《六一居士传》解析
六一居士传文言文翻译及注释
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欧阳修《六一居士传》原文及译文赏析
欧阳修《六一居士传》原文及译文赏析《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
六一居士传六一居士初谪滁山1，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上2，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代3以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者6也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志7吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原10，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组11劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然哀之，赐其骸骨15，使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之18，区区19不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言23，宜去三也。
吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
注释初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
文言文《六一居士传》原文及译文
文言文《六一居士传》原文及译文文言文《六一居士传》原文及译文在我们平凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的文言文《六一居士传》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
六一居士传欧阳修原文：六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。
文言文《六一居士传》原文及译文
文言文《六一居士传》原文及译文文言文《六一居士传》原文及译文在我们平凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的文言文《六一居士传》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
六一居士传欧阳修原文：六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。
欧阳修《六一居士传》原文译文赏析
欧阳修《六一居士传》原文|译文|赏析《六一居士传》一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
下面我们一起来欣赏吧。
《六一居士传》原文宋代：欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文及注释译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。
古诗六一居士传翻译赏析
古诗六一居士传翻译赏析文言文《六一居士传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【前言】《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。
【原文】六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇orG于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
【注释】初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
高中语文 六一居士传
8六一居士传渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹①。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿②。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注】①西岩：指湖南永州西山。
汲：打水。
清湘：清澈的湘江水。
燃楚竹：烧竹煮水。
②欸乃：摇橹声。
唐代民间有《欸乃曲》渔歌。
【赏析】这是作者被贬永州后所作的一首山水诗。
作者于寄情山水的同时，略抒政治失意的孤愤。
诗中的西岩即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分诗人的自况，看似写渔翁，实际是写诗人自己。
诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往。
全诗生动真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长。
“奇趣”二字可以概括全诗主要的艺术特色。
1.探寻背景欧阳修写这篇《六一居士传》时，已六十四岁，春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该得到休息的机会了。
况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者的意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。
所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。
2.文体知识自传，是作者为自己写的传记。
3.作者轶事欧阳修嗜酒，酩酊起来绝对是“樽前莫惜醉如泥”，但他的醉酒绝不似一般男人的烂醉乱吐、面红耳赤、口齿不清，欧阳修醉得鸟歌花舞，醉得诗意盎然，醉得天真可爱。
他俯而听泉，仰而望山，众人亭西逢太守，却见太守酩酊插花而归。
次日醒来怕春将老，便于绿树掩映的悬崖间造一亭，号曰“醉翁亭”。
男人的纯真就在于樽前酒后，能够醉得有如此情调的，古往今来，除了李白，就是欧阳修了。
可是李白太过于豪情飞扬，一生浪迹飘忽，梦笔诚能生花，却鲜见柔情蜜意流于笔端，怕是个不会怜香惜玉的神仙，难动女人之心。
欧阳修却不同，除了会写些德业文章谈本论道外，也常填些温柔旖旎的小词，清丽深婉，动人心魄，从中可见其心性品格，豪气之中有温柔之致。
1.字音滁．山(Chú) 颍．水(Yǐnɡ)嗜．金石(shì) 涿．鹿(Zhuō) 珪．(ɡuī) 佚．(yì) 2.辨形组词 ①⎩⎪⎨⎪⎧颍（颍水）颖（新颖） ②⎩⎪⎨⎪⎧涿（涿鹿）啄（啄木鸟） ③⎩⎪⎨⎪⎧佚（佚名）轶（轶事） 3.解释加点的词语①六一居士初谪．滁山：贬官降职。
六一居士集原文译文及赏析
六一居士集原文译文及赏析六一居士集叙苏轼夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。
孔子曰：“天下之将丧斯文也。
后死者，不得与于斯文也。
”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。
”盖以是配禹也。
文章之得丧，何与于天，而禹之功与天地并。
孔子、孟子以空言配之，不已夸乎。
自《春秋》作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而杨墨之道废。
天下以为是固然而不知其功。
孟子既没有申商韩非之学违道而趋利残民以后主其说之陋也。
而士以是罔其上，上之人，侥幸一切之功，靡然从之。
而世无大人先生如孔子、孟子者。
推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。
秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。
洪水之患，盖不至是也。
方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。
使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉?由是言之，虽以孟子配禹可也。
太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。
”错不足道也。
而谊亦为之。
