人教版八年级上册语文22.短文两篇

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八年级语文上册第22课《短文两篇》星垂平野阔,月涌大荒流

星垂平野阔，月涌大江流
——《爱莲说》衬托手法解读
《爱莲说》赞美了莲花高洁傲岸、端庄正直的品质。

作者运用衬托手法，从情感、环境的不同角度，将莲花的形象描绘得更为充分、生动、鲜活。

情感衬托
晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

世人的“甚爱”，是风气的表现；陶渊明的“独爱”，是真情的流露；在这二者的衬托下，作者“独爱”的莲花又会是怎样的呢？这为莲的形象巧妙地奠定了适当的情感基调，制造了阅读悬念，可谓起笔非凡。

环境衬托
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

作者在描绘莲花的形象时，先绘其生长环境，以彰显其性格品质。

在淤泥中，莲长出了莲茎，而其“身心”，却没有被这样的环境污染。

考验莲花品性的还有清清的涟漪，它们将莲花洗了又洗，涤了又涤，可莲花却并不妖艳妩媚。

这两个否定句，一正一反，定格了莲花的品性：端庄得体，绝不媚俗；矜持稳重，绝不过分。

数量衬托
菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

在短文的结尾，作者反弹琵琶，以多衬少。

菊之爱“鲜”，为数不多；牡丹之爱“众”，为数太多；唯莲之爱“独”，仅有自己，“同予者何人”，是自问，更是反问，答案就在句中——根本没有呀！作者意在强调，世风日下，懂莲的人太少，君子太少。

这样，就将莲的形象、莲的精神，在感慨中传神地表达出来了。

人教版语文八年级上册第22短文两篇

庄重
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。鲜
xiǎn
少
课文分析：
爱莲说
二熟读课文，找出描写莲的语
周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人出淤泥而不染，濯清涟而不
甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人出淤泥而不
甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而染，濯清涟而不妖，中通外直,不不妖
蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可中通外直
远观而不可亵玩焉。
不蔓不枝
高洁质朴
正直，不攀附权贵
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，香远益清花之富贵者也；莲，花之君子者也。
美名远扬
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，亭亭净植同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
3 陶后鲜有闻
少
4 宜乎众矣
应当
二判断下列语句使用了什么修辞手法：
1 濯清涟而不妖
拟人
2 予谓菊，花之隐逸者也比喻
总结：
1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。 2 文中采用的修辞手法有拟人比喻衬托等。 3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆草木之花
的
② 予独爱莲之出淤泥而不染
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
爱莲说
周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

八年级语文上册 22《短文两篇》短文两篇教学案 (新版)新人教版

教师板书：对偶衬托写人------高雅
明确（3）：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。
教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师板书：类比隐含立志-----高远
2、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。
教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
教师板书：虚实正反写事-------有趣
教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
六、精读品析：
1、经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
知识链接
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽××县仍保存着。

初中语文八年级《22.短文两篇》

《爱莲说》 (1)主题思想
本文以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，赞美君子
清廉正直的美德，鄙弃追名逐利的世风，表现了作者不慕富贵、洁身自好的生活态度。
(2)文脉结构生长环境体态香气莲君子―→托物言志不慕名利爱莲说气质风度菊―→隐逸者―→逃避现实―→正衬洁身自好牡丹―→富贵者―→庸俗逐利―→反衬
(2)水不在深，有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验) (3)无丝竹之乱耳( 形容词的使动用法，使……乱 ) (4)无案牍之劳形(动词的使动用法，使……劳累) (5)不蔓不枝 (名词活用为动词，蔓，生枝蔓；枝，长枝节)
4．文言句式 (1)判断句予谓菊，花之隐逸者也(“……者也”表判断)
(2)宾语前置
(2)周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(现在湖南道县)
宋代朝代)著名的唯心主义哲学家，宋代理学的创始人。人，________( 晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”，谥
号“元公”。
6．助学背囊《陋室铭》 (1)主题思想本文是古代散文中的名篇。作者通过对自己居室的描写，极力表明“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。
• • •
• •
•
但是一个不可回避的事实是，在每年的中考作文中仍然大量充斥着无病呻吟、虚情假意、矫揉造作、 “为赋新词强说愁”的少情或无情之作。除了初中生情感体验不够丰富外，最主要的原因是他们没有很好地将作文与抒写个人情感、注重引发心灵对接起来，片面地以为作文就是陈述道理、讲求事实的，容不得个人的 “卿卿我我”，还有一些同学认为自己的
22 短文两篇
1．一词多义
花结构助词，的．水陆草木之乱耳主谓之间，取消句子独立性，无丝竹之． (1)之不译有宾语前置的标志何陋之．

