2005年高考作文上海卷(二)
2005年高考上海卷作文指导
2005年上海卷高考作文[作文题目]题目：阅读以下提示，根据要求作文近年来，在课堂教育之外，以下现象大量进入我们的视野，请看一组广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。
言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。
这都是作品吸引青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活。
幼稚和成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结。
在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些广告。
于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。
因此，需要对当前的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……请写一篇不少于800字的作文(不要写成诗歌)。
题目自拟。
之所以选择这道试题为例，我以为这是一道大的难题，相信当年栽在上头的考生为数不少。
如果说有些学生在写这类材料作文时，往往一起步解读材料便出问题，不是吃不准试题的要求，就是找不准材料的中心，写起来便没了边际，那么，面对这道试题麻烦就更大了。
面对这类难度较大的试题，首先是心情要平静下来，分析理解得一词一句地进行。
先分析理解镜头一，“侠为人格”的某些思想与言情小说中的“感伤情调”，对于青少年的影响却可能是负面的。
再分析理解镜头二，流行歌曲里幼稚和成熟、追求与迷惘等是交织在一起的，就是说里面必有难以区分、带有负面的东西。
最后分析理解镜头三，高雅的古典音乐也进了广告，就是说高雅音乐在青少年的耳朵里被商品化了。
至此，我们可以得出材料的中心意思了，那就是当前的武侠小说，言情小说，流行歌曲甚至高雅音乐也被商品化了的文化生活，虽然吸引着青少年，但是它们的影响未必都是正面的。
除此之外，卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演等情况也都一样。
因此，试题提示应当对它们“做一番审视和辨析”。
上海2005年高考语文试题及答案
上海2005年高考语文试题及答案2005年上海高考语文试卷一 80分(一)阅读下文，完成第1--5题。
(18分)①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。
它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。
劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善，形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度。
其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹。
不同的花式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。
由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。
③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟。
然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。
古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴，都是出自农家妇女之手。
剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨。
剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。
这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象。
他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情。
民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求。
由单幅剪纸组成的窗花图案，常见的题材有“吉祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容。
它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性。
然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。
2005年上海高考优秀作文：熨平灵魂褶皱)
2005年上海高考优秀作文：熨平灵魂褶皱熨平灵魂褶皱我安静地坐在人流穿（川）息的地铁待车座上，手中拿着拉罐可乐，看着一本网络小说。
我融入在这种城市地氛围中，和着城市的舞动节拍，仿佛很快乐自在。
然而一则广告的古典名曲的旋律，让我心中激起一阵涟漪……曾几何时，我品着手中的香茗，静静地看院子里的花木，仿佛在这一瓦瓷壶中窥得无限乾坤。
