2018届高三天河区二模语文关于老高与唐三彩的作文题目、审题及10篇高分范文

2018届高三天河区二模关于老高与唐三彩的10篇高分范文

【题目展示】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

老高苦心钻研失传的唐三彩制作技艺，历经数年尝试，终获成功。因为有人将他制作的“高仿”唐三彩当成文物贩卖，他遭到警方查处。老高意识到，唐三彩是唐人做的，自己的技艺再精湛，将其仿得再“真”，终究还是假的。于是，他为作品冠名“三彩”并打上了自己的款识。此后，老高的高仿作品屡获大奖并得到收藏家的追捧，他挖掘的唐三彩传统制作技艺被列为非物质文化遗产。现在，老高又开发了卡通形象“三彩”工艺品，并立志将流失海外的唐三彩精品悉数高仿。

要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【题目解析】

一、关于题意理解

本次天河区高三语文二模考试的作文题，属于新材料作文题型。考生须在阅读题目所给出的材料以后，按所给的任务要求进行写作。

(一)材料的内容

作文材料内容丰富，层次性强，存在着较大的解读空间。本则材料的核心人物是老高，以之为中心，材料的核心事件可以分解为以下几层：

1.老高苦心钻研失传的唐三彩制作技艺；

2.遭警方查处后，老高意识到再精湛的技艺，仿制品仍然是假“唐三彩”；

3.老高将作品冠名“三彩”并打上了自己的款识；

4.老高开发了卡通形象“三彩”工艺品；

5.老高立志将流失海外的唐三彩精品悉数高仿。

(二)材料的解读

我们可以根据对事件的分析作出如下解读：

1.老高对已经失传的唐三彩制作技艺的苦心钻研，可以看出他对传统技艺的热爱和传承；

2.老高的“高仿”唐三彩被当成文物贩卖，可见其技艺之高超，然而结果说明模仿再逼真都是行不通的，可以看出造假没有出路，可从对真与假的认识入手立论；

3.老高对自己的作品重新冠名并打上自己的款识，可见他对自己技艺的有足够的白信，以及探索新出路的勇气；

4.老高开发“三彩”卡通工艺品，由“唐三彩”到新“三彩”，体现了他的创造精神和创新意识，以及模仿后的超越；

5.老高立志高仿流失的唐三彩精品，突破创新后的仿制不再仅仅为了仿制，而是出于对于民族技艺的热爱，体现了他传承爱护民族文化的情怀。

二、关于写作要求

1.题目要求之一：综合材料内容及含意。“综合”是指要全面把握材料，关注材料整体意图，紧贴材料立意，并非面面俱到；“内容及含意”是指材料直接或间接反映出的意思。

2.题目要求之二:选好角度。

由于材料本身体现内容的多层次性，可选角度多样化。考生可以充分发挥发散思维的能力，从多角度发掘材料内涵:

从就事论事的角度，可以通过老高钻研“唐三彩”技艺思想的升华过程，写传承传统文化的方式、民族情怀或者品牌的价值；

从就事论理的角度，可以从老高前后的转变入手，谈模仿与超越、传承与创新的关系传统与时代特色、自信与勇气的重要；

从材料引申的哲学思维的角度，可以从“唐三彩”与真“三彩”作品本身出发，分析真与假、模仿与创造等思想；

从联系现实生活的角度，可以联想现实生活与之类似的事件，如一个团体、企业、民族、国家的发展，如某种传统技艺或文化遗产的传承；

……

三、关于是否符合题意

判断考生作文是否在题意范围之内，主要看审题是否综合材料内容及含意，立意是否围绕材料本身展开，所选角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。

一)符合题意

围绕材料中“老高(可由此联想到个人、企业、团队、国家、民族等了、唐三彩人可联想到传统技艺或文化遗产)、三彩(可联想到品牌价值)、老高开发卡通‘三彩’工艺品、立志将流失海外的唐三彩精品悉数高仿”等进行思考写作的，都属于符合题意。