八年级语文上册第五单元 22.短文两则

文体知识
“铭”，是古代文体名，用于述功记行或警戒劝勉，文
辞精练有韵，读来铿锵有力；
体制短小，最短者不足十字，
与格言颇相似。《陋室铭》虽
只有81字，却是铭辞中的长者。
字词注音
陋室（ lîu ）
苔痕（ tái ）案牍（ dú ）
德馨（ xīn ）
鸿儒（ rú 诸葛（ gě ））
ｓｈǔ 西蜀（）
文言句式
何陋之有（倒装句，应为“有何之陋”）
精读课文
2.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并这里诗人用有仙之山，有龙之水具 1. 体比喻什么？请同学们找出相应文句，没有直接写陋室，而是从什么写起？请同并作解释。学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是从山水写起。“山不在高，有仙则一间简陋的房子，但因为我品德高尚而名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在用“不在高”“不在深”比“陋”，用深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗 “仙”“龙”来比“德”，用“名”和语。 “灵”来比“馨”。
陋室铭（ míng ）
古今异义
(1)山不在高
（古义：动词，在乎今义：介词，表示某物在某地）
（2）惟吾德馨
（古义：香气，这里指品德高尚
今义：芳香）
（3）可以调素琴
（古义：调弄
今义：调动）今义：形状）
（4）无案牍之劳形
（古义：身体
一词多义
之
无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译）
何陋之有（倒装标志，不译斯是陋室（判断词
人教版语文八年级上册第22课
短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》

【人教版】八年级语文上册：第22课《短文两篇》ppt精品课件

某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，
你赞成哪种花？并谈谈理由。
示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
• 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。
山引水
景人描
事

陋室铭
（不陋）
淡泊名利安贫乐道
（德馨）
庐赞
托
物
言
志
亭
学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。
重点词语
①名：出名。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
②灵：灵异
吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 ③斯：这
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④馨：香气，这里指品
[译文]山不一定要高，有仙
德高尚
人（居住）就有名；水不一定要 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，
深，有龙（居住）就有灵气了。
大。儒，有学问
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木
的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，
②甚：很。 ③蕃：多。 ④独爱：唯独喜爱。 ⑤盛：很。
世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
[译文]我则惟独喜爱莲 ──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

人教版八年级上册语文22短文两篇

22 短文两篇名校讲坛1.走近作者刘禹锡(772－840)，洛阳人，字梦得。

唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。

诗现存800余首，词作亦存40余首，具有民歌特色。

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道县(今湖南道县)人，北宋思想家、理学家、哲学家。

以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生。

代表作有《周元公集》《太极图说》《通书》。

2.文体知识“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

3.文言知识梳理（1）古今异义可以调．素琴，阅金经(古义：弹奏；今义：调试，调配。

)宜．乎众矣(古义：应当；今义：适合。

)（2）词类活用无案牍之劳．形(形容词用做使动词，使……劳累。

)不蔓．不枝．(名词用做动词，生枝蔓、长枝节。

)香远．益清．(形容词用做动词，远播，显得清香。

)宜乎众．矣(名词用做形容词，很多，多。

)（3）文言句式予谓菊，花之隐逸者也(判断句)何陋之有(倒装句)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(省略句)4.主题解说《陋室铭》通过对陋室中的景色、社交、生活的描写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。