而（如）今走过书架的我，拂手取下书架最高层的“屠格涅夫”，那一层厚厚的积灰，叫我如何遥想那俄国优美恬静的田园风光？耳机中传来的流行音乐甚至有时听不懂唱什么的歌已成为时代主流，时尚的必备品。
音像下是那倍受冷落的贝多芬的《月光》施特劳斯的《蓝色多瑙河》……秋雨先生说过：“文化良知决定人格。
”我姑且不论有些人的“石破天惊逗秋雨”，就先生摸索的那条“文化苦旅”足以让我为之肃然起敬。
那些触及灵魂的文字让我认识嵇康的高尚品质，让我领略李香君的气节情操……情感的激荡，心灵的震撼，岂是一本畅销的网络爱情小说可以比及的？被“快餐文化”冲昏头脑的我们，是否该沉静下来认真思考文化人的痛心之处？在“快餐文化”冲击下的我们正成为罗曼·罗兰笔下的“被梦想和甘言所欺骗的民众”，倚在文化的坟墓下，黯然哭泣。
儿时曾想要有匡世济俗之志，经天纬地之气，侠义行仁之心来打败一切黑暗。
青春岁月的年代，我和同学结伴在校园草坪上弹唱：“他们都老了吗？他们在哪里呀？我们就这样，各自奔天涯……”悠悠的旋律仿佛还在耳边回荡，所谓的时尚文化都无情地带走童年的梦，青葱岁月的淡淡忧愁。
文化。
不甘。
我要呼唤。
往昔的我曾深深感慨“想停下来深情沉腼（湎）一下，怎奈行驶的船早已无锚；想停下来回望走过的小路，怎奈身后的路已被时光腐蚀不见。
”可现在，我作为一代应有“文化良知”的新一代青年，我有理由，有职责去呼唤，呼唤那被深深掩埋的文化！唯有古典乐的丝丝禅静能让我们有“望峰息心”的愉悦，唯有经典启人的哲言能熨平我们灵魂的褶皱！在那真正文化的陶冶之下，我们不能悟得莫奈所说的“无法描摹的美”，我们才能顿起“立根”之志，我们的心灵才被“文化良知”净化。
2005年高考全国卷二作文话题
有关“屈原”的优秀作文及素材积累一腔爱国情，两行辛酸泪（2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”）在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。
杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。
一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。
他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。
”不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。
时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
2005年高考上海卷语文参考答案
2005年高考上海卷语文参考答案(一)1． C2． D E3．(1)能满足不同时代群众精神生活的需要(2)工具简便，材料普及，技法易于掌握(3)从形式到内容不断革新4．要点：内容：表现了劳动者对理想与美好生活的追求形式：追求丰富多彩的式样5．要求：建议合理，措施可行，富有创意。
(二)6．《世间最美的坟墓》7．心灵受到严重的创伤8．(1)宽松的生存空间，主要表现在民族与民族之间没有感情的隔阂，能够和谐共处。
(2)宽松的文化环境，博采众长，综合了西方一切文化。
9．D10．对茨威格未能看到法西斯的覆灭而痛惜11．字里行间渗透着茨威格对二战时期人类不幸遭遇和欧洲文化衰落的思考与忧虑。
(意思对即可)12．要点：感悟、引申(如：牢记历史教训，不让悲剧重演，珍惜和平，光明战胜黑暗)语言(三)13．(1)云霞(霓)明灭或可睹(2)蝉则千转不穷(3)山色有无中(4)一时多少豪杰(5)毕竟东流去(6)小人常戚戚(四)14．化动为静，描绘出遥看瀑布飞泻时的景象。
15．(用夸张手法)突出瀑布的磅礴气势(以比喻手法)生动形象地描绘了瀑布的色彩和形态16．同意。
要点：李诗更为雄奇瑰丽，想像更为奇特，富有创造力，给读者留下了回味的余地。
不同意。
要点：徐诗分别从视觉、听觉等不同角度切入，气势显得壮阔。
(如有其他看法，只要言之成理，自圆其说，也能给分)(五)17．(1)掌管(2)往常(3)希望(4)高傲18． B D19．(1)到了鞠咏就任后，王化基对他一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。
(重点：略、课、补出省略)(2)凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。
(重点：患、达)20．担心他恃才傲物21．知人善任(六)22．避实击虚23．笔法灵活出奇引经据典，贴切通畅24． B25．审题立意写作技巧26．因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表现·。
对他人已作过的详尽论述，自己只要在简而言之中另有新意。
对别人论述中的不到之处，自己就该充分地写出独到的见解来。
2005年全国2作文
2005年全国2作文
嘿,小伙伴们!今儿个我们就来聊聊那年参加全国二卷作文考试的经历吧。
那会儿我可是个小学生,对于写作文这码事儿可谓是手生呐!考前我拼了命地临阵磨枪,恨不得把语文课本啃得汁儿都没了。
到了考场,我捏了把汗,提笔疾书,可就在砰砰落笔时,脑门上就像被人狠抽了两棍子似的一片空白...
我的天哪,我要完蛋了!
