我国现实主义诗歌传统的传承与发展

三、唐之后现实主义诗风 的 传 承 与 发 扬
作为一个杰出的爱国诗人， 陆游强烈 的现实主义精神是很接近于杜甫的。他始 终关怀国家民族的命运， 并不惜为国牺牲。
杜甫 他的诗相当全面地反映了他所生活的那个 时代的社会面貌。陆游的现实主义诗篇也 自有其特点， 他不是或者很少对客观现实 生活作具体的铺陈、细致的刻画， 而是抒写 个人的主观感受， 往往把巨大的现实内容 压缩在一首短诗里。如《关山月》， 全诗只有 十二句， 却用对照的手法描写了皇帝的下 诏 主 和 、朱 门 的 酣 歌 醉 舞 、战 士 的 亟 思 报 国 和遗民的渴望恢复等方面的情况， 有时甚 至凝结在一两句诗里， 如 “天下可忧非一 事， 书生无地效孤忠”（《溪上作》）、“公卿有 党排宗泽， 帷幄无人用岳飞”等句。这种对 现实的高度概括， 陆游有时是通过用事来 进行的。如“不望夷吾出江左， 新亭对泣亦 无人”二句， 便骂尽了南宋小朝廷的文武百 官毫无国家民族观念。因此， 陆游的诗， 一 般说来， 概括性和抒情性很强， 而故事性则 比较薄弱。这主要和他所处的黑暗时代有 关， 他自己就曾说过“躲尽危机， 消残壮志”
杜甫诗歌现存一千四百多首， 这些诗
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ＸＩＮＷＥＮ ＡＩＨＡＯＺＨＥ ２００７·１０（ 上半月）
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歌扎根于盛唐时代肥沃深厚的土地上， 挺 立在“安史之乱”狂暴的风雨中， 是 艺 术 而 真实地反映中国封建社会由极盛而骤衰、 由大治而遽乱这一历史转折关头种种社会 景 象 的 一 部 伟 大 “诗 史 ”。 在 其 卓 绝 千 古 的 “三吏”“三别”中， 杜甫更以忧国忧民的复 杂心情， 以“诗史”特有的“实录”的笔墨， 反 映了当时特殊的社会状况： 曾遭叛军摧残 的人民， 又经受着官府大肆征兵的苦难； 人 民不满官府的凶残， 却又忍受着痛苦承担 起杀敌卫国的责任。在关注国计民生、反映 国难民怨的过程中， 杜甫还清楚地看到统 治阶级的种种罪过， 因而他的诗所表现的 一个重要内容， 便是抨击统治阶级的穷兵 黩武， 揭露他们的荒淫腐朽， 讽刺他们的昏 庸无能。与此形成鲜明对比， 杜诗最广泛地 反映人民群众的生活和遭遇， 最真实地表 现他们的痛苦和不满， 最大胆地传达他们 的要求和愿望， 充分地表达了诗人对他们 的 关 爱 和 同 情 。 《兵 车 行 》一 诗 将 人 民 承 受 的兵役之苦表现得淋漓尽致： “去时里正与 裹头， 归来头白还戍边。”“边庭流血成海 水， 武皇开边意未已。”耳闻目睹这种深重 的灾难， 作者努力地写作诗歌反映人民的 生活愿望， 不断地在诗中呼喊出人民的心 声： “安得壮士挽天河， 净洗甲兵常不用。” （ 《洗兵马》） “安得务农息战斗， 普天无吏横 索钱。”（ 《 的源头
《诗 经 》是 我 国 现 实 主 义 诗 歌 的 源 头， 它如一幅巨型画卷和一首多乐章的交 响乐， 向我们展示出自周朝初年至春秋中 叶 ５００ 多年间的社会风貌。它以生动丰富 的内容和优美灵巧的艺术形式， 为我国古 代文学的发展开创了光辉的起点。
