出版物中最常见的100个错别字

出版物中最常见的100个错别字本表以正字的音序排列，括号中的字为正字。

1，按（安）装 2，甘败（拜）下风 3，自抱（暴）自弃4，针贬（砭） 5，泊（舶）来品 6，脉博（搏）7，松驰（弛） 8，一愁（筹）莫展 9，穿（川）流不息10，精萃（粹） 11，重迭（叠） 12，渡（度）假村13，防（妨）碍 14，幅（辐）射 15，一幅（副）对联16，天翻地复（覆） 17，言简意骇（赅） 18，气慨（概）19，一股（鼓）作气 20，悬梁刺骨（股） 21，粗旷（犷）22，食不裹（果）腹 23，震憾（撼） 24，凑和（合）25，侯（候）车室 26，迫不急（及）待 27，既（即）使28，一如继（既）往29，草管（菅）人命 30，娇（矫）揉造作31，挖墙角（脚） 32，一诺千斤（金） 33，不径（胫）而走34，峻（竣）工 35，不落巢（窠）臼 36，烩（脍）炙人口37，打腊（蜡） 38，死皮癞（赖）脸 39，兰（蓝）天白云40，鼎立（力）相助 41，再接再励（厉） 42，老俩（两）口43，黄梁（粱）美梦 44，了（瞭）望 45，水笼（龙）头46，杀戳（戮） 47，痉孪（挛） 48，美仑（轮）美奂49，罗（啰）嗦 50，蛛丝蚂（马）迹 51，萎糜（靡）不振52，沉缅（湎） 53，名（明）信片 54，默（墨）守成规55，大姆（拇）指 56，沤（呕）心沥血 57，凭（平）添58，出奇（其）不意 59，修茸（葺） 60，亲（青）睐61，磬（罄）竹难书 62，入场卷（券） 63，声名雀（鹊）起64，发韧（轫） 65，搔（瘙）痒病 66，欣尝（赏）67，谈笑风声（生） 68，人情事（世）故 69，有持（恃）无恐70，额首（手）称庆 71，追朔（溯） 72，鬼鬼崇崇（祟祟）73，金榜提（题）名 74，走头（投）无路 75，趋之若骛（鹜）76，迁徒（徙） 77，洁白无暇（瑕） 78，九宵（霄）79，渲（宣）泄 80，寒喧（暄） 81，弦（旋）律82，膺（赝）品 83，不能自己（已） 84，尤（犹）如猛虎下山85，竭泽而鱼（渔） 86，滥芋（竽）充数 87，世外桃园（源）88，脏（赃）款 89，醮（蘸）水 90，蜇（蛰）伏91，装祯（帧） 92，饮鸠（鸩）止渴 93，坐阵（镇）94，旁证（征）博引 95，灸（炙）手可热 96，九洲（州）97，床第（笫）之私 98，姿（恣）意妄为 99，编篡（纂）100，做（坐）月子报刊常见文字差错凯旋而归稿件中常见这样的用法，实际上“而归”属赘字。

