徽州古民居保护工程探索
永远保护、科学利用好我们的古民居——屯溪区“百村千幢”古民居保护利用工程纪实
过 以奖代补等方式 ，支持项 目开展 。二 程累计投入资金４ ０ 万元 ，完成 １幢古 茶会友及 古玩鉴赏结合场所。 ２０ ７ 是对 上争取 ，积极编制程 氏三宅 、程大 民居原 地维修保 护和７ 异地迁移 保护 幢 产业示范基地建设等项 目，跑部跑省争 计 ｌ４份将完成维修 ，投入利用 。 Ｏ 取 资金 。三是市场运作 ，加大招商 引资 位故居等文保单位维修 、老街国家文化 恢复，幢 古民 居正在进行维修 改造 ，预 茶吧 、酒吧 、咖啡吧等经营业态为主的 １ 休闲街项 目，屯溪区 “ 百村干幢”工程 遴选了价值较高 的１４ 年以前 的老店铺 ９９ 进行整体修缮 ，开发利用 。环境整治方 面 ，已经完成强弱电 、排烟排污管网铺
鞭 社 职 噩 童 两
本刊特稿
２ １ 年第 １期 ００ ０
道 融 资 ，千方 百计 加 大资 金投 入 。一 有技术支持 ，肯定不能放过 ！”
购后 ，更换了地板 、天花 、柱枋 、楼梯
是政府配套 安排专项 资金 １０ 万元 ，通 ３
１８ — 月份 ，屯溪 区 “ 百村干幢 ”工 等 ，２ １年初完ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ维修 ，开发利用为以 ００ 结合 屯溪 老街 开 发打 造二 马路 为
“ 开发 中积极 主动保 多个 仿 古宫 灯 、灯 笼等 。 目前 ，列 入 在
“ 百村干幢”工程的德阳楼 、暇湾 、阁
护 ，宣传徽文化 ；在实践中不断汲取经
府 “ 百村 干幢 古民居 保护 利用 工程”
屯溪 区委书记李高峰 （ 中）、区长胡黎明 （ 右二）在 区委常委 、常务副区长汪跃平 、区
动员大会的精神及市委 、市政府的统一
部署 ，编制了 《 “ 百村干幢”古民居保 委常委 、区纪委书记朱乐华等陪同下研究百村千幢保护工程 护利用工程实施方 案 》，制定了 “ 百村 开全区 “ 百村 干幢 ”工程投 资计划及 任 干幢古民居保护利用工程”五年完成的 务分解会议 。结合 实际 ，细 化每幢古民 多举 、 多 措 、 多位 目标任务规划。迅速行动 ，科学运作 ， 居 的投资额 、责任人 、责任 单位和工程 结合实际 情况 ，积极贯彻落实开展各项 “ 百村 干 幢 ”工程 是 一项 系统 工 时限 ，制定投 资计划 ，倒排 出全年投资 工作 ，加快工程建设进度 。 进度表 ，加快推进 工程建设 进度 。今 年 程 ，面临着社会涉及面广 、资金投入量 如何有效的推进 工程 ，屯溪区 “ 百 ４ 月份 ，再次 召开全 区 “ 百村 干幢 ”工 大 、时间跨度长等种种困难和考验 。尤 村干幢”领导组动足了脑筋。该区多次 程推进工作会议 。各成 员单 位和责任 单 其是资金问题 ，足够的资金保障才是工 召开专题会议 ，将 任务具体到每幢古民 位签订了工程 责任 书 ，进 一步从 实处推 程得 以顺 利 实施 的根本 。屯溪 区坚 持 居。明确各单位责任 ，认真落实各级领 政府引导 、市场运作 、社会参与 ，多渠 进工程进展。 导责任 ，确保工程进度。今年３ 日召 月４
徽州古民居旅游发展路径及其保护研究
表 １ 微 州 古 村 落 与 黄 山市 、 山风 景 区旅 游 接 待 规模 （ 人 次 ） 比 黄 万 对
和神奇 的感 召 力 。
年 黄市 份 山
１ ２． １ ２３ １１ Ｏ１ ８． １ ．８ ７８ ４ １ ．９ ８１ ８ ２ ．７１ ０５ ２２ ．１ ９ ４ ２８ ．６９ ９
着诸 多不足。本文结合徽 州古民居保存 和旅游开发的具体现状 ， 对开展 古民居旅 游发展提 出合理化的措 施 ， 实施有效保护 ， 充分
发 挥 古 民居 的旅 游 价值 和 功 能 ， 动 区域 旅 游发 展 进 程 。 推
关键词 ： 古民居 ； 旅游开发 ； 保护 ； ，文化 ； 徽／ Ｉ １ 黄山市 中图分类号 ： ５ ２ ７４ Ｆ ９ ． ５ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ９ ９ ３ （０ ６ Ｏ 一Ｏ ５ —０ １０ － ７ ５ ２０ ）３ ０ ４ ４
维普资讯
２０ 年 ６月 ０６ 第２ ２卷第 ３期
皖 西 学 院学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｅ ｔＡｎ ｕ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｓ ｈ ｉ ０ Ｗ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｙ
Ｊｒ ２ｏ ｕＬ， ｏ ６
Ｖｏ＿ ２ ＮＯ． ｌ２ ３
徽 州古 民居 旅 游 发 展路 径 及其 保 护 研 究
朱 国兴
（ 山学院 旅游 系， 黄 安徽 黄 山 ２ ５ ２ ） ４０ １ 摘 要 ： 民居是一种重要的历 史文化遗 产， 着重要 的保 护和旅 游开发价值 。徽州 文化 区域 内存在 着数 量庞 大、 色显 古 有 特
著、 分布 广 泛 的 古 民居 ， 构成 区域 旅 游 重要 的 吸 引物 ， 已 目前 徽 州古 民居 的破 坏严 重 ， 游 开 发 处 于粗 放 型 的初 级 发 展 阶 段 ， 在 旅 存
徽州古民居保护利用技术策略分类模式及类型划分
徽州古民居保护利用技术策略分类模式及类型划分徽州古民居，哎呀，那可真是个宝贝啊！咱们说起徽州，脑海里浮现的不光是那青砖黛瓦，还有那历经风雨的古老建筑。
想象一下，走在小巷子里，四周是那些气势恢宏的徽派建筑，真是让人心醉神迷。
不过，这些美丽的老房子可不是只会看热闹的哦，咱们得好好保护利用它们才行。
保护古民居，首先得了解它们的特点。
