2020届湖北省武汉市高三5月仿真模拟语文试题(已审阅)
2020年武汉高级中学高三语文模拟试卷及参考答案
2020年武汉高级中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：2018年，海外受访者对中国的整体印象为6.2分(10分制)，延续了近年来小幅稳定上升的趋势。
在中国参与全球治理的领域中，科技、经济、文化是海外受访者最为认可的三个领域。
与2017年调查相比，海外受访者对中国未来参与全球治理各领域的期待均有所提升。
同时，海外受访者普遍看好中国经济未来发展，接近半数的受访民众认为中国将成为全球第一大经济体，65%的海外受访者认为中国的国际地位和全球影响力将会持续提升。
历史悠久、充满魅力的东方大国和全球发展的贡献者仍是中国最突出的国家形象，中餐、中医药、武术被认为是最能代表中国文化的元素。
此外，海外发展中国家受访者对中国形象的评价更为正面。
值得一提的是，“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理的积极意义获关注，总体来看，六成左右的海外受访者认为“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理具有积极意义；“一带一路”的海外认知度不断提升，排名前五的国家分别为印度、日本、意大利、俄罗斯和韩国，海外发展中国家受访者对于“一带一路”倡议对个人、国家、地区和全球经济的积极意义更认可。
（摘编自《“中国国家形象全球调查报告”出炉：中国整体形象保持稳定》）材料二：为进一步提高我国国际影响力、感召力、塑造力，为世界和平与发展做出新的重大贡献，我们要积极开展对外宣传工作，向世界多方面展现更加丰富多彩的中国形象。
目前世界经济复苏面临的挑战和压力并不少，发展不平衡不充分问题仍然普遍存在，南北发展差距依然巨大，世界上还有很多国家的民众生活在困境之中。
【甲】中国提出并实践了“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，对外积极推动经济全球化发展。
事实证明，中国同一大批国家的联动发展，使全球经济发展更加平衡。
中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力，引领着全球发展。
湖北省2020届高三5月调研考试语文试题含答案
湖北省2020届高三5月调研考试语文试题含答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0．5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（木题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
”因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生。
”“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。
一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。
因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。
孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。
他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。
这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。
比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。
对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。
冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。
”这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就、孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。
湖北省2020届高三5月调研考试语文试卷及参考答案
湖北省2020届高三5月调研考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0．5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（木题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
”因此教育之重，首要在“君子务本，本立而道生。
”“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。
一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。
因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。
孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。
他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。
这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。
比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。
对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。
冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。
”这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就、孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。
2020年高三湖北省5月调研语文试卷及答案
2020 湖北省高三（5 月）调研考试语文参考答案 第 1页（共 3 页）
钟声日夜敲响在惠敬儒的心中，一语双关。如果以“一位退休教师的忧与乐”为 题，过于直白，无法增强小说意蕴的深刻性。②小说以“钟声”为线索，布置全 局，结构全文。全文围绕“钟声”，描写了惠敬儒对钟声的痴迷，以及对教育事 业的执著，结构紧凑，情节衔接自然。③“钟声敲日夜”富有诗意，更容易引起 读者的阅读兴趣。（每点 2 分，意思对即可。若从“有利于人物形象的塑造”方 面作答，也可以酌情给分。）
7.D（“显得有些夸张，削弱了人物的真实性”有误。这些细节既丰富了惠敬儒一 生醉心教育的人物形象，也因这些细腻传神的描写让人物更加真实可感。）
8.①丰富人物形象。突出了惠敬儒一生醉心教育事业，退休后依然用行动来践行 自己对教育的初心。②使主题思想更富意蕴。小说赞美了惠敬儒退休前扎根农村， 为教育事业甘愿舍小家为大家，退休后依然不忘初心，情系教育的奉献精神。③ 激发读者阅读的能动性。小说在“话音刚落，他的身影已闪出门外”中戛然而止， 惠敬儒给社区的孩子辅导功课的情形需要读者去想象、去创造、去完善。（每点 2 分，意思对即可）
观点二：我认为“一位退休教师的忧与乐”更好。①概况了小说的主要内容。 小说主要记叙了惠敬儒在职时因钟声相伴的知足、幸福，退休后听不见钟声的忧 愁，以及重新听到钟声的快乐。以“一位退休教师的忧与乐”为题，小说主要内 容一目了然。②小说的主要人物是惠敬儒，以“一位退休教师的忧与乐”为题， 可以突出主人公。③以“一位退休教师的忧与乐”为题，可以引导读者关注人物 的内心世界和精神需求，从而认识到精神世界富足的重要性，这也与小说的主题 相符。（每点 2 分，意思对即可） 10.B 11.B（“各级政府发布命令”错，应为“皇帝发布诏令”。） 12.D（“差点被削除官职”错，文中为“未几，削其籍”，即不久被削除官职。）
2020届武汉5月质检语文试卷答案
初高中数学学习资料的店
初高中数学学习资料的店 第 1 页 共 6 页
5.25语文答案定稿
1. B （“从哲学角度看，焦虑的产生有必然性”是从一般意义上说的，不是晏辉教授的观点。
）
2. D （“这与前文逻辑相悖，与后文也是自相矛盾的”理解错误）
3. D （强加因果）
4.C （电话查询属于传统信息手段，没使用智慧信息技术）
5.B （材料一中“通讯代替交通成为城市运行系统的枢纽”属于未来 “超时空发展模式”阶段）
6. ①“智慧”概念已渗透到城市的各个领域，不断提高着城市居民的幸福感。
②智慧城市建设推动了城市治理创新，提高了城市管理水平。
③智慧城市建设成果提高了疫情防控的效率。
④制定了诸多智慧城市国际标准，部分被全球智慧城市建设共享。
（答对一点给2分，答对三点即可）
7.B （“继承了养父的手艺”错，原文是“他书念不好，手艺也学不好，倒是厨房的活儿无师自通”。
）
8.（1）补充说明故事的背景，使韩老大对吉家人的亲近、感恩显得更真实、自然；（2）刻画了韩老大的成长过程，突出其头脑灵活、懂得感恩的特征；（3）避免故事的平铺直叙，使情节更加曲折有致，耐人寻味；（4）吉祥祖父收养韩老大，韩老大长大后反哺吉家，他们之间的渊源蕴含着歌颂人间真情与感恩之心的主旨。
（每点2分，写出三点即可）
9.（1）饼是悲悯情怀的象征。
祖父通过眼神，对幼年韩老大的艰难。
2020届武汉中学高三语文模拟试题及答案解析
2020届武汉中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
巴巴看起来一点儿也不害怕。
它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。
这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。
巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。
它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。
它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。
构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。
巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。
动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。
此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。
开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。
他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。
巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。
其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。
我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。
它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。
