内蒙民歌的分类
分析乐曲内蒙民歌
分析乐曲内蒙民歌
关于内蒙民歌的美妙曲调
内蒙民歌是内蒙古特有的一种民歌类型，以歌谣和歌舞较多，为代表整个内蒙古特色民歌的山歌系列歌曲，以其节奏欢快、押韵文本精妙、曲调优美、歌词意蕴深厚而闻名于世。
曲调美妙，歌词动人。
内蒙民歌的曲调有着强烈的特色，大部分的曲调都是跳跃的快板，传颂着恬淡的童谣和抚慰的情歌，给人一种悠远又亲切的感觉。
曲风繁多，每首歌曲背后都蕴涵着内蒙古的历史传统以及独特的文化内涵，抒发着人们的热情、希望与牧歌之态，可谓淳朴、清新、恬淡。
编曲精致，歌词强烈。
内蒙古民歌有着森林歌、饮马歌和芦笙歌等众多型式，一首首曲调优美的歌曲传递着内蒙古历史的传统文化，令人耳目一新，歌词深入平凡男女的灵魂，强烈触动每个人的感情，为大家营造一种祥和的回家的感觉。
内蒙民歌深刻启发了我们对于富有文化底蕴的民间音乐的追求，其曲调美妙、
歌词动人，歌唱技艺获得了广泛的赞赏。
内蒙民歌不仅为山区人民带来快乐，为整个亚洲文明传统注入新活力，也不断激发新一代音乐家的创作潜力，让我们永远引领时代的趋势。
蒙古族民歌从音乐特点上分为长调和短调
音乐新课标提出的音乐教育是以审美为核心。
音乐中常用的装饰音有倚音、回音、波音、颤音。
音乐课程的基本理念有以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，面向全体学生，注重个性发展，重视音乐实践，鼓励学生创造，提倡学科综合，弘扬民族音乐，理解多元文化完善评价机制。
音乐课程的价值有审美体验价值、创造性发展价值、社会交往价值、文化传承价值。
音乐的四个教学领域内容标准分别为感受与鉴赏、表现、创造、音乐与文化文化。
艺术流派是指在艺术创作中，艺术家思想倾向、审美观念、创作手法相近或相似。
元素性音乐的基本原则是奥尔夫音乐教育体系的核心观念。
全校性音乐活动的常见形式歌咏活动。
音乐会或文艺演出活动、专题音乐欣赏或音乐讲座。
音乐多元文化是指在音乐教育中最广泛地尊重、汲取、接纳世界东西方各个国家、民族的不同形式与风格的音乐传统、世界各民族的多样性决定了世界音乐的多样性，各民族的音乐都是根据本民族的审美标准创造出来的，是本民族文化的一种反映，不能认为谁的高级，谁的低级，谁的科学，谁的不科学，只是具有不同特点而已，都应该得到尊重与理解。
世界的和平与发展有赖于对民族文化的理解和尊重。
艺术欣赏的审美心理过程分为审美感觉、审美理智、审美心象、审美共鸣。
音乐风格定位包括主题音调风格、主题节奏风格、演唱形式与方法。
音乐主题的构思主题有情感定位、风格定位、结构定位、语气与气势定位。
课程目标体现在情感态度与价值观、过去与方法、知识与技能。
国外音乐教育体系有达尔克洛兹音乐、柯达伊音乐体系、奥尔夫音乐体系。
音乐教育的原则是根据教学方针、教育任务和教学过程中学生认识活动的规律，对教学提出的基本要求，是教师组织教学的准则和依据。
1、寓教于乐原则。
是音乐教学的基本原则，充分体现着审美教育特征，是从音乐艺术特点和教育教学一般规律出发的。
2、情感体验原则。
在音乐教学中，坚持体验性，使音乐审美教育始终具有独特的感情色彩，是音乐教学的重要原则之一。
3、参与活动原则。
精品素材内蒙民歌
内蒙古民歌 粗犷豪放，一如奔腾的骏马，狂野的
烈风 那是蒙古人民的热情奔放 钢中有柔，一如随风起舞的草原，静
静沉落的太阳 那是蒙古人民的甜美柔肠
蒙古民歌的起源
从蒙古民族存在开始，就有无数好听的蒙 古民歌出现。这要推至公元十三世纪，距
今已有六七百年的历史了。
蒙古民歌的发展
随着蒙古民族的壮大，蒙古的民歌也在不断 的发展中，形成了别具特色的粗犷豪放，却 又刚柔并济的蒙古民歌。通过了解蒙古民歌
可以很好的了解蒙古的文化。
类别
蒙古民歌从音乐特点来讲，大致分为“长调” 和“短调”两大类。
长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游 牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅， 节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独 特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语 歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因 地区不同而风格各异。
短调民歌。与长调民歌明显不同 些。歌 词简单，但不呆板，其特点在音韵上广 泛运用叠字。往往是即兴歌唱，灵活性 很强。
蒙古族民族音乐参考资料
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族自称“蒙古”。
其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
蒙古族有自已的语言文字。
蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。
现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。
蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。
蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。
礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。
牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。
蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。
其燎亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。
牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。
牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。
一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。
其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
民歌蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。
1.长调民歌。
长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。
长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。
锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。
呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。
阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。
科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。
蒙古族民歌
蒙古族民歌。
天堂草原音乐网的小编鸭梨，今天为大家简单的介绍一下蒙古族民歌。
蒙古族传统音乐的发展与本民族的历史和文学的发展紧密相连，诗配以乐，歌含有诗，诗歌并存，蒙古族民歌内容丰富，题材广泛，数量浩瀚，按地域可分为东蒙民歌和西蒙民歌，蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。
礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。
牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡、状物抒情者居多。
按歌种可分为长调、短调、潮日、叙事歌、
酒令、儿歌、摇篮曲、宗教歌曲“博”、歌舞曲“安代”、“浩都格沁”。
蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。
蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。
其嘹亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。
牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。
牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。
一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。
其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
编辑人：天堂草原音乐小编—鸭梨。
蒙古族音乐的特点
叙事歌：叙事歌的曲调简短，结构方整，带有浓厚的说唱性。其演唱形式均为自拉自唱， 用四胡或马头琴等乐器伴奏。演唱者也可以根据情节、刻划人物的需要，随时插入评述性 的对白。产生和发展于内蒙古东部农业地区。反映的题材主要有歌颂人民起义斗争和英雄 人物的，如诺丽格尔 玛》、《达那巴拉》等。反对宗教束缚，向往世俗生活的，如《东克尔大喇嘛》、《宝音 贺西格大喇嘛》等。
礼俗歌：是在特定场合演唱，带有生活风俗性、实用性的民歌，如宴歌、婚礼歌、安魂曲 等。宴歌主要演唱于节日集会、招待宾客的饮宴场合。婚礼歌在婚庆上演唱，曲调热烈、 欢快。这类歌曲数量大，难度高，风格多样，主人们愿意聘请那些有名望的歌手在结婚仪
式上演唱。安魂曲是在举行葬礼时演唱。曲调悲切哀婉，庄重肃穆。多为齐唱或合唱。摔 跤歌是在那达慕大会上举行摔跤比赛时演唱。每当双方摔跤手跳跃出场时，由男高音歌手 领唱，其余人以固定低音式的和声予以伴唱。
在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗《东方红》中的《赞歌》，以及艺术魅力至今不衰 的《走上这高高的兴安岭》等歌曲，即是以长调民歌力基础所创作的。?