徽州的房子，嘿，真有一套。
那些飞檐翘角的屋顶，砖雕、木雕，那可是巧夺天工啊！每一处细节都在讲述着徽州人的智慧和情感。
那些房子，经历了多少个春夏秋冬，见证了无数人的喜怒哀乐。
咱们可不能让它们在时光的洪流中淹没啊。
要把这些古民居的文化价值搞清楚。
它们不光是建筑，更是历史的见证，文化的载体，还是咱们身份的一部分呢。
说到利用，嘿，很多人就开始眉头一皱。
利用是不是就意味着改建、拆除啊？可不是！我们得好好想想，怎样才能让这些古民居在现代生活中焕发新生。
比如说，改成民宿，嘿，既能吸引游客，又能让人感受到古韵风情，简直是一举两得嘛！开展一些文化活动，像是传统手工艺的体验，或者是书法、绘画的课堂，这可比一般的旅游项目有意思多了，让大家在这里不仅能欣赏古建，还能感受古老文化的魅力。
不过，保护和利用的技术策略也得跟上。
比如说，咱们可以借助一些现代科技，像是3D扫描、虚拟现实等，帮助修复和展示古民居的原貌。
这样一来，不但能保存那些脆弱的部分，还能让人们通过科技感受历史的魅力。
还有就是定期的维护保养，别等到墙皮掉了、屋顶漏水了，才想起来修理，真是得不偿失啊！定期的检查和维护，确保这些古民居的结构安全，才能让它们更好地屹立在这个时代。
宣传也是个大问题。
咱们得让更多人知道这些古民居的存在和价值，才能真正保护好它们。
通过社交媒体、旅游推广，甚至是一些线下活动，咱们可以让大家对徽州的古民居充满好奇和热爱。
让每个人都成为保护者，这样古民居才能更好地活下去。
再说了，保护古民居不光是相关部门的事，咱们老百姓也得出力。
徽州古民居保护与旅游开发建议
徽州古民居保护与旅游开发建议古村落是一种传统的人类聚居空间，是地方人文历史的缩影，沉淀着丰富的文化内涵，悠久的历史与辽阔的地域形成了不同气质的古村落。
同时也成为不可多得的旅游资源。
徽州古村落作为我国在世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地，凭借着它独特的历史性、科考性和艺术性吸引着越来越多的旅游者、研究者。
与此同时不断攀升的客流量正在威胁着徽州古村落的生存与发展。
因此，只有充分了解古村落资源的价值，保护好这些不可再生的旅游资源，才能真正实现古村落的可持续发展。
1、徽州古村落特点西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落。
位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。
世界遗产委员会评价“西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在二十个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
”(1) 具有重要的历史价值。
徽州古村落是徽州历史文化的物质载体，较为完整地保留了古徽州的历史风貌。
是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表，历史文化内涵深厚。
(2) 环境优美，布局巧妙。
西递、宏村选址精妙，遵循徽州建筑的风水原理，注重“天人合一”，依山造屋，傍水结村。
尤其是宏村还享有“中国画里的乡村”之美称。
村落的布局十分考究，往往都着意模仿一些有寓意的图案，西递的整个村落呈船形，宏村水系则是依牛的形象设计。
加之宏村完备的供水系统，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。
给村名的生活、生产都带来了极大的便利，堪称“中华一绝”。
(3) 建筑至今保存完整。
黟县境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑。
其中西递村目前保存有明代民居建筑1 幢，清代民居建筑122 幢，被誉为“明清民居博物馆”，宏村现存有明清时期修建的民居158 幢，其中有137 幢较为完整。
徽州古建筑的保护与传承
徽州古建筑的保护与传承本论文旨在研究徽州古建筑的保护与传承问题。
徽州是中国南方一带保存完好的古代建筑群，其独特的建筑风格和精湛的工艺技术吸引了广大研究者和游客的关注。
然而，由于现代化的进程和不可避免的自然破坏，徽州古建筑面临着严重的威胁。
因此，保护与传承徽州古建筑具有重要的现实和文化意义。
本论文将通过对徽州古建筑的历史背景、建筑特点和保护现状的综合分析，提出切实可行的保护与传承策略，以期为后人留下这一宝贵的文化遗产。
首先，徽州古建筑作为中国传统建筑的重要组成部分，具有独特的艺术价值和文化意义。
徽州古建筑的研究背景主要涉及以下几个方面。
1.文化传承和保护意义：徽州古建筑是中国传统建筑的杰出代表，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要意义。
通过研究徽州古建筑，可以深入了解中国古代建筑的发展演变和工艺技术，促进传统文化的传承和保护。
2.历史背景和地理环境：徽州地区地理环境独特，山水相依，气候宜人，为徽州古建筑的兴盛提供了有利条件。
徽州古建筑的起源和发展受到历史背景的影响，研究徽州古建筑的历史背景可以深入了解徽州地区的历史沿革、经济发展和文化变迁。
3.建筑风格和艺术特色：徽州古建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺技术而闻名。
徽派建筑是徽州古建筑的代表，它融合了汉族传统建筑和南方各地建筑风格的特点，形成了独具一格的建筑风格。
研究徽州古建筑的建筑风格和艺术特色，可以揭示其独特的审美价值和文化内涵。
4.保护与可持续发展：随着现代化的进程和城市化的推进，徽州古建筑面临着严重的破坏和威胁。
因此，研究徽州古建筑的保护与可持续发展策略至关重要。
