中原闽营人与妈祖文化传播

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妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展妈祖，原名林默，北宋时期出生于福建莆田湄洲岛。

妈祖文化起源于对妈祖的信仰和崇拜，经过千百年的传承和发展，已经成为一种具有深厚内涵和广泛影响力的民俗文化。

妈祖出生于一个渔民家庭，她自幼聪慧善良，熟悉水性，经常救助海上遇险的渔民和商船。

据传说，林默在 28 岁时因救助海难而不幸去世。

然而，人们相信她的灵魂并未离去，而是继续在海上护佑着过往的船只和人们。

于是，人们开始对她进行祭祀和崇拜，将她视为海上的保护神。

妈祖文化的起源与当时的社会背景和人们的生产生活方式密切相关。

在古代，福建沿海地区的居民多以捕鱼和航海为生，海上作业充满了危险和不确定性。

面对狂风巨浪和变幻莫测的海洋环境，人们渴望有一种超自然的力量来保佑他们的平安。

妈祖的传说和她所展现出的慈悲、勇敢和神奇力量，正好满足了人们的心理需求。

因此，妈祖信仰迅速传播开来，并逐渐形成了一种独特的文化现象。

在妈祖文化的发展过程中，历代统治者对妈祖的册封起到了重要的推动作用。

从北宋开始，历朝历代的皇帝多次对妈祖进行册封，赐予她各种封号和荣誉。

这些册封不仅提高了妈祖的地位，也使得妈祖信仰得到了官方的认可和支持。

例如，宋徽宗赐“顺济”庙额，宋高宗封“灵惠夫人”，元世祖封“护国明著天妃”，清康熙皇帝封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母”，乾隆皇帝封“天后”等。

