钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)笔记和考研真题详解-第五章至第十章(圣才出品)
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(沈从文)【圣才出品】
第13章沈从文13.1 复习笔记一、沈从文概述1．沈从文及其著作（1）简介沈从文（1902～1988），原名沈岳焕，字崇文，湖南湘西凤凰县人。
祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
（2）著作早期有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等小说集。
1930年代之后，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八骏图》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。
2．沈从文的文学贡献：“湘西文学世界”的创造者沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起他特异的“湘西世界”，并提出了人与自然“和谐共存”，本于自然、回归自然的哲学。
“湘西”代表的是健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，这正是他全部创作所负载的内容。
二、乡村叙述总体及其对照的世界1．“牧歌”情味的乡土小说与“五四”以来形成的表现压迫、愚昧、落后、挖掘民族精神创伤的传统乡土文学不同，沈从文是用“梦”与“真”构成文学图景，同文本外的现实丑陋相比照，让人们从这样的图景中去认识“这个民族过去伟大处与目前堕落处”，这是他诗体乡土故事的主旨。
这在沈从文1934年出版的代表作中篇《边城》里，推向了极致。
2．沈从文的人物形象沈从文作品里的女性形象柔美如水，这种生命形式可以用“恬淡自守”来加以概括。
男性形象则表现了原始的蛮性力量，在他的湘西人物序列里，男性军人往往是诚实、勇武、不驯服、有血性的。
3．“神性”的概念在沈从文的美学观念里，除了“人性”，还有“神性”的概念，即最高的人性。
经过他改写的佛经故事或民间传说，就特别地运用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学。
《中国现代文学三十年》考研笔记
《中国现代文学三十年》考研笔记（考研期间根据根据[《中国现代文学三十年》钱理群等主编]整理）有缺：港台部分看朱栋霖诗派不全：七月诗派九叶诗派很重要穆旦的诗可拿来练论文现代部分第一章 1917-1949年的文学运动和文学思潮1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。
2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。
主要表现为浪漫主义特征。
1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。
以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”。
成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
文艺思想接近于文学研究会。
《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。
文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(市民通俗小说(一))【圣才出品】
第4章市民通俗小说（一）4.1 复习笔记一、通俗小说的定义中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人作品；在功能上侧重于趣味性、娱乐性、知识性和可读性，但也顾及“寓教于乐”的惩恶劝善效应；基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种商品性文学。
二、“鸳蝴”开启直接源头1．“鸳鸯蝴蝶一礼拜六派”文学（1）从1912年（民国元年）到1917年这五年，是“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”文学的繁盛期。
（2）鸳鸯蝴蝶派是指清末民初专写才子佳人题材的文学派别，《礼拜六》是1914年开办的一种娱乐消闲周刊。
两者合在一起，很能代表这一类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。
2．旧派小说繁荣的原因（1）当时的北洋政府自顾不暇，给了文学以良好的发展机会。
（2）科举取消，加上近代报刊业的发展，通俗作品有了较雄厚的作者队伍。
（3）文人跌入了市民阶层，小说在他们手中回到了市民文化的本位。
3．旧派言情小说的代表1912年同年连载的徐枕亚的《玉梨魂》，吴双热的《孽冤镜》，李定夷的《贾玉怨》，三人被称为“三鼎足”。
三部小说都写婚恋悲情，其“通俗”主要在情调上。
4．旧派社会小说的代表民国旧派小说以李涵秋的《广陵潮》为代表，这部小说的最大贡献便在于开创了社会言情长篇的体例。
三、对峙迫使旧派向“俗”定位新文学阵营从1917年开始持续批判黑幕小说和鸳鸯蝴蝶派。
这场批判言词尖锐地指出旧派的思想陈腐守旧，除击中其要害“游戏的消遣的金钱主义的文学观念”之外，胡适、茅盾还特别地解析了民国旧派小说在文体上的弊病。
旧派小说在新文学的强大攻势下败退下来，逐渐明白了自己的位置，被迫同新文学分割，发挥自己所长，去努力争取一般老派市民读者了，形式上更加“通俗”，并力图加强自身的“现代性”。
张恨水、平江不肖生等大家逐步崛起。
四、市民通俗小说类型的形成旧派小说有社会、武侠、侦探、历史这四种基本类型，特点是南派通俗小说占据上风。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(赵树理)【圣才出品】
第22章赵树理22.1 复习笔记一、赵树理概述1．赵树理及其著作赵树理（1906～1970），原名赵树礼，山西晋城市沁水县人。
