曹刿论战-注音版
《曹刿论战》译文及赏析
《曹刿论战》译文及赏析导读：【原文】(1)十年春，齐师伐我（2）。
公（3）将战。
曹刿（读音gu&igra 一ve;）请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（读音ji&agra 一ve;n)（5）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃（6）入见。
问：“何以战（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢专也（9），必以分人。
”对曰：“小惠未遍（11），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(读音bó)，弗敢加也，必以信（12）。
”对曰：“小信未孚（读音fú)（13），神弗福也（14）。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（15）。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺（16）。
公将鼓之（17）。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之（18）。
刿曰：“未可。
”下视其辙（19）；登轼（读音sh&igra一ve;，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（20），曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克(21)，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈（22），故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙(读音 zhé)乱，望其旗一靡一(读音mǐ)(23)，故逐之。
”【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。
（4）曹刿（gu&igra一ve;）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人。
这里指居高位、享厚禄的人。
（6）间（ji&agra一ve;n）：参与。
（7）鄙 :鄙陋，指目光短浅（8）乃：于是，就。
（9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。
以：凭．（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（11）专：个人专有。
（12）遍：遍及，普遍。
（13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。
部编版九年级语文下册 第6单元 20曹刿论战 课后作业(含答案)
20 曹刿论战夯实基础巩固知识预习自测1.根据拼音写汉字,给加点的字注音。
又何间焉(jiàn) 肉食者鄙(bǐ)牺牲玉帛(bó)望其旗靡(mǐ)小信未孚(fú)登shì(轼)而望之2.解释下列加点词在文中的意思。
(1)何以战 以: 凭、靠 (2)弗敢专也专: 独自享有 (3)必以情情: 诚,诚实。
这里指诚心 (4)忠之属也忠: 尽力做好分内的事 (5)公将鼓之鼓: 击鼓进军 (6)下视其辙辙: 车轮碾出的痕迹 (7)既克,公问其故既: 已经 故: 原因,缘故 (8)难测也测: 推测,估计 3.解释下列句子中加点词的含义,注意体会其与今义的区别。
(1)十年春,齐师伐我 军队 (2)牺牲玉帛,弗敢加也 指祭祀用的牛、羊、猪等 (3)小大之狱 指诉讼事件 (4)可以一战 可以凭借 4.下列句子中,“以”的含义与其他三项不同的一项是(C)A.何以战B.必以情C.必以分人D.可以一战【解析】C项“以”译为“把”,其他为“凭借”。
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
祭祀用的牛羊、玉帛之类,不敢虚报数目,一定报以实情。
(2)小信未孚,神弗福也。
(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑您的。
(3)小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的案件,即使不能件件都明察,但一定以实情诚心判断。
(4)一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时(士气)减弱,到第三次击鼓时(士气已经)枯竭了。
(5)彼竭我盈,故克之。
敌方的士气已经枯竭而我方的士气正盛,所以打败了他们。
(6)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱,军旗也倒下了,所以(下令)追击他们。
6.根据要求填空。
(1)曹刿请见鲁庄公的根本原因是“ 肉食者鄙 , 未能远谋 ”。
(2)曹刿认为“可以一战”的条件是“ 小大之狱 , 虽不能察 , 必以情 ”。
(3)曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是“ 夫大国 , 难测也 , 惧有伏焉 ”。
《曹刿论战》课堂练习