《诗经》大体上反映了周代 的 社 会 面 貌和人民的思想感情， 其思想内容表现出 丰 富 性 的 特 点 。它 的 创 作 源 于 人 民 的 所 见 所闻， 以浓厚的生活气息描绘了当时纯朴 的 风 貌 。《诗 经 》中 以 农 业 生 产 和 劳 动 生 活 为题材的诗篇为数很多， 这些诗篇反映了 当时农业生产各个方面的情形， 让人恍如 见到劳动者的呻吟与歌咏、痛苦与欢 乐 组 成的劳动风俗画。《豳风·七月》即是写 劳 动生活的优秀诗篇。该诗采用铺叙的手 法， 就像一幅素描画， 描绘了当时奴隶们 从春到冬一年辛苦而紧张的劳动和悲惨 的生活， 向我们展示出古代农业社会的真 实 情 景 。奴 隶 们 一 年 四 季 辛 勤 耕 种 、狩 猎 ， 为统治者服各种劳役， 甚至他们的家眷还 要 “我 朱 孔 阳 ， 为 公 子 裳 ”， 而 且 “女 心 伤 悲， 殆及公子同归”， 连身体也不能保 证 自 由， 随时有被贵族公子们抢占的危险。奴 隶们创造了大量的物质财富， 但自己的生 活 却 非 常 困 苦 ： “无 衣 无 褐 ”， “穹 窒 熏 鼠 ， 塞向谨户”， “采茶薪雩， 食我农夫”。 这 与 公子贵族们裘马酒肉的生活形成了鲜明 的对比。可以说 ， 《七月》不仅写出了以 农 事为主的多种生产劳动， 而且深刻揭露了 当时不合理的社会制度给下层劳动人民 带来的苦难。
（《沁园春》）这样的话。 到了近代， 诗坛上产生了脱离现实、
倾 向 保 守 的 诗 歌 流 派 。以 龚 自 珍 为 代 表 的 一批具有进步思想的文学家， 大胆抗衡时 弊， 以自己的创作， 反映现实斗争。特别是 龚自珍的诗， 多着眼于社会现实， 抒发感 慨， 纵横议论， 绝少单纯的自然风景描写， 即使是咏史抒怀， 也往往涉及时事。如其 著名的《咏史》诗： “金粉东南十五州， 万 重 恩怨属名流。牢盆狎客操全算， 团扇才人 踞上游。避席畏闻文字狱， 著书都为稻粱 谋。田横五百人安在， 难道归来尽列侯？ ” 鞭挞士风， 隐含着强烈的民族意识， 词句 犀利， 愤慨之情溢于言表。写于晚年的组 诗 《己 亥 杂 诗 》， 也 大 都 是 政 治 抒 情 诗 ， 对 封 建 专 制 的 残 酷 、官 吏 的 昏 聩 、军 队 的 腐 败、鸦片的毒害等 ， 进行了无情的抨击 ， 同 时也表现了诗人渴望变革、追求真 理 的 满 腔激情。如《己亥杂诗》之五： “浩荡离愁白 日斜， 吟鞭东指即天涯。落红不是无情物， 化作春泥更护花。”抒写了诗人愤 然 离 京 后不畏挫折、不甘沉沦的坚强性格 与 献 身 精 神 。龚 自 珍 的 诗 歌 突 破 了 清 中 叶 以 来 诗 歌远离现实的沉寂局面， 为近代诗歌的发 展开拓了新路。他的诗歌对后世影响很 大 ， 柳亚子推崇他是“三百年来第一流 ”的 诗人， 其实是分所应得。
陈子昂在文学上表现出极强的革新 精 神 。他 以 对 建 安 风 骨 所 作 的 理 论 概 括 标 举自己的美学理想， 以齐梁诗歌所作的艺 术批判提出了诗风革新的主张， 强调诗歌 的“风骨”、“兴寄”。所谓兴寄， 是通过对事 务的歌咏来表现诗人忧国忧民的意见； 而 风骨， 则是将明朗的思想感情透过质朴有 力的语言表现出来， 形成一种爽朗刚健的 风 格 。陈 子 昂 的 诗 歌 创 作 完 全 摆 脱 了 齐 梁 诗风的影响， 坚持实践自己的文学主张。 他在诗歌中着力摒弃华丽辞藻和对偶形 式， 注重反映丰富深刻的现实生活， 抒发 激越昂扬的思想感情， 创造出雄健质朴的 艺 术 风 格 。他 的 代 表 作 《感 遇 》三 十 八 首 和 《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首 ， 其基 本 内 容 ， 就 是 带 有 强 烈 自 我 意 识 的 、充 满 进 取 精 神 的 对 政 治 、道 德 、命 运 等 一 系 列 根 本 问题的观点与思考。“有才继骚雅， 哲匠不 比肩。”“国朝盛文章， 子昂始高蹈。”杜甫、 韩愈的这些颂扬之词， 均高度肯定他在唐 诗发展中的创建之功。