出生于贫苦农民家庭，是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，代表了1940年代解放区文学创作的最高成就，代表作品有《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）等，他的创作被树立为“赵树理方向”。
2．赵树理出现的文学史意义“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导，是对当时（乃至五六十年代）文学“主流”的一种阐释与倡导，关键是顺应大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时解放区的社会变革需求，因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。
（1）一种新型文学方向的代表赵树理被解释为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。
由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代的文学，都影响巨大。
（2）一种生活实践的内在的要求赵树理追求大众化主要是出于一种生活实践的内在的要求，是与农民进行精神对话的自然需要，因此能够忠实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受，这是赵树理及其所代表的这一代作家最突出的特点。
（3）以亲身经历的历史变革为文本赵树理的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录，这决定着他（及他所代表的一代作家）自觉地追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，这就有力地保证了赵树理式的“问题小说”政治倾向性与真实性的统一。
（4）对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省赵树理是在对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省的基础上，建立他那种格外偏重大众化、通俗化的文学主张的。
他主要从民间文学中汲取艺术营养，这在解放区作家中也有代表性。
他们虽然也在承续“五四”新文学的传统，但和1920、30年代诸多新文学作家不同的是，他们与西方文学处于相对隔绝状态。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(郭沫若)【圣才出品】
第5章郭沫若5.1 复习笔记一、郭沫若概述郭沫若（1892～1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂等。
四川乐山人，毕业于日本九州帝国大学。
在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。
他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。
郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。
他的第一本诗集《女神》出版于1921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。
二、《女神》的自我抒情主人公形象1．《女神》的文学地位《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。
诗的抒情本质的强调，以及诗歌个性化的问题的提出，标志着对诗歌艺术认识的深化。
2．自我抒情主人公形象（1）《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。
为时代再造的中华民族的崭新形象在《女神》中第一次得到充分的艺术表现。
人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认，这在中国历史上也是第一次。
（2）《女神》的主人公是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。
“我”的形象所面向的是整个世界与人类。
他崇拜自己的本质，热烈追求精神自由和个性解放。
（3）《女神》中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。
《女神》中的“我”不仅表现了崭新的民族魂，也袒露着诗人自己的灵魂。
《女神》的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族（与个体）精神及作家写作的自由状态。
（4）《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。
三、《女神》的艺术想象力、形象特征与形式1．《女神》的艺术想象力、形象特征《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。
泛神论思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式的奇特想象：大自然被充分地人化，地球成了有生命的母体，人与自然合二为一。
从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程。
《女神》的主导性风格是壮阔、雄奇，代表了“五四”狂飙突进的时代特征。
中国现代文学三十年(钱理群版)现当代文学考研笔记+最全名词解释+作家、代表作品分析
中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。
发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。
2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。
梅光迪，胡先骕，吴宓。
文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。