就在我准备放弃的时候,眼前突然闪过一幕幕往事——我和哥们在操场上追逐嬉戏,和爷爷在村口的池塘边钓小鱼,还有妈妈温馨的笑容......那一个个平凡而温暖的画面,顿时给了我无穷的力量和灵感。
我放飞心智,拿起笔来就像一个疯子,字斗草草写就一气呵成。
文章自然不会太过拘谨生硬,反而洋溢着我那个年龄阶段独有的活力、纯真和幻想力。
就这样,我以出人意料的高分摘得了桂冠。
老师夸我文笔出色,同学们纷纷向我投去艳羡的眼神。
我却很平静,因为我知道,只要保持本色,用最质朴的语言讲述最简单的故事,就一定能打动评委和读者的内心。
那一刻,我终于明白了写作的真谛。
后来的人生路上,我时常会回想起那个让我收获成功喜悦的重要时刻。
它启示我们每个人都是一个有血有肉的个体,都应当用自己独特的声
音讲述属于自己的故事。
只有这样,文字才会充满生命力,才会感染和打动他人。
2005年高考上海卷语文试题与答案
2005年高考上海卷语文试题与答案一80分（一）阅读下文，完成第1-5题。
（18分）①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式，它生存于劳动者浓厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。
形成了以剪刻，、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。
③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。
古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴，都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。
这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗口图案，常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。
比如旧式窗格金，使有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此窗花以便透气）等品种。
2005年上海高考 优秀作文
浅析流行文化拿到题目一看，我首先想到的是何为流行文化———是电视剧、广告？还是流行歌、电影、畅销书？不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引极大，虽然我对流行文化本身没有任何热爱，比如说有些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，这些在我看来我简直可以用“恶俗”来形容。
伴随着社会的变化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无所不在。
它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，可以这样说，它影响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流，可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中。
说实话，我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中，沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。
流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。
它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋，做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。
老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看《大话西游》、去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。
我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。
它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。
从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。
当然，真正重要的是要去读那些厚重的、已经经过历史筛选的重要著作，它会在不知不觉当中，提高你、改善你、影响你。
余秋雨说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
2005年上海高考作文
2005年上海高考作文【篇一：2005年上海高考优秀作文：美丽的流行,永恒的经典】2005年上海高考优秀作文：美丽的流行，永恒的经典（68分）这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
上海高考语文试卷作文
上海高考语文试卷作文 Updated by Jack on December 25,2020 at 10:00 am2005年上海高考语文试卷2005年上海高考语文试卷一阅读(80分)（一）读下文，完成第16题。
(19分)现在，我们来谈谈京剧的明天。
京剧有没有明天呢当然有。
但是京剧又如同一个人一样，人是有生老病死的，京剧作为一种艺术形式，它不可能不受到时代的影响，它也有一个高潮、低潮，盛兴、衰落，它也要分阶段。
比如说唐诗，京剧跟唐诗在很多方面相像，盛唐时候唐诗代表者有李白、杜甫，后来人称“大李杜”。
到了晚唐的时候，唐诗的代表者有李商隐、杜牧，后来人称“小李杜”，不是说李商隐、杜牧个人的才华就比不上李白、杜甫，但是可惜他们生活写作的那个时代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他们生活写作于盛唐，所以李商隐、杜牧的诗作委婉细腻，或许还有一些雕琢，是晚唐时代的唐诗，总体成就不如盛唐。
我们回到京剧上来，梅兰芳是京剧什么阶段的代表人物呢显然是盛唐阶段。
当然，京剧盛唐阶段的佼佼者，不止他一位了。
他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流丽的特点。
他精通音律，除了继承传统的唱腔外，还编创了大量新颖的，独具个性的唱腔，这些唱腔多年来深受欢迎，广为流传。
他一生排演、创作过大约400出大小剧目，其中《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《奇双会》等代表作品充分体现了他的艺术风格。
他是一位难得的戏曲演员，卓绝的京剧大师。
以他为代表的中国戏曲表演艺术与俄国斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特的戏剧艺术，被并称为“世界三大戏剧表演体系”，中国京剧也因他走向了世界。
虽然梅兰芳已经去世，但他的精神还活在我们心中。
他的艺术是活着的。
梅兰芳之后这四十多年间，经过“文革”、经过什么等等，现在进入21世纪了，那么不妨说京剧的盛唐阶段过去了，但是京剧还会有新的高潮，还会出现佼佼者。
京剧的“小李杜”是谁呢会有人出来的。
这部分人也是重要的，他们将承前启后，以后京剧的宋词时代也会到来的。
2005年上海高考优秀作文：挑选精品学习)