其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。
海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。
武汉市2020届高中毕业生五月质量检测语文试题 - 含答案
绝密★启用前武汉市2020届高中毕业生五月质量检测语文试卷武汉市教育科学研究院命制2020年5月25日注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当下，城市生存焦虑表现在各个方面。
究其原因，社会的转型升级带给个人的“成长阵痛”首当其冲。
复旦大学唐亚林教授认为，当今中国是一个大转型时代，主要表现出三个基本特质：第一，面临着百年未有之大变局；第二，高流动性的社会；第三，经济社会、社会文化价值、社会生活方式都面临着大转型。
清华大学教授邹广文则突出强调了经济社会原因，即农业文明向工业文明转型过程中人们焦虑心态产生的原因。
中央编译局薛晓源突出强调了当下社会的科技发展对焦虑产生的影响。
事实上，从哲学的角度来看，焦虑的生成具有必然性。
上海师范大学教授晏辉就指出，真正的焦虑起源于人本身，即人们需求的多样性与能力的有限性的矛盾。
他进一步指出，解构焦虑真正需要思考的问题有三个：一是现代化导致对本体论的追问被重新提出；二是变动性导致人们身份的断裂；三是人和人之间伦理共同体的解体，导致人们希望建构命运共同体。
华中科技大学教授董慧通过“地方性”这一概念强化了晏辉教授对命运共同体建构的论证。
她指出，以资本与理性为主导的城市化，造就了抽象化、物质化功能化和不均衡的城市生存空间。
湖北省武汉市2020届高三高中毕业生五月质量检测语文试卷
参考答案1.B（“从哲学角度看，焦虑的产生有必然性”是从一般意义上说的，不是晏辉教授的观点。
）2.D(“这与前文逻辑相悖，与后文也是自相矛盾的”理解错误)3.D（强加因果）4.C（电话查询属于传统信息手段，没使用智慧信息技术）5.B（材料一中“通讯代替交通成为城市远行系统的枢纽”属于未来“超时空发展模式”阶段）6.①“智慧”概念已渗透到城市的各个领域，不断提高着城市居民的幸福感。
②智慧城市建设推动了城市治理创新，提高了城市管理水平。
③智慧城市建设成果提高了疫情防控的效率。
4制定了诸多智慧城市国际标准，部分被全球智慧城市建设共享。
（答对一点给2分，答对三点即可）7.B（“继承了养父的手艺”错，原文是“他书念不好，手艺也学不好，倒是厨房的活儿无师自通”。
）8（1）补充说明故事的背景，使韩老大对吉家人的亲近、感恩显得更真实、自然；（2）刻画了韩老大的成长过程，突出其头脑灵活、懂得感恩的特征；（3）避免故事的平铺直叙，使情节更加曲折有致，耐人寻味；（4）吉祥祖父收养韩老大，韩老大长大后反哺吉家，他们之间的渊源蕴含着歌颂人间真情与感恩之心的主旨。
（每点2分，写出三点即可）9.（1）饼是悲悯情怀的象征。
祖父通过眼神，对幼年韩老大的艰难处境感同身受，拿出吃剩的杂粮饼给他吃，展现了祖父对处于艰难中的孩童的悲悯之心；（2）饼是亲情的象征。
韩老大虽然是收养的孩子，但与吉家毫无隔阂。
面对远道而来的吉祥，他没有太多言语，而是用摊饼这种最朴实的方式表达亲人间的关怀；(3)饼是对美好生活追求的象征。
韩老大紧跟时代潮流，在改革开放初期租车卖摊饼，从而致富，饼寄托了他对美好生活的追求；(4)饼是感恩之心的象征。
多年以后，韩老大生活富格，但仍旧骑三轮车卖饼，是因为他总觉得在城市的某个角落里，有人需要一块饼温暖身心。
这是对当年吉样祖父善举的一种感恩与回馈——将这种美好情怀继续传递下去。
（每点2分，写出三点即可）10.A11.D（拜，授予官职。
湖北省武汉市2020届高三毕业生五月质量检测 语文(含答案)
不可避免的。
高 B.建设具有“地方意识”“地方性”的城市文化,重建当代城市人的精神家园，可以从根源上解 ： 决城市焦虑问题。
号 C.在管理过程中，管理者如果善于利用关系、氛围、情怀等文化因素,那么劳动者的焦虑情绪可
众 能得到缓解。 D.焦虑的解决本质在内因,归根结底需要回归到自身。所以，在当代社会中焦虑是不可能得到完
公众号：高三资料库
复习资料／最新试卷
武汉市 2020 届高中毕业生五月质量检测
语文试卷
武汉市教育科学研究院命制
2020.5.25
本试题卷共 10 页,22 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答
一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
库
阅读下面的文字,完成 1 ~3 题。
料
资 当下,城市生存焦虑表现在各个方面。究其原因,社会的转型升级带给个人的“成长阵痛”首当
其冲。复旦大学唐亚林教授认为,当今中国是一个大转型时代,主要表现出三个基本特质:第一,面临
三 着百年未有之大变局;第二，高流动性的社会:第三，经济社会、社会文化价值、社会生活方式都面
题，需要通过现代意义上“地方”的回归,重建当代城市人的精神家园。
针对当代社会出现的普遍焦虑,党的十九大报告已经作出了具体安排，突出表现在情感治理模式
和社区情感治理模式方面,强调打造共建共治共享的社会治理格局。上海大学教授贾文娟强调了情感
治理对社会焦虑情绪的治理意义，指出:在娱乐性劳动中,管理者通过关系工作、情感工作、情怀工
是人和人之间伦理共同体的解体,导致人们希望建构命运共同体。
2020届湖北省武汉市高中毕业生五月模拟考试语文试题(已审阅)
武汉市高中毕业生五月模拟考试语文试题★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
答在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
乐府诗在入唐以前已存在两个传统，一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统，二是以艳歌艳词为主的六朝传统。