相信靠伦理道德凝聚中国。
宗旨：“昌明国粹，融化新知”。
学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。
稳健的文化抉择。
基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。
鲁迅《估学横》，批驳。
文学革命实绩：1。
白话文的推广。
2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。
3.文学理论建设取得初步的成果。
意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。
文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。
语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。
新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。
文学研究会：1921年1月，北京。
周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶）叶绍钧等12人。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(台湾文学)【圣才出品】
第29章台湾文学29.1 复习笔记一、台湾现代文学发展的历史轮廓1．台湾的新文学运动发端台湾的新文学运动发端于1920年7月，当时一些留日的台湾学生仿效大陆的《新青年》，在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”，并由此引发台湾的新文化运动，其所肩负的使命除摆脱封建落后文化的枷锁外，还要抵制日本在台实施的同化政策。
2．台湾现代文学的发展时期（1）从1925到1931年，是台湾文学的草创期。
（2）1930年代初期，一直到1937年，属于台湾文学的繁盛创作期。
（3）1937年7月7日，日本发动全面侵华战争。
由此直到1945年，是台湾现代文学的凋零期。
（4）1945年8月日本侵略者投降，到1949年12月国民党政权迁台，为台湾光复初期。
3．台湾现代文学的艺术特点（1）台湾的现代文学大都以现实主义为归依，乡土气息一般较浓重。
其中最频繁呈现的是思恋家国，反抗压迫的文学母题，以及作为弱国子民的漂泊意识。
台湾的现代文学作为一脉支流，无疑以其特色丰富了中国现代文学的景观。
（2）台湾现代文学收获最丰的是小说，其次是诗，散文和戏剧相对弱一些。
二、台湾现代文学的代表性作家1．赖和（1）赖和被称为“台湾新文学之父”，他以现实社会的批判和乡土文化的寻根为本，最早最有力地激发了台湾新文学的精神。
其白话短篇小说《斗闹热》是台湾较早的白话小说。
（2）赖和又是台湾新诗的奠基者之一。
他试图以诗歌来纪实和抒情，取材往往都是现实中发生的重大事件。
如《觉悟下的牺牲》《流离曲》《南国哀歌》等。
2．杨逵杨逵关注现实，参与社会变革，思想开阔，性格豪爽，又受普罗文学思潮影响，其创作大都由现实直逼时代的思想制高点。
其作品有《送报夫》《泥人形》《鹅妈妈出嫁》《模范村》《萌芽》《春光关不住》等。
3．吴浊流代表作有《先生妈》《波茨坦科长》《亚细亚的孤儿》等。
其中，《亚细亚的孤儿》是日据时代台湾社会苦难历史的“镜子”。
这部小说在思恋乡土的情结上构架爱国反日的主题，但又不时流露“异乡人”失根的痛楚。
现代文学三十年试题（钱理群版）
现代文学三十年试题（钱理群版）第一篇：现代文学三十年试题(钱理群版)现代文学三十年试题（钱理群版）1.比较分析沙汀与张天翼的讽刺艺术。
答：沙汀的讽刺艺术重在“农民式的幽默”，讽刺时不漏声色、感情凝重，善于通过人物谈吐举止的细节刻画深层心理、场景气氛的烘托交织着某种诗意，等等。
张天翼善于抓住人物习惯动作与用语，凸现其灵魂，讽刺锋利劲捷，泼辣夸张。
2.为什么说30年代上海风行的“新感觉派”是现代中国最完整的一支现代派流派？答：首先是对“现代派”的界定。
“现代派”文学也称作“现代主义”文学，是一种与19世纪传统的现实主义和浪漫主义迥然不同的文学类型，表现为形式上的荒谬与变形，内容上的危机感、幻灭感，重主观和心里，强调非理性等特征。
之所以说“新感觉派”是现代中国最完整的一支流派，有两个最基本的理由：一、“新感觉派”深受法国现代派文学和日本新感觉派文学的影响，用现代人的眼观来观照都市，表达现代商业文明覆盖下的城市人群生存形态。
这主要是内容上的分析；二、在表现手法和写作技巧上，借鉴大量的西方写作方法，包括心理分析、蒙太奇、意识流，以及以性爱心理发掘人性深层的方法。
3.评萧红《呼兰河传》的文化内涵与文体特色。
答：关于文化内涵上，《呼兰河传》具有童年回忆的性质，主要描写记忆中的家乡人民的生存方式，特别是传统落后的文化习俗对人的残害，所描写的东北风情，既有浓郁的地域性或地方性，又具有某种普遍性。
文体特色：创造了“诗化小说”或者“散文化小说”。
其小说结构、语言和抒情方式也很有艺术个性。
4.略评李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂的形象。
答：在李劼人的“大河小说”中，《死水微澜》在艺术成就上最高，既写出了历史时代的风云，又写出了地方风情和民俗，人物刻画也非常成功。
人物刻画是在辛丑条约签订期间，四川社会的冲突及地方风习的变迁，折射到具体人物中，在蔡大嫂身上体现了一个富于幻想、泼辣爽直，敢作敢当的女性，她有蔑视礼教的大胆行为，但她也有着虚荣、追逐浮华精神侧面。
中国现代文学三十年
目录分析
《中国现代文学三十年》这本书的目录分析具有全面性、系统性和深入性的 特点。通过采用时间顺序和分类相结合的方式，该书目录不仅清晰地呈现了中国 现代文学发展的脉络和各个阶段的特点，还详细介绍了各类文学作品的重要作家、 作品及文学流派。目录中重点突出的内容也使得读者可以更加深入地了解各个时 期的重要事件和代表性作家。
内容摘要