《曹刿论战》课堂练习
一、注音或写汉字
又何间．焉（）弗．敢（）玉帛．（）未孚．（）
suì逐未biàn 登shì旗mǐ
二、理解下列加点词语的古今义
1、小大之狱．
2、牺牲
．．玉帛
3、可以
．．一战4、再．而衰
四、解释加点词语并翻译3、4、5、6、7句子
1、何以．战
2、衣食所安．，弗敢专．也，必以分人
3、牺牲
．．
．．玉帛，弗敢加．也，必以信
4、小信未孚．，神弗福．也
5、小大之狱．，虽．不能察，必以
．．情
6、忠之属．也，可以．一战。
战则请从．
7、一鼓．作气，再．而衰，三而竭。
彼竭我盈．
8、肉食者鄙．，又何间．焉9、小惠．未徧．
10、公将鼓之
．．11、遂逐．齐师
12、既．克，公问其故13、望其旗靡．
五、填空。
1、《曹刿论战》选自《左传》，传说是____时期，_____根据鲁国史料编写的史书。
2、曹刿“请见”的主要原因是“__________________, ”。
3、曹刿肯定此次作战的先决条件是“__________, , ”。
4、文中指出了战前的政治准备是，有利于转入反攻的阵地，利于反攻的时机，追击开始的时机之时。
5、“辙乱”“旗靡”是怎么发现的？“, 。
”
6、成语“一鼓作气”意思是。
1.《曹刿论战》译文及字词整理(1)
曹刿论战十年春，齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求鲁庄公接见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，（你）又为什么要参与呢？”曹刿说：“当权者目光太短浅，不能深谋远虑。
”于是他进宫拜见鲁庄公。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”曹刿问：“您靠什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身立命的东西，我不敢独自享受，一定把（它）分给别人。
”曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从你的。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”庄公说：“祭祀用的的牛、羊、丝织品，我不敢（向神）虚报，一定对神说实情。
”曹刿回答说：“小的信用，不能让神灵的信服，神灵是不会保佑你的。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”庄公说：“大大小小的案件，既使不能一一明察，一定按照实情处理。
”曹刿回答说：“这是尽职尽责的一类事情。
可以凭借这个条件作战。
作战，请允许我跟随您去。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”庄公和他共坐一辆战车。
在长勺作战。
庄公将要击鼓进攻齐军。
曹刿说：“不可以。
”齐国军队击了三次鼓。
曹刿说：“可以（进攻）了。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
齐国的军队溃败。
庄公将要驱车追赶。
曹刿说：“不可以。
”于是下车仔细看齐军的车辙，登上车前的横木远远的看齐军，说：“可以了。
”于是就追击齐军。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
已经战胜了，庄公问曹刿取胜的原因。
曹刿回答说：“作战靠的是勇气。
第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气便减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。
部编人教版九年级语文下册作业课件 第六单元 20曹刿论战
【参考译文】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚， 很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。 天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他 向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每 月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你 将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”
卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为 调药；诸将远戍，遣妻问劳．其家；死国者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒， 均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制③与谋，谋定而后战，故有 胜无败。敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、 勇、严，阙一不可。”好贤礼士，览经史，每辞．官，必曰：“将士效力，飞何功之．有？”
(2)牺．牲．玉帛，弗敢加也，必以信 古义： _指__祭__祀__用__的__纯__色__全__体__牲__畜___