在分析材料的基础上引申出“真与假、模仿与创新”等思考，也属符合题意。

【高分范文】

塑其身，保其魂 56

“仿”和传统文化究竟是敌是友，不能一概而论，要视情况而作出评价。在这里，我认为老高的唐三彩高仿，是一种“高仿”，是能让人称道而夸其高的。

许多人认为“仿”即是造假，对这种做法十分鄙视。但你又可曾想过，面对已失传的唐三彩传统制作工艺，要想尽力还原它的风貌，还有别的路子吗？任何对你留传承这门手艺的尝试，究其根底，也是“仿”字一字蔽之，再言之。老高的“仿”，是捂着良心的，是正义的，是有根据的。记得乾隆年间的重修文渊阁四库全书，以戴震为首的一众江南文人将因战乱而失落民间的书页搜齐，仍有一大截的缺失，他们便根据相关保留的古籍逐一推敲，结合自身所学，将遗失这一部分内容重编，尽管内容与原先存在不同，却仍忠于原意原旨。这项事迹被后世称为壮举，如果这样的高仿是伟大的，老高的高仿唐三彩也必然令人赞赏。

老高的高仿不仅出支点站得高尚，他的传承方式也同样高妙。他尊重知识产权的保护，深谙高仿品容易被非法利用的害处，于是去“唐”的名头另打款识，一方面既杜绝了文物冒充的现象，另一方面铺设了唐三彩工艺发展的正规渠道，赋予了这门失传工艺的合法载体，保有了传统文化的纯粹本性。随着文化全球化的进一步加深，一种文化如果固步自封、不肯向前，就会失去他的生命活力，老高开发带有卡通形象的三彩工艺品，将传统工艺与现代社会高度融合，挖掘了三彩市场的巨大潜力，巧妙的实现了经济效益与文化效益的统一，像老高这样成功的尝试还有很多，像故宫的文房四宝系列、四川的变脸摇头娃娃等，不仅为传统文化的进一步发展积累了资金储备，还将文化特有的精神符号镌刻在了产品之中，让中华传统工艺为更多人所知，激发国民的文化自豪感，提高文化软实力。

老高的做法应该被认可，一门已经失传的传统唐三彩手艺，在他的努力下获得了不催之躯，古老的唐三彩之灵魂在新时代苏醒并再现当日风华，那抹釉青在心底应是兴奋和感激的吧？我这么想着。

由山寨到模仿在创新 53

老高苦心钻营唐三彩，误成山寨品，老高冠名三彩，走向模仿品；老高开发唐三彩，终为创新品。老高的发家之路不仅仅是他个人的经历，更是我国产业发展甚至是国家发展的模式。这种模式背后蕴含着知错能改、刻苦钻研的精神和敢于求变的勇气。

唐三彩背后反映的是我国文物产业的发展。想当年当文物只能待在博物馆里落灰，或是被富人把玩在手中，琉璃厂的生意很火爆。那里聚集了很多的“文物爱好者”，不少人以能仿制文物最后以假乱真卖出高价而得意。后来，当法律不断改善，人们的法治意识不断增强，仿制品被人们所接受。至于现在，以故宫博物院为首的一系列博物馆院推出的文创产品深受海内外民众喜爱。镶金纳银的清明上河图画卷仿品被作为国礼赠送给各国领导人。我国的文物由被山寨，被模仿走向被创新。极大地提高了产业的活力的文化影响力。

不仅仅是文物产业，我国的智能手机产业也经历了这番变化。苹果作为智能手机的领军人物刚打入中国市场的时候，各种山寨的地下厂商如雨后春笋一般冒出，后来经过一阵严打，许多厂商消失。但很多厂商开始借鉴苹果的发展理念，借鉴苹果的设计，开始走向自己的发展道路。到现在，小米、华为等一系列国产品牌在国际市场打响了自己的名号。在近日的中德交流活动中，一位德国中学生便说自己身边的朋友大多使用华为手机。华为没有沿用苹果成功的发展模式，大胆创新尝试，终于得到国际认可。其他产品更是如此。我国许多的产业因循着老高的发展路径，从没有品牌走向自主品牌而迎来辉煌。

如果说老高的发展仅是个人层面上的，那么中国的发展历程便是它的放大版。从当年一味沿袭苏联模式，挫败后认清自己的错误转向中国特色。如今我国已是社会主义强国，前方再无可效法的对象。进入改革深水区的我们，拿出了自己的干劲探索新模式，鼓足了自己的勇气谋求新发展。一个老高便是千万中国人，整个中国的缩影。

世界局势跌宕，社会竞争激烈。我们本都应有老高的精神，学习老高的经验走向自己的未来。

独具匠心，止于至善 55