《爱莲说》用“菊”“牡丹”正反两面突出“莲”的形象，表现了莲不染的高洁、不妖的质朴、不蔓不枝的正直、不可亵玩的清高品格，寄寓自己不求名利、洁身自好的思想感情。

5.重点突破两篇短文都采用了托物言志的写法，为了抒发情感(言志)，对所托之物的描写，两文分别有什么不同？提示一：《陋室铭》全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

提示二：《爱莲说》用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

人教版初中八年级上册语文：22 短文两篇(5)

• 1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；
• 2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；
• 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景；
旷达乐观
总结全文：
记记叙 ——寻伴夜游
承
天寺
描写 ——庭中月色
夜
游抒情 ——月下感叹
赏月的欣喜漫步的悠闲贬谪的悲凉人生的感慨
小结
这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
元丰六年十月十二日夜，Βιβλιοθήκη ，月色，欣然。念
，
遂
。怀民，相与
。庭
下
，
，盖竹柏影
“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”
文：与欧阳修并称为“欧、苏” 诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”
词：与辛弃疾并称为“苏、辛” 书法：与黄庭坚、米芾（fú）、蔡襄并称为“书法四大家”
一、初读课文：
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
闲人
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

人教版八年级上册语文第五单元第22课短文两篇《陋室铭》课件

《白杨礼赞》是抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导一下坚持抗战的军民歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。
石灰吟明于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴；金经，指佛经；丝竹，琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音；案牍，官府的公文；劳形，使身体劳累；劳，使…….劳累；形，形体，身体。之，用在主谓之间取消句子独立性。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
仿写作品之四:
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，揣摩打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
你觉得上面的“铭”反应的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
课外拓展：
翻译下面的短文：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》）
孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”
仿写作品之一: 检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。

人教小学语文八年级上册第22课《短文两篇》整体规划

人教八年级上册第22课《短文两篇》整体规划一、教材分析《短文两篇》是人教版八年级上学期第五单元的第二课，此课包括《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的作品，以立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为传诵。

文章通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

文章蕴含着丰富的审美价值，给人多方面的审美享受。

《爱莲说》是北宋理学家、文学家周敦颐的名篇，全文精炼短小，却底蕴悠长，意味深远。

文章作者借写莲表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的生活态度。

两篇都是我国古代文学百花园中的奇葩。

人教版语文从这一册开始，文言文采用集中编排方式，本单元选有五篇文言文，除《陋室铭》和《爱莲说》外，这个单元的课文还有借虚构的故事表现作者的理想社会的《桃花源记》，表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会、引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

二、学情分析八年级的学生已经学习了将近二十篇文言文，积累了一定的文言知识，形成一定的文言文学习能力，能借助注释和工具书初步读懂课文。

八年级学生，十三四岁，一方面，他们还保留着少年儿童的天真烂漫，对于美好的事物他们有浓厚的兴趣，对于琅琅上口的文章仍保持着强烈的热爱，对于朗读不乏兴趣。

另一方面，他们的的心理发展趋于成熟，在形象思维丰富的同时，抽象思维有了较深层次的发展。

对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。

三、教学设想1、“文”“言”并重，注重挖掘文章的文意之美。

文言文教学一直以来都是初中语文教学的一部重头戏。

对于文言文的教学，我认为要充分重视，原因有以下几个方面：1、从文学欣赏的角度看，入选初中课本的文言文，都是中国古代文学的精粹。

人教版初中八年级上册语文：22 短文两篇(2)

爱莲周说
敦颐
学习目标
1.诵读课文，疏通文意，把握重点字词句的意思。
2.品读课文，了解莲花的美德，学习作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情怀。
3.了解托物言志的写作手法。
宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著名哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后世称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》。
洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
托物言志
君子的高尚品质
托物言志是在文学、艺术作品中借用事
物、景物（如花草树木等）来寄托思想感
情或理想的手法。托物
言志
莲
不慕名利、洁身自好
本文题目是《爱莲说》意在表达对莲的喜爱，但除了写莲花外，还三次提到了菊和牡丹，这样写有何作用？
运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗和高尚品质。
1.背诵并默写课文。 2.积累关于莲花的古诗句。
重点词语
①淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
②染：沾污（污秽）。 ③濯：洗涤。 ④清涟：水清而有微波，这里
指清水。 ⑤妖：美丽而不端庄。 ⑥不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
⑦亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。植，立。
⑧亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
⑨焉：助词。
予谓菊，花之隐逸者也；
衬
ห้องสมุดไป่ตู้菊花
托
莲牡丹
四、背读课文，把握情感
文章除了对莲的高度赞美外，还有其他情感吗？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

