二十四孝

对“新旧二十四孝”的思考
《二十四孝》对于当今我们如何孝顺父母仍然有启示作用。通 过“戏彩娱亲”这个故事我们也应该明白，在古人所认同的“孝”当 中，让年迈的父母精神上感到愉悦轻松是除去提供一定物质条件之外 同样很重要的一部分。因此，在现代，我们应该多多关注年迈长辈们 的内心世界。要多多陪伴他们，同他们交流沟通以了解他们的想法， 使他们心情愉悦。
而这些故事当中，“孝感动天”和“芦衣顺母”赋予 孝更丰富的涵义。孝感动天是讲述了舜被继母和异母 弟弟多次陷害之后仍然不忘孝悌之义，最终感动上天 的故事；
芦衣顺母则是讲述了闵损被继母虐待后被其父察觉，其父欲 休逐后妻，而闵损跪求父亲饶恕继母以免异母弟弟们受苦的 故事。这两个故事除了传统的孝顺之外，更有一种“宽容” 的光辉融浸其中。
新二十四孝典型事例
➢ 人物:杨怀保 事迹简介:10岁时母亲身患重病，丧失了劳动能力，他坚强地挑起了一家的重担，操持 家务，利用课余时间上山挖药、种地，补贴家用。18岁时，父亲腿被砸伤且丧失了劳动能力。他仍 积极面对，坚持不懈、自强不息，带着家人上大学，用瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担，谱写了一 曲感人肺腑的"孝子"之歌、自强之歌。2009年，杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构——中国 孝基金。
2.父母一直严厉要求孩子，孩子从小感受到重压，长大了反而更不愿意与父母交流。
3.亲子关系不过于亲密也不过于疏远，他们会相互关心，但也不会强求对方完成什么。
• 思考：
因为社会的发展，我们年轻人的家庭价值观越来越向西方靠拢。但由于老一辈的大人们经受过传统家庭价值观的熏陶。 子女与父母之间终究会存在着很大的代沟。根据问卷调查显示，越来越多的孩子开始不太在意父母喜欢吃什么，他们的兴趣 爱好。只会在平常偶尔询问他们的身体情况。仅仅这样他们已经觉得自己做的还不错了。我们觉得只要自己努力让自己变得 更好，不让他们担心自己，是最好的孝敬方式。我想父母会觉得子女经常与他们交流陪伴，关心他们才是最好的孝敬。两件 事情都没有错，但是反映出了孩子与父母价值观的差异。一个是不需要担心，另一个是需要关心。一个是自己照顾好自己， 另一个是一起互相照顾。
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四
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对于新二十四孝的典型事例，也是我们学习的对 象。在我们的生活中可以看到很多因为为了自己的事 业，学业甚至是娱乐活动而去把前辈和老人们“丢” 在一旁，忘了自己应尽的责任--“行孝”。确实，现 在的社会和时代，不容许我们去放慢学习和工作的脚 步。但是我们或许可以在百忙之中抽出一点或者自己 能够抽出的时间去和老人说说话，帮老人按按摩，逗 他们开心，这些我相信都是大家能够去干的事儿。我 们不要求能有感动中国上的人物那么的伟大，那么的 耀眼。我们只要做一些自己能做的事，自己该做的事 就可以。就像中国的一句古话“勿以恶小而为之，勿 以善小而不为”，只要我们每个人都履行好自己的义 务，我相信新二十四孝就能在这个社会发挥出更大的 作用，让这个社会变得越来越好。
贴近老年人的生活。
Ⅲ
在现代社会中不仅难以实现，且有悖于
当代的价值观。例如“卖身葬父”、“埋儿
奉母”
基于新时代核心价值观的标准提出的，更能为 当代子女接受
新二十四孝相对于传统二十四孝，更主张在行动上孝敬父母；结合时代背景和当代生活方式，给予父 母关心和照顾；在行动上更加符合新时代中国特色社会主义核心价值观的标准；更具有实际意义，更能代 表当代父母对于子女的需求。新二十四孝中大部分的内容如“带着妻小常回家”、“每周不忘打电话”等行动， 都是从父母的实际出发、源于生活的准则，不仅关注父母的物质生活，更关注父母的精神生活，相较于传
统二十四孝更具有现实意义，能让父母感受到子女的孝心。
三、当代大学生与父母的关系及其相处现状
家家有本难念的经。曾经每个父母都在专注于处理与孩子的关系，不向外看。导致很多孩子都 在想别人的父母怎么那么好。
• 亲子关系有很多种情况：
1.孩子受到父母无微不至的呵护，却以为这些爱是理所当然的，从不考虑父母的感受。
➢ 人物:邓桂芳 行孝上班两不误，白衣天使有恒心。广西壮族自治区钦州市钦北区板城镇那香卫生院 护士长 事迹简介：她为了照顾家里三位年过八旬的老人：爷爷，伯爷爷，姑奶奶，邓桂芳把他们接 到了那香卫生院与自己同吃同住。每天，她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、擦背，清洁 房间。老人情绪不稳定时，不厌其烦地开导、逗他们开心。由于担心老人不适应新环境，她还几次 放弃了调到条件更好的单位工作的机会。
四、当代大学生对孝的理解和做法
（二）当代大学生该如何孝顺父母
传统二十四孝和新二十四孝的研究，我们对孝有了新的理解，“百善孝为先”需要我们去付诸行动，在此，我 想对当代大学生如何孝敬父母提出一些看法。