初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子，内容不出白氏所批评的“赞君美”或“悦君意”。
“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移到江山和塞漠”的倾向，但现实的针对性不强。
盛唐以边塞为题材的乐府诗，更多地歌颂盛唐的武功气象。
中唐以后，张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府，试图在埋念的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统，甚至否定汉乐府的价值，但选择以“乐府”而非其他诗体干预政治，还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。
不仅如此，中唐乐府诗人吸收了六朝的部分传统，展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。
中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府，与中唐观风观念的转变关系密切。
初唐、盛唐之观风俗以政治治理为中心；另一方面，更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。
但安史之乱后，中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。
高郢《礼部试策五道》指出“然为政之道，当因人所利而利之，故修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。
欧阳詹《鲁山令李胄三月三日宴僚吏序》说得更加清楚：“一方不同教化，恐他邑之欢乐此辰，不得似公之邑也。
”同时，“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。
但其“采诗”与汉人有异，所采并不是真正来自民间，而是从士大夫的创作中收集而得，与其说是“采诗”，不如说是“献诗”。
2020年湖北省高三（5月）调研模拟考试语文试卷（含答案）
2020年湖北省高三（5月）调研模拟考试语文试卷（含答案）2020年湖北省高三(5月)调研模拟考试语文试卷2020.5本试题卷共10页,22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项:1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡，上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，共9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子不器”，君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
”因此教育之重，首在要“君子务本，本立而道生。
”“务本”，首先就是要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。
一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。
完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。
因此教育的重心应该放在“成人”、“成德”上，并始终贯穿这一目标。
孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。
他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。
比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。
对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。
冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
2019-2020学年湖北省武汉市高中毕业生五月模拟考试语文试题
武汉市高中毕业生五月模拟考试语文试题★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
答在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
乐府诗在入唐以前已存在两个传统，一是上承“诗教”风刺一面的汉魏传统，二是以艳歌艳词为主的六朝传统。
初唐乐府沿袭齐梁绮靡的路子，内容不出白氏所批评的“赞君美”或“悦君意”。
“初唐四杰”的乐府虽体现闻一多先生所谓“由宫廷走到市井”“由台阁移到江山和塞漠”的倾向，但现实的针对性不强。
盛唐以边塞为题材的乐府诗，更多地歌颂盛唐的武功气象。
中唐以后，张籍、王建、元稹、白居易和刘禹锡集中创作乐府，试图在埋念的层次上直接继承《诗经》的“风刺”传统，甚至否定汉乐府的价值，但选择以“乐府”而非其他诗体干预政治，还是反映出他们对于汉乐府观风知俗观念的继承。
不仅如此，中唐乐府诗人吸收了六朝的部分传统，展现出对于地方风土风俗的书写兴趣。
中唐大量出现表现地方风土或风俗的乐府，与中唐观风观念的转变关系密切。
初唐、盛唐之观风俗以政治治理为中心；另一方面，更是要通过礼乐教化来“移风易俗”。
但安史之乱后，中唐人不再视地方风俗为负面的无条件改造对象。
高郢《礼部试策五道》指出“然为政之道，当因人所利而利之，故修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。
欧阳詹《鲁山令李胄三月三日宴僚吏序》说得更加清楚：“一方不同教化，恐他邑之欢乐此辰，不得似公之邑也。
”同时，“采风”或“采诗”的理想被中唐诗人不断提出。
