钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)笔记和考研真题详解-第五章至第十章(圣才出品)

第5章郭沫若

5.1复习笔记

一、郭沫若概述

郭沫若（1892～1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂等。四川乐山人，毕业于日本九州帝国大学。在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。他的第一本诗集《女神》出版于1921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。

二、《女神》的自我抒情主人公形象

1．《女神》的文学地位

《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。诗的抒情本质的强调，以及诗歌个性化的问题的提出，标志着对诗歌艺术认识的深化。

2．自我抒情主人公形象

（1）《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。为时代再造的中华民族的崭新形象在《女神》中第一次得到充分的艺术表现。人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认，这在中国历史上也是第一次。

（2）《女神》的主人公是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。“我”的形象所面向的是整个世界与人类。他崇拜自己的本质，热烈追求精神自由和个性解放。

（3）《女神》中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。《女神》中的“我”不仅表现了崭新的民族魂，也袒露着诗人自己的灵魂。《女神》的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族（与个体）精神及作家写作的自由状态。

（4）《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。

三、《女神》的艺术想象力、形象特征与形式

1．《女神》的艺术想象力、形象特征

《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。泛神论思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式的奇特想象：大自然被充分地人化，地球成了有生命的母体，人与自然合二为一。从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程。《女神》的主导性风格是壮阔、雄奇，代表了“五四”狂飙突进的时代特征。

2．《女神》创造了自由诗的形式

就《女神》总体看，其形式是自由的。基本上有两种类型：一类外在格律相对严谨，押韵、诗节、诗行大体整齐，如《晨兴》；另一类（占《女神》的大多数）则讲求情绪自然消长的内在节奏，但也并非完全不讲外在形式，而是在自由变动中取得某种程度的整齐与和谐，如《天狗》。

【名师点拨】《女神》是郭沫若的代表作之一，要注意从作品本身出发，去感受郭沫若独有的艺术创作魅力，并能够站在历史发展的角度，深刻领悟《女神》是如何适应时代需要，表现作者创作风格与个性的。

四、从《星空》《瓶》到《前茅》与《恢复》

1．《星空》

（1）郭沫若于1923年出版了他的诗歌、散文、戏曲集《星空》。如果说《女神》是诗的“呐喊”，《星空》就是诗的“彷徨”，它失去了《女神》的单纯性与统一性，多种音调、画面交换出现，反映了历史彷徨期的复杂多变性。

（2）《星空》技巧趋于圆熟：结构更严谨，语言更凝练、含蓄，感情也更深沉。代表性作品是《洪水时代》。

2．《瓶》

写于1925年初春，《瓶》可以说是《女神》与《星空》的诗情在爱情题材上的别一种流露。它既有《女神》式的火山般的热情喷发与奇特想象，也有《星空》时期的时代苦闷在爱情生活上的投影。

3．《前茅》《恢复》——诗风的转变

写于1923年的《前茅》（1928年出版）和写于1928年初的《恢复》（1928年出版），标志着郭沫若诗风的转变。

（1）在《前茅》里，诗人敏锐地感受到新的革命高潮逼近的时代气息，一面宣告和与时代精神不相容的旧的情感、追求的决裂，一面关注着代表时代前进方向的工农命运与斗争。

（2）《恢复》时期诗人面对“如火如荼”的白色“恐怖”进行着不屈的战斗，显示了他昂扬的乐观主义。《恢复》里的诗歌是无产阶级诗歌的最初尝试，郭沫若强调诗歌与无产阶级革命事业有着密切的联系，提出文艺必须充当政治的“留声机器”。由此郭沫若在《恢复》里放弃了最适合自己个性、气质、才能的革命浪漫主义。

【名师点拨】重点掌握郭沫若诗风转变后的诗作特点，并能够将其与《女神》时期的作品进行对比分析，从而更好地理解这一时期郭沫若诗风转变的努力与尝试。

五、以《屈原》为代表的历史题材的剧作

1．概述

郭沫若早在现代戏剧发展的第一个十年里，就写出了著名的《三个叛逆的女性》。在抗战时期，郭沫若更是以极大的政治热情创作了《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高渐离》《南冠草》《孔雀胆》等历史剧。

2．历史剧创作原则

郭沫若提出了“失事求似”的历史剧创作原则。“求似”，就是历史精神的尽可能真实准确地把握与表现；“失事”，就是在此前提下，和史事是尽可以出入的。

3．历史剧的共同点

（1）取材于战国时代

郭沫若的历史剧全部取材于战国时代，力求真实地反映这一历史悲剧精神，并注入剧作家在他所生活的现实（抗日战争大后方）中所感受到的时代悲剧精神与时代所提出的民主要求。因此，在郭沫若笔下的悲剧主人公屈原、如姬、高渐离、聂政等，都是时代所塑造出来的真正的“人”，具有极其崇高的人格美。

（2）“史剧观念”与突出的浪漫主义个性

郭沫若的历史剧有其独特的“史剧观念”，同时形成了突出的浪漫主义个性。郭沫若展开他的大胆想象，对具体史事的运用极为灵活：一方面，在大多数场合，仍然尽可能“在大关节目”上不违背历史的真实，但为了表现自己主题的需要，又进行了自由的虚构与改造。如果说强调时代性、现实针对性与政治尖锐性，是表现了这一时期历史剧的共性的话，强调历史剧的主观性与抒情性，则表现了郭沫若历史剧的艺术个性。

4．浪漫主义历史剧的艺术特色

（1）为追求历史与现实时代精神的真实表现，不惜改动具体历史事实，这是浪漫主义历史剧的一个突出特点。