牺牲 今义：为了正义的目的舍弃自己的生命
(3)可．以．一战 古义： ___可__以__凭__借________
可以 今义：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ示可能或能够
(4)小大之狱．，虽不能察，必以情 古义： ___指__诉__讼__事__件____
A．学射于．周同
所欲有甚于．生者
B．朔望设祭于其．冢 安陵君其．许寡人
C．有枭将舞刀而．前 后狼止而．前狼又至
D．飞何功之．有 何陋之．有
D )(3 分)
【解析】 A．介词，向/介词，比；B.代词，代指周同/语气副词，表示祈 使语气；C.连词，表修饰/连词，表转折，但是；D.助词，宾语前置的标志。
曹刿论战-注音版 及鉴赏
曹cáo 刿ɡuì 论lùn 战zhàn庄zhuān ɡ 公ɡōn ɡ 十shí 年nián 左zuǒ传chuán十shí 年nián 春chūn ，齐qí 师shī 伐fá 我wǒ ，公ɡōn ɡ 将jiān ɡ 战zhàn 。
曹cáo 刿ɡuì 请qǐn ɡ 见jiàn ，其qí 乡xiān ɡ人rén 曰yuē ：「肉ròu 食shí 者zhě 谋móu 之zhī ，又yòu何hé 间jiān 焉yān ？」刿ɡuì 曰yuē ：「肉ròu 食shí 者zhě 鄙bǐ ，未wèi 能nén ɡ 远yuǎn 谋móu 。
」遂suí 入rù 见jiàn 。
问wèn 何hé 以yǐ 战zhàn ？公ɡōn ɡ 曰yuē ：「衣yī 食shí 所suǒ 安ān ，弗fú 敢ɡǎn 专zhuān 也yě ，必bì 以yǐ 分fēn 人rén 。
」对duì 曰yuē ：「小xiǎo 惠huì 未wèi 偏piān ，民mín 弗fú 从cón ɡ 也yě 。
」公ɡōn ɡ 曰yuē ：「牺xī 牲shēn ɡ 玉yù 帛bó ，弗fú 敢ɡǎn 加jiā 也yě ，必bì 以yǐ 信xìn 。
」对duì 曰yuē ：「小xiǎo 信xìn 未wèi 孚fú ，神shén 弗fú 福fú 也yě 。
人教版九年级语文下册生字词注音
人教版九年级语文下册生字词注音1．诗两首sīyǎhóu lóng xiōng yóng嘶哑喉咙汹涌2．我用残损的手掌zhàng xìng zǎo zhàn qiáo cuìlóu yǐpéng hāo锦幛荇藻蘸憔悴蝼蚁蓬蒿3.祖国啊，我亲爱的祖国biěqiàn cùwōfēi yūbó chuán pēi yá干瘪纤绳簇新笑涡绯红淤滩驳船胚芽4.外国诗两首qián xiāng qiàn suìxīkàn wèi jiè虔信镶嵌深邃晨曦瞰望慰藉5.孔乙己chàn chuòzhàn shìmúzhàn tuí táng羼水阔绰绽出拭模样蘸颓唐营生格局6.蒲柳人家(节选)fèi gǎn bāng āzādáo kānìhuì痱子擀面杖梆腌臜捯气咯吧隐匿名讳xuèyīng da qín zuōshào yuán hū shào戏谑荣膺跳跶檎嘬捎马子断壁残垣唿哨zhān yǐng chuòhēmáng cì如坐针毡影影绰绰一气呵成妙手回春芒刺在背lún天伦之乐望眼欲穿7.变色龙xīyìlìhèchuōkuíwúhuāng蜥蜴醋栗赫戳魁梧荒唐8.热爱生命(节选)háo tái xiǎn jǔjuéchán shìtiáo hái zhì xī狼嚎苔藓咀嚼巉岩舐鲦鱼骸骨窒息cīshèn吹毛求疵束手无策海市蜃楼奄奄一息9.谈生命qìxiāo yìn bìxīn yìyíjiāo shē休憩枭鸟荫庇芳馨云翳怡悦骄奢清吟xiè一泻千里10.那树gōu lóu tān wěn qiúdǐyǐn jǐng shòu lù佝偻倒坍紊乱虬须周道如砥引颈受戮星临万户11.地下森林断想lìlín xún háo miǎn chán mèn jí báo chán ruò沙砾嶙峋狼嗥沉湎孱弱愤懑瘠薄孱弱zhē bì hào hàn wú yín niǎo bēng lièjiū遮天蔽日浩瀚无垠袅袅烟云山崩地裂百鸟啾啾yàn sè隐姓埋名堰塞湖12.人生zhān juéjuéguīyìkuìpí瞻望挖掘攫取鲑鱼臆测馈赠增益乐此不疲13.威尼斯商人cèpǐsùpáo dǐsòng huòbǐng jué恻隐癖性簌簌庖代中流砥柱诉讼豁免告禀公爵yán nàráo shùè shè biàn jī qún jí延纳饶恕心如铁石万恶不赦遍稽群籍lìyuán zhé zhōng鸡犬不宁有例可援折衷是非14.变脸cíbāxīng sōng hān pái huái mái niè糍粑睡眼惺忪打鼾徘徊阴霾蹑手蹑脚pán chán lù sījìyí盘缠鹭鸶打牙祭怡然自得15.枣儿yáo mòxiàn mùhúlún童谣蓦然羡慕囫囵吞枣16.音乐之声zhēng róng lùzhìlián yīmísa tiào zhù lì峥嵘山麓鳞次栉比涟漪弥撒远眺伫立mó mómóbài xiāo dàn嬷嬷顶礼膜拜老成持重通宵达旦固执己见17.公输yǐng yúxīsìyuán tuófùzǐpián yù郢敝舆犀兕鼋鼍鲋鱼文梓楄守圉bān shuōxiàn zhàng gǔ公输盘请说之见我于王长木禽滑厘18《孟子》两章quǎn yuègébì畎亩傅说胶鬲拂士19.鱼我所欲也gǒu dān gēng cù苟得—箪食一豆羹蹴20.《庄子》故事两则yuāchúlǐchī háo tiáo鹓雏醴泉鸱濠梁鯈鱼21.曹刿论战guìjiàn bóshìzhémǐ曹刿又何间焉玉帛轼辙乱旗靡一鼓作气22.邹忌讽齐王纳谏zōu yìzhāo guān kuījījiàn邹忌昳丽朝服衣冠窥镜期年间进23.愚公移山rèn chéng sèyūkuí fùhèjīběn shuāng chèn 仞惩山北之塞迂魁父荷担箕畚孀妻始龀sǒu kuìcuò智叟穷匮厝24.《诗经》两首jūjiūyǎo tiǎo qiúxìng wùmèi mào qījiān jiā雎鸠窈窕好逑荇菜寤寐芼萋蒹葭sùhuíxīméi jīchísìzhǐ溯洄未唏湄跻坻涘沚。
