师说重点字词及翻译

1.重点字词
一、通假字
1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）
2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）
二、古今异义
①古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人
②小学而大遗古：小的方面今：小学生的学校
③今之众人古：普通人今：表示大众
④师者，所以传道受业解惑也古：用来……的今：表示因果关系的连词
⑤吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词
⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要
⑦圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的
⑧师道之不传也久矣古：风气今：道理
三、一词多义
（1）师1、古之学者必有师（名词，老师）
2、吾师道也（动词，学习）
3、吾从而师之（意动用法，以……为师）
4、师道之不传也久矣（动词，从师）
5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）
6、十年春，齐师伐我（名词，军队）
（2）传1、师道之不传也久矣（动词，流传）
2、所以传道授业解惑也（动词，传授）
3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）
4、朔气传金柝（动词，传递，传送）
5、舍相如广成传舍（名词，客舍）
（3）道1、有碑仆道（名词，道路）
2.吾师道也（名词，道理）
3、师道之不传也久矣（名词，风尚）
4、策之不以其道（名词，规律）
5、何可胜道也哉（动词，说）
6、道相似也（名词，道德学问）
（4）其1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）
2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）
3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）
4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）
5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）
6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）
7、其出人也远矣（代词，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）
（5）于1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）
2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）
3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）
4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）
5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）
6、不拘于时（介词，表被动，被）
（6）之1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）
2、择师而教之（代词，他）
3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）
4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）
5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）
6、辍耕之垄上（动词，到，往）
7、爱其子，择师而教之（代词，他）
8、师道之不复，可知矣（结构助词。

取消独立性）
9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）
10、君将哀而生之乎（代词，我）
11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）
12、吾欲之南海（动词，到、往）
四、词类活用
①惑．而不从师（名作动，有疑难问题）
②吾师．道也 / 巫医乐师百工之人，不耻相师．（名作动，学习）
③或师．焉，或不焉 / 师．道之不传也久矣/ 则耻师．焉（名作动，从师）
④其下．圣人也亦远矣（名作动，在……之下，低于）
⑤君子不齿．（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列）
⑥则群．聚而笑之（名作状，成群地）
⑦是故圣．益圣，愚．益愚（形作名，圣人、愚人）
⑧．小．学而大遗（形作名，小的方面）
⑨吾从而师．之 / 孔子师．郯子（名词意动，以……为师）
⑩而耻．学于师 / 则耻．师焉（形容词意动，以……为耻认为……可耻）
五、特殊句式
1．判断句：
①师者，所以传道受业解惑也。

（“……者……也”表判断句式）
道之所存，师之所存也。

（“…………也”式判断句）
②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（“非……者也”：“者也”连用式否定判断句）
③人非生而知之者（“者”式）
2．被动句：
①不拘于时。

3．倒装句：
①句读之不知，惑之不解。

（宾语前置）
②其闻道也固先乎吾；（状语后置）
③而耻学于师。

（状语后置）
④学于余。

（状语后置）
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎。

（状语后置庸……乎：表示反问的固定格式，意即：“难道……吗”或者“怎么……呢”）⑥师不必贤于弟子（状语后置）
⑦不拘于时。

（状语后置）
4．省略句：
①位卑则足羞，官盛则近谀。

(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)高官(为师)，就近于谄媚。

六、文言知识梳理
⑴古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

找出该句的文言现象并进行拓展
①通假字：在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授
本课还有其它的通假字，举例说明。

如：“句读知不知，或师焉或不焉”“不”通“否”
②古今异义学者：求学的人———〉吾从而师之（跟随而且）
今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）
小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）
是故弟子不必不如师（不一定）
③“所以”用法：
表原因…原因
举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
用来…的/…的凭借
举例: 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。

⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

找出该句的文言现象并进行拓展
这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。

请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表推测）②今其智乃反不能及，其可怪也欤。

（表反问）“其”做语气词时还可以表示哪些语气？
吾其还也
尔其无忘乃父之志
【归结“其”的用法】
其①代词②语气副词③连词④形容词词头
在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。

”在这里“乃”是“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。

家祭无忘告乃翁（代词，你的）
当立者乃公子扶苏（表判断，是）
度王至军中，公乃入（副词，才）
问今是何世，乃不知有汉（副词，却，竟然）
（副词，只，仅仅）
总结：乃①表判断，是②代词，你，你的③副词，才；却，竟然；只，仅仅④语气词⑤乃尔
梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。

⑶自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。

⑷在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，
它有很多义项，我们一起总结一下。

有碑仆道（道路）
闻道有先后，术业有专攻（道理）
于是废先王之道，焚百家之言（主张，思想）
臣之所好者道也，进乎技矣（规律，法则）
行军用兵之道，非及向时之士也（方法，措施）
师道之不复，可知矣（风尚）
（说，谈论）
⑸理解与现代汉语不同的句式和用法（两生板演）
①特殊句式 A句读之不知，惑之不解（宾语前置） B不拘于时，学于余(被动句)
②词类活用 A 意动用法 a 吾从而师．之 b 孔子师．郯子、苌弘 B 名词用作动词 a 吾师．道也 b 其下．圣人也亦远矣
C 形容词用作名词 a 圣．益圣，愚．益愚 b小．学而大．遗。