第二十五章到第二十八章，主要介绍了“文革”时期的文学。这一时期，中国的政治环境异常严 峻，对文学造成了极大的冲击。这些章节详细介绍了这一时期文学的特点、影响以及重要作家和 作品。 第二十九章到第三十章，主要介绍了改革开放以来的中国现代文学。这一时期，中国的政治环境 逐渐宽松，经济迅速发展，对文学的发展起到了极大的推动作用。这些章节详细介绍了这一时期 文学的特点、影响以及重要作家和作品。 《中国现代文学三十年》是一部全面、系统地介绍中国现代文学发展历程的著作，具有很高的学 术价值和社会意义。这本书不仅能够帮助我们了解中国现代文学的发展历程和各个时期的重要作 家和作品，还能够让我们更好地理解中国社会的历史变迁和发展轨迹。
阅读感受
阅读感受
《中国现代文学三十年》是一部具有里程碑意义的文学史著作。这部由钱理 群、温儒敏、吴福辉和王超冰等人合作撰写的现代文学史教材，突破了80年代前 “新民主主义论”作为指导思想的治史方式，成功地引入了“现代性”的文学史 撰写观念。其体例新颖，内容涵盖全面，一经便获得学界极高评价，并成为众多 高校首选的现代文学史教材。
精彩摘录
精彩摘录
《中国现代文学三十年》是中国现代文学研究领域的经典著作，作者钱理群 以其深厚的学术功底和敏锐的文学洞察力，对现代文学发展历程进行了全面梳理 和深入剖析。书中精彩摘录如下：
精彩摘录
中国现代文学三十年知识点与思考题
《中国现代文学三十年》知识点和思考题第一章文学思潮与运动（一）晚清文学革命运动、《新青年》杂志、新文化与文学革命的关系、独秀的《文学革命论》、胡适的《文学改良刍议》、钱玄同与半农的“双簧戏”、对黑幕小说与鸳鸯蝴蝶派的批判、林蔡之争、《学衡》派、《甲寅》派、易卜生主义、“五四”前后西方思潮的大量涌入、文学研究会、创造社、语丝社、浅草—沉钟社、新月社、湖畔诗社、进化论、历史的文学观念论、周作人的《人的文学》。
1．简述文学革命发生发展的大致过程。
2．为什么说文学革命是我国历史上前所未有的文学革新运动？文学革命的意义是什么？3．概述“五四”前后外国文学思潮的进入和文学社团兴起的情况。
4．如何评价文学革命时期胡适与周作人的文学观念与理论？5．第一个十年文学创作的总体特色是什么？第二章鲁迅（一）鲁迅生平概略、鲁迅主要著述的书名与大致容。
1．怎么理解鲁迅的《呐喊》、《彷徨》是中国小说的开端与成熟的标志？2．试分析《呐喊》、《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。
3．对《阿Q正传》有哪些不同的解析？试举三种说法，指出其解析的角度和根据，并加以评析。
4．略评《朝花夕拾》的艺术风格。
5．就《野草》中某一篇散文诗，写一篇鉴赏短文。
第三章小说（一）小说界革命、林译小说、问题小说、叶圣的《隔膜》与《火灾》、鲁迅对乡土文学的定义、自叙传、庐隐的感伤小说、许地山的题材小说、废名的《竹林的故事》。
1．概述“五四”时期小说创作的主要流脉与开放性状况，并和古典小说比较，简要说明初期现代小说在叙事结构与文体方面的创新。
2．以冰心的《超人》为例，分析“五四”时期问题小说兴起的原因及其作为一种写作风潮的时代特征。
3．试评郁达夫小说的时代心理涵与艺术个性。
4．鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》中是如何界定“乡土文学”的？试结合王鲁彦、台静农或其他作家的创作，来评析20年代乡土文学小说的流派特征。
第五章郭沫若《女神》的产生和影响、泛神论、自由体诗、《瓶》、《三个叛逆的女性》、抗战时期郭沫若的六个历史剧、失事求似的历史原则。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(巴金)【圣才出品】
第12章巴金12.1 复习笔记一、巴金概述1．巴金及其著作巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘。
他出生于四川成都一个封建官僚家庭，青年时代深受“五四”新思潮影响，曾赴法国留学。
在现代文学阶段，以全面抗战爆发为界，其创作历程可以分为前期和后期。
从1928年9月写处女作《灭亡》起，到1937年全面抗战爆发为前期，主要作品有《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》（由《雾》《雨》《电》三部中篇合成）及《家》；从全面抗战爆发到全国解放为后期，主要作品有《春》、《秋》（与《家》合称“激流三部曲”）、《憩园》、《火》三部曲（又称“抗战三部曲”）、《第四病室》和《寒夜》。
前后约二十年的时间，巴金写了20多部中、长篇小说，70多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有30多种外国文学译作。
2．巴金的文学史地位（1）巴金始终以战士的姿态从事创作，敢于坚持向旧事物开战，敢于喊出真实的声音，他的作品与时代的脉搏紧相呼应，在读者中有很大的感召力。
巴金所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是1930年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
（2）前期，巴金的小说大都是写旧家庭的崩溃以及青年一代的叛逆反抗，作品带有无政府主义的色彩，但更引人注目的是那种叛逆与追求的躁动情绪，其主导面是反专制反封建的。
（3）后期，巴金的作品转向深沉，冷静的人生世相描写代替了奔放的抒情咏叹，这种风格的衍变固然跟当时令人窒息的现实社会气氛和作者在战时生活中所经历的磨难有关，更是由于作者摆脱青春时期的浪漫而趋向中年人的沉稳。
二、青春的赞歌：巴金前期小说创作1．概述巴金前期小说创作非常丰富，一共写了12部中、长篇小说和60多部短篇小说。
题材比较广泛，有写工人、农民、城市贫民悲苦生活与抗争的，如中篇《砂丁》《雪》和短篇集《光明集》与《将军集》中的一些作品，但更多更集中的是那些描写青年反抗者、革命者的作品。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解(市民通俗小说(二))【圣才出品】
第15章市民通俗小说（二）15.1 复习笔记一、雅俗互动的文学态势1．“大众化”的讨论左翼文学认为自己没能掌握下层读者是绝大的缺失，一再地进行“大众化”的讨论。
瞿秋白写《普洛大众文艺的现实问题》《大众文艺的问题》，鲁迅写《文艺的大众化》《门外文谈》，茅盾写《问题中的大众文艺》《“连环图画小说”》等，提出要运用“旧形式”和“大众语”，以便将革命文学伸向群众。