少儿蒙族歌曲
少儿蒙族歌曲
1. 《哈巴达呼》：这是一首蒙古族经典儿歌，旋律欢快，节奏明快，非常适合儿童欢乐的歌唱与舞蹈。
2. 《蒙古马儿快跑》：这首歌歌颂了蒙古族文化中马儿的快速奔跑和勇敢精神，旋律欢快，歌曲节奏明快，非常适合儿童活泼的个性。
3. 《蒙古少年》：这首歌歌颂了蒙古族少年的坚强、勇敢和聪明才智，歌曲旋律优美，歌词富有启发性，很适合儿童学唱。
4. 《蒙古草原的儿歌》：这是一首描绘了蒙古草原壮丽景色和蒙古族民俗文化的儿歌，歌曲旋律悠扬，歌词内容十分丰富有趣，适合儿童大声歌唱。
5. 《蒙古包里的火鸟》：这首歌讲述了蒙古包里生活的快乐和孩子们对马儿和草原生态的热爱，旋律优美，给人一种宁静祥和的感觉，非常适合儿童聆听。
内蒙古民歌
内蒙古民歌01 《走马》骑上轻快的走马，须把缰绳拉紧些。
要去的地方在天边，不要泄气耐性些。
平川上壕沟多，须把马儿爱护些。
往日的好友多，祝福的美酒多饮些。
02 《凉爽的山岗》高峻的山梁上寒雾四起白茫茫我那心上的情人呦启程前定去看望03 《圣主成吉思汗》圣主成吉思汗创伟业，祖先的习俗世世传；礼仪盛宴酒为贵，咱们举杯来共欢。
啊彦珠咳啊彦那外嘟。
圣主成吉思汗创伟业，尊贵的传统代代传；万般食物酒为贵，举起银杯来共欢。
啊彦珠咳啊彦那外嘟。
04 《清凉宜人的杭盖》清凉宜人的杭盖上，清澈的流水静静流淌。
和那知心的人们，坐在一起欢宴歌唱。
无边无际的大草原上，茂密的青草泛起波浪。
跟那众多的亲朋，同坐一席欢宴歌唱。
05 《小黄马》小黄马儿的颠簸，颠得我没法安稳。
小情人一片真情，真叫我心儿难平。
06 《富饶辽阔的阿拉善》富饶辽阔的阿拉善，天下难寻的好地方。
富有来自积德行善，自满是衰败的祸殃。
八十句话里友谊的话儿最美好，喜宴上尽情欢畅最美好。
万代怀念的事情最美好，国家太平安宁最美好。
07 《奔贝席勒》连绵不断的沙漠呦那是著名的阿拉迪芒哈呦热泪流面走过来了是不是我的阿爸想见我呦08 《辽阔的草原》虽然有那辽阔的草原，却不之有泥泞的沼泽地。
虽然有美丽的姑娘，却不之她对我是什么心意？虽然有宽广的大平川，却不知有水洼和沼泽的。
虽然有温柔的好姑娘，却不知她对我有无情意。
09 《白走马》我那心爱的白走马随着气候身披霜如果知道你另有情人我怎么会常把你想我那乘骑的话斑马拴在桩上性儿急只当是咱们白头到老没想到被你这样抛弃我那高大的枣骝马日夜浑身淌着汗早知你心中另有他人我怎么会把你迷恋10 《成吉思汗的两匹骏马》成吉思汗的两匹骏马，那匹小马它还在。
阿尔泰杭盖多么雄伟，骏马本是天马驹。
从不吃那不洁的青草，从未喝过那不净的水。
成吉思汗的两匹骏马，那匹小马它还在。
11 《丁克尔扎布》到了北部边境，率领十万士兵，当了都督元帅。
告诉母亲，宝根沙，一望无际的大漠。
人教版六年级音乐上册：蒙古族民歌介绍-素材
我们，还在路上……
蒙古族民歌
蒙古民歌从音乐特点来 讲，大致分为“长调”和 “短调”两大类。
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年3月28日星期一2022/3/282022/3/282022/3/28 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年3月2022/3/282022/3/282022/3/283/28/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/3/282022/3/28March 28, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
蒙古族民歌的分类
蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。
1.长调民歌。
长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。
长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。
锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。
呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。
阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。
科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。
昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。
长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。
长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。