通过深入研究徽州古建筑的保护现状、管理机制和技术手段，可以为其保护与传承提供科学的指导和建议。
综上所述，徽州古建筑的研究背景包括其文化传承和保护意义、历史背景和地理环境、建筑风格和艺术特色，以及保护与可持续发展等方面。
通过深入研究徽州古建筑，可以更好地理解中国传统建筑的精髓和魅力，为其保护与传承提供有效的措施和策略。
徽州区“百村千幢”古民居保护利用工程第一期保护古村落简介
本刊特稿
２Ｉ Ｏ ｌ
徽州 区 “ 百村千 幢＂古 民居保护 利用工 第一期保护古村落简介
■ 《 微州 文化生态报告 》课题组 文／ 图
西溪 南村 ：徽 州区岩 寺镇西 北５ 公里 ，始建 于唐 。因傍 丰乐河 岸 ，故 又称 丰溪 、丰南 、溪 南 。村势如 棋 盘 ，以街 为径 ，以巷 为
ｏ ｈ ｏ ｔ ｏ ｇＤｙ ａ ｔ ， ｏ ｈ ｏ ｗｈ ｃ ｒ ｅ ｉｅ ｆ ｉｔ ｒｃ ｆｔ ｅ Ｓ ｕ ｈ Ｓ ｎ ｎ ｓ ｂ ｔ ｆ ｙ ｉ ｈ ａ ｅ ｋ ｙ ｓ ｓｏ ｈ ｓｏ ｉ￣ ｔ ａ ｕｌｕ ａ ｅ ｉａ ｅ ｕ ｄ ｒ ｔ ｅ ｐ ｏ ｅ ｔｏ ｆ ｔ ｔ ｔ ｎｄ ｃ ｔ ｒ ｌｈ ｒｔ ｇ ｎ ｅ ｈ ｒ ｔ ｃ ｉ ｎ ｏ ｈｅ ｓ ａｅ．Ｉ ｄ ｎ ａ｛ ｂ ａ ｔ ｏ ｅ ａ ｃ ｓ ａ ｔｍ ｐ ｅ ａ ｅ ｌ ｒｄ ｅ ， ｌ ｔｒ ｏ ｏ ｓｓ ｎ ｎ ｅ ｔ ｌ ｅ ｌ ，ｉ ｇ —ｏ ｄ ｂ ｇ ｓ ２ ｏ ｄ ｗａ ｅ —ｐ ｘ ｒ １ ｉ ｈ ｍ ｍｅ ｓ ｎ ｉ ｎ ｉｓ ３ ｏ ｄ ｗｅ ｓ ０ ａ ｅ ｌ ｎ ｓａ ｄ ａ ｒ ，２ ａ ｃｅ ｔｗｅｒ ，２ ｌ ｌ ，１ ｇ ～ｏ ｄ ｐｏ ｄ ｎ ｗａｅ ａ ｓ ｔ ｒｇ ｐ
Ｍｅ ｒ ｌ ｌ Ｙ￣ｎ ａｏ ａ Ｏｌ ａｋ ｕＳｒｅ ｎ ｉｚ ＾ ｍｏｉ ｌ ｉ ｇＰ ｇ ｄ ， ｄＱｉｎ ｏ ｔ ｔａｄＪｎｉ ａ Ｈａ， ｅ
Ａｒｈ ｙ Ｑｉ ｋ ｕ Ｐ ｉａｅ Ｒｅｉ ｅ ｃ ， ｎ ｔｅ ａ ｆｗ ｉ ｃ ｗａ ． ａ ｏ ｒ ｔ ｎ ｖ ｓ ｎ ｅ ａ ｏ ｈ ｒ ｍｅ ｏ ｈ ｃ ｄ ｎ ｈ
处 ，古竭 坝２ ，古 处
井２ ３口 ，古 水塘 １ ０ 口 ，古水 口４ 个。
中国传统村落的保护与发展研究——以徽州传统村落为例
中国传统村落的保护与发展研究——以徽州传统村落为例摘要：中国传统村落是具有独特的历史文化价值、生态环境和社会价值的重要的文化资源，是中华民族传统文化的精髓之一，具有强烈的历史记忆和文化价值。
然而，在现代化、城市化和工业化的进程中，许多传统村落被破坏了，使得中国传统村落的文化价值和生态环境面临着严重的威胁。
因此，保护和发展中国传统村落已经成为了当代中国保护文化遗产和建设社会主义新农村的重要问题。
本文将以徽州传统村落为例，探讨中国传统村落的保护和发展问题，提出相应的策略和建议。
关键词：传统村落，徽州，保护，发展，策略建议一、简介中国传统村落是中国镇乡建筑的代表性形式之一，具有独特的历史文化价值、生态环境和社会价值。
传统村落不仅是中华民族传统文化的重要组成部分，而且对于维护生态平衡和促进乡村社会经济发展具有重要的意义。
然而，在现代化、城市化和工业化的进程中，许多传统村落被破坏了，使得中国传统村落的文化价值和生态环境面临着严重的威胁。
因此，保护和发展中国传统村落已经成为了当代中国保护文化遗产和建设社会主义新农村的重要问题。
徽州传统村落是中国著名的传统村落之一，具有丰富的历史文化底蕴和独特的建筑风格。
本文将以徽州传统村落为例，探讨中国传统村落的保护和发展问题，并提出相应的策略和建议。
二、徽州传统村落的现状徽州传统村落位于中国安徽省南部，是中国古代文化的发源地之一，具有悠久的历史和独特的文化传统。
徽州传统村落的建筑风格具有独特的特点，以“四合五落六院七梁八柱”为基本构成形式，形成了独特的文化地域风貌。
然而，徽州传统村落在现代化和城市化的进程中受到了很大的破坏。
一些历史建筑被拆除了，文化遗产的保护和传承工作面临着巨大的难度。
而且，传统村落的人口减少，农村劳动力的流失，传统村落的经济极为单一，发展面临瓶颈，这也对于传统村落的保护和发展带来了一定的挑战。
三、传统村落的保护问题传统村落的保护问题是一个复杂的工程，需要政府、学者、社会组织和广大民众共同努力。
世界文化遗产——徽州古民居现状及保护
毁灭 ，成为徽州人 的 “ 千年之痛”。近年来 ，在市
场经济大潮的冲击下，受利益驱动，非法倒卖古民 居及其构件的事件时有发生。据有关资料统计 ，徽 州古民居正在 以每年 １Ｏ 多幢 的速度消失。有 的省 Ｏ
重点保护 单位 的青石 雕花栏 板被 倒卖 外地 ，后经公
休 宁黄 村建 于 清康 熙 年 间的 民居 荫余 堂 ， １ ９ 年被美 国碧波地博物馆 中国艺术文化部主任 ６ ９
精 ，文 化底 蕴之 深 ，无 以伦 比。 它将 民居建 筑 推 到
加上几朵梅花图案 ，意为梅花香 自苦寒来 ；有的缀
以蝙蝠 ，寓意苦尽福来。徽州木雕画面优美生动， 线条飘逸激荡，雕刻玲珑剔透 ，前后透视、层层深
入 ，其工 艺水准 让现 代入 叹为观 止 。微 派砖 雕 早期
了极至 ，在 中国有史以来的民居建筑 中，徽 州民居 是一座不可逾越 的高峰。徽州的园林水 口、石桥古 道、祠堂牌坊、古塔寺庙、戏 台书院、古宅民居构
微 不 成 镇 ” 、 “ 商遍 天 下 ”之 说 。 以徽 商 、 徽 徽
特有 的庆年 间，徽商经 营达 鼎
盛时期 ，徽商积累了大量的财 富，有 的徽商富可敌 国。成功后他们衣锦还乡，大兴土木 ，修祠堂、建
豪宅 。历 史上 徽 商一 直 比较 内敛 ，不 喜 张扬 ，因此
国三大 面 向世 界 的地 方 显学 。
瑰宝。其 内涵极为丰富，题材包罗万象。民居正堂
据有 关 部 门统 计 ，除划 出黄 山市版 图 的婺