2005年上海高考优秀作文：挑选精品学习挑选精品学习我虽然考了理科，但我却是一个文艺爱好者。
我每每从文艺精品中学习先进的、健康的思想感情，更从杰出的艺术家身上学习崇高的思想品德。
我总觉得，文学艺术的根本任务是教育人、熏陶人、感动人。
记得有这样一出舞蹈剧：父亲已经在女儿立志升空、成为飞行员的时候离开了，当他再见到女儿时，女儿已是坐在轮椅上的残疾人。
但是，女儿壮志未泯，父亲全力支持。
舞台上就此演出了一幕幕用肢体语言写成的、感人心弦的对舞。
我真想不到一个残疾人可以化轮椅为道具表现坚强的人性美，也想不到父亲可以托起轮椅里的女儿如同鸟儿展翅飞翔于万里晴空时所表现的人情美!正是这种美感染了我，我受到了艺术的洗礼。
当然，并不是每出舞蹈、每首歌、每部作品都是这样深深打动我的。
但是，为了被打动，必须去多接触，多比较，多鉴别，然后才能挑选到精品来学习。
接触是为了挑选，挑选是为了学习。
这样往复循环，我所汲取的文化营养便更多了，尤其是艺术家的崇高的人格魅力，简直就像明灯，照耀着我前进的道路。
一位艺术家的精品必然折射着他人品的光辉。
我想起了关牧村。
她是我国著名的女中音歌唱家，一听到她醇厚甜美的歌声，我便会在眼前浮现出她在舞台上稳重优雅的形象，我更会想到她的崇高的品德与气质。
她母亲早逝，父亲在1957年被打成右派，父女俩相依为命，她说：只要父亲还没有为她娶上后妈，她也不结婚。
后来，她结婚了，像她这样一个大牌明星，嫁的都是从新疆沙漠走来的一个普通的演员。
——当我们在剧场中领略她质朴的台风时，我们能不为她的质朴的人格所折服，从而激起向她学习，以增加自己生活色彩的热望吗？我想，只要我把挑选精品学习放在我业余生活的第一位，我一定会在艺术精品与艺术家的人品中不断汲取力量，鞭策自己不断进步。
【点评】：我在诸多的考生作文中之所以选中这一篇，是因为立意好，体会深，落点准。
立意好，是指不泛泛而谈，不评头论足，集中谈好节目、好演员是要用自己的眼力、脑力去挑选出来、终身学习的。
2005年高考语文试题及答案(上海).doc
2005年普通高等学校招生全国统一考试语文上海卷及答案考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一80分(一)阅读下文，完成第1--5题。
(18分)①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。
它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。
劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善，形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度。
其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹。
不同的花式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。
由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。
③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟。
然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。
古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴，都是出自农家妇女之手。
剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨。
剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。
这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象。
他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情。
民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求。
2005年上海高考满分_高中生
2005年上海高考满分阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。
言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结。
在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已呈铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。
于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。
因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。
题目自拟。
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。
邻室却突然飘来动感的音乐。
分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。
惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。
诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。
歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。
至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。
余固目不忍视，而不忍闻。
若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。
其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。
席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。
前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。
而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。
2005年上海高考英语卷作文例文
2005年上海高考英语作文范文古人云：“天生我材必有用”（There must be a use for my talent.）。
通过描述你生活中的一件事，说明人各有所长，无论才能大小都能成为有用的人。
