坊熟知的,莫过于歙县。
棠樾牌坊群为鲍氏家族建于明、清两代,按忠、孝、节义顺序排列。
明代三座,清代两座,四周衬以古村落,文会书社,古祠堂和田园风光。
矗立在棠樾村头的石牌坊充满了封建时代的色彩,但从牌坊的建筑艺术来看,又凝结着我国劳动人民的聪明才智和高超的技艺。
(so what)只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇,才有资格享受。
题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前,作为庄重、权威的标志。
(多么深刻的儒家印记。
)徽派民居徽派民居大多两层多进,各进皆开天井,充分发挥通风、透光、排水作用。
雨水通过天井四周的水枧流入阴沟,俗称“四水归堂”(why意为“肥水不外流”,体现了徽商聚财、敛财的思想。
这不是我说的啊)。
吉利五行说徽派民居大多朝北居,假如不是地形特殊,住屋的最佳朝向,当选择坐北朝南,但徽州明清时期所建民居,却大多是大门朝北。
古徽人的居住习惯有许多禁忌。
汉代就流行着“商家门不宜南向,征家门不宜北向”的说法。
究其原因,据五行说法:商属金,南方属火,火克金,不吉利;征属火,北方属水,水克火,也不吉利。
徽州民居的内部,总是觉得灰灰暗暗的内部陈设讲究徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。
正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。
“读书好、营商好、效好便好;创业难、守成难、知难不难”,“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。
厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,两边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。
图片来源:文人风?内饰三雕古徽州三雕是指具有徽派风格的的木雕、石雕、砖雕三种民间雕刻工艺的简称。
主要用于建筑的装饰以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。
三雕的图案取材丰富,主要包括掌故传说、飞禽走兽、祥云花卉等,以借图喻意、状景咏物,妙作佳品极多。
砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位,表现在月梁头上的线刻纹样,平盘斗上的莲花墩,屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。
内容广泛,题材众多。
很精美的木雕山野特点忘了说了,徽州呢,是山多,平地少。
所以你看到的风格和别地儿不一样,虽说还是在江南,但在山里的徽州,带着那么一点山野风格。
其实徽州的马头墙多为三段,中间一根很宽,两端很窄,简单而对比强烈,比较有野味,例如宏村月沼边的那些房子。
而苏州民居马头墙多位五段,等长度划分叠落,更为丰富和复杂,比较有匠气。
(from知乎)经典徽派建筑主要分布地1.看八卦—一呈坎呈坎二圳五街九十九巷,聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井,祠、社及民居,全村现保存着明清建筑100余处,被朱熹誉为“呈坎双贤里,江南第一村”的地方。
它是按《易经》中“阴(坎)阳(呈)二气统一,天人合一”的八卦理论选址布局的,是迄今发现保存最古老、最完整的东汉八卦风水古村落,被誉为“人间天堂、水墨画就的乡村”,中国八卦风水第一村。