源 、绩溪 两 县后 的徽 州地 域 ，尚存 地 面历 史 文 化遗 存 １０ ０ 处 。其 中 ，列入 世 界 自然 与 文化 遗 产 名 ０余 １
额枋 中间一般 都是诸如 “ 三顾 茅庐” 、 “ 黄鹤楼
文化浪潮涌阊江——祁门县实施百村千幢古民居保护工程纪实
强管理 ”的文化遗产保护方 针 ，强化 组 织领 导 ，科学 编 制规 划 ，落 实资 金保
▲市委常委、常务副市长万 以学 （ 右三 ）在祁门县主要领导 的陪同下在古民居修缮 现场 了解 “ 村 千 幢 ”保 护 工程 实 施 情 况 。 百
障 ，推进项 目实施 。 目前 ，全县 上下 关 心关注 、共抓共管 “ 百村干幢 ”的浓厚
ｌ 童 墨 社 粥
本刊特稿
２１ ０
文化浪潮涌 闾江
— —
祁 门县实施 百村千幢古 民居保护工程纪实
一 陈 昌农村 ，更要
保 护 旧文 化 。
坑 口村 的发 展 是祁 门 县 “ 百村 干 幢 ”古民 居保护 利用工程的一个侧影。
去年 ，市 委、市政府在 充分调研 、科 学 论证 的基础 上 ，提 出在全 市范围内实施
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副书记县长杨 龙亲 代元素 ，改善 古村落 、古民居 的人居环 自带 队进行 调研 ，
境 。祁门县以环牯牛降 古村落群保护利
研 究实施意见和 方 用为重点 ，包括环砂 、滩下 、历溪 、坑 案 ，县委常 委叶为 口、渚 口、马 山等 １个 古村落 ，这１ 个 １ １
文化兴祁新高地
￣ ｆ 作 为安 徽 南大 门 ，与 江西 景 Ｓ ｉｑ 坑 口村的发展 ，信心满怀 。他说 ： “ 百 配 合新 农 村建 设 ，修 建 了农 民文 化 广 村 干幢”工程为坑 口这个古老 的村庄带 德镇接壤 ，是阊江 、率水 、秋浦河的源
曩ｔｌ 爵 ｌ ｌ ｔ ￣ ｌ
村确立 以影视基地 、旅游探 险、农家餐
古村落保护利用规划编制是关键 ， 饮等核心 ，着力打 造牯牛降下 第一村 ； 其他 区县相比 ，由于受江西赣文化 、安 祁门县确定了 “ 特色鲜明 、功能完善 、 滩下村构建水 上漂流 、风光摄 影等 为主 庆皖江文化影响 ，所 以更具有别样 的异 结构合理 、提升能级” 的规划要求 ，凭 的游乐项 目；坑 口村 大力改 善村 中、 基 彩 。祁门拥有保存完好 的１座古戏台 的 借古村落区域特点 、自身资源和环境风 础设施 ，修缮 国保 古戏 台和陈 氏宗祠 ， １
试论徽州古民居建筑的装饰特点与保护措施
筑艺术 来说 ，装饰有其 自身深 厚的文化底蕴和 时代背景 ，同时 特 点。作为传统的建筑流派 ， 徽派建 筑一直保持着古雅 、 简洁 、 向人们传递 其建造时代的建筑装 饰文化信息 ， 使 人们体验到视 富 丽于一体的独特艺术风格 。 并认为 ， 徽派 建筑的形成过程 ， 受 觉的美感而 产生愉悦的感受 。通过对徽州古 民居 建筑装饰的研 到 了徽 州独特的历史地理环境和 人文观念的影响…。
建筑 外墙 ，且 外墙线错落有致 ，特色的翘 角马头 造型 ，墙 白瓦 简单的探讨 徽派 建筑文化与各种徽派建筑风格之 间的关 系 ， 只 深 ，整体色彩大方 庄重。在装饰 中采用 了三雕 一 一石雕 、砖雕 是停 留在理论 建构上 ，缺乏实证研究的支持 。 和木 雕 ，与牌坊 、祠 堂合称为徽派建筑 “ 三绝 ” 。
二 徽 州古民居建筑装饰 的语言
徽 州 古 民居 建 筑 结 构 为 传 统 的 三 间式 布 局 额 ，即 中堂 、左
的石雕 、 砖雕和木雕等 装饰进行 了大量的研究和探索 ， 在徽派建 右两侧 的厢 房 ，楼梯分 布在 中堂 的左 右两侧或在 中堂的前后 ， 筑形式的传承和发扬 方面 ， 也进行 了探索和实践 ， 出现 了不少佳 室内的采光主要来 自于入 口处的前上方的 内天井 ， 房 屋纵横发 作。 研究者大致采用 “ 以问题为导 向”的研究方法 ，如实地调查 展 、组合 ， 又 可形 成四合式 、 大厅式和穿 堂式 等建筑格局［ ２ 】 。由 研究、同类建筑的比较研究 、 采访研究等 ， 对徽派 古民居建筑的 此 可见 ，当我们 回想 徽州古民居建筑装饰的形象时 ，即会浮现 装饰文化艺术进行 了研究 ， 分析 了徽 州居 民个性化的审美追求； 出来 ，如同见到真实 的古民居 建筑 ，这种在我们大脑 中保 留的 建筑的法式 、 结构 、 构造等建筑史学以及建筑装饰中的雕刻 与彩 形 象信 息称之为表象 。 绘；建筑空间体现 宗法伦理结构； 地域文化等因素 对皖 南古 民居 石雕 、砖雕和木 雕作为重要的装饰语言 ，着重体现在 多为 石雕主要 分布在徽 州的大小城市 和 乡村之 中，类 别众多 ， 建筑的装饰 文化研究 的影响 ， 并 为后续研究提供 了一定的依据。 砖木石 结构的徽州古 民居建筑 之中。 通过对 徽派建筑 的装饰 文化的调查研究 ，苗俊 省认为 ，徽
对徽州古民居“天人合一”的思想及保护的研究
对徽州古民居“天人合一”的思想及保护的研究作者：陈月马小娅来源：《艺术科技》2014年第07期摘要：徽州古民居是指今安徽黄山市今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县地区独特的包含着深厚的地域特征、富有深厚中原儒风底蕴的徽州文化特色古民居。
这种建筑受到儒家思想中“天人合一”的影响，在建筑择址、大门朝向，还有建筑特色等方面，无一不体现着人与自然和谐统一的特点。
对于这样的徽州古民居，我们要通过不同方向对它们进行保护。
关键词：徽州古民居；“天人合一”；保护徽州古民居徽州古民居，是今天人们所说今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县地区独特的包含着深厚的地域特征、富有深厚中原儒风底蕴的徽州文化特色古民居。