Many peiple, especially those who think they are not as talent as others, tend to give up in their undertakings and thus complain about life. Such people will certainly end up getting nowhere. Notice that most successful people are not unlike us. What makes them stand out is their devotedness to the job they are doing, which is typical of the story of Li Dahua, a neighbor of mine.Dahua was brought up in a poor family. Since he didn’t do well in school, he jonined his father in collecting garbage for a living soon after he graduated from elementary school. His neighbors shook their heads whenever they saw him, thinking that this boy would by no means carve out a bright future. Years passed by, and Dahua kept collecting garbage, but he took one step further. Through books he knew how to sort out the waste he had collected and have it recycled. You know what? He has set up a recycleing factory and become the richest man in town! His success proves the ancient Chinese saying:” There must be a use for my talent!.”。
2005年全国(二)高考 优秀作文
风帆指向灯塔黑龙江考生生活亦如灾沧海，有时恣意咆哮排山倒海，有时收敛狰狞波澜不兴。
人正如这生活大海上的一叶扁舟，摇曳不定如秋风中萧瑟的黄叶，经历了生的困惑与死的彷徨，人生航道该何去何从！历史给予了我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著与嬗变都给人以启示，人应当有位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯使人义无反顾奔波于理想之路。
伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。
屈原的的特立独行宣告了与旧时代共亡的决裂，李白的天真单纯的执著换来了“对影成三人”的沧桑，嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸，岳将军“怒发冲冠”只为伸张民族精神的正气……不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。
如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过，但细细想来位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应戎马疆场砥砺心志，政治并非属于他们。
他们的天地是青崖白山。
寻找到位置又如何体现价值又是一个迫切的问题。
总是怀疑地认为这并非如我所愿，但恰恰在不知不觉中您体现了价值。
卢梭说：“人是有思想的芦苇。
”巴尔扎克在难奈枯燥的鹅毛笔下拥有人间百态的顿悟，毛泽东在贫瘠恶劣的黄土高坡上享受着运筹帷幄的自信，而这并非强迫和机械地应付，却是选择这份挑战的那一刻创造的本能，人从此拥有了恬静的从容、平和稳重的心绪、芥蒂心无的洒脱，而这一切都出于人性的召唤。
承认这个社会的多元便是给予自己更多的机会，而位置又可以多层次的尝试，而这份尝试双必须进行深层次的思考，拥有了这份篡位便在生命般道上随心所欲，寻求鯈的解放和思考独立性，你便有有位置寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。
风帆应当启航，灯塔正在前方。
2005年上海市高考作文范文——文化的镜像：当代青年的成长之路
2005年上海市高考作文范文——文化的镜像：当代青年的成长之路2005年高考作文题目：阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。
这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活。
幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结。
在校园的绿草地上有它的一席地。
镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。
于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。
因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。
题目自拟。
【范文】文化的镜像：当代青年的成长之路近年来，随着社会的发展与科技的进步，文化生活如潮水般涌入我们的视野。
在这个过程中，各种文化现象对青少年的成长产生了深远的影响。
通过对武侠小说、流行音乐以及广告文化的观察，我们不难发现，这些文化元素在塑造我们的人格、价值观和生活方式上扮演着重要角色。
武侠小说作为一种独特的文化现象，几乎伴随了几代人的成长。
书中那些侠义之士的形象，无论是张无忌的正义感，还是令狐冲的洒脱，都深深打动了年轻人的心。
侠义精神不仅仅是对个人能力的追求，更是一种对社会责任的担当。
在这个充满竞争与压力的时代，年轻人从这些故事中获得了勇气与信念，激励他们去追求真善美。
然而，现代社会的快节奏生活使得许多人逐渐迷失在功利的追求中。
武侠小说中那份恪守信义的精神，看似离我们越来越远，但实际上，它仍在潜移默化地影响着我们。
面对身边的诸多诱惑，青少年们能否像武侠人物那样，坚持初心，做出正确的选择，成为了检验其成长的重要标准。
2005高考满分作文（全国卷二）：快乐？悲伤？
剪不断，理还乱我曾放开心扉，在绿树旁奔跑；我曾蕴意怀愁，在竹林下哭泣。
今天我又看到了李煜的愁丝，我细细地翻开诗词，我细细地阅读史书。
李煜是“作个才子真绝代，可怜薄命作君主”。
在那雕栏玉砌之中，他与小周后饮酒赋诗，颇有桃艳之色，然而今日他却被锁在深楼之中，只叹“梧桐寂寞深院锁清秋”，终是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
他死了，清秋依旧，我只惋惜，为什么他不尝试着舍弃富贵，去做乡间竹林中的骚人呢？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。
他是卧龙，身居山林之间，也很清高。
但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。
他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。
他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。
位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。
今日葬花侬笑痴，他日葬侬知是谁迎面是风，那风像是利剑深深地插入心中，很凄凉。
黛玉满眼泪珠，独自坐在小亭中，她在望，望什么？望山，望云，望母亲。
这是个陌生的地方，到处是陌生的人，她在迷惘中已过了好几年。
是的，她选择去葬花，日日销愁于泥土中，一边流着泪，一边念着《葬花词》。
她最终只是魂归西天，潇湘馆依旧在。