这些册封使得妈祖从一个民间信仰的神灵逐渐上升为官方认可的神祇，其影响力也从福建沿海地区扩展到了全国乃至全世界。

随着时间的推移，妈祖文化的内涵不断丰富和拓展。

除了保佑海上平安，妈祖还被视为保佑农业丰收、商业繁荣、家庭和睦、国泰民安的神灵。

妈祖文化中蕴含着慈悲、善良、勇敢、正义等价值观，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

在宗教信仰方面，妈祖文化融合了佛教、道教等多种宗教元素。

妈祖庙中常常供奉着观音菩萨、土地公等神灵，形成了一种多元宗教融合的独特景观。

这种融合体现了妈祖文化的包容性和开放性，也反映了中国传统文化中“和而不同”的思想。

妈祖敬仰文化简介

妈祖敬仰文化简介妈祖文化是中国传统文化中的一部分，也是中国南方地区特有的一种信仰文化。

妈祖是福建沿海地区的守护神，被视为海上的女神和渔民的保护神。

妈祖文化以妈祖为核心，围绕妈祖信仰、妈祖传说、妈祖庙宇等相关内容，形成了丰富多样的文化现象和民俗活动。

妈祖信仰源远流长，起源于宋朝，经过明清时期的发展，逐渐形成了完整的信仰体系。

妈祖被尊奉为海上助佑之神，被广大渔民和海员奉为守护神，祈求平安和丰收。

妈祖的故事也成为了妈祖文化的重要组成部分。

妈祖的传说中，她是明代福建沿海漳州南靖人，原名林默娘。

她在12岁时出家为尼，法号“林默”，后来成为了妈祖。

妈祖在担任巫婆期间，曾经多次化险为夷，拯救渔民于危难之中。

她的事迹感动了众多的信徒，妈祖信仰也因此逐渐扩散开来。

妈祖庙宇是妈祖文化的重要载体，也是妈祖信仰的核心场所。

福建沿海地区有众多的妈祖庙宇，其中以漳州南靖的天后宫最为著名。

这座宫庙是妈祖的故乡，也是全国最大的妈祖庙宇，每年都吸引着大量的信徒和游客前来观光和朝拜。

除了妈祖庙宇，妈祖文化还有丰富多样的民俗活动。

每年农历三月二十三日是妈祖的诞辰纪念日，这一天被定为妈祖文化的重要节日，人们会组织盛大的祭祀活动，举行庙会、舞狮子、舞龙等传统表演，喜庆热闹。

此外，妈祖还被赋予了医药、教育、福利等多重功能，妈祖文化在南方地区有着深厚的群众基础。

妈祖文化在海洋文化中具有重要的地位，它不仅是海上交通的象征，也是海洋文化的一部分。

在妈祖文化中，人们对大海怀有敬畏之心，同时也表达了对海洋的感恩之情。

妈祖文化的传承和弘扬，为中国海洋文化的繁荣做出了重要贡献。

妈祖文化的传播范围逐渐扩大，不仅在国内得到了广泛的传承和发展，也在海外华人华侨中得到了传播。

妈祖信仰和妈祖庙宇在东南亚地区、台湾地区、马六甲等地也有很高的影响力，成为了中华文化的重要传播使者。

妈祖文化是中国传统文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史和文化内涵。

妈祖信仰、妈祖传说、妈祖庙宇等相关元素，形成了独特的妈祖文化现象。

妈祖传播方案

（3）邀请国内外专家学者、宫庙负责人等来我国交流研讨，推动妈祖文化的国际传播。
4.传播渠道拓展
（1）利用互联网、社交媒体等新媒体平台，发布妈祖文化资讯，拓宽传播渠道。
（2）创作妈祖题材的影视、文学作品，丰富传播形式。
（3）开发妈祖文化衍生品，如图书、工艺品等，满足市场传播情况进行全面调研，了解传播现状和存在的问题。
3.推动妈祖文化产业的发展，实现文化与经济的相互促进。
三、策略措施
1.深入挖掘与传承
（1）组织专家团队，对妈祖文化的历史、传说、信仰等进行深入研究，挖掘文化内涵。
（2）对非物质文化遗产进行整理和保护，如妈祖信俗、祭祀仪式等。
（3）开展妈祖文化讲座、培训班等活动，促进妈祖文化的传承。
2.品牌建设与推广
4.人才培育
（1）加强妈祖文化人才培养，提高传播团队的专业素质。
（2）举办妈祖文化培训班，提升妈祖文化传播能力。
五、预期效果
1.提升妈祖信仰的知名度和影响力。
2.促进妈祖文化的传承与发展。
3.增强国内外妈祖文化机构的交流与合作。
4.推动妈祖文化产业的繁荣与发展。
本方案旨在为妈祖文化传播提供一套全面、系统、合法合规的实施方案，以期实现妈祖文化的传承、发展和创新。在实施过程中，需根据实际情况进行调整和完善，确保妈祖文化传播的持续性和有效性。
3.增强国内外妈祖文化机构的交流与合作。
4.推动妈祖文化产业的发展。
本方案旨在为妈祖文化传播提供一套合法合规、详细可行的实施方案，以实现妈祖文化的传承、发展和创新。在实施过程中，需根据实际情况进行调整和完善，确保妈祖文化传播的持续性和有效性。
3.文化交流与合作
（1）加强与国内外妈祖宫庙、文化机构的交流与合作，促进资源共享。

中原的_闽营人_张振杰

闽南日报/2010年/3月/25日/第B04版血缘・祖地文化中原的“闽营人”张振杰张治周张文淼漳州是中国历史文化名城，也是台胞主要的祖籍地和著名的侨乡，每年总有成千上万的台胞和海外华侨前来祖地寻根认祖，续谱联宗，祭拜先祖亡灵，联络亲情；或旅游观光，投资兴业，为闽南地区的经济发展注入新的活力。

殊不知，漳州地区也是生活在中原腹地一部分“闽营人”后裔的祖籍地，“闽营人”和闽南漳州有着难以割舍的历史渊源和千丝万缕的血缘联系。

清初，福建延平郡王郑成功死后，其子郑经继位，内部矛盾日愈激烈。

郑成功麾下部将黄梧首先投降清廷，继而铜山（今东山）守将郭义、蔡禄也谋叛投降清廷。

清政府又对闽、浙、粤沿海实施“迁海政策”，使沿海人民陷入水深火热之中。

康熙三年（1664年）五月，铜山守将黄廷、张梅（字开，号魁伯）等人再次弃城投清，率部下将士由闽南北上京师，被编为“绿营兵”。

康熙七年（1668年）朝廷率部移兵河南省南阳府邓州（今邓县）、新野一带实行屯田，其将士主要分布在邓州的文渠、庙沟、冠军、台湾诸村；命张梅移兵河南省河南府永宁县（今洛阳市洛宁县）、卢氏县一带实行屯田，其部将分布在洛宁县洛河南岸的张营、巩营、马营、营房寨、西山底、柳沟、刘营、陈宋诸村，边务农桑边操练兵武，以备国家随时征用。

对此，地方志也有记载：“康熙八年（公元1669年），福建延平府副总兵骠骑将军张开移兵永宁，驻赵村塬上杏树坪（今张营村）屯田。

”（见《洛宁县志大事记》第6页）这批闽南将士奉诏到中原屯垦，后来便留居于此，300多年来，他们与中原人民联姻结亲，和睦相处，为当地的建设与发展作出了卓越的贡献。

因为他们来自军营，当地人便称他们“闽营人”，这种称谓一直延续到清末民初。

中原闽营人虚心向当地人求教小麦、玉米、豆类等农作物种植技术，并将沿海一带花草、红薯、棉花的培育种植技术传播于此，受到当地人称赞。

在康熙帝执政的半个多世纪中，闽营将士在平定吴三桂叛乱、攻打岳州、征服葛尔丹的战斗中，作战骁勇，所向披靡，功绩卓著，受到朝廷嘉奖，在河洛地区被人们广为传颂。

妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展妈祖文化是中国南方沿海地区一种具有浓厚地域特色的民俗文化，以妈祖信仰为核心，涵盖了丰富多彩的宗教、文化和艺术元素。