古时的徽州还是较贫穷的地区，随着中原地区接二连三的战乱，中原地区的人口被迫向南迁移。
徽州地区多山的地理环境则是中原人口躲避战乱的理想场所。
随之迁徙而来的是中原正统文化即儒家文化，这种文化逐渐影响着古徽州。
中原移民中大多是全族南迁，他们注重宗族友谊、世代修好，注重宗法制度。
徽州商人把“徽骆驼”和“绩溪牛”坚忍不拔的精神发扬到极致，打造出享誉世界久盛不衰的“徽商”称号。
这使得徽州呈现出了富庶景象，随之而来的就是大量资金被利用于家园的修建和改造上。
徽州儒风与商业相辅相成的关系和徽州商人形成的宗法制度、理学和获得的巨大财富他们共同造就古徽州独特的地域风貌。
1 徽州民居形成的早期思想观——“天人合一”中国传统儒家思想说的“天人合一”是指人是自然的产物，是自然的一部分。
人与自然界的一切物体都是有机的统一体。
早期孔子的思想认为自然界在其运行中不断创造生命，所以“天”就成了“天道”，人与天应合德共序。
这种思想对后世影响最为深远。
战国中期的孟子和西汉时期的董仲舒进一步完善了“天人合一”这种思想。
孟子提出的“天人合一”是要以“尽心知性知天”和“存心养性事天”为前提的。
董仲舒认为天是和人一样有“喜怒哀乐”的。
他提出人们不能破坏人与自然的感应，强调天地人三位一体的思想。
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用一、引言徽州传统聚落及其古建筑是我国古建筑的瑰宝，蕴含着丰富的历史文化价值和建筑艺术精髓。
如何保护和利用这些宝贵的文化遗产，成为了当下亟待解决的问题。
本文旨在探讨徽州传统聚落与古建筑的保护与利用技术，以及创新应用的关键点。
二、徽州传统聚落与古建筑的特点1. 建筑特点徽州古建筑以“四边三间一天井”为基本格局，采用木石结构，建筑均为青砖黑瓦，古朴典雅，雕梁画栋，独具特色。
2. 文化特点徽州传统聚落承载了丰富的徽商文化和徽州文化，以及独特的艺术风格和生活方式。
三、徽州传统聚落与古建筑保护利用的关键技术1. 数字化保护技术利用数字化技术对古建筑进行全面立体扫描和建模，能够准确记录古建筑的细节和结构，为后续的修复和保护工作提供重要依据。
2. 传统材料保护技术保护徽州古建筑应当尽量采用传统的材料和工艺，以保持其原汁原味和历史风貌。
3. 环境保护技术徽州传统聚落所处的环境是其维护和保护的关键，需要采取有效的环境保护措施，防止自然环境对古建筑的侵蚀。
4. 利用技术创新利用现代科技手段，如光伏发电、智能化管理系统等，为徽州传统聚落注入新的能量，提升其活力和吸引力。
四、徽州传统聚落与古建筑保护利用的实际应用案例1. 徽州古城的保护与利用通过数字化保护技术，对徽州古城进行了全面的立体扫描和建模，为后续的修复和保护提供了科学依据。
引入了环保材料和智能化管理系统，提升了古城的管理水平和游客体验。
2. 宏村古村落的可持续发展宏村古村落在保护传统建筑的也积极引入了现代设计和科技元素，打造了丰富多样的文化体验项目，促进了古村落的可持续发展。
五、对徽州传统聚落与古建筑保护利用的个人观点和理解在对徽州传统聚落与古建筑进行保护和利用的过程中，我认为应该充分尊重传统文化，同时结合科技和创新，实现文化传承与当代生活的有机结合。
在保护古建筑的过程中，需要更加注重环保和可持续性发展，让古建筑焕发新的活力，成为当地和社会的共同财富。
古徽州历史建筑的保护与利用探索——以黟县守拙园为例
古徽州历史建筑的保护与利用探索——以黟县守拙园为例吴叔明;赵群【摘要】古徽州区域因其特殊的地理位置,历史建筑众多,如何进行保护和利用给当地政府带来了不小难题.2010年黄山市特别开展了“百村千幢”保护利用工程,2012年住建部等三部委联合开展了中国传统村落保护与发展规划,给历史建筑的保护与利用更好的指明了方向.如何时历史建筑进行保护,保护后如何进行合理利用,达到永续利用的目的,值得去探索.【期刊名称】《安徽建筑》【年(卷),期】2016(023)002【总页数】2页(P29-30)【关键词】古徽州;历史建筑;保护;利用【作者】吴叔明;赵群【作者单位】黄山市城市建筑勘察设计院,安徽黄山245000;黄山市城市建筑勘察设计院,安徽黄山245000【正文语种】中文【中图分类】TU-87古徽州保存完好的古村落众多，绝大部分的历史建筑均集中分布于村庄内。
改革开放前，由于经济发展落后，绝大部分历史建筑都得到了很好的保存，随着经济的发展，人民生活富裕，越来越多的村民在思考如何更好地改造居住环境，拆旧建新似乎变得越来越“潮流”，历史建筑的破坏也就逐渐凸显了。
黟县守拙园顺应时代发展需要，积极探索保护与利用零星偏僻、濒临倒塌的古建筑。
守拙园项目所在地赤岭村（又名陶村）为东晋著名诗人陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。
村内现有居住人口800多人，大多为陶氏后遗。
守拙是基础，要以拙立身，以拙创业，以拙求进。
守拙园也是取自“开荒南野际，守拙归园田”之意。
项目依托赤岭村（又名陶村）陶氏历史故居和文化遗存。
以全国保存较完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家池塘、陶岭古驿道、四方尖和陶家庇、陶氏宗祠、文昌阁、陶家亭遗址等为载体；以陶渊明《归园田居》为立意，再现陶渊明时代生产生活场景。
守拙园自2013年4月启动以来，已取得了较好的社会影响力，电视连续剧《搭错车》、电影《进皇城》均拍摄于此。
3.1 空间尺度分析街巷空间主要是指空间建筑围合成的水平界面、两侧的垂直建筑界面、街道节点以及部分设施小品等，它决定了街道空间的比例、尺度和形态，是街巷空间的基本构成要素。
徽州古民居旅游资源保护和开发