但这只具有形式探索的性质，仅仅是1930年代“雅”文学自觉向“俗”移动的一种愿望。
2．新文学内部的海派真正具备由“雅”向“俗”移动的实践性，是新文学内部产生的海派。
如张资平、叶灵凤等是新文学者直接从事通俗小说的实际写作，而“新感觉派小说”又进一步拓展了大众的文学市场。
3．雅俗互动的不平衡通俗文学在向新文学和外国文学定型模式学习的过程中，不断提高自身品位，反过来由“俗”及“雅”。
张恨水、刘云若等便是其中的佼佼者。
但通俗的“雅化”是悄然进行的，新文学内部向通俗文学的转化往往是受到了严厉地批评，这就造成了雅俗互动的不平衡性。
二、张恨水等言情写实小说的俗雅融合1．张恨水（1）创作特色一方面，他的文学观念里始终不放弃章回小说的形式和通俗文学的娱乐性；另一方面，他立足章回体而不断拓宽其功能，让章回小说容纳不同时代的题材内容，并尝试言情以外的武侠、侦探、历史、讽刺、幻想、荒诞等各种写法，将章回体调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体。
（2）代表作品①《金粉世家》《金粉世家》是张恨水第一部具有现代意义的通俗巨制。
张恨水借助金家的衰落，在故事中尽力挖掘对社会、对人生的认识，同时小说充溢着一种道德理想，以及这种道德理想受到现实无情摧残后引发的伤痛感慨。
书中细致的人物描写、倒叙的开头、百万字小说的结尾呈半开放式的状态，这都超出了一般章回小说的格局，而常被论者拿来与《红楼梦》相比，还平行地与巴金的《家》做比较。
②《啼笑因缘》小说写平民少爷樊家树与天桥唱大鼓书的少女沈凤喜的爱情悲剧。
钱理群中国现代文学三十年修订本笔记和考研真题详解
钱理群中国现代文学三十年修订本笔记和考研真题详解1．整理名校笔记，浓缩内容精华。
在参考了国内外名校名师讲授该教材的课堂笔记基础上，复习笔记部分对该章的重难点进行了整理，因此，2．精选典型习题，巩固重点难点。
3．挑选考研真题，总结出题思路。
第一编第一个十年（1917～1927年）第1章文学思潮与运动（一）1.1 复习笔记一、文学革命的发生与发展1文学革命的背景由于晚清一系列救亡图存的运动都没能建立起一个独立的现代意义上的民族国家，先进知识分子意识到有必要通过思想启蒙来改造社会意识和民族心性，建设全新的意识形态，从而完成建立独立、统一、富强、文明的现代民族国家的历史使命。
于是一场空前的思想启蒙运动——新文化运动开始兴起，运动倡导者们将文学视为思想启蒙的最佳工具，一场声势浩大、影响深远的文学革命随即展开。
2开始标志1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀在《新青年》发表了《文学革命论》，正式倡导文学革命，标志着“五四”文学革命运动的正式开始。
3革命主张（1）“八不主义”①形成过程a．提出：1916年胡适在《寄独秀》中提出“八事”。
b．发展：1917年《文学改良刍议》重新排列“八事”顺序，并加以具体阐释。
c．形成：1918年胡适在《建设的文学革命论》中修改“八事”，形成“八不主义”。
②内容a．不做“言之无物”的文字。
从文学内容着眼，强调文学要有真挚的情感和高远的思想。
b．不模仿古人。
从文学形式着眼，强调“一时代有一时代之文学”。
c．不做不合文法的文字。
强调文法结构的重要性。
d．不做无病之呻吟。
主要批评青年人容易悲观的创作情绪。
e．不用套语滥调。
这些套语滥调主要是指旧诗文中的“蹉跎”“寥落”“斜阳”“芳草”等。
f．不用典。
指出过度用典或用典不当会妨碍文学的抒情达意。
g．不讲对仗。
指出对仗最大的流弊就是束缚人的自由。
h．不避俗字俗语。
即提倡白话文学。
③意义“八不主义”主要把语言、形式问题作为文学革命的突破口，对于当时仍然统治文坛的旧文学的弊端具有很强的针对性。
钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)教材精讲-第5章 郭沫若【圣才出品】
第5章郭沫若本章重点：《女神》等五四时期诗歌知识点：1．五四退潮后郭沫若诗风的转变。
2．抗战时期郭沫若的历史剧创作及“失事求似”的历史剧原则。
一、《女神》的自我抒情主人公形象《女神》出版于l921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。
《天狗》《凤凰涅槃》1．开辟鸿荒的大我《凤凰涅檠》：“死灰中更生”——中华民族伟大的涅槃“凤歌”与“凰歌”：葬歌“凤凰更生歌”——生动、自由、净朗、华美的民族振兴新时期的到来。
我们尽他破坏不用再补他了！待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界，天外的世界一切的偶像都在我面前毁破！破！破！破！我赞美我自己我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。
我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！……我便是我呀大我情怀：（1）彻底、不妥协、战斗、雄强；（2）对自由、个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严与创造力的充分肯定五四时期觉醒之后的狂飙突进的精神2．大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传，你的忏悔录呵，我爱读你这样的纯真的诗。
——田汉热情奔放、胸襟开阔乐观反抗性格，生命力的无比旺盛，创造力的无比丰富，易走极端“五四”时代精神的一个重要方面：不加掩饰地赤裸裸地袒露自己——骚动着的、充满矛盾的内心世界肯定“自己”——否定“自己”讴歌偶像破坏的历史大变革——避世的梦热烈预告新世界——感到这世界难以言状的“恍惚”与“神秘表现时代进取精神——厌世者的歌二、《女神》的艺术想像力、形象特征与形式1．郭沫若诗歌的艺术特质郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。
泛神便是无神。