曹刿论战
《曹刿论战》译文原文：十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文：鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
”于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。
”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。
”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。
”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。
”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
要打仗，请允许我跟随着去。
”庄公同他共坐一辆战车。
鲁国齐国的军队在长勺作战。
庄公打算击鼓命令进军。
曹刿说：“不行。
”齐国军队敲了三次鼓。
曹刿说：“可以进攻了。
”齐国的军队大败。
庄公准备驱车追去。
曹刿说：“不行。
”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。
”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。
部编版九下第20课《曹刿论战》课下注释
1.常识：节选自《左传·庄公十年》，题目是编者加的。
《左传》,又称《春秋左氏传》《左氏春秋》,是一部史学和文学名著。
旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。
2.师：军队。
3.我：《左传》是按照鲁国纪年顺序编写的,所以称鲁国为“我”。
4.公：指鲁庄公,鲁国君主。
5.肉食者：吃肉的人。
这里指当权者。
6.间(jiàn)：参与。
7.鄙：浅陋。
这里指目光短浅。
8.何以战：即“以何战”,凭借什么作战?以, 凭、靠。
9.衣食所安,弗敢专也：衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受。
安,指安身。
专,独自享有。
10.必以分人：一定把它分给别人。
11.对：回答。
一般用于下对上的回答。
12.遍：遍及、普遍。
13.牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。
牺牲指祭祀用的牛、羊、猪等。
玉帛,祭祀用的玉和丝织品。
14.加：虚夸,夸大。
15.信：实情。
16.小信未孚：（这只是)小信用,未能让神灵信服。
孚,使信服。
17.福：赐福,保佑。
18.狱：指诉讼事件。
19.察：明察。
20.情：诚,诚实。
这里指诚心。
21.忠之属也：(这)是尽职分之类的事情。
忠,尽力做好分内的事。
属,类。
22.可以一战：可凭借(这个条件)打一仗。
23.从：跟随。
24.公与之乘：鲁庄公和他共乘一辆战车。
之, 指曹刿。
25.鼓之：击鼓进军。
“三鼓”就是三次击鼓命令军队出击。
之,起补足音节作用。
26.败绩：大败。
27.驰：驱车追赶。
28.下视其辙：向下查看车轮碾出的痕迹。
29.登轼而望之：登上车前的横木眺望齐国军队。
30.既克：战胜齐军后。
既,已经。
31.夫战,勇气也：作战,靠的是勇气。
32.一鼓作气：第一次击鼓能够鼓起士气。
作，鼓起。
33.再：第二次34.竭：(士气)枯竭。
35.盈：充满。
这里指士气正旺盛。
36.测：推测,估计。
37.伏.埋伏。
38.靡.倒下。
曹刿论战原文及翻译拼音版
曹刿论战原文拼音版《曹c áo 刿ɡu ì论l ùn 战zh àn》左zu ǒ丘qi ū明m ín ɡ〔先xi ān 秦q ín〕十sh í年ni án 春ch ūn ，齐q í师sh ī伐f á我w ǒ。
公ɡōn ɡ将ji ān ɡ战zh àn ，曹c áo 刿ɡu ì请q ǐn ɡ见ji àn 。
其q í乡xi ān ɡ人r én 曰yu ē：“肉r òu 食sh í者zh ě谋m óu 之zh ī，又y òu 何h é间ji àn 焉y ān ？”刿ɡu ì曰yu ē：“肉r òu 食sh í者zh ě鄙b ǐ，未w èi 能n én ɡ远yu ǎn 谋m óu 。
”乃n ǎi 入r ù见ji àn 。
问w èn ：“何h é以y ǐ战zh àn ？”公ɡōn ɡ曰yu ē：“衣y ī食sh í所su ǒ安ān ，弗f ú敢ɡǎn 专zhu ān 也y ě，必b ì以y ǐ分f ēn 人r én 。
”对du ì曰yu ē：“小xi ǎo 惠hu ì未w èi 遍bi àn ，民m ín 弗f ú从c ón ɡ也y ě。
”公ɡōn ɡ曰yu ē：“牺x ī牲sh ēn ɡ玉y ù帛b ó，弗f ú敢ɡǎn 加ji ā也y ě，必b ì以y ǐ信x ìn 。