本文将探讨妈祖文化的起源与发展，并分享其中的精彩故事。

一、传说与起源妈祖文化的起源可以追溯到宋代。

传说中，一位叫林默云的村民在打鱼时救起了一位陌生女子，送她回家后便不见了。

不久后，梦中得知这位女子就是妈祖，她预言林默云将成为保佑海上航行安全的神灵。

自此，妈祖信仰逐渐在沿海地区流传开来。

二、妈祖信仰的兴盛妈祖信仰自宋代起逐渐流传开来，并在明清两代达到巅峰。

由于南方地区多数居民以渔业为生，海上航行安全对于他们来说至关重要。

妈祖被认为是保护渔民的神灵，渐渐形成了一系列的信仰仪式和庆典活动。

尤其在福建、台湾等地，妈祖信仰发展的最为兴盛。

每年的妈祖诞辰纪念活动吸引了无数民众前来膜拜妈祖。

三、妈祖文化的艺术表现形式妈祖信仰激发了丰富多样的艺术表现形式，其中最具代表性的是妈祖庙宇建筑和妈祖文艺表演。

妈祖庙宇建筑多采用典雅独特的福建建筑风格，展示了这一地区的传统文化和建筑艺术。

同时，妈祖文艺表演以歌舞和戏剧形式展示妈祖神话故事和历史传说，为观众带来视听盛宴。

四、妈祖文化的影响与传承妈祖文化不仅在民间生活中扎根，也渗透到社会各个方面。

海上丝绸之路的发展使妈祖文化传播到更远的地区，成为中华文化的重要组成部分。

同时，妈祖文化也推动了相关产业的发展，如旅游、手工艺品等，带动了当地经济的繁荣。

为了保护和传承妈祖文化，相关部门也建立了多个妈祖文化研究机构，推动学术研究和文化交流。

五、妈祖文化的现代意义妈祖文化作为中国传统文化的瑰宝，具有重要的现代意义。

一方面，妈祖文化通过独特的信仰方式传承了渔民对海洋的敬畏和感恩之情，弘扬了中华民族的传统美德。

另一方面，妈祖文化也成为文化旅游的重要资源，吸引了大量游客前来体验和学习，促进了地方经济的发展。

六、结语妈祖文化作为具有浓厚地域特色的民俗文化，以其独特的信仰、庆典活动和艺术形式受到了广泛的关注和喜爱。

善用中华妈祖文化资源做好广播电视对外传播

紧盯前沿理论透析传播实践O N G N A N C H U A N BO特别推荐——海峡传播善用中华妈祖文化资源做好广播电视对外传播吴清泉(福建省莆田市广播电视台福建莆田351100)摘耍：妈祖是海内外华人倍受尊重和普遍信仰的宗教传奇性人物，结合新形势，本文力求从广播电视新闻传播规律出发，探究妈祖文化传播新优势、新做法、新形势，以期更好发挥妈祖文化传载中华文化的作用，凝聚人心，促进两岸统一。

关键词：妈祖文化广播电视对外传播这些年，中国文化强劲崛起，妈祖文化以其强大生命力和感召力，在包括台湾等在内海内外地区受到越来越多关注和重视。

妈祖名林默，史载妈祖通晓天文气象，熟稔洋流水性，可以“乘席渡海”，“涉水救泅”。

[11雍熙四年，即公元987年，妈祖林默在湄洲岛羽化。

传说这以后航海的人常见林默身着红装在海上救助遭遇船难的渔民或商旅，妈祖的圣迹随之传播，人们在海船上，后来延伸至沿海以及河汉港口、码头逐渐普遍供奉妈祖神像，祈求妈祖保佑人们涉水平安。

一千多年来，随着妈祖文化不断传播，时至今日，逐渐在以大陆沿海和港澳台地区为核心，延伸至东北亚、东南亚、北美、北欧、东非为点状辐射，在世界沿海地区俨然形成了一个以妈祖信仰为显著特色的文化圈。

，关注妈祖文化、传播妈祖文化，是新时期弘扬中华文化的应有之义，也是推动两岸民间交流，促进两岸和平一件大事好事。

广播电视新闻工作者有必要认真研究妈祖文化所具有的特殊属性和政经价值、人文价值，发挥和借助妈祖文化资源优势，结合新闻工作规律和特点，加强妈祖文化的国际传播能力建设，大胆走出去，更好弘扬中华文化。

一、妈祖文化自身具有鲜明的对外文化交流一性中华文化博大精深，妈祖文化是中华文化的组成部分，其开放、包客，是海洋文化的典型代表。

妈祖文化具有鲜明的对外文化交流属性，在对外宣传方面具有得天独厚的优势。

(一)妈祖文化是中华文化的特殊而重要的组成部分妈祖文化，“肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代”。

关于妈祖文化的讲解稿

妈祖文化：传承与弘扬
亲爱的听众们：
妈祖文化作为中国海洋文化的代表，承载着千百年的历史底蕴和
民间信仰。

它不仅是一种传统文化现象，更是中华民族团结奋进的精神支柱。

妈祖文化蕴含着丰富的历史文化内涵。

从航海保护神到民间信仰，妈祖文化在历史长河中不断发展壮大，成为中华文化的重要组成部分。

我们应该深入挖掘妈祖文化的历史价值，传承这一独特的文化遗产。

妈祖文化的核心价值观是仁慈、勇气和智慧。

这些价值观在当今
社会依然具有重要意义。

我们应该倡导妈祖文化中的仁爱精神，发扬团结互助的优良传统，共同建设和谐美好的社会。

同时，妈祖文化在对外交流中扮演着重要角色。

通过弘扬妈祖文化，我们能够进一步展示中华文化的独特魅力，增进国际社会对中国的了解和认同。

为了更好地传承和弘扬妈祖文化，我们需要采取一系列措施。

首先，加强妈祖文化的研究和保护工作，深入挖掘其历史内涵和文化价值。

其次，加强妈祖文化的宣传教育，提高社会对妈祖文化的认识和
认同感。

此外，发挥妈祖文化在旅游产业中的作用，促进地方经济的繁荣发展。

让我们共同努力，传承和弘扬妈祖文化这一宝贵的文化遗产。

相信在我们共同的努力下，妈祖文化一定能够焕发出更加绚丽的光彩，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

妈祖文化

妈祖文化妈祖妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质。

历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。

这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。

而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。

中文名：妈祖文化类别：海洋文化起始：宋代起源地：湄洲岛目录概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开概况妈祖文化的内涵妈祖文化的外延妈祖文化的学术价值神格内容宋代崇道促进了妈祖文化与道教文化的结合元代妈祖文化与佛教文化的结合清代完成了妈祖文化与儒文化的结合妈祖祭典详解仪式卤簿船模祭海妈祖生平妈祖传说与显灵《化草救商》的传说《神女救船》的传说其它的著名传说妈祖传说显灵的意义妈祖的称谓妈祖、默娘的由来神女、灵女、天妃、天后的由来其它称谓妈祖民间信仰功用庇佑的历史背景祈晴生育之神求子驱疫镇压义军抵御外敌历代对妈祖的赐封古代历朝对妈祖的褒逢各地妈祖庙妈祖文化的发祥地妈祖文化的传播海上传播历代朝廷册封传播宫庙文化积淀传播航运贸易传播学术文化研究传播民间贸易传播历史科研传播妈祖文化的重大影响意义精神财富历史文献涉及领域学术影响旅游文化信仰文化核心思想意义展开编辑本段概况妈祖文化的内涵妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。

