五运六气简易推算方法
主气和客气的推算方法
主气和客气的推算方法
主气和客气是五运六气理论中的两个概念，它们的推算方法如下：
主气的推算方法：
主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。
也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。
具体如下：
1. 从每年大寒节开始至小寒节终，每一气主四个节令。
2. 六气的次序是：一阴（厥阴）、二阴（少阴）、之后是一阳（少阳）、之后再接三阴（太阴）、之后再接二阳（阳明）、三阳（太阳）。
客气的推算方法：
客气是指时令气候的异常变化，它与主气同样在一年中分为六步，但它却随着纪年地支的不同而各年有异。
其六步的次序不同于主气的风木→君火→相火→湿土→燥金→寒水等五行相生之序，而是按照一、二、三阴、一、二、三阳的顺序推移，即：一阴厥阴风木，二阴少阴君火，三阴太阴湿土，一阳少阳相火，二阳阳明燥金，三阳太阳寒水。
1. 客气的推演分为三步，即司天之气、在泉之气、四步间气。
司天之气即岁支之气所表现的天气变化，各年均以岁支之气为司天之气。
司天与在泉，合主一年之客气变化。
司天之气主司上半年的客气变化，在泉之气主司下半年的客气变化。
具体言之，从大寒至小暑，是上半年的司天之气所主。
从大暑至小寒，是下半年的在泉之气所主。
2. 客气分为六步，与地支结合，随着地支的逐年变化而变化。
六步的次序是按照一、二、三阴、一、二、三阳的顺序推移。
以上信息仅供参考，如有需要，建议您查阅中医书籍或咨询专业医师。
五运六气推算方法77399
五运六气推算方法胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。
如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。
另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。
在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。
郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。
如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发。
郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。
其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。
（二）六气的主客变化情况1．主气的常变六气正变(常)：主岁之气，应时而至。
说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。
六气胜复(变)：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。
所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。
2．客气的司天、在泉司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。
一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。
3．客主加临客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。
客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。
君相二火则以"君位臣则顺，臣位君则逆"。
（三）运气合治的周期变化五运5年(10年)一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。
掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。
(七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。
)二、运气推演举例例1:癸未年(2003年)运：少徵火(阴火不足，伏明)气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。
太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。