因“旋”和“归”是一个意思，重复了。

“凯”是胜利的乐歌，“旋”是返回的意思，如“旋里”（返回家乡）。

“凯旋”一词即奏着胜利的乐歌归来。

加“而归”成了蛇足。

始作俑者“‘双代管’的始作俑者是（从）山东济南市学来的。

”（见人民日报1996年5月15日“读者来信”版大样《茌平“双代管”探秘》一文）将“始作俑者”错当作褒义词，近年来报刊上时有所见。

上例将从别处学来某种办法的人称为“始作俑者”，更是完全背离了这个词的意义。

俑，古时殉葬用的木制的或陶制的偶人。

“始作俑者”是“起初用俑为死人殉葬的人”。

语出《孟子．梁惠王（上）》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

”意思是孔子说始作俑者“让他断子绝孙吧”，原因是以土偶象征活人埋进死人墓中，以致后来形成以活人殉葬的风气。

《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。

”据此可知，“始作俑者”切不可用于褒义。

只要记住孔夫子那句切齿痛恨的诅咒就不至于误用了。

也有人反用于自身的，说自己领头办了好事却不得好报，这是极个别情况下的特例。

诞辰和诞生在写纪念性的文章中，往往用到“诞辰”或“诞生”。

有的文章把“诞辰”、“诞生”两词混淆误用。

误用的原因，可能是认为这两个词读音相近且词义相同。

其实，这两个词的意义、结构、词性都有差别。

这两个词中的词素“诞”都是出生的意思，不同词素是“辰”和“生”：“辰”指时日，“生”指出生。

“诞辰”：就是出生的时日，是生日的敬称。

词义以“辰”为主，是偏正型的复合式名词。

例：“北京纪念荀慧生、尚小云百年诞辰。

”“诞生”：就是出生的意思，“诞”和“生”意义并列，是联合式动词。

例：“我们隆重庆祝了新中国诞生50周年。

”“诞辰”是一个敬词，准确的用法应该是“某某周年诞辰”，用“某某周年”从时间长短上限制“诞辰”，“诞辰”用在“某某周年”的后面；而“诞生”和“诞辰”的用法不同，“诞生”要用在“某某周年”的前面，应该是“诞生某某周年”，而不能用成“某某周年诞生”。

首当其冲“农民赖泽民首当其冲，办了全省第一家私营缫丝厂。

”（见1995年7月12日人民日报“经济生活”版大样《打工仔归故里》一文）这是由于误解而误用了成语，这个错误近几年在报刊上曾多次出现。

“首当其冲”是说处于冲要位置，比喻最先受到攻击或首先遭遇灾难、损害。

例句如：“欧舰东来，粤东首当其冲。

”（引自《清史稿》“大抵当敌人结束他的战略进攻，转到了保守占领地的阶段时，对于一切游击战争根据地的残酷进攻的到来，是没有疑义的，平原游击战争根据地自将首当其冲。

”（引自毛泽东《抗日游击战争的战略问题》）莘莘学子1997年3月24日人民日报一版头条《优秀大学生士兵——公举东》一文中“莘莘学子们从公举东身上，再次领悟到了人生的真谛和价值。

”“莘莘学子们”应当是“莘莘学子”。

“莘莘”，形容众多。

“莘莘学子”指“很多的学生”。

曾几何时“曾几何时，女性可以是交换马匹和玉米的财产。

”（见人民日报1997年3月8日“各地传真”版大样）此例误用了“曾几何时”，类似的差错在各种报刊上时有所见。

查任何辞书，“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”。

上例包含两重错误，一是将“没多久”丢掉了，作了相反的理解，用于远古的风习，二是丢掉了“时间过去”，即由过去到现在，而作了相反的理解，以为是时间上的倒溯，所以完全用反了。

“曾几何时”一语来自韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。

”后来成为固定的词语。

如”曾几何时，诸君子皆化为异物，而予亦颓然老矣”。

《现代汉语词典》的例句是“曾几何时，这里竟发生了这么大的变化”，都是“时间过了没多久”的意思。

灯火阑珊“晚风徐徐，城市的阑珊灯火尽收眼底。

”（见人民日报1997年4月15日“各地传真”版大样《自我撑起一片天》一文）上例作者所描写的是某城市入夜的繁盛灯火，把“阑珊”的意思用反了。

这个差错近几年在一些报刊上时有所见。

“阑珊”，辞书上列出五种含义，即衰减、消沉，如“诗情酒兴渐阑珊”；暗淡、零落，如：“众里寻他（她）千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；残、将尽，如“歌断酒阑珊”、“宴阑珊”、“梦阑珊”、“夜阑珊”；零乱、歪斜，如“字阑珊，模糊断续，都染就泪痕斑”，“南斗阑珊北斗稀”；困窘、艰难，如“官况阑珊”。