八年级语文上册(人教版)22.短文两篇课件

4．文言知识梳理 (1)一词多义是斯当是是．．陋时室（（代判词断，这动词），是）名有不仙能名则．名其．一（处动（词，动词出名，说）出）
无丝取消竹句之．乱子耳独（立用性在，主无实谓义间），之花之．君子者也（结构助词，的）
何陋志之，．有可（不助译词），宾语前置标
1．给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。
苔．痕( tái ) 案牍．( dú ) 鸿．儒( hónɡ ) 甚蕃．( fán )
鲜．有闻( xiǎn ) 不蔓．不枝( màn ) 德 xīn( 馨 ) xiè( 亵 )玩
zhuó( 濯 )清涟 yū(淤 )泥隐 yì(逸 ) 西 shǔ( 蜀 )
2．指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
铭陋室设陋喻室引不题陋山比仙环交生喻 →→境友活起水龙优高情兴 →→美雅趣陋德（（（室馨景人事清不高幽俗雅）））高乐道安贫
引古贤以自况

反诘点题
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
洁傲
陪衬比喻托物言志（君子之德）
(3)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：__谈__笑__有__鸿__儒___， __往__来__无__白__丁__。 (4)《爱莲说》中描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 (5)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15．把文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)每得食，辄息于屋上，不即下。每当得到食物，(它)就在房屋上停息，并不马上下来。 (2)以此鸟之羽毛洁而音好也，奚不深山之适而茂林之栖。凭借这鸟有如此洁白的羽毛和如此动听的鸣叫声，为什么不到深山去寻找茂密的树林栖息呢？

22短文两篇《爱莲说》课件八年级上册新人教版

明明是写莲，为什么又要提到菊花和牡丹花？
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
衬托出莲的君子风范
小结：
全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的美好情操。
练习：模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱，因为它。
C ）
A、妖艳
B、妖怪 C、美丽而不端庄
2、香远益清（ A ） A、更加 B、有意
C、益处
3、亭亭净植（ B ）
A、亭子
B、耸立的样子 C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉（
B
）

A、玩耍
B、玩弄 C、游玩
5、花之隐逸者也（
A、隐居
） A
B、隐藏
C、逃跑
6、花之君子者也（
） A
A、品德高尚的人
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
根据提示理解：
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
B、地位高的人 C、丈夫
7、陶后鲜有闻（ A、新鲜
C ）
B、鲜艳
C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染（
） C
A、的
B、代词指莲花 C、用在主谓之间取消句子独立性
9、水陆草木之花（ A ）
A、的
B、代词，指莲花 C、用在主谓之间，取
消句子独立性
二、根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

人教版八年级上册语文第五单元第22课短文两篇之一《+爱+莲+说》

• 三、感知课文 • 听录音朗读课文，教师做如下指导： 1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些：如：“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”体会一下 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下 3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来请一位同学来读一下第二段的排比句我们掌握了朗读的方法之后，再齐读一遍课文，这一遍要读出韵味来
爱莲说
• 一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章（板书课题和作者）
• 二、了解文体，熟悉作者文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲” 是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物 “说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论那么题目的意思是什么呢？可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢？大家在学习课文中一定要开动小脑筋 • 本文作者周敦颐，(10171073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为、指导学生按照板书脉络快速背诵现在，大家把书合上，能不能根据黑板上的提示背出这篇课文来？试一下，齐背《爱莲说》七、总结课文至此我们学完了周敦颐的这篇千古传诵之作从内容上或写法上、学法上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴学法上：应注意多读及朗读的方法