但其“采诗”与汉人有异，所采并不是真正来自民间，而是从士大夫的创作中收集而得，与其说是“采诗”，不如说是“献诗”。
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高三五月全仿真模拟考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。
艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。
丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。
同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。
人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。
中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。
丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。
丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。
从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。
“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。
“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。
瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。
可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。
丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精神，它的艺术趣味是异中有同，它的审美特质蕴含更多共性，它的精神追求指向人类命运共同体意识。
艺术在丝绸之路上的传播和演变，其重要意义包括物质交流对异域生活方式的影响，以及时尚和审美趣味的改变。
在古代，西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品；中国的青花瓷餐具，改变了欧洲的饮食习惯和室内设计。
同样，来自欧洲、南亚、西亚和中亚的丰富的物质产品交流，也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态。
由对艺术的彼此欣赏而加深相互之间情感交流和文化认同，可以说，不同艺术的接受就是对不同文化差异的包容和融合，艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉。
（程金城《艺术对丝绸之路的温润和滋养》）1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A. 物质与艺术、实用与审美的和谐统一、相得益彰的丝绸织锦、陶瓷器、乐器等交流的物品使丝路沿线的人们的需求得到了满足。
B. 丝绸之路千年不绝，绵延至今，是因为丝绸之路中的艺术交流和影响，能沟通民族情感和化解文化冲突。
C. 当物质被赋予艺术审美特性之后，便改变和丰富了人们的生活方式和美学风尚，化解了人与人之间的隔阂，具有了物质功能。
D. 艺术在丝绸之路上的传播与演变，促进了东西方的创新意识，西方因为进口远东地区的瓷器和茶叶等而创造出新型器物和艺术产品。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A. 文章提出了以“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术的艺术理论。
B. 文章认为丝绸之路艺术史是与物质结合在一起的交流史。
C. 文章全文逐层深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义。
D. 文章论证了丝绸之路艺术彼此欣赏、和而不同的文化理念。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A. 丝绸之路承载的不仅仅是物与物的交换，更承载着艺术交流，瓷器、丝绸织物、雕塑等以其实用性和艺术性沟通人类审美情感。
B. 想要使丝绸之路艺术的意蕴有新的理解、丝绸之路物质与艺术的关系有新的阐释就要使用“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术。
C. 张骞将中原的漆器、铁器、丝绸带入西域，将西域舞蹈、汗血马、葡萄带回中原，既改变中原、西域生活方式，也改变时尚和审美情趣。
D. 中国传统文化中“和而不同”的哲学理论同样体现在丝绸之路艺术之中，人类命运共同体意识体现了丝绸之路的精神追求。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许以外卖为天。
《2017年中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过了8000万。
外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车和春运。
在“铁路12306”APP上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。
外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。
中国的传统文化中，饮食是重中之重。
历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。