予以是知邪说之移人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎?自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。
晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。
五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。
愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。
故天下翕然师尊之。
自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言，士无贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。
”宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。
至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。
自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。
长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。
呜呼!此岂人力也哉?非天其孰能使之?欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。
赖天子明圣，诏修取士法。
文言文六一居士传的阅读及答案
文言文六一居士传的阅读及答案六一居士传（宋）欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子恻然哀之赐其骸骨使得与此五物偕返于田庐庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
6．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）A.而讫无称焉称：称道B.吾之乐可胜道哉道：说，讲C.子欲逃名者乎名：名声D.聊以志吾之乐尔聊：无聊7．下列加点词的意义和用法不同于其他三项的是（）A.太山在前而不见B.使吾形不病而已悴C.子知轩裳珪珪组之累其形，而不知五物之累其心乎D.既老而衰且病，将退休于颍水之上8．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。
六一居士传原文及翻译
六一居士传原文及翻译六一居士传原文及翻译欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
下面是小编为大家带来的六一居士传原文及翻译，希望对大家有所帮助。
六一居士传原文及翻译原文六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。
人生的快乐莫过于此——关于《六一居士传》
人生的快乐莫过于此——关于《六一居士传》很惭愧，小学时候便知道欧阳修号“六一居士”，并且由于儿童节，我还记得特别清楚，然而却始终不知原因，也从未想过追究其深意。
读了《六一居士传》，我才明白，原来这个号，如此有意思。
课本的鉴赏提示说，“本文表达了一种辞官归隐的愉悦之情。
”其实不尽然。
欧阳永叔毕竟是封建社会的读书人，总会有“修身齐家治国平天下”的伟大理想。
“退休于颍水之上”，当然并非本心。
你看，如果说“去”为“素志”，他为何不尽早归园田居，而在官场折腾到耳顺之年呢？显然是执着于“三不朽”，依然心存侥幸，渴望有朝一日能够实现抱负。
这老醉翁又何尝不想追求政治理想呢？只是“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内”这二“累”“使吾形不病而已悴，心未老而先衰”，实在无法再坚持了。
否则，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，过“六一”的生活又何必处江湖之远呢？做出这种选择，虽有豁达开朗的一面，但也不排除有“明哲保身”的意图，为现实所迫，终归还是无可奈何的。
欧阳修内心很矛盾，大概只好幻想出一个“客”来，与自己对话。
说服了客，其实就是说服了自己。
在一番对“名”、“乐”、“累”、“去”的探讨之后，他终于认可了自己“处阴以休影，处静以息迹”的决定。
“与客俱起，握手大笑”，实际上就是与自己和解了。
达则兼济天下，穷则独善其身。
家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以一翁，老于此五物之间，如此“六一”，虽无建功立业的成就感，也不失为快乐的生活了。
“方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
”“自谓六一，是其身均与五物为一也。
”（苏轼语）物我合一，沉浸其中，忘却一切，还有比这更快乐的事情吗？连苏东坡也羡慕如斯快乐，于是他在《书后》说“居士可谓有道者也。
”那是因为他也想拥有这种美好的几个“一”生活，且看其《行香子·述怀》：清夜无尘。
《六一居士传》定稿剖析
（定语后置，应“为吾累者之世事”）
患：忧虑
不得：不能
累 ：形容词用作动词，拖累
然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐， （原因）是给我拖累的世事太多了。
12、其大者有二焉
大者：大的方面
13、轩裳珪组劳吾形于外
状语后置句
官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使 我的身体劳累。
劳：形容词的使动用法，使……劳累
足：能够 其：自己的
喻：形容 适：舒适
❖ 客人说：“那乐趣怎么样呢？”居士说： “我的乐趣可以说得尽吗！正当自己在这五 种物品中获得乐趣时，泰山在前面也看不见， 迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野 上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役， 也不能够以形容自己的快乐和舒适。
11、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也
六 一 居 士 传
欧阳修简况：
欧阳修（1007—1072），字永叔， 号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰 （今江西吉安）人，北宋文学家、史 学家。他自称庐陵人，是因为吉州原 属庐陵郡。
24岁登进士第，曾任西京（今河 南省洛阳市）留守推官，因几次支持 范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了苏 轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、 参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。
结合注释通读本段，思考下列问题： 1、欧阳修为何自命为六一居士？ 2、作者定名为六一居士的目的是什么？
第二段：由主客对话组成。
1、何谓也？“谓何也？”（宾语 Nhomakorabea置句）译：讲的是什么呢？
2、是为五一尔，奈何？ 为：只是。（表判断） 尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么样？
3、以吾一翁，老于此五物之间。 状语后置句 以：把，介词。
预习问题：
《六一居士传》解析共36页文档
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36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
《六一居士传》解析
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
六一居士传原文和翻译
六一居士传原文和翻译六一居士传原文和翻译六一居士传出自欧阳修笔下，是一首经典的文言文，小编为大家收集了六一居士传原文和翻译，希望对大家有帮助。
原文：六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。
年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。
高中语文《六一居士传》课文
9 六一居士传六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。
此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
