六一居士传(教师版)

一、课题：六一居士传（粤教版教材《选修2》P22--23）

二、学习目标：1、结合作者介绍，了解欧阳修的思想情感和价值取向；

2、识记并掌握重要文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点，词类活用规律熟练翻译全文；

3、熟读课文，理清课文的思路；

4、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

5、在理解文章的基础上，体会作者那豁达开朗、淡泊以明志的积极思想。

说明：目标1、2、3是本课学习的基础和重点，目标4、5为本课的教学难点。

三、课时安排：2

四、学习过程：

（一）课前自主学习：

1、了解作者和背景

欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家。北宋诗文革新运动的领袖。文学成就以散文最高，影响也最大。唐宋八大家之一。欧阳修继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官传序》、《朋党论》、《醉翁亭记》、《秋声赋》等。他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。

素材积累：

欧阳修苦读欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画。教他写字，还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读。便就近到读书人家借书来读，有时接着进行抄写，就这样夜以继日、废寝忘食地致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平。

虚心求教千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳修一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精炼，含义倍增。

文章背景：见《全优课堂》第31页。

2、注音：

初谪．（zhã）颍．水（yǐng）更．名（gēng）讥诮．（qiào）涿．鹿（zhuō）

轩．裳（xuān）珪．组（guī）庶．几（shù）悴．（cuì）暇．（xiá）

恻．然（câ）骸．骨（hái）夙．愿（sù）佚．（yì）难彊．（qiǎng）

3、初步感知课文：

这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往，反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想。有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。

（二）学习新知

第一课时

1、利用注释和工具书，翻译全文。切记字字对译。在翻译的过程中，遇到不会翻译的字词，用圆圈圈起来，然后在小组讨论时解决。小组都解决不了的字词，请写在疑难卡上，每段注意一些重点句子。在此基础上，解释下面文段中加点的字词。扫除文字障碍后，概述各段大意。

六一居士初谪．（被贬谪）滁山，自号醉翁。既老而．（表并列的连词，又）衰且．（连词，表递进，而

且）病，将退休

．．（古：退，辞退官职；休，颐养天年；今：职工因年老或残废而离开工作岗位）于颍水之上，则又更号六一居士。

第一段大意：交代更号原因。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录

．．（收集抄录）三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置．（备办）酒一壶。”客曰：“是为五一尔．（通“耳”，罢了），奈何？”居士

曰：“以．（把，介词）吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。

此庄生所诮畏

．．（诮：责备讥讽；畏：害怕）影而走．（古：跑：今：指人的脚交互向前移动）乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固．（本来）知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；

吾为此名，聊以志

．．．（聊：姑且；以：用，用来；志：记，记述、表明）吾之乐．（乐趣）尔。”客曰：“其

乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜．（尽）道哉！方其

．．（方：正当；其：指作者自己）得意于五物也，太山在

前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅．（观看）大战于涿鹿之原，未足喻其

．．．（足：能够；

喻：形容；其：自己的）乐且适．（舒适）也。然常患不得极

．．．．（患：忧虑；不得：不能；极：尽情享受）

吾乐于其间者，世事之为吾累．（形容词用作名词，拖累）者众也。其大者

．．（大的方面）有二焉，轩裳珪组

劳．吾形．于外．（劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：身体；外：外面），忧患思虑劳吾心于内，使吾

形不病．而已悴

．．（病：名词作动词，生病；已：已经；悴：憔悴），心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，

吾自乞．（请求）其身于朝者三年矣，一日

．．（终有一天）天子恻然哀

．．．（恻然：恻隐之心；哀：哀怜）之，

赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几

．．（古：……

．．（大概，差不多）偿其夙愿

．．（平素的愿望）焉。此吾之所以

的原因；今：表因果关系的连词）志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭组之累其

．．形（累：使……劳累；其：自

己的），而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者

．．．．（累:形容词作动词，拖累；于：被,介词彼

者：官场）已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其．（副词，可不译）何择哉？”于是与客俱起，

握手大笑曰：“置．（停止）之，区区不足较

．．（足：值得；较：比较）也。”

第二段大意：描绘“六一”之乐。

已而

．．（过了一会儿）叹曰：“夫士．少而仕．（士：读书人；仕：做官），老而休，盖有不待七十者矣。

吾素慕之，宜去

．．（宜：应当；去：离职）一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既

老且病矣，乃．（竟然）以．（凭借，介词）难彊．之筋骸

．．（彊: 支撑；筋骸：身体），贪过分

．．（古：过多的；

今：指说话做事超过一定的程度或限度）之荣禄

．．（荣：荣耀；禄：俸禄），是将违其素志而自食其言，宜

去三也。吾负．（担负，引申为具备）三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

第三段大意：总结退隐的三条理由（三宜归去）

2、翻译下面句子：

①六一，何谓也？六一，讲的是什么?（宾语前置）

②此庄生所诮畏影而走乎日中者也

这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人（判断句）

③方其得意于五物也当自己在这五种物品中得意忘情时（状语后置）

④虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也

即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。（状语后置）

⑤然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也

然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是成为我的拖累的世事太多了。（定语后置）

⑥此吾之所以志也这便是我标明我的乐趣的原因。（判断句）

⑦吾其何择哉？我将选择哪方面呢?（宾语前置）