[交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻)五运格局：客运：火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)六气变化格局:初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴(风木)；主气厥阴(风木)二之气（春分立夏 3.21.21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火)三之气（小满小暑 5.21 .23）客气太阴(湿土)；主气少阳(相火)四之气（大暑白露 7.239.23）客气少阳(相火)；主气太阴(湿土)五之气（秋分立冬 9.23 .23）客气阳明(燥金)：主气阳明(燥金)终之气(小雪小寒 11.23 .1.21)客气太阳(寒水)；主气太阳(寒水) 运气特点：火运不及；太阴湿土司天。
五运六气推算基础内容
五运六气推算基础内容五运即天运：木、火、土、金、水。
六气为地气：风、寒、暑、湿、燥、火。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
分别对应数字1-10。
奇数为阳、为太过，偶数为阴、为不足；故甲、丙、戊、庚、壬为阳为太过，乙、丁、己、辛、癸为阴为不足。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
分别对应数字1-12。
六十甲子：▪甲子▪乙丑▪丙寅▪丁卯▪戊辰▪己巳▪庚午▪辛未▪壬申▪癸酉▪甲戌▪乙亥▪丙子▪丁丑▪戊寅▪己卯▪庚辰▪辛巳▪壬午▪癸未▪甲申▪乙酉▪丙戌▪丁亥▪戊子▪己丑▪庚寅▪辛卯▪壬辰▪癸巳▪甲午▪乙未▪丙申▪丁酉▪戊戌▪己亥▪庚子▪辛丑▪壬寅▪癸卯▪甲辰▪乙巳▪丙午▪丁未▪戊申▪己酉▪庚戌▪辛亥▪壬子▪癸丑▪甲寅▪乙卯▪丙辰▪丁巳▪戊午▪己未▪庚申▪辛酉▪壬戌▪癸亥——————————————————————————————天干决定运：木运、火运、土运、金运、水运。
十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
大运：每年第一运的客运，对一整年的气候都有影响，称为“值年大运”，大运五年一个轮回。
今年是丁酉年，根据“丁壬合化木”，所以今年大运为木运，又丁为阴木，为不及，所以今年大运就是“木运不及”。
主运：每年主运是不变的，顺序为木→火→土→金→水。
客运：每年不同，根据天干来定。
今年丁为木，所以客运的顺序为木→火→土→金→水。
好了，那么今年客运和主运一样，所以五运方面没有什么好或不好的影响。
地支配六气：风、寒、暑、湿、燥、火。
子与午对，俱为君火（少阴君火）；丑与未对，俱为湿土（太阴湿土）；寅与申对，俱为相火（少阳相火）；卯与酉对，俱为燥金（阳明燥金）；辰与戌对，俱为寒水（太阳寒水）；巳与亥对，俱为风木（厥阴风木）。
主气：即主时之气，年年不变。
顺序如下：厥阴风木（风）为初之气，少阴君火（暑）为二之气，少阳相火（火）为三之气，太阴湿土（湿）为四之气，阳明燥金（燥）为五之气，太阳寒水（寒）为终之气。
五运六气快速入门：推算
五运六气快速入门：推算天元纪大论篇第六十六来自中里个医00:0009:28白云出岫朗诵的《黄帝内经》音频白云出岫先生朗诵的《黄帝内经》堪称经典，网上可以搜索下载到。
书读百遍，其义自见。
学古文的一个简便方法就是朗读。
写这一篇的时候犹豫了一下，想了想还是一次把推算都讲完。
运气七篇原文里有我觉得需要单独讲的内容，以后再拿出来跟大家一起探讨，然后五运六气快速入门系列今后主要还是分享运气病案为主。
五运六气快速入门系列都认真看过的师兄，今天这篇文章以后就都应该会推算了。
如果还不能准确、流利地推算，你自己看着办毕竟我前面辛辛苦苦地扫雷也扫了这么长时间。
你怎么也得对得起我掉的几百根头发和死的那么多脑细胞吧？推算内容其实不多，都是需要记背的东西。
多用多看，混熟了就好办了。
我光讲推算口诀和方法肯定很省事，但是我还是想尽量依据《黄帝内经》原文来。
这样做的好处，一个是让大家知道这个推算方法在《黄帝内经》原文中的出处；第二，想让大家能够跟《黄帝内经》加深感情。
学会和学精是两个层次，要想学精必须自己去琢磨《黄帝内经》原文；第三，你们不觉得《黄帝内经》的词句美得像诗一样吗？我真心推荐想让自己文笔更优美的人把《黄帝内经》做范文读呢。
一、五运《黄帝内经·天元纪大论篇第六十六》曰：“帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。
愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。
至数之要，愿尽闻之。
鬼臾区曰：昭乎哉问？明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。
臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
”这一段讲了五运的推算方法，也就是五运歌：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。