此吾之所以志也。
”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。
吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素慕之，宜去一也。
吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
【教学分析】本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。
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所谓“六一”即一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一 局棋、一壶酒，再加上一老翁——作者自己，凑足了“六个一”。 诙谐的语言中隐隐透着作者的自傲。
3.这让我们想起哪一位隐逸者？
胜道：说得尽。方其得意于五物也。方：当……时。 其：指自己。（状语后置） 虽响九奏于洞庭之野，阅 大战于涿鹿之原 虽：即使。 阅：观看。（状语后置）
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者
众也。极：动词，尽情享受。之：定语后置的标志。……
者……也（判断句式） 译：然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事 给我的拖累太多了。
也（判断句）
累于彼者已劳矣……累于此者既佚矣
彼者：指那官场。 此者：指这些物品。 于：被动用法。 累：形容词作动，拖累。
吾其何择哉？（宾语前置）我将选择哪方面呢？
置之：停止辩论。【置辩：进行辩解、申辩。】 区区：（１）私情，“是以区区不能废远”；
（２）数量少，不重要。
2．作者说明“六一”自号时运用了什么形式？有何作 用？“六一”包括哪些？
第二段重点文言词句积累： 何谓也？ “谓何也？”（宾语前置句）译：讲的是什么呢？ 是为五一尔，奈何？ 为：只是。（表判断）
尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么说？
以吾一翁，老于此五物之间。
以：把，介词。 （状语后置句）
固：本来。 聊以（之）志吾之乐尔。聊：副词，姑
且。以：介,用。志：表明。译：姑且用它表明我的乐趣罢了。
文近似，语言流畅自然。他一生写了五百余 篇散文，成就斐然，著有《五代史伶 官传序》、《朋党论》、《醉翁亭 记》、《秋声赋》等。其词婉丽，承袭南
唐余风。曾与宋祁合修《新唐书 》，并独撰《新 五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》， 对宋代金石学颇有影响。著有《欧阳文忠集》。
2．资料链接（了解背景）
第一段重点文言词句积累：
1、六一居士初谪滁山 谪：贬官 （被动句）
2、既老而衰且病 既…而…且…：又…又…又…
3、将退休于颍水之上
退休
古：隐退辞官 今：职工因年老或残废而离开工作岗位
[文脉·探究]
• 问题：1.谁为欧阳修命名为“六一居士”？
欧阳修命名为“六一居士”之前有别的名号吗？
自更名 初谪滁山之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自 更号为“六一居士”。
庶几偿其夙愿焉。虽然：复合虚词，虽然这样。自乞其
身：请求告老还乡。 一日：一旦。皆：一同、一起。庶几： 差不多。 夙：素来的，旧有的。译：虽然这样，我向朝廷 请求告老还乡已有三年了，一旦天子发出恻隐之心哀怜我，赐 还我把这把老骨头，让我能够和这五种物品一同回归田园，就 差不多实现自己素来的愿望了。
此吾之所以志也。所以：……的原因。志：标明。……
六一 居 士 传
我们以前曾学过欧阳修的文章， 记得是哪篇么？当中的名句是？
• 《醉翁亭记》 • “醉翁之意不在酒，在乎山水之
间也”
1.走近作者： 欧 阳 修 （ 1007—1072 ） ， 字 永
叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥 号文忠，吉州永丰（今江西吉安） 人，北宋文学家、史学家。他自称 庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。
拓 这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何 展 许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲 联 静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣 系 然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置
酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是 从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧 面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
熙宁三年(1070)，64岁的欧阳修由知青 州改知蔡州，这时，那个充满朝气、奋力 拼搏的欧阳修早已不存在了，几度贬官， 历尽坎坷，他的意志已十分消沉，于是自 号“六一居士”，并写了《六一居士传》来 表达急于归隐退出官场的愿望和无可奈何 的苦闷，可以说，《六一居士传》正是作 者晚年官场经历和心路历程的真实反映。
欧阳修：
青年
初贬夷陵
中年
又贬滁州
晚年
改知蔡州
益慎职， 无饮酒
醉翁之意不在酒， 六一居士 在乎山水之间也。
充满朝气， 奋力拼搏
安于职守 与民同乐
？ 急流勇
退、修 身养性
请给下列红色词注音，并解释其涵义
六一居士初谪滁山 （zhé）贬谪
将退休于颍水之上 （yǐng）颍水，淮河支流
此庄生所诮畏影而走乎 （qiào）责备，讥讽
阅大战涿鹿之原
（zhuō）涿鹿，地名，在今河北
轩裳珪组劳吾形于外 （guī）一种玉制礼器
赐其骸骨 累Biblioteka 此者既佚矣（hái）骨头。“乞骸骨”，归死故
乡
而讫无称焉
（yì）通“逸”，安逸
恻然
（（qcèì））通“恻迄隐”之，心至。今
朗读课文，整体感知内容，理清文章结构：
一、更号原因
六一居士传 二、“六一”之 向往归老 乐 三、“三宜”归去
24岁登进士第，曾任西京（今 河南省洛阳市）留守推官，因几次 支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了 苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密 副使、参知政事、刑部尚书、兵部 尚书等职。
欧阳修的文学创作
• 欧阳修是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，
抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散
轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内。
轩：官车。裳：官服。珪：符信。组：印绶（一种彩色丝带，
用来系官印或勋章。）
劳：使动，使……劳累。
形：身体。
于外，于内：从外面，从里面。（状语后置）
病：生病。 而：却。 尚：尚且，还。
虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻
然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，
4．课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？
【提示】愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，
也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃 名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐 尔”。
5．作者“乐”在何处？“世事之累”又表现在哪里？ 【提示】
(1)作者乐在两个方面： ①“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不 受任何外物干扰。 ②“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐 且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。