”对du ì曰yu ē：“小xi ǎo 信x ìn 未w èi 孚f ú，神sh én 弗f ú福f ú也y ě。
曹刿论战 (7)
六、翻译课文 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国， 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄 公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说： 公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官 们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？ 曹刿说： 们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说： 大官们目光短浅，不能深谋远虑。 “大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁 庄公。曹刿问鲁庄公： 您凭什么条件同齐国打仗？ 庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？” 庄公说： 衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用， 庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用， 一定把它分给别人。 曹刿回答说： 这是小恩小惠， 一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠， 不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。 庄公说： 不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭 祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。 祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。” 曹刿回答说： 这是小信用，还不能使神信任您， 曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是 不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件， 不会保佑您的。 庄公说： 对于大大小小的诉讼案件， 我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。 我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答 这是忠于职守的一种表现， 说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一 作战时请让我跟从您去。 仗。作战时请让我跟从您去。”
思想） （战 思想）
（ （
战
）
能
断） 断）
1、如果给课文的三段文字各拟一个小标题，你 、如果给课文的三段文字各拟一个小标题， 认为最恰当、得体的是哪一组？为什么？ 认为最恰当、得体的是哪一组？为什么？ A、从人物曹刿身上看应为： 、从人物曹刿身上看应为： 请见、从战、论战。 请见、从战、论战。 B、从人物庄公身上看应为： 、从人物庄公身上看应为： 将战、实战、问因。 将战、实战、问因。 C、从内容上看应为： 、从内容上看应为： 战前准备、战争过程、取胜原因。 战前准备、战争过程、取胜原因。
肉食者谋之,又何间焉
肉食者谋之,又何间焉
肉食者谋之,又何间焉注音:释义:
这是选自左丘明所作的"曹刿论战"中的考点，原文：
十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
其意为：肉食者：是指当权者；谋：谋划；之：代词,此事（这件事）间：参与；焉：语气词；
翻译：当权者自会谋划此事,（你）又何必参与呢?。
曹刿论战注音_《曹刿论战》注商
曹刿论战注音_《曹刿论战》注商１、衣食所安公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人’。
孔颖达疏：公意衣食二者，虽所以安身，然亦不敢专已有之，必以之分人。
目前流行的注本，多释衣食所安为衣食这些用来养生的东西，认为安有养的意思。
中学课本所注亦同，似皆本孔疏。
但均为肆意增字以解之，不可信。
衣食这些用来养生的东西，决非鲁庄公一人所能专，人亦非必待其分而后有之，此注之误甚明。
故清人俞樾《群经平议》卷二十五云：传文但言所安，不言所以安，孔义非也。
《晋语》：‘孝敬忠贞，君父之所安也。
’韦昭注：‘安犹善也’。
此谓虽已之所善，而必以分人。
《说文》：‘便，安也’。
是‘安’与‘便’同义，犹言已之所便安耳。
此言甚是。
《颜氏家训后娶》引《后汉书》云：（薛包）器物取其朽败者，曰：‘我素所服食，身口所安也。
’所安之义与此同。
衣食所安即衣食之所安者。
所安可以看作衣食的后置定语。
安训善。
庄公这句话是说，自己感到好的衣食，不敢专享，必以之分人。
正因为是衣食中的精美者，数量有限，所分之面必不能广。
故曹刿说小惠未徧,成弗从也。