一切的自然只是神的表现我即是神，一切自然都是我的表现抒写对象：整个大自然囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系，而居于中心位置的是：包容一切的地球，汹涌浩瀚的海洋，光芒万丈的太阳《女神》式的奇特想象：大自然被充分地人化；把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程，从宇宙万物看到了“动的精神”和创造的“力”，赋予他的形象以飞动的色彩壮阔性、奇异性与飞动性——狂飙突进的五四精神2．《女神》创造了自由诗的形式形式方面我主张绝端的自由，绝端的自主情绪的世界便是一个波动的世界，节奏的世界这儿虽没有一定的外形的韵律，但在自体是有节奏的自由诗的两种类型：有外在格律，押韵、诗节与诗行大致整齐如：《晨兴》情绪自然消长的内在节奏，在自由律动中大致取得某种外在的整齐与和谐如：《天狗》三、从《星空》、《瓶》到《前茅》与《恢复》《星空》（诗歌、散文、戏曲集，1923）：地球、大海、星辰与太阳变化了色彩乐观、昂扬——苦闷、彷徨单纯性与统一性——复杂多变性（多种音调、画面交换出现）技巧趋于圆熟：结构更严谨，语言更凝练、含蓄，感情也更深沉《瓶》：爱情＋《女神》＋《星空》为爱情而献身的精神恋爱中的焦躁、苦闷、失望和痛苦《前茅》与《恢复》：郭沫若诗风的转变《前茅》：新的革命高潮逼近，宣告与旧情感、追求的决裂《恢复》：没有任何悲观、苦闷与彷徨，不屈的战斗精神无产阶级诗歌的最初尝试“属于别一世界”无产阶级的战斗激情无产阶级革命文学发展初期的幼稚病：时代传声筒的席勒化倾向，缺乏鲜明的艺术个性四、以《屈原》为代表的历史题材的剧作1．郭沫若的历史剧创作第一个十年：《三个叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》抗战时期：《虎符》、《屈原》、《棠棣之花》、《高渐离》、《南冠草》、《孔雀胆》2．“失事求似”的历史剧创作原则“求似”：历史精神的尽可能真实准确地把握与表现“失事”：和史事是尽可以出入的战国时代的历史剧作：《虎符》、《棠棣之花》、《屈原》、《高渐离》历史悲剧精神：战国时代，整个是一个悲剧的时代；战国时代是以仁义的思想来打破旧束缚的时代……是人的牛马时代的结束。
中国现代文学三十年(全部笔记)
第一讲第一个十年（1917——1927年）第一章文学思潮与运动（一）新文化运动的标志与内容：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易鸣为《新青年》），主编陈独秀，提倡民主与科学。
在《新青年》阵地上集结的激进的知识分子主要从良两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。
其二是广泛引进和吸收西方文化。
新文化运动直接促成了文学革命，文学革命又成为新文化运动最有实绩的一部分。
（四）、文学革命的标志和主要内容● 1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，2月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，这是文学革命的标志。
●内容：1、胡适提出文学改良应从八事入手，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。
陈独秀提出“三大主义”作为文学革命的征战目标；：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。
2、钱玄同与刘半农的“双簧信”3、1918年4曰胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
4、同年12月，周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。
5、1918年冬天，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》，北京大学的傅斯年、罗家仑等创办了《新潮》月刊。
6、批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。
7、与旧文学势力的较量：①批判林纾致蔡元培的公开信。
②1922年与“学衡派”论争。
③1925年与“甲寅派”论争。
（五）、文学革命的重大实效1、白话文的全面推广。
2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。
3。
文学理论建设取得了初步的成果。
4、创作取得了引人注目的成绩。
（六）、总结在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。
钱理群《中国现代文学三十年》笔记和考研真题详解（文学思潮与运动（二））【圣才出品】
钱理群《中国现代⽂学三⼗年》笔记和考研真题详解（⽂学思潮与运动（⼆））【圣才出品】第9章⽂学思潮与运动（⼆）9.1 复习笔记⼀、1930年代⽂艺运动发展的基本线索1．1930年代⽂学发展的总体特征（1）“五四”所开启的有相对思想⾃由的氛围消失了，⽂学主潮随着整个社会的变⾰⽽变得空前的政治化。
（2）⽆产阶级⾰命⽂学运动推进了马克思主义⽂艺理论的传播与初步运⽤，并在相当程度上决定着此后⼆三⼗年间⽂坛的基本⾯貌。
（3）在左翼⽂学兴发的同时，⾃由主义作家的⽂学及其他多种倾向⽂学彼此颉颃互竞，共同丰富着1930年代的⽂学创作。
2．多种⽂学思潮的兴发竞存情况⽆产阶级⽂学与民主主义、⾃由主义⽂学的各⾃发展、演变，构成了1930年代现代⽂学的两条基本历史线索，它们之间⽂艺思想上的⽃争、⽂学创作上的互相竞争，共同活跃在1930年代的⽂坛上。
（1）⽆产阶级⽂学运动1930年3⽉，中国左翼作家联盟（简称“左联”）成⽴。
以“左联”为中⼼，包括“左联”成⽴以前的《创造⽉刊》《⽂化批判》《太阳⽉刊》和“左联”成⽴之后的《拓荒者》《萌芽》《⼗字街头》《北⽃》《⽂学⽉报》《光明》等刊物，形成⼀种声势。
（2）民主主义、⾃由主义⽂学运动⼀些民主主义、⾃由主义作家往往由于⽂学见解⽐较⼀致⽽出版刊物，编辑丛书，由此集合⼀批⽂学爱好相近的作家，共同开展活动。
其中著名的刊物有《⽂学》《⽂学季刊》《⽂学⽉刊》《⽂丛》《骆驼草》《⽂学杂志》《⽔星》《现代》《新⽉》。
此外，开明书店、⽂化⽣活出版社、⽣活书店等也是⽂学活动的主要园地。