这个合化的根据是什么呢？第818页小字讲到：“太始天地初分之时，阴阳析位之际，天分五气，地列五行，五行定位，布政于四方，五气分流，散支于十干，当是黄气横于甲己，白气横于乙庚，黑气横于丙辛，青气横于丁壬，赤气横于戊癸。
五运六气推算方法
五运六气推算方法胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。
如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。
另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。
在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。
郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。
如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发。
郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。
其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。
（二）六气的主客变化情况1．主气的常变六气正变(常)：主岁之气，应时而至。
说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。
六气胜复(变)：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。
所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。
2．客气的司天、在泉司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。
一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。
3．客主加临客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。
客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。
君相二火则以"君位臣则顺，臣位君则逆"。
（三）运气合治的周期变化五运5年(10年)一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。
掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。
(七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。
)二、运气推演举例例1:癸未年(2003年)运：少徵火(阴火不足，伏明)气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。
太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。
[交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻)五运格局：客运：火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)六气变化格局:初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴(风木)；主气厥阴(风木)二之气（春分立夏 3.21 .21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火)三之气（小满小暑 5.21 .23）客气太阴(湿土)；主气少阳(相火)四之气（大暑白露 7.239.23）客气少阳(相火)；主气太阴(湿土)五之气（秋分立冬 9.23 .23）客气阳明(燥金)：主气阳明(燥金)终之气(小雪小寒 11.23 .1.21)客气太阳(寒水)；主气太阳(寒水)运气特点：火运不及；太阴湿土司天。
神秘的运气学说之五运六气推算步骤【值得收藏】
注意其中三阴三阳的含义，为厥阴风⽊，少阴君⽕，少阳相⽕、太阴湿⼟、阳明燥⾦、太阳寒⽔。
如此主⽓客⽓加临关系⼀⽬了然。
客⽓的三之⽓为司天之⽓，即阳明燥⾦。
客⽓的六之⽓为在泉之⽓，即少阴君⽕。
五、看运和⽓的关系即看是运盛⽓衰还是⽓盛运衰，以决定以运或⽓为分析之主。
例如⾟⾣之年，司天之⽓为阳明燥⾦，中运为⽔，⾦⽣⽔，为⽓⽣运，所以这⼀年为⽓盛运衰。
在分析时应以⽓为主。
⼜因⽓⽣运为顺化，所以⾟⾣之年为顺化之年，变化较平和。
这在《六⼗年运⽓上下相临图》中也可查出。
六、看是否是天符岁会判断欲求之年是否是天符岁会，以决定其年是否有天符岁会年的特点。
⾟⾣年既⾮天符，⼜⾮岁会，可以不考虑此条。