如果是泛指衣食这些用来养生的东西，皆生活之必需品，则鲁国虽贫弱，亦当人人有之，只能说不丰足，不能说未徧，一人能专，分之不徧，必衣食之美善者。
《战国策赵策》：衣服之便于体，膳啗之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君。
前二句可以作为衣食所安一语的绝好注脚。
２、弗敢加也牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
对于这句话中的加字，古本不多加注。
自选读本出现后，其初多以增加释之。
后来又多解为虚报。
近读《文史知识》１９８９年第一期，又有人认为加者，变化。
实指减少。
这一句看来很平常的话，竟然歧解迭出，愈说愈奇，孰是孰非，不可不辨。
曹刿论战重点
《曹刿论战》知识点与专项阅读一、作家作品：《左传》是我国古代第一部编年体史书〔“编年体”，即按年代顺序记事〕。
这是一部非常珍贵的史书，当中保存了我国春秋时期许多重要的史料。
这部书特别长于记述战争，本篇记述的是春秋时期齐国、鲁国在长勺进行的一次战争。
这次战争，弱小的鲁国打败了强大的齐国。
二、注意以下的注音：刿〔guì〕间〔jiàn〕弗〔fú〕徧〔biàn〕帛〔bó〕孚〔fú〕辙〔zhé〕轼〔shì〕竭〔jié〕靡〔mǐ〕三、重点词语解释：1、既克，公问其故〔克：战胜〕2、肉食者谋之，又何间焉间：参与3、忠之属也。
可以一战可以：可凭借4、肉食者鄙鄙：浅陋，这里指目光浅短5、望其旗靡靡：倒下6、公将驰之驰：〔驱车〕追赶7、弗敢专也专：单独享有，单独专有8、小信未孚孚：为人所信服，信服四、重点语句翻译：1、夫大国，难测也，惧有伏焉。
*大国是很难估测〔它的行动〕的，担忧他们会设下埋伏。
2、小信未孚，神弗福也。
*这只是小信用，不能为神所信服(信任)，神灵是不会赐福(保佑)你的。
3、可以一战。
战则请从。
*可凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
4、小大之狱，虽不能察，必以情。
*大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情慎重处理。
5、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
*我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
6、肉食者谋之，又何间焉？*掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？7、小惠未徧，民弗从也。
*小恩小惠惠普及百姓，百姓不会听从您的。
8、彼竭我盈，故克之。
*敌方的士气已经消失了，我方的士气正旺盛，所以能够战胜他们。
9、一鼓作气，再而衰，三而竭。
*第一次击鼓能振作土兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了。
10、肉食者鄙，未能远谋*居高位享厚禄的人目光短浅，不能够深谋远虑。
曹刿论战读音
曹刿论战读音曹刿论战是中国古代战争史上一段著名的故事。
据史书记载，曹刿是战国时期魏国的一位智囊，他以聪明才智而著名。
曹刿论战被誉为典范的智谋，给了后世无数的启示与教训。
在这篇文档中，我们将重点探究曹刿论战的读音。
首先，我们需要明确曹刿两个字的读音。
根据现代汉语的读音规则，曹字的发音是“cáo”，声调是第四声。
刿字的发音是“guì”，也是第四声。
因此，在现代汉语中，曹刿两字的读音应该是“cáoguì”。
然而，由于历史演变的原因，曹刿论战的读音可能有所不同。
在古代汉语中，曹字的读音可能与现代有些差异。
根据《说文解字》的记载，曹字的读音是“zá”。
这一音读在古代文献中出现的频率较高，也被认为是曹字最早的读音。
因此，有学者认为曹刿两字在古代的读音应为“záguì”。
另外，也有学者认为曹字的读音可能是“cháo”，这种读音在古代文献中也有所记载。
所以，按照这个观点，曹刿两字的读音应为“cháoguì”。
这两种观点都有其学术依据，但在具体的研究中仍然存在争议。
除了曹刿两字的读音之外，还有人关注曹刿论战中的“论”字的读音。
根据古代文献记载，论字的读音可能是“lún”，这是现代汉语中的读音。
然而，也有学者认为在古代汉语中，论字的读音是“gǔn”。
这种读音可能更符合曹刿论战中的语境，因为在古代，一些字音与现代有所不同。
所以，根据这个观点，曹刿论战中的“论”字的读音应为“lúngǔn”。
总结来说，曹刿论战的读音至今尚无定论。
一方面，现代汉语的发音规则可以给出曹刿两字的读音，即“cáoguì”。
另一方面，根据古代文献的记载，曹刿两字的读音可能是“záguì”或“cháoguì”。
同样地，论字的读音也存在争议，可能是“lún”或“gǔn”。
高考高中必背古诗文50篇带注音完美版
1.论语十则《论语》①子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”⑤子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”⑧曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑨子曰：“岁寒，然后知松柏（bǎi）之后凋也。
”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù）乎!己所不欲，勿施于人。