高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。
在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗《东方红》中的《赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的《走上这高高的兴安岭》等歌曲，即是以长调民歌力基础所创作的。
2.短调民歌。
与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。
短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。
歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。
短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。
往往是即兴歌唱，灵活性很强。
流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。
短调民歌流行在沃野千里的河套平原。
土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。
短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。
所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。
在蒙古族民歌中，有很多长篇叙事的歌，如著名的《嘎达梅林》，它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场，为了牧人的生存，同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。
蒙古族民歌的一种
蒙古民歌长调和短调
长调是蒙古族民歌的一种，流行于内蒙古牧区。
曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放。
一般由上下两句组成。
基本上用五声音阶，fa、si只作经过音使用，以羽调式最常见，其次是宫、徵调式，商、角调式比较少见。
曲调进行多大跳，有五度、六度、八度以至超过八度的。
鄂尔多斯的长调则较深沉、忧郁。
歌唱时声音宏亮饱满，多颤音及上滑音。
伴奏以马头琴为主，有时也配以三弦、笛子等。
长调中特殊的发声技巧称作“诺古拉”，即波折音，类似颤音，对形成蒙古族长调独特风格有重要作用。
长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结晶，广大牧民和一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情，发挥了多少创造力。
对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，我们永远也不能穷尽，它的价值和魅力是永恒的。
作为一种人类口头和非物质遗产，蒙古族长调民歌惟一的传人是蒙古族民间歌手新中国成立后，内蒙古的民间著名长调歌王哈扎布、宝音德力格尔等老艺朮家首次将长调民歌搬上舞台，很快得到国内外音乐界的肯定和认可。
一位巨星在邀请中国著名歌手腾格尔为他即将开拍的电影《成吉思汗》创作全部音乐时说：“我这个印第安血统的人，非常喜欢包括长调民歌在内的蒙古族文化。
短调
蒙古族民歌的一种。
又称短歌。
流行于内蒙古自治区伊克昭盟、喀左旗、北票县、章武县的半家半牧区或牧区。
曲式结构工整，常用二四拍、三四拍、四四拍。
曲调优美抒情，表现感情细腻，常出现大跳音程。
为多段式叙事歌曲。
伴奏以四胡为主。
人教版六年级音乐上册：蒙古族民歌介绍-素材-课件
You made my day!
我们，还在路上……
蒙古族民歌
蒙古民歌从音乐特点来 讲，大致分为“长调”和 “短调”两大类。
• 12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 • 13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/5/42022/5/4May 4, 2022 • 14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 15、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。
浅论民歌鉴赏——蒙古民歌
浅论民歌鉴赏白志文蒙古民歌(内蒙古集宁师范高等专科学校)一、蒙古民歌的内容蒙古族不论男女老少都爱唱歌．他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。
蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。
礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。
牧歌多在放牧和搬迁时唱．内容以赞美家乡、状物抒情者居多。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉、益调高亢悠扬而闻名。
其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映了蒙古社会的风土人情。
二、蒙古民歌的体裁蒙古民歌大致分为“长调”和“短调”两大类。
1、长调民歌。
长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉。
并有独特而细腻的颤音装饰。
长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由．字少腔长。
且因地区不同而风格各异。
在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗<东方红》中的<赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的<走上这高高的兴安岭)等歌曲．即是以长调民歌为基础所创作的。
2、短调民歌。
与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小。
曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。
短调一般是两行。
有韵的两句式或四句式。
节拍比较固定。
歌词简单，但不呆板。
其特点在音韵上广泛运用叠字。
短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。
往往是即兴歌唱，灵活性很强。
三、蒙古民歌的类型蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。
素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。
蒙古民歌具有民族声乐的独有风三、阳新采茶戏剧团及剧目的发展概况我通过对阳新采茶剧团演员及相关工作人员的采访和询问。
得知阳新采茶剧团于1965年正式挂牌成立。
四十多年来。
已经创作、移植现代戏和传统剧目一百多台。
在1972年秋，大型创作剧目《石头岭》在武汉市公演，剧组人员当时受到了张体学、王六生等同志的亲切接见。
1974年，毛主席在湖北东湖视察时。
也曾点名阳新采茶戏剧团演出采茶戏，观看了采茶戏移植剧目<平原作战》选场和《杜鹃山》选段的电视演出。
内蒙民歌的分类
阿拉腾奥勒 70年代创作的歌 曲《美丽的草原我的家》，在国内 多次获奖。1980年被联合国教科文 组织以世界优秀歌曲选入教材，编 入《亚太歌曲集》。 1978年创作四 胡与乐队《乌力格乐主题随想曲》。
阿拉腾奥勒创作的其他大型音乐作品有：管弦乐组 曲《草原音诗》、电影交响组曲《沙漠的春天》、大型蒙 语组歌《科尔沁婚礼》、马头琴、小提琴、钢琴三重奏 《布尔特其诺瓦的故乡》、《第一交响曲》等。 他创作 的影视音乐主要有：《沙漠的春天》、《母亲湖》、《森 吉德玛》、《杀机背后》、《嘎达梅林传奇》、《亲家卖 粮》、《千秋功罪》、《乌兰夫》、《阿拉善亲王》等。
短调
与长调相对比而得名.指那些节拍 律动鲜明，结构句法清晰的歌曲。 主要流行于农业区。短调歌曲包括以 下三类 叙事歌曲 抒情歌曲 风俗歌曲
马头琴是蒙古族人民特有的一种弦乐器。 当一首悠扬的马头琴曲在您的耳畔奏响时， 闭目冥思，眼前仿佛出现了辽远坦荡的大草 原。
马头琴嘹亮的旋律，体现了蒙古族长 调民歌的特色，展现出阳光灿烂五畜兴旺 的草原景象。坚实有力的指法，引出了纯 净柔美绵延不断的音流，像小河的潺潺流 水，赞美着草原牧民的幸福生活。
演奏马头琴
成吉思汗是蒙古族作曲家美丽其格1952年 所写。作者以酣畅的笔墨描绘了一 幅草原美景，蓝天、白云、马儿跑、 鸟儿飞等。作者用充满感情的语言 表达了蒙古族人民热爱家乡、热爱 和平、热爱中国共产党的思想感情。
德德玛是中国著名的蒙古族女中音歌唱 家德德玛，中国音乐家协会会员、国家一级 演员，誉之为“中国第一女声”也毫不为过， 她的嗓音厚实醇和，底气十足，哈扎布 经多年辛勤探索和磨练，终将美声 唱法与民族唱法结合起来，融为一体， 形成了自己独特的演唱风格，在声乐艺 术道路上，开拓了新的领域。
蒙古民歌
火不思：蒙古族弹拨乐器，见
于元代，盛行于明代，清朝列入国 乐，清后失传，建国后重新研制成 功。流传于中国新疆、内蒙古、甘 肃北部及云南省丽江纳西族自治县 等地。火不思一词为土耳其共和国 语qobuz的音译，约于唐代从中亚 传入中国，又名浑不似，“和必 斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、 “吴拨思”、“胡不思”和“胡拨 四”等（均为蒙语音译，即琴的意 思）。民间称其为胡不儿或浑不似。 流行于内蒙古自治区、河北省和甘 肃省北部等地。四弦、长柄、无品、 音箱梨形，明代时民间相当盛行。