七、看是否平⽓既看有⽆运太过被抑或运不及得助的情况，好判断该年变化状况。
⾟⾣年为⽔运不及，但不符合平⽓的运不及得助条件，因为司天之⽓和年⽀的五⾏属性皆不为⽔不能得助。
⼋、综合判断：有了以上的判断，再加上有关的运⽓学说知识，如关于《太过不及的情况》、《运⽓的亢害承制》、《六⽓胜复>、《运⽓为病》、《太过不及主病》、《五⾏德政令化灾变》、《五运郁发》、《五⾏地化⾍畜果各有太过不及齐兼化》等的判断。
例如综上所述，⼤致上1981年12⽉的情况应该如下：⽓温较正常，冬⽇较⾼；少雪、多⾬。
空⽓潮湿；流⽔不冰，蛰⾍乃见。
12⽉为⼀年疾病较少的⽇⼦，但可能出现温病。
在对疾病的治疗及饮⾷调理上以味咸性寒的药物及⾷物为宜。
如果⽔⽓郁极，可能出现⽔郁之发，冰雹雪霜⼤作，其为病在⼰，为本经⾃病，肾病。
这⼀年⾠星上应，亮度⽐平时减少⼀⼆倍，⾠星⿊兼黄⾊。
这⼀年须细察天旬，看⾠星迟速留守情况，以精确判定具体情况。
由于不及兼化，所以在物候上倮⾍、⽻⾍、⽜畜、马畜、稷⾕、麦、枣果、杏果等⼟类、⽕类物候⽣长较好。
在⼈体疾病⽅⾯，全年⾬湿⼤⾏，肾⽔受邪，腹痛、体重、烦冤，意不乐，⾬湿数⾄可能导致⽔灾，河流涨满，涸泽⽣鱼。
湿胜的情况不停⽌，必极⽽衰，衰反被⽊乘，有风⾬⼤⾄，⼟崩鳞现于陆之象，所以在⼈体疾病⽅⾯更见腹满、溏泻、肠鸣、⾜痿瘈痛、饮满之类的脾胃之病。
五运六气（一）：五运的模型推算
五运六气（一）：五运的模型推算上个月连续写了几篇五运六气的文章，可是都没有具体的涉及五运六气理论本身，今天，就来具体写写“五运六气”理论模型。
五运六气理论从何而来？为什么高明的中医可以凭借“五运六气”提前预警气候的异常。
一，五运六气理论背景。
查具体的五运六气很简单，任何懂点易的人，都可以查出来，可是，一直以来，我都有个疑问：为什么每年的气候变化能应验？这里首先第一步，必须先搞清楚了五运六气的出身背景。
五运六气理论能够提前预测，它背后必然有个系统在支持它，这个系统就是我们的传世农历——太阴阳历。
它还有个名字叫六十甲子历。
把《六十甲子历》学完，才能明白传世农历究竟有多厉害。
以十天干和十二地支两两配对，六十年一循环，从颛顼帝时代正式应用，期间，夏历，殷历，周历，鲁历，名字不一样，也只是定“正月”不同，即一年的开始时间有差异。
直到汉武帝建元一年，正式应用夏历建正，定每年的“寅月”立春日为一年起点，寅月定为“正月”，并上推历史，才正式确立《六十甲子历》的历元开始时间：黄帝登基那一年为甲子年。
并把每年的为“寅月朔日”定为正月初一。
从那时到现在，农历的建正时间，再也没变过。
学易的人，天天说“天道”，“天道”究竟是什么？很简单，天道就是我们用了几千年的六十甲子历。
可能有人不以为然，打个比喻吧，手机大家应该都熟悉，一个手机，所谓的性能，硬件差别不大的情况下，拼的就是它的运行系统，一切软件能够正常运行的前提，就是它是基于这个手机系统的源代码写的。
传世农历就是我们这块土地的“运行系统”。
十天干和十二地支就是它的源代码。
可能有人不以为意，可是，想想吧，从人出生那一刻，你的出生日期，生肖，年岁，一年里，小到穿衣，吃饭，大到婚丧嫁娶，哪个不查查农历，时不时算个黄道吉日啥的。
特别是在以农业立国的时代，何时耕作，何时浇水，施肥，何时收获，何时农闲伏藏，记录的清清楚楚。
我们已经习惯了按照历法来生活，根本不会去考虑，六十甲子历为何如此准确。
《黄帝内经》：五运六气之中的“主运”和“客运”是如何推理的？
《黄帝内经》：五运六气之中的“主运”和“客运”是如何推理的？中国传统用天干地支所组成的六十甲子来代表年月日，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个。
地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个。
它们所组成的六十组干支反映了太阳、地球、月亮和太阳系五大行星运动的周期规律。
中国古人认为五大行星木、火、土、金、水影响了地球所有的自然现象，日月和行星五种元素也同时在人身上。
这就是常说的中医阴阳五行的由来。
五运是《黄帝内经》运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
五运又称中运，由土开始，依次相生，每年一运，轮流统发。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
如今年是己亥年，天干为己，甲己化土，己为阴干，故为土运不及，配九宫则中宫有灾，木为害，木主风，则必有风害。
对于人体来说，就是脾胃衰弱，而肝木旺盛。
容易患皮肤病。
为了表示五运的太过和不及，古人又引用了五音，也就是角，徵，宫，商，羽，来配木，火，土，金，水。
五运有阴阳之分，五音虽然不称阴阳，但也有太和少的区别。
太表示太过，少表示不及。
如太角表示太过，太过之年，本气过盛；少角则表示不及，不及之年，克己之气反盛。