”2.鱼我所欲也《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
曹刿论战-注音版c ao g u il un zh an 曹刿论战zhu a n g go n g h i ni an 庄公十chu an传zu ow o我ca曹yueyueb i 鄙，ji an 见ni an ch un q i 年春，齐nj i a n将go 公g u iq i n g i an qxi 刿请见，其r bu sh i zh em ou:「肉食者谋y ou h e ji an y an,又何间焉r bu sh i zh e:「肉食者w ei n e n gyu an m ou 未能远谋。
. a n gre 乡su遂入w en h e y 1 zh an go nyu e问何以战？公曰y 1 sh i su o an「衣/ 食所安f U gan zhu an y eb iy i f ，弗 敢 专 也， 必 以 分r en du i yu e人。
对 -：■ V xi a o hu i w ei pi nmin f「小惠未偏民 弗c o n g y e go nyu e从也。
公曰g o nyu e xi aod a zh 1 y u su 1公曰「小大之狱，虽-ai加■可帛、玉 gnni信小以必• 11恥未n、"信Od 、力-e yuH对一口b u n e n 不能b i y i q in g必以情zh i 之y j 以c o从sh u属 y (n g ch a长zhi之s an 也, zh a 战 adu i yu e 」对曰 k e 可 n gu 与 n oo 公 -u 鼓， g u iyue刿j iiyu e 曰 zh o n g zh an z e q i n g 战 则 请ch e n g zh an y u 于 zh i 之 go n j i a n ggu 公 将… w ei k e 「未 乘,战k e :「可n g a n g 将矣1ch i zh i g u iyu e w ei k e xi a驰之，刿曰「未可。
下sh i q i zh e视其辙d e n g sh 1 er w a n g zh i登 轼而望 之k e y i:「可矣。
」zh u qk e zh i f u d a 克之。
夫大g u d n an c e y e j u y ou U u yyu e 逐齐 j 1 k e 既克,i sh i师。
go 公yu ezh af u:「夫n y o n g q i ,勇气 z ai i gu zu o鼓作 7 ?s an y e y 也。
— er shu ai e b i ji e w o y i n g g 再而衰 er ji 而竭。
彼■竭我▼盈：故an 国难测也，惧有伏焉;w u sh i q i zh e lu an吾视其辙乱w a n g q i q mi gOzh u zh i,望其旗靡，故逐之。
」《曹刿论战》练习题给下列加点字注音。
又何间焉（) 望其旗靡（）小惠未（）下视其辙（) 遂逐齐师（）肉食者鄙（）牺牲玉帛（) 肉食者谋（）夫战，勇气也（）二、解释下列句中加点的词的含义。
（1）齐师伐我（）（）（2）齐师败绩（）（3）牺牲玉帛，弗敢加也（）（）（4）小大之狱，虽不能察（）（）三、辨别下边的一词多义。
1、既克，公问其故（）2、民弗从也（）彼竭我盈，故克之（）战则请从（）3、曹刿请见（）4、又何间焉（）战则请从（）中间力拉崩倒之声（）5、其乡人曰（）6、肉食者谋之（）公问其故（）公与之乘（）望其旗靡（）登轼而望之（）四、指出下列词类活用。
1、神弗福也（）2、忠之属也（）3、公将鼓之（）4、公与之乘（）五、指出下列加点词的古义和今义。
1、牺牲玉帛古义: 今义:2、忠之属也古义: 今义:3、又何间焉古义: 今义:4、肉食者鄙古义: 今义:5、小大之狱古义: 今义:6、再而衰古义：今义：7、必以情古义：今义：六、阅读课文，回答下列问题。
1、用原文语句回答下列问题。
（1 ）曹刿主动求见鲁庄公原因是什么？（2）曹刿认为“可以一战”的条件是什么？（3 ）为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军？（4）曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才同意追击的理由何在？（5）曹刿进见时，他的同乡反对的理由是（6）曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是（7）能体现曹刿军事思想的句子是2、第一段写鲁国战前的准备。
可分两层：前一层写曹刿跟乡人的对话，说明：;后一层写曹刿跟鲁庄公的对话，说明:3、第二段内容可概括为（）A、写追击齐师的时机B、写齐师败绩的情况C、写长勺之战的概况D、写曹刿的军事才能4、第二段写曹刿的言行，目的在于表现曹刿（）A、忠君报国的思想B、勇于牺牲的决心C、冲锋陷阵的精神D、胸有成竹、从容不迫、善于掌握战机。