妈祖传播方案

妈祖传播方案引言妈祖，又称“婆姐”、“天上圣母”、“天上圣母妈祖”等，是中国的海神、渔民的守护神、南海渔民的心灵信仰。

妈祖慈悲仁爱的形象深受人们的崇拜和尊敬，妈祖文化也逐渐成为中国非物质文化遗产的代表。

传播妈祖文化对于促进海洋文化交流、加强民族凝聚力具有重要意义。

本文档旨在提供一套妈祖传播方案，帮助组织和个人更好地传播妈祖文化，扩大其影响力。

目标本传播方案的目标如下： 1. 提高妈祖文化的传播力和影响力； 2. 扩大妈祖文化的受众群体，吸引更多人了解和参与； 3. 促进妈祖文化的创新和传承。

方案1. 始终保持文化传承的纯正性妈祖文化作为中国传统文化的重要组成部分，传播过程中应始终保持其纯正性。

在宣传和传播活动中，要注重传达妈祖善良、慈悲和守护的精神，避免走向商业化和庸俗化。

2. 多元化的传播渠道为了让更多人了解妈祖文化，传播渠道需要多元化。

下面是一些有效的传播渠道： - 电视和广播媒体：可以通过制作纪录片、电视剧以及广播节目，将妈祖文化展现给更广泛的人群。

- 网络和社交媒体：在微博、微信、抖音等平台上建立妈祖文化相关的账号，定期发布有关妈祖的历史、传说和故事，吸引更多年轻人的关注。

- 文化活动和展览：组织妈祖文化节、妈祖文化展览等活动，吸引当地居民和游客参与，增加文化交流的机会。

3. 妈祖文化旅游开发妈祖与海洋有着密切的联系，发展妈祖文化旅游可以带动当地经济的发展，并增加人们对妈祖文化的了解。

以下是一些开发妈祖文化旅游的建议： - 建立妈祖文化旅游景区：挖掘和改造妈祖文化相关的景点，建立妈祖文化旅游景区，提供丰富的旅游体验和文化教育。

- 推广旅游线路：开发包含妈祖文化的旅游线路，加强与其他旅游景点的协作，吸引更多游客。

- 宣传妈祖文化旅游：通过旅游媒体、社交媒体和旅行社的合作，宣传妈祖文化旅游的独特魅力，吸引更多人前来游览。

4. 妈祖文化教育推广通过教育推广，可以向更多人传授妈祖文化的知识，培养对妈祖文化的兴趣和热爱。

中原闽营人与妈祖文化传播

中原闽营人是指康熙初年由福建沿海移驻河南
屯垦的明郑氏集团降清官兵。闽营人在原籍信奉妈
祖，中原后较长一段时期内此信仰仍得以秉持，来妈祖文化因而在中原地区流布。任崇岳《中原移民简
概不株连 ” ⑨。蔡禄所带闽南漳浦籍将士有蔡、田等七姓落籍怀庆府济源县（今济源市）④ 。康熙三年明郑氏集团将领林顺、黄廷相继降清，次年二人随施琅进攻台湾，未果。稍后黄廷驻兵福建长乐，林顺移驻河南府（洛阳市）今。康熙六年， “ 部议分拨海上投诚兵移驻外省。先拨慕义伯黄廷驻河南邓州” ⑨。黄廷率五营亲兵在邓州州城西北至冠军故城沿刁、二河间官道两侧屯垦。乾隆湍
住地。
“ 涂孝臣，福建漳霞人，明末因寇乱，聚乡勇立营寨以御摞掠。国朝定鼎，臣率众归命。康熙七孝年，移驻唐县（今唐河县）督所属士卒屯田。 ⑧漳， ” 霞即漳州市诏安县霞葛镇。康熙七年孝臣率参将六
员、兵二百四十名分屯今唐河县昝岗乡闽营村，正包括闽营西街、闽营老街、中营、营、小庄（前东时称左营）五个村落。
一
《邓州志》卷十－（－武胄・武功》 “ 云：黄廷，字华明，福建人。明末聚兵海上，唐王封为永安伯。投诚本朝，封慕义伯，屯长乐。康熙七年，迁廷于邓，带领本标兵丁垦荒因家焉。副将余伯益屯方城， ” 都督佥
事涂孝臣屯唐河，左都督杨正及都督佥事张曼屯新
投诚官兵分驻光州垦荒，随人州籍 ……阮钦，字若昊，漳州南靖人，紫面长髯，善战知兵。康熙八年，以守备奉文辖兵屯垦上亚港荒田。 ⑥游击钟鳌安插垦 ” 荒于固始县，都司佥书许祥安插垦荒商城县＠。康熙八年（６９，１６）张梅率部在洛河南岸屯垦。