今年为己亥年，从上面我们可以得知，为土运，己为阴干，为不及，对于五音来说少宫，角克宫，也就是角气过盛，角为木，木主风。
至于针对于气候或人体的影响，与上面相同。
五运又分为主运和客运。
主运是统季节的，在年上是不变的，但是一年分为无节，称为初运，二运，三运，四运，和终运，每步运各主一节的气候。
它们是变化的，当然也有不变化的，变化之中有反盛，还有复气。
大家都知道，大寒节气是冬去春要来的节气，也就是阴尽阳生的日子。
所以初运是由大寒日起木运，太过则主气候为风，不及则气候为燥。
二运是由春分后13日起火运，火运主夏，若为太过，气候为热，不及气候为寒。
三运是由芒种后10日起土运，土运为长夏，太过则气候为湿，不及则气候为风。
五运六气推算
五运六气推算
甲己化土
乙庚化金
主运（年干）丙辛化水阳干太过，阴干不及丁壬化木
戊癸化火
司天（年支）：
在泉:
头顶青天，脚踏清泉。
是故：
主气：
厥阴风木（初之气）：大寒、立春、雨水、惊蛰
精心整理，用心做精品2
少阴君火（二之气）：春分、清明、谷雨、立夏少阳相火（三之气）：小满、芒种、夏至、小暑太阴湿土（四之气）：大暑、立秋、处暑、白露阳明燥金（五之气）：秋分、寒露、霜降、立冬太阳寒水（终之气）：小雪、大雪、冬至、小寒客气：
三之客气必与司天同，终之客气必与在泉同。
精心整理，用心做精品3。
五运六气推算
五运六气的推算、应用简介五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。
一、干支就是天干和地支的合称。
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。
故今年的年运（中运）是水运太过。
三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。
司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。
司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。
而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。
司天为阳，在泉必定为阴。
司天为阴，在泉必定为阳。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。
五运六气的推算方法-中医基础
五运六⽓的推算⽅法-中医基础这⾥记录如何推算五运六⽓的⽅法1 组成：司天客⽓中运主⽓在泉2 阴阳历的换算⽅式⼲为⼗进制，从庚开始***0年庚***1年⾟***2年壬***3年癸***4年甲***5年⼄***6年丙***7年丁***8年戊***9年⼰地⽀为12位，有规律⾃1900年开始每逢***0年则按照⼦戌申午⾠寅的规律变化确定了***0年，再按照⼦丑寅卯⾠巳午未申⾣戌亥排序（拼⾳：zi3 chou3 yin2 mou3 chen2 si4 wu3 wei4 shen1 you3 xu1 hai4 ）举例：1978年为戊午年3、司天在泉司天在泉是相对的概念，司天确定了，就可以知道在泉司天的确定同⼗⼆地⽀有关⼦午少阴君⽕丑末太阴湿⼟寅申少阳相⽕卯⾣阳明燥⾦⾠戌太阳寒⽔巳亥厥阴风⽊三阳司天，必定三阴在泉，三阴在泉则三阳司天，少阳⼀阳厥阴⼀阴阳明⼆阳少阴⼆阴太阳三阳太阴三阴4、中运中运根据天⼲甲⼰化⼟⼄庚化⾦丙⾟化⽔丁壬化⽊戊癸化⽕甲、丙、戊、庚、壬表太过⼄、丁、⼰、⾟、癸表不及5、主⽓初之⽓厥阴风⽊ 1⽉21⽇-3⽉21⽇⼆之⽓少阴君⽕ 3⽉21⽇-5⽉21⽇三之⽓少阳相⽕ 5⽉21⽇-7⽉22⽇四之⽓太阴湿⼟ 7⽉22⽇-9⽉22⽇五之⽓阳明燥⾦ 9⽉22⽇-11⽉22⽇终之⽓太阳寒⽔ 11⽉22⽇-1⽉21⽇6、客⽓客⽓是司天、在泉的运动转化造成的客⽓推算的两条原则（1）以三阴三阳次第为序，⾸尾相接，如环⽆端⼀阴⼆阴三阴，⼀阳⼆阳三阳（2）每年的第三个客⽓始终同司天相同每年的第六个客⽓始终同在泉相同。
如何测算五运六气
如何测算五运六气如何测算五运六气五运：“五”就是用五行来命名的五部分。
“运”就是轮转运动之一。
以五行配合天干来运用分析和说明每年以及各季中气候的正常与异常变化。
六气：在天是三阴三阳来代表，在地是风、热、火、湿、燥、寒六种气候。
以结合地支用以说明一年中正常的气候变化，和各年气候的异常变化。
一明确当年的天干二测算当年的五运1大运：统领每年的岁运，以此说明全年的气候变化。
它也是推算客运的基础。
1-1测算当年的大运的方式：依据天干，以土为首，按五行相生规律而定。
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸大运：土金水木火土金水木火[批注]1大运是说明年与年之间的常规变化。