【名师点拨】此部分重点了解“第⼆个⼗年”，即1930年代⽂学发展的总体特征，以及这⼀时期多种⽂学思潮互竞互存的⼤致情况。
⼆、⾰命⽂学论争和以“左联”为核⼼的⽆产阶级⽂学思潮1．⾰命⽂学概述（1）产⽣背景1928年由创造社和太阳社倡导的⽆产阶级⾰命⽂学是⼀场规模浩⼤的⽂学运动，其产⽣主要是由政治形势突变所推动。
1927年“四·⼀⼆”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了⼀批参加过⾰命实际活动的作家，加上⼀批从⽇本等地归国的激进的青年，这两部分⼈共同倡导了⾰命⽂学运动。
钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)教材精讲-第10章 茅 盾【圣才出品】
第10章茅盾本章重点：茅盾的小说成就。
其他知识点：1．以茅盾为代表的“社会剖析小说”这种主流范式。
2．茅盾的理论批评和散文等方面的贡献。
一、开创新的文学范式1．全新的革命现实主义文学模式大规模地、全景式地反映刚刚逝去不久的、甚至是正在发生中的社会现实，表现各种矛盾斗争中的阶级和人历史性的巨大内容宏伟的结构客观的叙述创造时代典型五四文学：激情、张扬个性、个人性的见闻感受2．茅盾的创作方法：社会剖析精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析依靠理性分析来开拓形象思维的深广度从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史（1）茅盾创作的准备：理论、生活、文学修养介绍外国文学、改革《小说月报》、文学理论批评自然主义法国泰纳关于文学的时代、环境、种族三成因的学说（2）茅盾的创作方法运用思想对社会现象进行理解和分析，构思长篇巨制表现在西方资本主义工业文明的冲击下，处于急剧变动中的、正在走向现代化的都市生活“我有这么个印象，他写《子夜》是兼具文艺家写作品与科学家写论文的精神的。
”——叶圣陶二、茅盾小说的成就1．茅盾小说的史诗性特征（1）题材与主题的时代性与重大性“我觉得所有自己熟悉的题材都是恰配做长篇”“那几年里震动全世界、全中国的几次大事件，我都是熟悉的，……我以为那些‘历史事件’须得装在十万字以上的长篇里才能够抒写个淋漓透彻”“我有了大规模地描写中国社会现象的企图”“打算通过农村与城市两者革命发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌”如果把茅盾的作品按其反映的历史时代先后排列起来看，“五四”运动前后到40年代末近半个世纪内现代中国社会风貌及其变化、各个阶层的生活动向及彼此间的冲突，都得到了充分的艺术反映。
茅盾提供了一部20世纪上半时段中国社会的编年史。
（2）代表作品《霜叶红似二月花》（1942）本世纪初、“五四”运动前夕中国社会的一角，中国社会巨大变化之前的种种征兆。
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第5章郭沫若
5.1复习笔记
一、郭沫若概述
郭沫若（1892～1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若、麦克昂等。
四川乐山人，毕业于日本九州帝国大学。
在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。
他是鲁迅在20世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人。
郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。
他的第一本诗集《女神》出版于1921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。
二、《女神》的自我抒情主人公形象
1．《女神》的文学地位
《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。
诗的抒情本质的强调，以及诗歌个性化的问题的提出，标志着对诗歌艺术认识的深化。
2．自我抒情主人公形象
（1）《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，是“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。
为时代再造的中华民族的崭新形象在《女神》中第一次得到充分的艺术表现。
人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认，这在中国历史上也是第一次。
（2）《女神》的主人公是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。
“我”的形象所面向的是整个世界与人类。
他崇拜自己的本质，热烈追求精神自由和个性解放。
（3）《女神》中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。
《女神》中的“我”不仅表现了崭新的民族魂，也袒露着诗人自己的灵魂。
《女神》的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族（与个体）精神及作家写作的自由状态。
（4）《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。
三、《女神》的艺术想象力、形象特征与形式
1．《女神》的艺术想象力、形象特征
《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。
泛神论思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式的奇特想象：大自然被充分地人化，地球成了有生命的母体，人与自然合二为一。
从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看作是一个不断进化、更新的过程。
《女神》的主导性风格是壮阔、雄奇，代表了“五四”狂飙突进的时代特征。
2．《女神》创造了自由诗的形式
就《女神》总体看，其形式是自由的。