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为了微州的文化更加灿烂——记徽州区“百村千幢”古民居保护利用工程推进
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徽 州 ，是 文化 的代 名词 。她 与 博 勿 、文物堆 里的文明风格 迥异 ，是散 馆 在群 山之 间 ，历经 世间沧桑 的活生生 勺 文化 ，是一幢幢 古民 居 ，甚至整个 村
徽州民居空间探究
科技/规划设计/T e ch n o l ogy徽州民居空间探究孙亚男（中铁建设集团有限公司，北京100040）摘要：通过对徽州民居这一典型的中国传统民居形式和空间的解读，探析中国传统民居的空间布局、文化传统及相关理论，对民居聚落、民居内部空间、民居外部空间等进行分层解读和研究。
关键词：徽州民居；聚落空间布局；中国传统；空间理论徽州古民居聚落在明末之际形成，此时明朝即将覆灭，阶级矛盾日益凸显。
历史背景和独特的地理环境以及政治、人文生态，升华为以家族为单位的连体式、半封闭性设计理念，加之热带湿润的气候，徽州人民发挥自己的聪明才智，创造了独特的徽派民居建筑风格。
1徽派民居的空间布局“八山一水一分田”是皖南山区的特点，这里的村落布局受到地理条件及自然环境的限制，受到程朱理学传统思想的影响，将注重风水的设计理念融入整体村落的布局以及每栋建筑的砖瓦之中。
西递村落选址于依山傍水的山谷中，遵循风水理论的布局，突出天人合一的思想。
村落为仿船形的建筑布局,以求顺风顺水、大吉大利。
鳞次栉比的民居，宛如船舱，村头高大的乔木宛如桅杆，十多座石牌坊宛如风帆。
整个村落置身于连绵起伏的山谷中.宛如大船在波涛中航行，村口上百亩农田像是平静的港湾。
人们以自己的智慧，告诫子孙后代应如何在商海、学海、宦海中激流勇进。
西递村落布局中把风水理论中“穴”的模式运用得淋漓尽致。
风水中的穴一般要求地势北高南低,周边山峦环绕。
背阴向阳的盆地是“藏风聚气”的最好地形，利于微生态环境形成。
整个村落四面环山，要进入村落，需穿过石山街,随山势蜿蜒，望远处参天古树，看近处溪水潺潺。
这就是村落结构的主要构成要素——穴的"水口”。
水口处的构成要素包括树木、庙宇、石桥、道路等，结合自然的山水形成有机整体。
古时候，人们认为水口不仅可以保住福气不外泄.还可以避免邪气冲进来。
水口的设置也可以防盗防火防风，在水口上设岗守夜以防外侵，种植树林、竹海以防山野之风对人们的侵害。
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研一、概述随着全球旅游业的蓬勃发展，旅游开发与传统地域文化的保护已成为一个备受关注的议题。
徽州古村落作为中国传统文化的典型代表之一，其独特的建筑风貌、民俗风情和文化传统吸引了大量游客前来探访。
旅游开发与传统地域文化保护之间的关系并非简单明了，二者之间存在着密切的相互作用。
本文旨在探讨旅游开发对徽州古村落传统地域文化的影响，以及如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的良性互动。
徽州古村落作为中国传统文化的活化石，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
这些古村落的建筑、布局、雕刻等体现了古代徽商的文化底蕴和审美追求，是研究中国传统文化的重要载体。
随着旅游业的快速发展，大量游客的涌入给古村落带来了前所未有的挑战。
旅游开发不可避免地会对传统地域文化产生一定影响，如改变村落的生活方式、加速文化遗产的商业化等。
如何在旅游开发的过程中保护好这些珍贵的文化遗产，成为当前亟待解决的问题。
本文基于典型徽州古村落的调研，通过实地调查、访谈、文献资料分析等方法，深入了解旅游开发对传统地域文化的影响。
在此基础上，探讨如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的和谐共生。
这对于保护徽州古村落的文化遗产、推动旅游业的可持续发展具有重要意义。
1. 阐述研究背景：旅游开发与地域文化保护的矛盾与协调。
随着全球化的推进和现代化进程的加速，旅游业蓬勃发展，成为推动地方经济增长的重要动力。
旅游开发往往伴随着地域文化的独特性和原始风貌的消逝，对传统文化的保护和传承带来严峻挑战。
在这样的背景下，探究旅游开发与地域文化保护之间的关系变得尤为重要和紧迫。
本文以徽州古村落为例，探讨二者之间的相互影响与关系。
徽州古村落作为中国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息和地域特色，是传统文化与自然环境和谐共生的典范。
随着旅游业的快速发展，徽州古村落也面临着旅游开发与文化保护的双重挑战。
暑期社会实践心得体会寻源皖南古筑
暑期社会实践心得体会寻源皖南古筑徽州古建筑社会实践报告实践地点：安徽省黄山市实践时间： xx年07月04日至xx 年07月12日徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。
徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。
徽州文化亦然。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。
完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。
如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。
如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。