老子说，“治大国，若烹小鲜”；孔子说，“食不厌精，脍不厌细”；伊尹在《本味》中，列举了美食的苛刻标准，“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。
在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。
寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。
皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，还分为主食、点心、果品等。
吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这繁琐的美食套路。
外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归到“吃什么”的本质。
从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。
其实，有自信的店，才会用外卖宴客。
外卖解放了厨房，解救了主妇。
中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。
做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。
但专业的事儿，交给专业人士不是更好吗？再说，从职场来看，女士的压力丝毫不比男性小。
晚上加完班回家，与其花一小时做饭，半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。
外卖还拯救了苦哈哈的单身汉。
早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯、英国人口的总和，超过了2亿，占总人口14%。
而美团点评集团曾在去年透露，平台65%的订单来自单身用户，尤以外卖快餐最受单身汉欢迎。
当然，外卖有利也有弊。
中国饮食文化既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活——聚食制长期流传，是我们重视血缘亲属关系和家庭观念在饮食方式上的反映；重视食材、顺序、餐具，满足了人们的审美与礼节需求；而传统烹饪中的精华也无法在一份外卖中得到体现。
但不管如何，在追求效率的现代生活中，点外卖己渐渐成为越来越多人的选择。
（摘编自2018．2《光明网》）材料二：图表1：2011-2018年在线外卖市场规模及增速（单位：亿元，%）图表2：2011-2018年在线外卖用户规模及增速（单位：亿人，%）（资料前瞻产业研究院）材料三：从1978年到2018年，改革开放已走过四十个年头，老百姓经历了从缺吃少穿到迈向小康生活的巨变。
“半夜吃一碗热气腾腾滑溜溜的粉，外面是星光点点，人间真值得。
”现身长沙就忙着“寻味”的纪录片导演陈晓卿笑说，吃过最好吃的东西就是“饿”，“只要饿了，吃什么都好吃。
只要饿，你会有特别多的朋友，也会有突然出现的很好的厨师和美食家，不饿的话，谈不上什么吃。
”从《舌尖上的中国》到《风味人间》，陈晓卿打造了一批让吃货“欲罢不能”的作品，连蔡澜都现场夸奖他纪录片拍得好，“特别肯花时间”。
谈到改革开放四十年的饮食变化，陈晓卿直言中国人从吃饱到吃得精细、吃得健康，确实变化特别大。
但在这种变化的背后，我们吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了。
这也是陈晓卿做《风味人间》的初心，“不能因为走得太快，就碰碎东西，我们选的角度是那些弱小的，可能会没有的东西。
我们想给农耕时代的食物留下一个背影。
” （摘编自2018．12“人民网”）材料四：《风味人间》全片共8集，历时四年精心准备。
虽然同样是讲述以美食为线索的人文故事，但与《舌尖》着眼于中国传统美食不同，《风味人间》把地域范围扩展到了全球。
在全球视野里审视中国美食的独特性，在历史演化过程中探究中国美食的流变，深度讨论中国人与食物的关系，并勾勒出恢弘的中华美食地图，从美食中折射出中国人民族个性的侧面。
这样大范围的追根溯源，意在表达人类对美好生活的追求都是异曲同工的。
除了以往常用的航拍、延时，制作团队还和中科大的“美丽科学”团队合作，在拍摄中加入了超微摄影和显微摄影。
（摘编自2018．11“人民网”）4．下列对材料相关内容的理解和概括，不正确的一项是（3分）A．《2017年中国外卖发展研究报告》显示，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。
B．2013-2018年在线外卖市场增速与同时期在线外卖用户增速成正相关关系。
C．陈晓卿认为，改革开放四十年来，人们在饮食方面有很大的改善，但也有遗憾。
D．《风味人间》的制作团队没有墨守成规，能够引进先进技术拍摄高品质纪录片。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．饮食在中国传统文化中有着举足轻重的地位，孔子希望食物做得越精细越好，伊尹则强调做美食要把握好度。
B．2011-2014年在线外卖用户增速上升，购买外卖人数持续增加；2014-2018年在线外卖用户增速下降，点外卖的人逐年减少。
C．陈晓卿说，吃过最好吃的东西就是“饿”，这句话与俗语“饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜蜜不甜”有异曲同工之妙。
D．《风味人间》与《舌尖》同中存异。
前者在全球视野里审视中国美食的独特性，并从中折射出中国人民族个性的侧面。
6．请结合材料，简要概括外卖这种饮食方式的利与弊。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
魔笛翌平朗风站在考场中间，周围坐满了老师。
他操着笛子向大家鞠了个躬，不等口令就开始吹起来。
朗风是个不太守规矩的孩子，在梁老师家里，他也总是操起笛子就吹。