2011-11-182为什么要以土为首？2011-11-181-2测定当年大运的性质天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸干性：阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴（奇位为阳，偶位为阴）大运：土金水木火土金水木火（按五行相生规律）运性：太过不及太过不及太过不及太过不及太过不及（太过本气流行；不及克己之气流行）流行气：湿暑寒燥暑风燥湿风寒2主运：推算一年中五运季气候的常规变化，基本年年相同。
测定当年主运的方式：以木为首，按五行相生规律而定。
季主运：初运二运三运四运终运五行：木火土金水季主气：风暑湿燥寒起止时：大寒起73天3客运：推算一年中五运季气候的异常变化。
每岁有变更，各运季有不同。
3-1测定当年客运的方式：依据当年值年的岁运做客气初运，再按五行相生的顺序推移。
季客运：初运二运三运四运终运甲己：土金水木火乙庚：金水木火土丙辛：水木火土金丁壬：木火土金水戊癸：火土金水木3-2测定当年客运的性质天干干性运性初运二运三运四运终运甲阳太过土湿金燥水寒木风火暑乙阴不及金暑水湿木燥火寒土风丙阳太过水寒木风火暑土湿金燥丁阴不及木燥火寒土风金暑水湿戊阳太过火暑土湿金燥水寒木风己阴不及土风金暑水湿木燥火寒庚阳太过金燥水寒木风火暑土湿辛阴不及水湿木燥火寒土风金暑壬阳太过木风火暑土湿金燥水寒癸阴不及火寒土风金暑水湿木燥三测算当年的六气1主气：说明一年中气候的正常规律。
五运六气歌诀
五运六气歌诀1、运、气分主节令歌《医宗金鉴·运气要诀》大立雨惊春清谷，立满芒夏小大暑，立处白秋寒霜立，小大冬小从头数。
初大二春十三日，三运芒种十日甫，四运处暑后七日，五运立冬四日主。
其注为：“天以六为节，谓以二十四气六分分之，为六气之六步也。
地以五为制，谓以二十四气五分分之，为五运之五位也。
二十四气：大寒、立春、雨水、惊蛰，主初之气也；春分、清明、谷雨、立夏，主二之气也；小满、芒种、夏至、小暑，主三之气也；大暑、立秋、处暑、白露，主四之气也；秋分、寒露、霜降、立冬，主五之气也；小雪、大雪、冬至、小寒，主终之气也。
此主气、客气分主六步之时也。
大寒起，至春分后十二日，主初运也。
春分十三日起，至芒种后九日，主二运也。
芒种十日起，至处暑后六日，主三运也。
处暑七日起，至立冬后三日，主四运也。
立冬四日起，至小寒末日，主五运也。
此主运、客运分主五位之时也。
”2、五运齐化、兼化《医宗金鉴·运气要诀》曰：五运之中运，统主一年之运也。
中运太过则旺，胜己者则畏其盛，反齐其化矣。
如：太宫土运，反齐木化；太角木运，反齐金化；太商金运，反齐火化；太徵火运，反齐水化；太羽水运，反齐土化也。
即《经》所谓“畏其旺，反同其化，薄其所不胜也”。
中运不及则弱，胜己者则乘其衰，来兼其化矣。
如少宫土运，木来兼化；少角木运，金来兼化；少商金运，火来兼化；少徵火运，水来兼化；少羽水运，土来兼化。
即《经》所谓“乘其弱，来同其化，所不胜薄之也”。
中运戊辰阳年，火运太过，遇寒水司天，则为太过被制。
中运乙卯阴年，金运不及，遇燥金司天，则为同气；中运辛卯阴年，水运不及，则为相生，俱为不及得助。
凡遇此类，皆为正化平和之年也。
3、五音主客太少相生歌《医宗金鉴·运气要诀》主运角徵宫商羽，五音太少中运取。
如逢太徵太商年，必是少角少宫羽。
若逢太角宫羽年，必是少商与少徵。
以客取主太少生，以主定客重角羽。
《医宗金鉴·运气要诀》曰：主运之音，必始角而终羽者，乃五音分主四时，顺布之常序也。
五运六气的基本使用方法（一）
五运六气的基本使用方法（一）
讲讲五运六气中，一年的主运和主气。
五运六气的推断是以年为单位，分别有主运和客运，主气和客气。
1、什么是主运？就是以木火土金水的五行相生顺序将一年分为恒定的五季，每季一运，这样一运是365/5=73天。
注意时间的起终以二十四节气来划分。
初运为木起于大寒日，按每运73天排下来，那么五运属水起于立冬后四日。
木运主风，火运主暑，土运主湿，金运主燥，水运主寒。
主运相生的顺序也就是风木、暑火湿土、燥金、寒水。
刚好在先天八卦上在理解五运六气的关系，中间多了个少阳相火来联系（火入金乡）。
山隐道长：五运六气的推算及运用
山隐道长：五运六气的推算及运用五运六气的推算及运用五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。
是中医天人合一思想的具体体现，余在临症过程中参照《黄帝内经》及后世名医大家的有关论述反复揣摩、研习十余年，终于取得点滴心得，不敢自秘。
故不揣浅薄，列其要点，罗列于下以就正于同道高明者。
一、干支就是天干和地支的合称。
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。
故今年的年运（中运）是水运太过。
三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。
司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。