孝敬父母是每个人的义务，但是，孝敬父母也是有方法，有底线的，我们可以传承二十四孝中的很多方法，但 首先要取其精华，去其糟粕。比如传统二十四孝中的埋儿奉母：因为家境贫寒，为了让母亲继续生存下去而狠心埋葬 自己的儿子；又或者是卧冰求鲤：天寒地冻之时儿子解衣卧冰帷幕亲求得鲤鱼。这些方式未免过于极端和不理智，相 反，亲尝汤药则是在生活中的一点一滴的小事中体现的，这样的无微不至的，力所能及的，才是我们需要去做的。由 于社会的发展，我们处于高科技，快节奏的时代，我们中的很多人因为学业会离家千里，甚至有许多人因为种种原因 一年中能跟父母见面的时间少之又少，但我想说，学业重，距离远并不是我们淡化孝道的理由，在你空闲的时候，不 要只顾着追星刷剧，记得问候一下父母的身体；在你周末与朋友出去吃饭看电影之后，不要只顾着在朋友圈里晒照片 晒美食，记得把这种美好的时刻分享给你的父母，即使是告诉他们你今天过得有多么开心，他们也会跟着你一起开心 的；当你放假回家之后，不要因为老友相聚而每天出去玩耍，记得留出时间在家陪陪你的父母，他们也是很久没有见 到你了，而且他们一定比你的朋友更加想念你。当和父母闹不愉快时，不要想着如何顶嘴，试着去沟通，他们总是明 事理的；陪你的父母看看他们喜欢看的电视剧，即使你觉得已经老掉牙了；想吃水果的时候记得给他们也准备一份， 即使他们暂时不想吃；在外面吃完饭回家的时候，记得打个电话问问他们有没有什么想吃的，想买的，你买了带回去， 即使每次他们都会说没什么买的。总之，孝顺父母不需要感天动地，你只需要在一点一滴中付诸行动，对于我们来说， 真的不难啊。
而这些故事当中，“孝感动天”和“芦衣顺母”赋予孝更丰富 的涵义。告诉我们，长辈有时也会犯错，但我们应该宽容一些，不能 因为长辈犯了错对我们造成伤害就忘记了他们的生育之恩。这种宽容， 颇有一些“以德报怨”的意味。以德报怨，何以报德？在孝感动天中， 上天给予了舜回报表示对这种美德的赞赏。在芦衣顺母中，继母最终 悔恨改过，同样是美好的结局。这表明，在古人的认知里，以德报怨 的孝最终是能取得良好结局的。
➢ 人物:王松梅 五十年侍奉四老，四儿子承接家风 天津市西青区大寺镇王村人 事迹简介：50年来，王 松梅精心侍奉公公以及3位未成家的叔公。白天她和丈夫一起下地劳动，晚上回到家里还要做饭、 干家务。每天她都早早为老人们铺好被褥，把洗脚的热水端到老人炕前，还经常为老人洗脚、修剪 指甲。1998年，王松梅婉言谢绝了把三位老人接到镇敬老院养老的要求。 在王松梅的潜移默化教育 下，她的4个儿子和儿媳也加入到尊老敬老的行列。
二、传统二十四孝与新二十四孝对比 ——行动上
传统二十四孝
新二十四孝
Ⅰ
在一定程度上来说更多的是在思想上孝
敬父母，常怀孝心
主要都是行动上的行为标准，不再虚于表面功 夫，更能让父母感受到子女的孝心。
Ⅱ
一定程度上则更“传奇”，脱离现实，
不仅能够在行动上孝敬父母，也能缩短与父母
很难让当代子女效仿
的距离，增加与父母的沟通机会，更加与时俱进、
有句话说的好：“父母和孩子还是别人家的好。”其实我们只是希望对方可以做到我们想象的那样罢了。倘若父母可 以退一步，少思念，少教育，少担心孩子。孩子进一步，多思念，多关心，多照顾父母。或许就可以满足父母和子女双方对 孝的理解了
四、当代大学生对孝的理解和做法
• （一）对孝的理解：
俗话说“百善孝为先”，所谓孝可以理解为孝义， 是一种稳定伦常关系表现。随着我国社会文明的发 展，孝的内容不断地丰富和赋予新的内涵。弘扬中 华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应 的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦， 营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构 建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会 意义。古有涤亲溺器传统二十四孝，今有背母求学 新二十四孝，形改而魂不改。父母抚养我们成人， 我们孝敬父母已经成为了一条社会公认的基本道德， “孝”是父母与子女之间的关系枢纽，既有父母对 子女的期望，也寄托了子女对父母长辈的感恩之情。 “树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”或许是最令 人难过的事情了，孝应及时行，且必行。
在自己生活的同时也要关注父母的需要，无
论是精神上抑或是物质上的源自与传统二十四孝相比，新二十四孝显然更贴近我们的现代生活以及我们现在的观念，在如今 很多人看来，传统二十四孝中有些故事并无法让人理解，比如“涌泉跃鲤”中，姜诗因妻子为母 亲取水晚归而怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门，这种行为甚至可以称之为愚孝了吧，而随着时代 发展，人们的思想也在改变，因此，新二十四孝虽也强调“孝”，却不是愚孝
意 义 。 从 比 较
新 二 十 四 孝
的
可