妈祖文化短视频平台传播效果分析

妈祖文化短视频平台传播效果分析妈祖文化短视频平台传播效果分析随着社交媒体和短视频平台的兴起，传播方式的改变也对传统文化的传承与推广带来了新的机遇。

妈祖文化作为中国传统文化的一部分，在近年来逐渐在短视频平台上得到普及。

本文将对妈祖文化短视频平台传播效果进行分析。

一、妈祖文化在短视频平台上的传播妈祖文化是一种特定的地方文化，主要流传于中国东南沿海地区。

妈祖是中国民间的神祗，被尊称为“福建海疆之母”。

在短视频平台上，妈祖文化的传播主要通过视频内容的展示和分享，包括妈祖庙宇的典故、妈祖信仰的历史渊源、妈祖祭典的传统习俗等。

通过精彩的视频内容，吸引了众多用户的关注和转发。

二、妈祖文化短视频平台传播效果分析1. 传播范围扩大妈祖文化作为地方文化，传统上主要受到当地居民和宗教信仰者的关注。

而在短视频平台上，精心制作的妈祖文化短视频可以通过互联网向全国乃至全球的用户传播。

不仅让更多人了解和认识妈祖文化，也为该传统文化的传承与宣传提供了更广阔的平台。

2. 内容多样性妈祖文化短视频平台上的内容多样、形式丰富。

从游客参观妈祖庙宇的景观展示，到妈祖信仰故事的动画呈现，再到妈祖祭典的现场直播，各种各样的视频呈现方式也能吸引不同年龄层次和兴趣爱好的观众。

这种多样性的内容形式能够满足用户的个性化需求，提升观看体验，进而促进妈祖文化的传播。

3. 互动性增强短视频平台注重用户互动体验，妈祖文化短视频也不例外。

许多短视频平台通过弹幕、评论和点赞等功能，增加用户与妈祖文化内容的互动。

观众可以在观看视频的同时互相交流、讨论，并与视频创作者互动。

这种互动性的增强有助于激发用户的参与热情，进一步提高妈祖文化传播的效果。

4. 美学价值的传播妈祖文化短视频的制作过程中，深入描绘了妈祖文化的艺术和美学特色。

不仅在视频的摄影技巧、剪辑手法上突出美感，还通过音乐、舞蹈和歌曲等元素来展现妈祖文化的艺术魅力。

这种美学价值的传播不仅提升了妈祖文化的知名度和影响力，也激发了更多人对该传统文化的兴趣和研究热情。

妈祖文化的起源与发展

妈祖文化的起源与发展中国是一个道教的发源地，在中国道教的传统文化中有诸多的道教仙人，神圣，以及诸多神话传说，然而也有许多神话传说是根据真实事件改编而成，正如福建沿海地区所敬奉的“妈祖”。

有传言曾说妈祖的真实姓名为林默，所以妈祖又称默娘（图1 所示），据记载妈祖的生日为阴历三月二十三日，因为默娘救世济人，泽被一方，被朝廷赐封，沿海人民便尊其为海神，立庙祭祀。