“安史之乱”后， 随着社会 的 急 剧 变 化， 这一时期的文学也发生显著的转变。 由于白居易等人的理论倡导和创作实践， 乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统， 注重反映 社会现实题材， 发挥政治讽喻诗功能， 因 而形成了一个创作高峰， 文学史上称之为 “新乐府运动”， 而白居易则是这一运 动 最 杰出的代表。
《魏风》中的《伐檀》、《硕鼠》透露 出 的 是奴隶们不甘忍受剥削和压迫， 要求改变
不公平社会状况而发出愤怒的反抗之声， 后者更表示出农奴渴望摆脱苦难， 寻求自 由 、幸 福 生 活 的 愿 望 。其 他 如 《魏 风·葛 》写 一农夫被压榨得无法生活， 只好背井离乡 去流浪讨饭； 《邺风·北风》写由于统 治 者 残暴， 百姓相携逃去； 《小雅·苕之花》写 饥 寒 的 农 夫 哀 叹 生 不 如 死 等 。这 些 诗 歌 大 都 感情真实， 词悲意切， 是当时下层人民心 声 的 写 照 。除 了 对 奴 隶 们 悲 哀 沉 重 的 叹 息 的记述外 ， 《诗经》中的一些关于劳动 生 活 的作品， 还以欢快的笔调描绘出当时人们 劳 动 生 活 的 另 一 面 。如 《魏 风·十 亩 之 间 》、 《召 南·采 蘩 》、《唐 风·采 苓 》等 诗 ， 也 都 声 调优美， 情景宜人， 在劳动场景的描绘中 展现出劳动者生活欢快轻松的一面。
二、唐代诗歌集群式创作 发 展 了 现 实 主义的诗歌理论
由于周民歌， 尤其是汉乐府民歌的直
接哺育， 汉末建安时期， 文人们开始写出一 些现实主义的诗歌， 如辛延年的《羽林郎》、 曹操的《薤露行》， 以及王粲、陈琳、曹植、蔡 琰等人的一些作品。但他们都未能充分发 扬现实主义的传统。建安后， 现实主义更逐 渐转入低潮， 晋宋之间， “庄老告退， 山水方 滋”， 梁陈以后， 宫体猖獗， 更脱离现实。至 初唐陈子昂倡导汉魏风骨， 反对齐梁的“采 丽竞繁”， 现实主义诗歌才略见起色。
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我国现实主义诗歌传统的传承与发展
□张成恩
追溯一下我国古典诗歌现实主义传统 的发展历程， 从第一部诗歌总集《诗经》到 汉乐府诗歌， 从建安文学到杜甫的诗歌， 从 白居易倡导的新乐府运动到陆游、龚自珍 的诗歌传承， 他们均以各自独特的艺术实 践， 体现着鲜明的现实主义的特点。
在那些反映现实的乐府叙事诗中， 杜 甫没有遵循建安以来沿袭乐府古题的老 路， 而是本着汉乐府“缘事而发”的精神 自 创新题， 这为后代诗人指出一条通向现 实、通向人民生活的创作道路。为了 全 面 地反映现实， 杜甫利用了当时所有的一切 诗体， 并创造性地发挥了各种诗体的功 能， 为各种诗体树立了典范。仅以七律而 论， 杜甫之前， 大都是用来歌功颂德或唱 和应酬的， 但他却用来反映民生疾苦和国 家大事， 成了讽刺的武器。②
白居易主张诗歌要积极主动干预社 会现实， “为君为臣为民为物为事而作， 不 为文而作。”“文章合为时而著， 歌诗合 为 事而作。”他特别强调， 诗歌在表现内容上
要热忱关心民生疾苦， 如实反映政治弊 端。“是时病革后， 生民正憔悴。但伤民病 痛， 不识时忌讳。”（ 《伤唐衢》其二） “不 求 宫律高， 不务文字奇。惟歌生民病， 愿得天 子知。”（ 《寄唐生》） 这样使诗歌切 实 发 挥 “补察时政， 泄导人情”的社会功能。 根 据 这一原则， 他特别注重诗歌“风雅比兴 ”的 艺术传统， 明确否定六朝以来“嘲风雪 、卖 花 草 而 已 ”的 诗 歌 创 作 倾 向 。