5、第三段内容可以概括为（）A、曹刿论述战争取胜的原因B、叙述长勺之战的全过程C、论述作战要靠勇气D、交代鲁国战胜了齐国6、下列对句子停顿的分析正确的一项是（）A、一鼓作/气，再/而衰，三而/ 竭B、一/鼓作气，再/而衰，三/ 而竭C、一鼓/作气，再/而衰，三/而竭D、一鼓/作气，再而/衰，三而 /竭7、文中那些地方表现了曹刿的远谋？8、选出下列句中加点词与“必以分人”中的“以”意义相同的一项（）A、不以物喜，不以己悲B、以塞忠谏之路也C故临崩寄臣以大事也D、亲贤臣, 远小人，此先汉所以兴隆也9、选出下列句中加点词与“忠之属也”中的“属”意义相同的一项（）A、有良田美池桑竹之属B、神情与苏、黄不属C、在骨髓，司命之所属D、属予作文以记之10、出自本文的一成语是，意思是11、就曹刿与庄公的对话，联系全文, 说说曹刿对话中表现出来的主要思12、分析“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。
13、结尾一段表现了曹刿那些方面的才能《曹刿论战》出自《战国策》，而曹刿论战成功的原因是他懂的把握时机和控制士气。
天时不如地利，地利不如人和。
这句话的精髓是控制士气，所谓恢弘志士气，不宜枉自霏薄。
曹刿懂得把握士兵的心里作战，所以就出了一鼓作气等出名的成语。
还有作为三军统帅必须懂得把握时机，该趁胜追击就要追，该撤就撤。
这些他掌握的炉火纯青，所以他就取胜了。
《曹刿论战》鉴赏这篇《曹刿论战》是从《左传》里摘录出来的短文。
曹刿是春秋时候的鲁国人，他有勇力、有见识，也有谋略，曾经为鲁庄公作了不少事情。
春秋时候，齐和鲁是邻国，齐国比较强大，鲁国比较弱小。
鲁庄公十年（前684）的春天，齐桓公小白因鲁国曾帮助公子纠与自己争位，兴师报复讨伐鲁国。
齐鲁两国在长勺打了一仗。
对鲁国来说，这是一次抵御强敌、保卫国家的带有正义性质的战争。
曹刿所论的就是这次“长勺之战”。
《曹刿论战》这篇散文，可以分成四个段落。
下面逐段地加以讲解，第一段的原文是：“十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰： '肉食者谋之，又何间焉？'刿曰： '肉食者鄙，未能远谋。
'乃入见。
; 第一段是故事的开端，在这里，作者把战争发生的时间和齐国进犯、鲁国准备抵抗的形势作了简要的交代。
可是，直接叙述历史事件的文字是很少的，我们可以明显地看出来，作者是把写作的重点放在曹刿这个历史人物的身上了。
怎样描绘这个人物呢？作者着重写了曹刿和乡人的两句对话，这两句对话是十分出色的。
它直接表现了曹刿那卓越的见识和果敢的作为，使得这个人物一出场，就让我们如闻其声、如见其人，给我们留下了深刻的印象。
另外，这两句对话也从侧面告诉了我们，“乡人”是不明事理的，“肉食者”是腐朽无能的，从而，又在人物与人物之间的衬托、对比当中，更进一步地、突出地表现了曹刿的性格特征。
两句简单的对话在刻画人物上就起了这样重要的作用。
文学的语言要求简练，要求用最少的话说出最多的意思，这就是所谓“言简意足”。
从这两句对话里，我们就可以看出来，《左传》的文章是具有这种“言简意足”的特点的。
《曹刿论战》的第二段写的是曹刿见到鲁庄公以后，他们两人的谈话。
庄公所讲的三条依据，即他进行战争的三个条件，第一条是对官僚贵族的，第二条是对天地神灵的，只有第三条是给人民办的好事。
曹刿否定了前两条，只肯定了第三条，这里面表现了他的卓越见识。
他已经初步认识到了要想战胜敌人必须依靠广大人民这样一个正确的道理，所以他和鲁庄公谈话的时候，才不去讨论军队的数量和兵刃、战车的装备，而把着眼点放在最重要的政治基础上、放在人心的向背上。
这种观点对于古人来说，无疑地是进步的、是咼明的。
讲到这儿，再对照一下前边曹刿所说的“肉食者鄙，未能远谋”那句话，我们对于曹刿这个人物，以及从谈话中所表现出来的他的见识，就会理解得更加清楚了。
这一段的内容很重要，它是鲁国对敌作战的基础和取得胜利的保证，所以作者用了较多的笔墨，占去了全文的三分之一的篇幅。
这三次问答写得很紧凑，一种战胜敌人的依据被推翻了，接着就提出第二种，一波才平一波又起，使得三组平列的句子活泼起来，文章出现了波澜。
“长勺之战”是弱国抵抗强国的一次战争，曹刿问鲁庄公凭借什么条件去跟敌人作战，这个问题也正是我们读者所关心的。
所以，每听庄公说起一条依据，我们都替鲁国抱着一线希望，这样一起一伏，直到曹刿说出“可以一战”的时候，我们心里的悬念才平定了下来。
这段文章在读者心理上所引起的反映也是波澜起伏的。
第二段讲的是战前的准备。
作为一个故事，它是情节的“发展”阶段。
下面第三段写到具体的战争场面，就是“高潮” 了。
这一段写的是“长勺之战”的具体经过，读这段文章的时候，我们要特别注意《左传》的作者在文章的剪裁上所取得的突出成就。
两国交兵的战争场面，可写的事情太多了，但是，左丘明却只写了“击鼓” 和“逐师”两件事，这是文章的剪裁之妙。
作者是有意识地略去了战场上的一般情况，略去了和这次战争的特点没有密切关系的东西，这样，剩下来的这两件最重要的事情，也就在简练的叙述中得到了突出的表现。
我们再进一步看，即便是这“击鼓”和“逐师”两件事，作者也没有作原原本本的叙述，指挥作战的曹刿只是反复地说了“未可”和“可矣”四个字一一这又是文章的剪裁之妙。
这样写法，至少有两方面的好处。
第一是符合实际情况，在紧张战斗的时刻，曹刿只能用简明的话语作出判断和决定，而不可能把他那观察、推论的过程和理由作出详细的说明。
曹刿只说四个字，也在一定程度上传达出了战场上的紧张气氛。
第二方面，这样写也为下一段的议论发挥设下了伏笔，使得文章曲折多姿、引人入胜，而且每段之间又各有重点，紧紧相连。
读完了第三段，我们也不禁要问：曹刿为什么要这样指挥军队呢？他的根据是什么呢？作者在最后一段里作了解答：“既克，公问其故。
对曰：’夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之'”这一段是《曹刿论战》的议论中心。