妈祖（图2）的先祖是莆田望族九牧林氏。

妈祖出生地为当时的莆田市湄洲岛。

妈祖出生时今日的泉州还被称为平海军，到964年宋太祖在位时候将其称为清源军。

当时主管平海军的是莆田本地人陈洪进，除此之外陈洪进也管辖着泉州与漳州，虽然名义上平海军被划分给西南路，但是不归其管辖。

平海军还管辖着莆田市和仙游县两处。

到978年宋朝复兴。

当时的节度使陈洪进归顺宋朝，到这时泉州和漳州两处才正式为宋朝的领土。

到979年莆田县、仙游县、永福边地、福清边境以及兴化县被详细划分至平海军。

而且在同年将平海军改称为太平军，属两浙西南路，属于莆田、仙游和兴化三县管辖之内。

到980年太平军又改称为兴化军。

当时在泉州天后宫设置的妈祖庙，是目前现存可考究的第一所妈祖庙。

妈祖诞生于960年农历三月二十三日。

妈祖原名林默，妈祖的爷爷是当时的福建总管林孚，妈祖的父亲是宋初官任都巡检。

妈祖有五个姐姐和一个哥哥，是家里的第七个孩子。

家里人盼望着妈祖是个男孩儿，当时妈祖的父母不停祷告希望再生一胎男孩，但是妈祖降生之后父母看到又是一个女孩不免失望。

但是据传说妈祖降生之时，很多乡亲都看到有一束红色的光从西北上空划过，炫彩夺目，照应的整个海岸的岩石都发出耀眼的红色。

因此家里人都觉得这个女婴必定不是凡人，因此分外呵护疼爱。

据传说妈祖满月之时都不曾啼叫哭闹，因此取名为默。

家里人多称呼他为默娘。

林默在童年时期就比同龄人聪慧。

林默在八岁时候去私塾读书，过目不忘且对于文章的内容能够充分地理解。

长大后的林默非常有善心，她发愿终生不嫁以行善为终身事业，林默的父母非常尊重她的想法。

妈祖敬仰文化简介

妈祖敬仰文化简介妈祖，又称天妃、天上圣母，是中国民间信仰中的一位神祇。

妈祖敬仰文化是中国传统文化的重要组成部分之一，也是中国人民的精神寄托和情感纽带。

妈祖敬仰文化源远流长，与中国的海洋文化和渔民文化密切相连。

妈祖敬仰文化起源于福建沿海地区，后传播至台湾、广东、海南等地，形成了广泛的影响力。

妈祖被尊奉为海上保佑神，保佑渔民平安出海、丰收归来，也被视为拯救苦难、保护人民的神灵。

妈祖敬仰文化不仅在海洋沿线地区有着浓厚的影响力，也逐渐被全国各地民众所接受和崇拜。

妈祖敬仰文化体现了中国人民对海洋的崇敬和对自然力量的敬畏。

在妈祖敬仰文化中，妈祖被视为海洋女神，具有慈悲和拯救众生的力量。

人们相信，只要虔诚地敬奉妈祖，她就会保佑他们远离海难，平安归来。

每年的妈祖诞辰日，都会有大量的信众前来参拜，表达对妈祖的敬仰和祈福之情。

妈祖敬仰文化的核心价值观是“妈祖精神”，即慈悲、仁爱、博爱、奉献和宽容。

这些价值观在中国社会中有着广泛的影响，被人们所推崇和追求。

妈祖精神鼓励人们关爱他人、助人为乐，传递正能量，同时也倡导人与自然和谐相处，保护环境，共同建设美好家园。

妈祖敬仰文化的传承方式多样丰富。

除了传统的庙会、祭祀活动外，现代社会也出现了一系列与妈祖敬仰文化相关的活动和文化产品。

例如，妈祖文化节、妈祖影视作品、妈祖音乐会等，都为人们传递了妈祖敬仰文化的内涵和精神。

妈祖敬仰文化的影响不仅局限于中国境内，也逐渐走向世界。

随着海外华人的迁徙和中国的对外交往，妈祖敬仰文化在东南亚、欧洲、美洲等地也有了一定的影响力。

许多海外华人社团和妈祖信仰团体积极组织妈祖庙会和文化交流活动，促进中华文化的传播和民族精神的弘扬。

妈祖敬仰文化作为中国传统文化的重要组成部分，既是中国人民的信仰，也是对海洋和自然力量的敬畏。

妈祖敬仰文化以妈祖精神为核心，弘扬慈悲、仁爱、博爱、奉献和宽容的价值观。

这种敬仰文化不仅在中国广泛传承和发展，也开始走向世界，为世界各地的人们带来了中国传统文化的魅力和智慧。

妈祖文化传播主体流变述评

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服了沿海民众。民间信众历代传颂着她的事迹，崇拜她，信仰她。祈求神灵保佑他们安居乐业，避开灾难，多福多寿。而如今，民众早已不满
足于仅仅祈求妈祖保佑航海平安。同时还赋予了妈祖更多的神职功能，：佑学业和事业的顺利、如保财运的亨通、婚姻的美满等。妈祖被民众赋予了“ 五路财神 ” “ 、月下老人” “ 昌神” “ 斗星” 、文、北等诸多综合的神职功能。正所谓：祭神如神 “ 在” 民众虔诚的祈祷，，坚信妈祖会满足其祈求的愿望。一代代的善男信女们传颂着妈祖灵验的故事，们也不必去推断那些鲜活的故事是人否理性，毕竟妈祖信仰已经变成了沿海信众的精神寄托。二、祖文化自觉传播主体妈１“ 、闻道在先” 的教育工作者教育工作者重视宣扬妈祖文化，主要也是为了教育下一代好好学习妈祖文化的美好品德，并将其发扬光大。随着妈祖文化的广泛传播，各地教育工作者们纷纷将其融入教学之中。如台湾地区就把妈祖文化渗入到学童教育之中。他们的国小课本（轩版）编有《康中，迎妈祖》的课文，介绍妈祖文化相关的信息，还免费赠送故事Ｃ。Ｄ福建地区的许多高校和中小学，将妈祖文化作为选修课。莆田市城厢区筱塘小学曾向全校学生开设妈祖知识教育课，授妈祖文化的讲渊源、地位、用等。国内一些高校还将普及妈祖文化活动，为大学作作生假期社会实践的一个环节。２ｏ年北京科技大学就曾组织暑期社会０９实践团一行１人来到福建莆田市，Ｏ开展了为期４的有关妈祖文化及天其申遗的调研和宣传活动，并在回校后进行实践成果巡回展，通过活动加深了学生对妈祖文化的了解。教育工作者对妈祖文化的传播，到受了各级政府的大力支持，顺应党和民众的意愿。２ “ 目喉舌 ” 媒体人、耳的作为党和人民的耳目喉舌，体人通过多元化大众传媒渠道，媒对外宣传妈祖文化。譬如妈祖故乡的党报《湄洲日报》突出妈祖文化特，色。开辟 “ 妈祖 ” 版，紧围绕莆田党委和政府每年举办的湄洲妈祖专紧文化研讨会、海峡论坛、妈祖旅游节、摄影节、妈祖文化活动周、妈祖文化国际沙雕节、妈祖诞辰纪念等大型活动进行策划报道。此外，体人还利用网络传播渠道，媒开辟妈祖主题网站，用大量运生动、形象的语言、图片，宣传了妈祖生平降妖救难，祈雨除患，治病救人，除恶扬善，造福百姓的高尚精神和品德，以及报道一些相关妈祖文化最新动态信息，这大大的促进了妈祖文化的传播。三、妈祖文化职业传播主体１妈祖文化产业的经营者、 “９６年１１日，１８月湄洲岛妈祖庙举行开光仪式，首届董事会宣告成立，时任莆田市政协主席的林文豪先生被推举为董事长，董事会的成立也说明了妈祖祖庙开始了有组织的管理。 ” ２００６年９，月香港信和集团董事局主席黄志祥出资近１０万港币，００计划在福建省莆田市湄洲湾的湄洲岛与秀屿港之间，建造妈祖城。采取市场化运作方式，体功能集休闲娱乐、物、总购餐饮、文教、渔港、会展、、金融行政等于一身。２０年７３０８月０日，妈祖城建设正式开工。２１年８，田市“ ０１月莆海西文化创意产业城” 也投入计划建设之中，将依托莆田妈祖文化优势，大力发展妈祖文化（下转第４页）１