二，短调民歌。与长调民歌明显不 同的是，短调民歌篇幅较短小，曲 调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相 对窄一些。短调一般是两行，有韵 的两句式或四句式，节拍比较固定。 歌词简单，但不呆板，其特点在音 韵上广泛运用叠字。短调民歌主要 流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往 往是 肩》 - 内蒙 古鄂尔多斯 民歌，年轻 姑娘唱给自 己心爱的人。 蒙古族婚礼、 宴会上必不 可少的曲子。
它产生于广阔无际的内蒙大草原是蒙古族牧民在长期游牧生活中集体创造出来的一种深受内蒙各族人民喜爱的歌唱形式是丰富多彩的蒙古族民间音乐中最富有特色的一个组成部分
内蒙古地域辽阔，生活方式的差异形成了不 同的演唱风格。因此，蒙古民歌既有风格上 的统一性，又有地区色彩的多样性。经过漫 长的历史岁月，在内蒙古地区大致形成了五 个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科 尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风 格区和阿拉善风格区。大体上来说，呼伦贝 尔民歌多华彩重装饰；科尔沁民歌旋律平和 流畅、蕴藉深沉；锡林郭勒民歌苍凉而古朴； 鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落；而 阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。各风格区 之间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现 象。
蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分 为“长调”和“短调”两大类。
蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为长调和短调两大类。长(共9张PPT)
请将下面有关地方风格与民族特色（陕西汉族、青藏高原藏族、
内蒙古蒙古族）、感情气质（高亢(gāokàng)嘹亮、激情朴实、辽阔热情） 和曲式结构（两段体、三段体）的填入下表
项目
地方风格 民族特色 感情气质
曲式结构
黄土高坡 走上这高高兴安岭 青藏高原
陕西汉族 (Hànzú)
激情(jīqíng) 朴实
三段体
第九页，共九页。
第一页，共九页。
第二页，共九页。
第三页，共九页。
蒙古民歌从音乐特点来讲，大 致分为(fēn wéi)长调和短调两大类。长调 节奏自由舒缓，旋律悠长，气息宽 广并有独特的颤音装饰。短调曲调 紧凑，节奏鲜明整齐。草原文化民 歌共性是表现出草原牧民热情爽朗 豪放的情感与性格。
第四页，共九页。
第五页，共九页。
内蒙古蒙古族 辽阔热情 两段体
青藏高原藏族 高亢嘹亮
两段体
第六页，共九页。
颂歌用于对党、祖国、领袖、人民、英雄人物、革命事 业的歌颂、赞美。 其曲调(qǔ diào)的一般特点是庄严、雄伟、宽广、壮丽、 热情洋溢、气势磅礴等。如《祖国颂》、《黄河颂》等。
第七页Байду номын сангаас共九页。
第八页，共九页。
内容(nèiróng)总结
浅述蒙古族民歌音乐-文档
浅述蒙古族民歌音乐蒙古族是我国北方主要民族之一，蒙古其亦为“永恒之火”。
从古至今，畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存和发展的主要经济，他们热爱生活，用自己勤劳的双手建设着自己的家乡。
蒙古人民能歌善舞，有“音乐民族”之称。
在我国民间艺术宝库中，蒙古族的歌舞以其丰富的内容和独特风格大放异彩。
音乐风格既有全民族的共同风格，又有地方的独特风格，堪称是绚丽多姿。
蒙古人能歌善舞，有“音乐民族”之称。
在我国民间艺术宝库中，蒙古族的歌舞以其丰富的内容和独特风格大放异彩。
音乐风格既有全民族的共同风格，又有地方的独特风格，堪称是绚丽多姿。
蒙古音乐拥有无限魅力，在中国少数民族音乐中占有重要地位。
蒙古族人民长期生活在辽阔的草原上，其民歌声音宏大高亢，曲调悠扬，充分体现了蒙古族人民质朴、热情、豪放但不缺乏细腻情感的的性格。
蒙古民歌分为长调与短调两种体裁；长调流行于牧区，短调流行于半农半牧区。
长调民歌音乐是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，最大的特点就是节奏自由，可以根据演唱者的情绪自由延长。
短调民歌音乐是最早发展起来的一种民歌体裁。