位置的偏斜，在这里，却有大块大块的冰往下掉，那稚嫩的双肩岂能顶得住？泪珠如泉涌，是愁是悲的化身。
以人为镜，可以知得失临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”。
他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。
今日的“贞观之治”显示了他的功绩。
然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸；谏言像风，刺骨寒痛。
然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。
他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。
魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。
高考作文上海卷之王朔版
高考作文上海卷之王朔版LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】2005高考作文上海卷之王朔版报告老师，课外，我也看武侠小说和言情小说。
毕竟我还年青，精力长期过剩。
我觉得武侠小说都是胡编乱造，瞎胡闹，永远是见面就打架，一句话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天上掉下来一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，谁都干掉了几个谁的爹。
其实现在我看武侠大都在电视上，金庸作品《天龙八部》电视剧播得昏天黑地的时候。
我很难容忍从服装到道具到场景到打斗动作的糊弄和得过且过，想仿着里面救苦救难的主做个萧风吧。
又怕被警察叔叔送进劳改队。
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言情小说都是女生看的玩意，在做为男生的我看来那根本不是个东西，就一个“情深深雨蒙蒙”的调。
不过很多女生到看的昏天黑地的，不是我检举，我们班上女生因为看了那些书早恋的多了去。
小小年纪弄的跟个怨妇一样抹脖子玩失恋，就是一傻B。
第一次听《同桌的你》的时候是和一个女同学在她家做功课，当时我们都有一点异样的感觉出现在下半身。
那声音好象说：傻小子，甭放过同桌的女同学，你丫这是浪费指标呢。
你小子准会后悔。
“谁把你的长发盘起，谁给你做了嫁衣”这TM哪个孙子写的词啊，不是唆摆我们干傻事吗登录作文点评网，你也可投稿，也可点评。
句“你丫手机都没学人摆什么谱啊”自己还不弄的寻死的心都有。
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生活里这些狗日的问题让我气不打一处来，它们没给我什么乐趣，只让我心理和身理一起扭曲。
那些春情勃发的歌词，达她妈死的运动装，韩国殖民地产的手机。
不就你老子有几个臭钱吗等我将来成了大款，老子买三手机。
左一个，右一个，胸口挂一个。
再把自己这破嗓子灌一CD，谁放通宵就奖空调，管它把哪的狼招来……登录作文点评网，你也可投稿，也可点评。
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2005年高考作文上海卷（二）
一枚硬币的两面
上海考生
曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。
正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。
回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。
一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。
顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。
由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。
但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。
但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么
不能认同呢？
我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。
尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我
们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。
在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什
么我们不改变一下思维方式呢？
众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。
我也是读他的作品长大的。
可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。
但总体来说，还是精华多于糟粕。
他里面有许多人生感悟和做人道理。
有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。
正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。
当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。
其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。
”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。
这段情节，深深地感染了我。
并且直到现在，还
在影响着我为人处事的方式。
因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。
本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。
开口小。
作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行
文化展开论述，透过现象看本质，阐明了自己的独特见解：不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去审视与辨析，取其精华去其糟粕。
这样，使论述集
中，阐述深刻。
选材新。
作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《歌唱祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对流行歌曲的态度，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启迪等方面进行认真地审视和辨析，有力地论
证了自己的观点。
论证严密，作者在论证的过程中不但用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和归纳推理，使自己的论证严密，观
点严谨，无懈可击。
作者还精心扮靓语言，不但使它流畅优美，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。
[1][2][3][4]。