妈祖活动方案

妈祖活动方案1. 引言妈祖是中国传统文化中的重要信仰之一，也是闽台地区的守护神。

每年，为了纪念妈祖并传承妈祖文化，各地都会举办各种妈祖活动。

本文档将介绍一个妈祖活动方案，包括活动目标、活动内容、活动流程以及参与者注意事项等。

2. 活动目标本次妈祖活动的目标在于：•推广妈祖文化，增加公众对妈祖信仰的了解和认同；•增强地区间的文化交流与互动；•加深年轻一代对传统文化的传承意识。

通过举办这样的活动，我们希望能够传承妈祖文化，弘扬优秀传统文化，促进社会和谐与文化多样性。

3. 活动内容3.1 妈祖巡游妈祖巡游是本次活动的核心内容之一。

巡游中，我们将组织民众和信众手持香炉跟随妈祖神像，游行穿越城市的主要街道和重要景点。

巡游的路线将根据城市实际情况进行规划，确保尽可能多的市民能够欣赏到妈祖巡游的盛况。

3.2 神船表演在活动现场，我们将设置一座模拟妈祖神船的舞台。

艺术团体将进行一场精彩的神船表演，展示传统舞蹈、音乐和戏剧等形式，以庆祝妈祖的神圣存在。

这将为观众们带来视听的双重享受，并使他们更加深入地了解妈祖信仰和文化。

3.3 祈福仪式活动中还将举行一场隆重的祈福仪式。

我们将邀请当地宗教界代表和民众共同参与，表达对妈祖的敬意和祈福之情。

仪式中将放置鲜花和点燃香炉，同时陈设妈祖神像，以实现神圣庄严的氛围。

3.4 手工坊为了增加互动性和参与度，本次活动还将设置手工坊。

参与者可以亲自动手制作妈祖相关的手工艺品，如香炉、蜡烛和妈祖头饰等。

这不仅可以传承传统工艺，还可以让参与者更好地体验妈祖文化的魅力。

4. 活动流程本次活动的流程大致如下：时间活动内容上午9点妈祖巡游上午10点祈福仪式下午2点神船表演下午3点手工坊下午4点活动总结与结束具体的时间和地点将根据实际情况进行调整，并在活动开始前及时通知参与者。