基本上有两种类型：一类外在格律相对严谨，押韵、诗节、诗行大体整齐，如《晨兴》；另一类（占《女神》的大多数）则讲求情绪自然消长的内在节奏，但也并非完全不讲外在形式，而是在自由变动中取得某种程度的整齐与和谐，如《天狗》。
【名师点拨】《女神》是郭沫若的代表作之一，要注意从作品本身出发，去感受郭沫若独有的艺术创作魅力，并能够站在历史发展的角度，深刻领悟《女神》是如何适应时代需要，表现作者创作风格与个性的。
四、从《星空》《瓶》到《前茅》与《恢复》
1．《星空》
（1）郭沫若于1923年出版了他的诗歌、散文、戏曲集《星空》。
如果说《女神》是诗的“呐喊”，《星空》就是诗的“彷徨”，它失去了《女神》的单纯性与统一性，多种音调、画面交换出现，反映了历史彷徨期的复杂多变性。
（2）《星空》技巧趋于圆熟：结构更严谨，语言更凝练、含蓄，感情也更深沉。
代表性作品是《洪水时代》。
2．《瓶》
写于1925年初春，《瓶》可以说是《女神》与《星空》的诗情在爱情题材上的别一种流露。
它既有《女神》式的火山般的热情喷发与奇特想象，也有《星空》时期的时代苦闷在爱情生活上的投影。
3．《前茅》《恢复》——诗风的转变
写于1923年的《前茅》（1928年出版）和写于1928年初的《恢复》（1928年出版），标志着郭沫若诗风的转变。
（1）在《前茅》里，诗人敏锐地感受到新的革命高潮逼近的时代气息，一面宣告和与时代精神不相容的旧的情感、追求的决裂，一面关注着代表时代前进方向的工农命运与斗争。
（2）《恢复》时期诗人面对“如火如荼”的白色“恐怖”进行着不屈的战斗，显示了他昂扬的乐观主义。
《恢复》里的诗歌是无产阶级诗歌的最初尝试，郭沫若强调诗歌与无产阶级革命事业有着密切的联系，提出文艺必须充当政治的“留声机器”。
由此郭沫若在《恢复》里放弃了最适合自己个性、气质、才能的革命浪漫主义。
【名师点拨】重点掌握郭沫若诗风转变后的诗作特点，并能够将其与《女神》时期的作品进行对比分析，从而更好地理解这一时期郭沫若诗风转变的努力与尝试。
五、以《屈原》为代表的历史题材的剧作
1．概述
郭沫若早在现代戏剧发展的第一个十年里，就写出了著名的《三个叛逆的女性》。
在抗战时期，郭沫若更是以极大的政治热情创作了《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高渐离》《南冠草》《孔雀胆》等历史剧。
2．历史剧创作原则
郭沫若提出了“失事求似”的历史剧创作原则。
“求似”，就是历史精神的尽可能真实准确地把握与表现；“失事”，就是在此前提下，和史事是尽可以出入的。
3．历史剧的共同点
（1）取材于战国时代
郭沫若的历史剧全部取材于战国时代，力求真实地反映这一历史悲剧精神，并注入剧作家在他所生活的现实（抗日战争大后方）中所感受到的时代悲剧精神与时代所提出的民主要求。
因此，在郭沫若笔下的悲剧主人公屈原、如姬、高渐离、聂政等，都是时代所塑造出来的真正的“人”，具有极其崇高的人格美。
（2）“史剧观念”与突出的浪漫主义个性
郭沫若的历史剧有其独特的“史剧观念”，同时形成了突出的浪漫主义个性。
郭沫若展开他的大胆想象，对具体史事的运用极为灵活：一方面，在大多数场合，仍然尽可能“在大关节目”上不违背历史的真实，但为了表现自己主题的需要，又进行了自由的虚构与改造。
如果说强调时代性、现实针对性与政治尖锐性，是表现了这一时期历史剧的共性的话，强调历史剧的主观性与抒情性，则表现了郭沫若历史剧的艺术个性。
4．浪漫主义历史剧的艺术特色
（1）为追求历史与现实时代精神的真实表现，不惜改动具体历史事实，这是浪漫主义历史剧的一个突出特点。
（2）具有浓郁的诗意，成为戏剧的诗，戏剧与诗达到了和谐的统一，这是浪漫主义历史剧在艺术表现上的另一个鲜明特色。
【名师点拨】历史剧是郭沫若的一大文学贡献，可以结合《屈原》来了解郭沫若作为诗人来写历史剧的个性色彩，同时，也需要从全面的角度出发去分析其创作的得与失。
5.2考研真题与典型题详解
一、填空题
1．最能代表“五四”新文学狂飙突进精神的诗集是________。
［暨南大学2014年研］【答案】《女神》
【解析】《女神》是郭沫若的第一部新诗集，它开辟了一代新诗风，成为新诗运动的奠基之作。
它还强烈体现了“五四”时代狂飙突进的时代精神，彻底不妥协的反帝反封建精神，热切追求自由解放和赞美光明新生的精神。
2．郭沫若的诗作________中运用了古天方国有关凤凰死而复生的神话。
［北京大学2010年研］
【答案】《凤凰涅槃》
【解析】《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中收录的一首浪漫主义抒情现代诗。
这首诗中的凤凰还有群鸟，都带有现实的象征意义，凤凰的涅槃主要是代表新的社会，新的世界的到来。
新生的凤凰就是新世界的代表，而群鸟则表现的是在现实中所出现的那些与新思想、新社会的准则所背道而驰的人。
二、简答题
1．简析郭沫若《女神》的创作特色及局限。
［中山大学2011年研］
相关试题：
（1）简析郭沫若《女神》的创作特色。
［暨南大学2013年研］
（2）简述《女神》的浪漫主义特色。
［山东大学2014年研］
答：（1）《女神》的创作特色
①思想内容上：狂飙突进的时代精神的展示
《女神》突破了传统政治与道德观念对社会批判的限制，希望在现实的否定中建立社会与自我的一种统一性，顺应并反映了“五四”时期“狂飙突进”的精神，因此《女神》成为新旧交替时代无可替代的精神象征，并对中国文学产生深远影响，鼓舞着创造社、湖畔社、浅草—沉钟社等一大批诗人。
它的生命观念以及彻底否定的社会批判方式，也很快转变成新文学发展中一个富有吸引力的传统，直到1940年代，它们经过置换和变形，仍为不少诗人沿袭。
②形式上：诗体解放和古典诗歌技巧的沿用
在诗的形式上，诗人进行了多方面的大胆的创造。
为了打破一切旧的诗形，反映崭新的思想内容，诗人成功地创造了不拘一格的自由诗体。
诗人还创造了把诗与散文、抒情与叙事结合起来的诗剧，开拓了诗歌创作的新领域。
《女神》继早期白话诗人半文半白及偏于散文化的尝试后，同样以其破坏性使新诗从旧诗词中解放出来。
郭沫若宣称在诗歌形式方面，他“主张绝端的自由，绝端的自主”，为此，他仿照民间自由体诗，学习泰戈尔，特别是惠特曼的自由体诗，借鉴日本诗坛废除俳谐和歌格调采取自由诗律的经验，实现了“诗体大解放”。
其大多数诗歌都去严格的格律而代之以自由的内在韵律，依据情绪的波动构成“自然的。