与长调音乐最大的不同之处在于节奏和篇幅上，短调民歌节奏整齐，篇幅短小，音域相对长调民歌来说要窄。
2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。
蒙古族的男女老少个个都非常热爱歌唱，而且他们敬重崇拜善于歌唱的人。
蒙古族人民长期生活在辽阔的草原上，其民歌声音宏大高亢，曲调悠扬闻名，充分体现了蒙古族人民质朴、热情、豪放的性格。
民歌内容极其丰富，有赞美草原、山川、河流的，如《辽阔草原》；有歌颂草原英雄人物的，如《嘎达梅林》；有描写爱情的，如《十五的月亮》；有讲述游牧生活的，如《牧歌》等等。
这些民歌反映出的内容都生动地描绘出了蒙古社会的风土人情。
蒙古民歌以其数量之巨，品味之高，令世人叹为观止。
蒙古族先人为蒙古民歌的产生与创作奠定了坚实基础，后人更是为蒙古民歌的传承与发展作出了很大努力。
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演奏马头琴
成吉思汗像与马头琴
《草原上升起不落的太阳》这首 歌是蒙古族作曲家美丽其格1952年 所写。作者以酣畅的笔墨描绘了一 幅草原美景，蓝天、白云、马儿跑、 鸟儿飞等。作者用充满感情的语言 表达了蒙古族人民热爱家乡、热爱 和平、热爱中国共产党的思想感情。
德德玛是中国著名的蒙古族女中音歌唱 家德德玛，中国音乐家协会会员、国家一级 演员，誉之为“中国第一女声”也毫不为过， 她的嗓音厚实醇和，底气十足，哈扎布 经多年辛勤探索和磨练，终将美声 唱法与民族唱法结合起来，融为一体， 形成了自己独特的演唱风格，在声乐艺 术道路上，开拓了新的领域。
阿拉腾奥勒 70年代创作的歌 曲《美丽的草原我的家》，在国内 多次获奖。1980年被联合国教科文 组织以世界优秀歌曲选入教材，编 入《亚太歌曲集》。 1978年创作四 胡与乐队《乌力格乐主题随想曲》。
阿拉腾奥勒创作的其他大型音乐作品有：管弦乐组 曲《草原音诗》、电影交响组曲《沙漠的春天》、大型蒙 语组歌《科尔沁婚礼》、马头琴、小提琴、钢琴三重奏 《布尔特其诺瓦的故乡》、《第一交响曲》等。 他创作 的影视音乐主要有：《沙漠的春天》、《母亲湖》、《森 吉德玛》、《杀机背后》、《嘎达梅林传奇》、《亲家卖 粮》、《千秋功罪》、《乌兰夫》、《阿拉善亲王》等。
马背民族
纵马奔驰
马背上的儿童
腾格尔1960出生，作曲家，通俗歌手，国家一级 演员。主要从事通俗歌曲创作和演唱。声音高亢，苍 劲有力，擅长表现深沉内在、悲壮豪迈的情感。其代 表曲目有《蒙古人》、《父亲和我》、《天堂》等。
赛马表现了内蒙古人民在节日里赛马的热情景象。 旋律轻快奔放，风格独特，富有激情。
第二段主题旋律有浓郁的内蒙古风情，热情昂扬， 抒发了人们在节日里的欢乐之情。主题第一变奏音乐 活跃跳动，富有动力。第二变奏以伴奏乐器演奏为主 题，两声部巧妙结合，妙趣横生 第三段重现首段后，快速分了演奏旋律。情绪更 为热烈高涨。最后以低音区开始向上摸，急速跃向高 潮顶点，用“颤”弹出强烈羽音，声势浩大，当羽音 切住后，以坚定的节奏来演奏。 全曲铿锵有力。
马头琴是蒙古族人民特有的一种弦乐器。 当一首悠扬的马头琴曲在您的耳畔奏响时， 闭目冥思，眼前仿佛出现了辽远坦荡的大草 原。
马头琴嘹亮的旋律，体现了蒙古族长 调民歌的特色，展现出阳光灿烂五畜兴旺 的草原景象。坚实有力的指法，引出了纯 净柔美绵延不断的音流，像小河的潺潺流 水，赞美着草原牧民的幸福生活。
火华曾用名郑桂富，中国著名诗人、词 作家、书法家，1942年10月1日出生于北京怀 柔县。现中国作家协会会员、中国音乐家协会 会员、泰国泰中艺术家联合会名誉会长。出版 了《军垦新曲》、《边防号角》、《军马歌》、 《火华诗选》、《幽默寓言诗》、《珍珠河》 等多部诗集；出版了歌曲专辑磁带《昭君出 塞》；出版了《火华的歌》CD。他作词的曲 《美丽的草原我的家》被联合国教科文组织编 入亚太地区音乐教材。
内蒙民歌的分类
长调:主要流行于牧区，内部结构较自由 她节奏舒缓，旋律悠长， 没有明 显的节拍规律， 有着独特的旋律 装饰，长调歌曲的内容有赞美家乡 夸奖坐骑、表述爱情等。
短调
与长调相对比而得名.指那些节拍 律动鲜明，结构句法清晰的歌曲。 主要流行于农业区。短调歌曲包括以 下三类 叙事歌曲 抒情歌曲 风俗歌曲
在内蒙古自治区成立50周年的名人书画拍卖 会上，火华的书法作品《家》以一万元的高价被外 地的收藏者买走，创造了内蒙古当代书法作品的最 高价。报纸上有“火华书法一字万金”之说。
阿拉腾奥勒，蒙古族，内蒙古科左后旗人，1942年8 月21日出生。现任内蒙古广播电视艺术团总监、国家一级 作曲、中国音乐家协会理事、内蒙古音乐家协会主席、内 蒙古国际文化艺术交流中心理事。 1957年发表了处女作《关肥歌》。 1967年创作出成名作 《敬祝毛主席万寿无疆》。 1973年，朝鲜万寿台艺术团 访华演出时演唱了该作品，其主题旋律被吸收入琵琶协奏 曲《草原小姐妹》中，美国费城交响乐团曾演出过。