5. 参与者注意事项5.1 安全注意事项•在妈祖巡游中，参与者应遵守交通规则，注意安全。

•在祈福仪式中，参与者应保持队形，注意不要推挤或踩踏他人。

同源同根的闽台民间宗教传统

同源同根的闽台民间宗教传统导言闽台地区作为两岸交流的重要节点，拥有丰富多样的民间宗教传统。

这些宗教传统不仅源自相同的文化背景，还有着共同的宗教根基。

本文将重点介绍闽台地区同源同根的民间宗教传统，并探讨其特点和影响。

闽台民间宗教的同源性1. 文化渊源：闽台地区文化渊源流长，同源于中华文明的发源地之一。

其宗教传统也源自中国古代宗教，如、儒教等。

2. 同根：闽台地区的民间宗教传统多以神灵崇拜为核心，包括妈祖、土地神等，这些都与自然和人类生活息息相关，传承了同样的宗教根基。

闽台民间宗教传统的特点1. 崇拜妈祖：妈祖是福建和台湾地区广泛崇拜的女神，被视为渔民和海上航行者的守护神。

每年的妈祖节，信众们会举行盛大的庙会和游行，表达对妈祖的虔诚崇拜。

2. 尊崇土地神：闽台地区的民众对土地神十分和尊崇，认为土地神是保护家园和农田的灵性存在。

每年的土地神庙会上，人们会献祭和举行各种仪式，以祈求土地神的庇佑和丰收。

3. 多元融合：闽台地区的民间宗教传统融合了不同的，如、儒教、等。

信众们通常会在家中建立神龛，供奉不同的神灵，以求得各种福祇。

4. 社群凝聚力：闽台地区的民间宗教传统不仅是宗教，更是社群凝聚力的象征。

信众们在庙会上共同参与庆祝活动，建立深厚的人际关系，加强了社区和谐和团结。

闽台民间宗教传统的影响1. 文化传承：闽台地区的民间宗教传统通过庙会、神龛等方式，将宗教代代相传，并与其他文化元素相结合，形成独特的闽台民俗文化。

2. 旅游资源：闽台地区的庙宇和庙会是当地重要的旅游资源，吸引了大量游客前来观光和体验宗教文化。

3. 社区和谐：闽台地区的民间宗教传统通过社区庙会等活动，加强了社区居民之间的联系和互助，促进了社区和谐和稳定。

4. 文化交流：闽台地区的民间宗教传统也是两岸交流的桥梁，两岸人民通过共同的宗教，增进了互相了解和友好交往。

结语闽台地区的民间宗教传统以同源同根的特点融合了妈祖、土地神等，形成独特的宗教文化。

莆田妈祖文化

莆田妈祖文化莆田妈祖文化是指起源于福建莆田地区的古老信仰文化。

莆田是中国东南沿海地区的一个历史文化名城，也是海外华人、华侨的聚居地之一，素有“海上花园”的美誉。

它是中国妈祖信仰的发源地之一，也是具有世界影响的海洋神祇文化的宝库之一。

其独特的人类与自然和谐发展观念、精神文明和传统文化的融合、海上文化的繁荣，使莆田成为中华文化的重要组成部分，也为中华民族文化的发展和进步做出了重大贡献。

莆田妈祖文化的历史悠久，可以追溯到唐朝大历年间，当时莆田地区的人们经常遭受海盗的袭击，十分不安。

于是，当地百姓就发起了一个保护大众免受海盗侵害的运动。

他们按照当时的海洋民间信仰，在大海边凿几根木桩，立一庙宇，谒拜海神，以此祈求神灵保佑。

之后，他们又在神庙内制作了一尊女神像，久而久之，这个女神像就成为了当地百姓的守护神，被称为妈祖。

随着时间的推移，妈祖信仰逐渐扩散到福建、台湾和南洋各地，形成了鲜明的地域文化特征。

妈祖信仰具有海洋文化、道教、佛教、儒教等元素的综合性特点，成为民众的信仰中心和文化共同体。

每年農历三月廿三、廿四舉行的妈祖诞辰及大型妈祖游祭活动，成為全球華人的盛大節慶。

莆田妈祖文化是一种富有民族性和地域性的文化，表现在以下几个方面：1.妈祖信仰的内涵丰富多彩。

莆田妈祖文化既是一种宗教信仰，也是一种文化现象，它在形式和内容上都呈现出多元化的特点。

从妈祖的传说、祭祀仪式、文化符码等方面来讲，妈祖信仰的内涵包括海洋文化、儒教思想、佛教思想、道教思想、民俗文化等众多因素。

2.妈祖信仰的群众性。

莆田妈祖文化在历史上曾是一种地方性宗教习俗，但随着时间的推移逐渐演变成为一种全民信仰。

妈祖信仰的普及，使得人们通过信仰与传统文化密切结合，让妈祖信仰成为了涵养海洋文化和区域文化的重要文化财富。

3.妈祖文化的文化特色。

莆田妈祖文化地区独特的历史、地域、民族文化背景孕育了妈祖文化独特的传统文化、宗教文化、工艺文化等多种文化、节日、习俗等。

民间信仰的“媒介化”传播及其意义——以海峡两岸妈祖文化的传播为例

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文化，指依靠口头传承在民间社会世代相传、民众日常是与生活和精神世界息息相关的文化形态。从传播学的角度来看，它主要以口头传播为主要的传承手段，有鲜明的地方具性和草根性特点。在传统社会里，文化传承常常以口头语言的方式一代代传承下来，这也形成了许多民间文化传播的主要形式，如民间故事的传播、间信仰的传承，及人们日比民以常礼仪和习俗的传播等等。从某种意义上说，人们通过祖祖 “ 辈辈的口头传承记住了关于节日的神话传说及内涵，记住了节日的种种仪式及操作过程，时也记住了作为本民族的一同员应该遵循的道德操守和行为规范。” 以妈祖文化的传播为例，在漫长的封建社会里，祖文化的传播主要是通过各种妈各样的民间故事和传说、此改编的传统戏剧戏曲、及各据以种形态的民间祭司和庆典等等，海峡两岸以及世界范围内在广为流传，最终演变成一种民间宗教信仰。应该说，绕着并围位中国东南沿海农村的普通妇女，生了如此巨大的传播产效应和信仰力量，能不说是民间文化传播领域里的一个奇不
民间信仰的“ 媒介化＂传播及其意义
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以海峡两岸妈祖文化的传播为例
连水兴
（福建师范大学传播学院福建福州３００５１８）
而妈祖文化也随之扩展到世界范围。据统摘要：当前，传统民间文化在现代社会遇到的种种困亚一带十分普遍，境和危机。其生存境况日益受窘迫。产生于传统文化语境中计，祖信仰已经成为世界上几大主要的宗教信仰之一。妈中国学者钟敬文认为，传统社会的中国文化有三个千的民阍信仰在这个高度蝶介化的社会里如何生存和发展，已

福建妈祖文化

福建妈祖文化起源：妈祖，原名林默，于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日诞生于湄洲湾北岸贤良港。

林默幼年时就聪明颖悟，过目成诵，她洞晓天文气象，熟习水性，平素精研医理，教人防疫消灾，终生以行善济人为事，矢志不嫁。

传说她能“乘席渡海”。

她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，被称为“神女”、“龙女”。

雍熙四年(公元987年)农历九月初九，林默羽化升天，年仅28岁。

从此以后，传说航海的人常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。

因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

世界各地有两亿多的妈祖信众，在台湾妈祖信众占人口的三分之二。

妈祖文化流行于汉文化圈内上千年，是一种源于中华民族传统道德观和价值观的具有鲜明民族特色的文化。

目前海内外学者普遍认为，妈祖与关羽、岳飞一样，不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物，她姓林名默，生于宋建隆元年（公元９６０年）农历三月廿三，卒于宋雍熙四年（公元９８７年）农历九月初九，是生活在福建莆田湄洲岛上的一位民间女子。

传说中，妈祖出生当天傍晚，邻里乡亲看见满屋红光，晶莹夺目，香气飘荡久久不散。

由于自出生至满月一声不哭，故取名林默。

她熟悉水性，能驾云飞越大海，拯救海难，在湄洲湾海域遇风触礁蒙难的船只常得她的救助；善观天象，预知天气变化，能事前告知船户可否出航；她还精研医理，能用草药为人治病，救人防疫减灾。

她的志向是终生以慈悲为本，以济世救人、扬善除恶为己任，故而矢志不嫁，连父母也不得不顺从她的意愿。

２８岁时，于重阳节前一天，林默告别家人，直上湄峰峰顶，化作一道白气，冲上天空。

此后乡亲们便时常看到她显灵，或盘坐于云彩雾霭间，或身着红装飞翔在海上，拯救遇难的渔民，于是就在她升天之处建成祠庙，尊称她为“妈祖”，虔诚敬奉。

民间也有“林默是在拯救海难时不幸遇难”的说法。

有关学者认为，妈祖信仰的产生和远播是北宋以来中国海事活动频繁及朝廷加以利用宣传的必然结果。