进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。
90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
徽州建筑南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。
徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。
本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。
世界文化遗产——徽州古民居现状及保护
世界文化遗产——徽州古民居现状及保护徽州古民居是中国传统建筑文化的珍贵遗产，也是世界文化遗产的重要组成部分。
徽州古民居的现状以及保护情况是一个备受关注的问题。
徽州古民居位于中国安徽省黄山市，是中国明清时期的黄山徽派建筑的代表。
这些古民居建筑风格独特，布局合理，工艺精湛，是中国传统建筑的瑰宝。
徽州古民居的建筑材料主要是木材和青石，结构稳固，耐久性强。
其建筑形式多样，有庭院式、四合院式和楼房式等不同类型。
然而，由于时间的流逝和自然环境的影响，徽州古民居的现状并不容乐观。
首先，由于徽派建筑多采用木材结构，很容易受到白蚁、风雨等自然因素的侵蚀，导致建筑物的安全和稳定性受到威胁。
其次，随着城市化进程的加快，很多徽派古建筑被拆除或改建，导致原有建筑风貌的破坏。
此外，对徽派文化的认识不足也给保护工作带来了挑战，许多人对徽州古民居的历史价值和文化意义缺乏了解，导致对其保护工作的不重视。
为了保护徽州古民居的独特价值和文化意义，各级政府采取了一系列措施。
首先，加强法律法规的制定和执行，保护徽州古民居的法律地位，严禁拆除和破坏。
其次，加强监管和执法力度，对于违法拆除和破坏徽派古建筑的行为进行惩罚，增加违法成本和风险。
同时，加强宣传和教育，提高公众对徽派文化的认知度和保护意识，通过展览、讲座和文化活动等方式，向公众普及徽派古建筑的历史价值和文化意义。
此外，还加强技术保护和修缮工作，开展对徽派古建筑的实地考察和调查，研究并采用适合的保护修缮技术，确保建筑物的安全性和原貌恢复。
虽然各级政府和相关组织已经采取了一系列保护措施，但是仍然存在一些问题和挑战。
首先，加强监管和执法需要消耗大量资源和精力，政府部门需要加大力度加强执法力度，并提高对整个保护过程的监管效能，以确保保护工作的顺利实施。
其次，加强宣传和教育需要长期而持续的工作，需要通过多种媒体和渠道，向公众传播徽派古建筑的价值和意义，增强社会对保护工作的支持和参与。
最后，技术保护和修缮也需要专业的人才和经费的支持，需要加强对相关行业人员的培训和专业能力的提升，提高技术保护和修缮工作的质量和效率。
徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例
徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例陈文苑;闵丽【摘要】徽州古村落型文化遗产是徽州的文化特质丛,是徽文化的符号和象征。
而呈坎又是徽州古村落的代表,具有巨大的潜在旅游价值。
在徽州当代旅游中,呈坎具有不可替代的作用。
但是,作为一种珍贵的历史遗存,其保护和开发存在诸多严重的问题和误区。
作为徽州古村落,呈坎的开发应遵守科学管理与联合经营、分区规划与整合开发、传统回归与特色打造等模式。
%The cultural heritage of ancient Huizhou villages is not only the cultural complex,but also the sign and symbol of Huizhou culture.Ancient Cheng Kan is one of the representative villages with great potential value for tourism and plays an irreplaceable role in today＇s tourism of Huizhou.However,as a precious historical relic,its protection and development are subjected to many serious problems and fallacies.As an ancient village,the protection and development of Cheng Kan should be based on the mold of scientific management and joint ventures,sub-regional planning and integrated development,return to tradition and feature building,etc.【期刊名称】《黄山学院学报》【年(卷),期】2012(040)001【总页数】5页(P47-51)【关键词】徽州;文化遗产;呈坎;保护;旅游开发【作者】陈文苑;闵丽【作者单位】黄山学院旅游学院,安徽黄山245021;黄山学院旅游学院,安徽黄山245021【正文语种】中文【中图分类】F592.3中国著名的古文物古建筑学专家罗哲文教授曾经这样提过，“一个古村落的居民大多由一个庞大的家族组成，那里有创业始祖的记载和传说，有古老的遗规族训，而且古村落的先民在村落选址、建筑与环境营造方面，运用古代堪舆学的理论，择吉而居，顺应自然，合理布局，创造了天人合一的境界”。
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徽州古民居保护工程探索
1 徽州古民居的历史及现状