司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。
而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。
司天为阳，在泉必定为阴。
司天为阴，在泉必定为阳。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
五运六气的推算方法
五运六气的推算方法
五运六气是中国传统的天文学、历法学、风水学的重要概念之一。
它是一种周期性的变化规律，以五行为基础，以太阳、月亮、五星、地球、风、云、雨、雪等自然现象为标志，通过推算方法来预测未来的运势和气象。
五运指的是五行的轮转周期，即木、火、土、金、水五行依次为一周期，每一周期长达十年。
六气则是在五行周期的基础上，以太阳赤纬、节气、干支纪年为标志，将五行的变化细分为六个时期，每个时期长达两年。
推算五运六气的方法有多种，其中最常用的是干支纪年法和太阳纪年法。
干支纪年法以干支为基础，将一周期分为十个年份，每个年份对应着五行中的一个。
太阳纪年法则是以太阳的赤纬为基础，将一周期分为十二个年份，每个年份对应着一个节气。
在推算五运六气时，需要掌握的基本知识包括干支和五行的对应关系、太阳赤纬和节气的计算方法、五运六气的周期变化规律以及各种自然现象与五行、六气的关系等。
同时，还需要具备较强的数学计算能力和文献阅读能力，以便准确推算出未来的运势和气象。
总之，五运六气的推算方法是中国传统文化中的重要组成部分，它的运用范围涵盖了天文学、历法学、风水学等多个领域，具有重要的实用价值和文化意义。
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五运六气的推算、应用简介
五运六气包括五个方面:司天,客气，中运,主气,在泉。
一、干支就是天干和地支的合称。
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。
故今年的年运（中运）是水运太过。
三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。
司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。
司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。
而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。
司天为阳，在泉必定为阴。
司天为阴，在泉必定为阳。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。
也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。
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五运六气简易推算方法
五运六气是指传统中国的一种时间循环理论，是人们通过对天地自然
和社会发展的观察总结出来的一种规律。
它包括五行和六气两个概念，五
运指的是五行的变化和相生相克的关系，六气指的是与五运相对应的六种
气候和景象。
下面我将简要介绍一种简易的五运六气推算方法。
首先，推算五运。
五运是指五行在时间上的循环变化，包括金、木、水、火、土五个元素。
五行之间存在着相生相克的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
根据五行的相生相克关系，我们可以推算出不同年份的运程。
一般而言，以十天为一个单位推算五运，即十年为一个大运。
首先，
找到出生年份对应的五行元素，然后按照五行的相生相克关系确定出生年
份所处的运程。
再根据每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的五运。
例如，如果一个人的出生年份对应的五行元素是木，那么这个人的大
运就是木运。
接下来，根据这个人的出生月份和日子，结合五行的相生相
克关系，推算出生命中各个时间段的小运。
其次，推算六气。
六气是指天气和季节的六种变化，包括少阳、太阳、太阴、少阴、阳明、太阴六种气候和景象。
六气的推算与五运紧密相连，
根据年份的五运，可以确定出季节对应的六气。
以十年为一个大运，每年对应一个六气。
根据五运的推算结果，比如
说其中一年是属于木运，那么这一年对应的六气就是少阳。
接下来，根据
每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的
六气。
最后，根据五运和六气的推算结果，可以分析个人的运势和吉凶。
五运和六气的不同组合，会对每个人的生活和事业产生不同的影响。
通过对五运和六气的推算，可以找到适合自己的时间和方向，有利于事业的发展和个人的成长。