上列“阑珊”的五种含义当中，第二种所引辛弃疾《青玉案．元夕》那一句就是“灯火阑珊”的出处。

当然，孤立地看这一句，似乎难以判定究竟说的是灯火辉煌还是灯火零落、暗淡。

但是，综览上列五种含义，没有一个与“繁盛”相关的，倒是恰恰相反。

叹为观止“叹为观止”原意是赞扬事物尽善尽美。

语出《左传．襄公二十九年》记载，吴公子季札在鲁国欣赏音乐舞蹈，当他看到舞“韶”时，赞美说：”观止矣，若有他乐，吾不敢情已。

”意思是舞乐好到了极点，后以“观止”一词赞扬所看到的事物尽善尽美，好到无以复加的地步，是褒义词。

有人却把这个成语理解为“到了极点”，如，“台湾交通混乱叹为观止”将“叹为观止”当贬意词用，显然不妥当。

有口皆碑“有口皆碑”通常是用来称赞好人好事，不可用来形容缺点，例：“北京××商店服务之差是有口皆碑的，而且是大家一致公认的事实”。

“有口皆碑”最早见于宋代佛书《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑”。

“碑”，指记载功德的石碑。

好人好事受到众人异口同声的赞颂，称“口碑”。

“有口皆碑”是歌功颂德的褒义词，例句用以批评商店的服务态度不好，是用错了，如果作者要以讽刺口吻表达对商店的批评，则应对有口皆碑一词加上引号，以表示反其意而用之。

豆蔻年华“这些女同志当初在豆蔻年华就干起了列车押运。

”（见人民日报1997年3月6日“经济生活”版大样）此例属于误用典故。

作者只了解豆蔻年华指女子年轻时候，但忽略了这个词所指的年龄段是幼年，不是青年，因而致误。

这个典故出自唐代杜牧的一首七言绝句《赠别》。

诗云：“娉娉十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

”诗中明言所赠对象张好好是一个十三岁多一点儿的雏妓。

诗人用“二月初”的豆蔻花来形容她，是诗眼所在。

因为豆蔻是春末才开花的，“二月初”则离开花还早。

前人注解说：“牧之诗咏娼女，言美而少，如豆蔻花之未开。

”空穴来风语出战国时宋玉《风赋》：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。

”意思是有了孔穴才来风，比喻某种消息或流言的传布是有一定原因的，乘虚而入。

唐代白居易《初病风》“朽株难免蠹，空穴易来风”。

李善注引司马彪曰：“门户空穴，风善从之。

”但一些人引用这一成语时，常将“空穴来风”比喻为没有根据的谣言，这就和本义相左了。

炙手可热1998年初，国际足联秘书长布拉特宣布参加国际足联主席的竞选，与此同时，欧洲足联主席约翰松也积极参与这一职位的竞选，一时竞争激烈。

报上有篇文章的标题是《国际足联主席一职炙手可热，继任人之间再掀波澜》。

在这里，炙手可热被当作竞争激烈（或是热门话题）的意思讲，显然是用错了。

炙手可热原意是手一接近就感受很热，使人接近不得。

引申比喻一些人权势气焰嚣张。

唐代大诗人杜甫《丽人行》诗：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

”诗意为杨国忠气焰嚣张，千万不要去靠近他，以免因他发怒引来灾祸。

宋代李清照《逸句》诗：“炙手可热心可寒，何况人间父子情。

”现代著名作家沙汀《淘金记》中说：“亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人，而且目空一切。

”所用炙手可热含义都与杜甫所用之意相同。

因而，从古到今，炙手可热都为嚣张跋扈之意，从来没有竞争激烈之意。

明日黄花有些人将“明日黄花”错写为“昨日黄花”。

“明日黄花”其本义是比喻过时的事物，这是大家都知道的。

但有些作者不了解这是一个典故，或者不了解这个典故的由来，以常理推测，觉得应该用“昨日”表示“过时”才对，从而致误。

“明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。

他在《九日（按即重阳）次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

”在这里，明日，指重阳节过后；黄花，即菊花。

古人多于重阳节赏菊，把菊花当作重阳节的时令花。

毛泽东也有“今又重阳，战地黄花分外香”之句。

“黄花”就这样与重阳紧紧联系在一起。