“一生痴绝处，无梦到徽州。
”（明代戏剧家、文学家汤显祖，1550—1616）翻开中国地图，在安徽省南部黄山脚下新安江畔，有一片文化历史灿烂悠久且保留完整的区域，这就是徽州[1]。
徽州有着2000多年的历史，兴于南宋，到了明清达到了鼎盛。
徽州孕育了程朱理学、新安画派、新安医学，而最具特色的就是徽派建筑。
几百年的传承，徽州大地留下了很多雕刻精美的古民居和布局合理的古村落。
其中保存较好的宏村、西递已经被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
随着黄山市的旅游开发战略的部署，两处古村落都已经成功申报为5A景区，可以说保护与利用兼顾。
但是散落在其他地方的古民居在保护与利用方面还面临着诸多的困难。
在徽州的地域内（现在的绩溪县、婺源县不属于黄山市管辖）还有很多古民居需要修缮、保护。
2 徽州古民居保护工程探索
在历史的发展长河里，建筑一直是历史文化的最好的载体，透过古埃及的金子塔人们可以追溯到几千年前的世界，了解几千年前人类如何改造自然，发展科学的过程，从而揭示后人如何与自然发展的基本原理；从故宫宏伟的建筑群，我们看到古代的中国人伟大的杰出的建造技艺和高超的设计水平，以及利用木结构建造房屋的科学性（木结构能够有效的释放地震的能量）。
日本抗震技术的研究很多都是受到了木结构建筑的启发；从新安江畔的粉墙黛瓦看到了几百年前徽州这块大地上徽商的崛起与兴旺，看到了多少文人骚客从这里乘船下杭州上苏州，看到了多少读书人出人头地回乡省亲，穿越时空的历史都被记载到了建筑上，传承千百年。
保护古民居发掘徽文化，不光是抢救地域文化的重要组成部分也是中华民族文化发掘与传承的重要一部分，是实现中华民族文化复兴的重要任务。
徽州古民居保护需要多方面的努力，方式和方法也因地理环境等因素而不同。
在黄山市域内古民居的数量和保护的力度存在很大的矛盾，对于保护古民居的方式与方法有以下几点拙见：
（1）对于古民居数量集中，交通相对便利的地方实施整体保护，结合旅游景区的开发，实现保护与开发双赢。
在保护和开发的过程中应该给予原住居民更
多的权利，比如说要切实解决原住居民的居住问题，在适当的地方建立农民新村，疏散古村落人口，置换古民居，让原住居民保留有一定的产
作者简介：黄冠君（1979—），男，黑龙江伊春人，黄山学院建筑工程学院教师，研究方向徽派建筑设计与古村落保护规划。
权，古民居的旅游开发推向市场，原住居民获得一定的旅游开发利益，这种方式对于保护和利用都是很有用处的。
宏村、西递1987年开始旅游开发，2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
（2）对于古民居数量不集中，交通相对不便，同时古民居所在的村落文化底蕴相对不深的村落实施古民居异地保护，可以将这些具有文化研究价值的古民居集中起来，复建徽州古典园林，构架旅游新业态。
潜口民宅博物馆就是一个比较好的例子，目前已经开发成为4A级旅游景区。
（3）对于古民居文化价值很高，但是村落肌理遭到破坏，古建筑相对还比较丰富的村落要实施古民居就地保護修复，严格控制古村落内新建筑的建设，尽量将这种破坏减少到最少程度。
通过长时间的保护与控制逐渐恢复古村落的风貌和肌理。
歙县许村就是一个不错的例子，该村在2009年成功申报中国历史文化名镇。
保护固然重要但是大量的古民居无论以何种方式保护和迁建都存在着资金的瓶颈，仅仅依靠各级政府的财政拨款那是远远不够的。
如何吸纳更多的资金参与古民居的保护是要思考的问题。
古民居比较集中并且适合发展旅游的依靠旅游公司的前期投入，通过旅游效益逐渐保护；古民居不集中的应积极向文物部门争取资金；尝试建立古民居认养制度，积极吸收各类艺术家、名人、企业家参与古民居的保护工作，转让古民居的使用权，将古民居的文化价值展现出来。
现在我们在野外调查看到的更多的是很多古民居产权多破坏大于保护，多数古民居存在着产权过多维修困难的现象，使用功能也千差万别，很多都成了仓库，长时间紧锁，通风不畅，几个雨季过后就是腐烂倒塌，看着我们都觉得心痛，惋惜。
这样的例子在黄山市的很多古村落都存在。
保护古民居刻不容缓。
3 徽州古民居保护与利用成功案例
a潜口民宅博物馆建筑群
该建筑群分明园和清园两部分，分别建设在见口镇的两座山上，明园建设比较早，经过多年的营建现在建筑群显现于周围环境相融合的局面，初来者不探个
究竟还以为这些建筑原来真的建设在这里。
每个建筑详细记载了该建筑的建筑年代，从何前往此处保护的经历，让参观者在参观的时候对徽州哦地理历史有了个大概的了解。
清园建设比较晚，建筑的局部还能看出人工化的痕迹，很多建筑在保护的同时也得到了利用，里面经营者各种旅游商品和徽州非物质文化传承技艺与展示，集旅游、文化宣传于一体，参观者对于这样的保护方式都能给予理解并赞同。
潜口民宅博物馆的保护方式可行、成功。
b屯溪湖边古村落的异地保护与开发
“湖边古村落”位于安徽省黄山市屯溪区湖边村，是新安江延伸段综合开发项目。
主要包括新建单体建筑26幢和异地搬迁老民居建筑单体14幢。
其中新建建筑面积7500平方米，搬迁老民居建筑面积3500平方米。
集酒店、餐饮、娱乐多功能为一体。
结合新安江延伸段的景观和建设的湖边古村落不仅解决了异地拆迁的古建筑的修复问题同时也为这些古建筑的有效利用提供了机会。
建设好的湖边古村落成为新安十景之一。
4 结语
古民居的保护是一项系统工程，具有时间迫切性、任务繁重性、资金大量性等特点，如何在保护的过程中使古民居发挥它的历史文化作用是关键，让开发回归到理性，引导更多的人关注古民居的现状和保护的意义，探索更多的保护与开发方式让徽州乃至中国的古民居褶褶生辉享誉世界。
参考文献：
[1]单德启.中国民居. 北京：五洲传播出版社，2010.1，34～35.
[2]张松理想空间. 上海：同济大学出版社，2006.4。