林风眠美术教育思想

二、他提出“中西融合”的观点
中西融合这条路不是林风眠首创的，还有徐悲鸿、岭南画派，以及 在早一点的外国人郎世宁，都是中西融合。徐悲鸿等人的中西融合是从 技法上的结合，他们把西方的写实手段拿来与中国的工具相结合。如徐 悲鸿以水墨画来画素描，或者是将素描的功夫运用到水墨画里，把表现 客观事物的准确性运用到中国绘画中。而林风眠是一种审美观上的结合， 他将西方的审美观同中国的审美观相结合在一起。这一点上林风眠是与 众不同的，因此他的作品能够创造一种新的面貌。他将这一思想贯穿到 教学中去，把西画系与中国画系合并为绘画系，他的艺术教育思想的星 星之火也就传了开来。 在教学方法上，反对模仿和临摹古人的传统，他从不向学生灌输什 么，而是采取“启发式”教学。他告诉学生艺术道路应该怎样，过去的 大画家是怎么样的，艺术的历史是怎样发展过来的，无论是古典还是现 代，写实还是抽象，西方的还是中国的，我们要掌握它的精神，理解其 本质，不要追求表面的东西。
评价
1、林风眠提出“以艺术代宗教”和“为艺术而艺术”，提倡艺术运 动的观点是建立在对中国当时现状的认识和他对艺术的审美功能的理解 的基础之上的。他认为中国的现代艺术失去了它在社会发展中应有的功 能，主张艺术家们用艺术来拯救社会、拯救国家。这一思想体现了一位 青年艺术家贡献于社会的历史责任感，但是，林风眠夸大了艺术的功能， 把艺术看作是能够拯救国家、拯救人民的手段。这显然是受到席勒用美 和艺术来改善人性走向自由解放观点的影响。 2、林风眠提出的中西融合的思想，至今还有着非常重要的价值。 21世纪是一个中西冲突、交融的世纪，从林风眠开始，一百多年来，我 们还在探讨如何看待东西方艺术的问题，因此，在新的时期，我们重新 审视林风眠中西融合的思想，发现他是具有前瞻性的，其中还有许多有 价值的部分值得我们去学习。
经过丰富的人生经历后，希望能以我的真诚，用 我的画笔，永远描写出我的感受。
——林风眠
林风眠的美术教育思想
一、他提出“艺术代宗教”、“为艺术而艺术”的思想 林风眠受蔡元培“以美育代宗教”思想的影响，并在此基础上提出了 以艺术代宗教的思想。宗教和艺术是一对孪生兄弟，在人类的初期艺术和 宗教两者相互依赖、相互依存。宗教是安慰情感的工具，而艺术则是维持 宗教信仰的利器。由于人类科学的进步，宗教的许多虚伪部分逐渐暴露出 来，宗教的威力渐渐衰退，而艺术则相反发达起来。宗教把艺术扶持成功 后，艺术的魔力就渐渐大于宗教。因为艺术的表现工具有形象、颜色或声 音，这些东西不但不怕科学来摧残，而是因为科学的发达而进步，因此， 艺术是比宗教更胜一筹的。另外，艺术的表现方法也很自由，很抒情，决 无宗教那种板滞的仪式。同时，林风眠以西方文艺复兴时期为例，分析了 艺术在西方进入文艺复兴之后，艺术从宗教中解放出来，担当起维持人类 情感的责任，因此，艺术就从宗教家手里回归到艺术家的手里，以往由宗 教维系人类情感和社会关系的状况将转变为由艺术担任起调和情感，净化 社会的重任。因此，林风眠提出以艺术代替宗教的观点，他并把这一观点 运用到他所倡导的艺术运动中。
林风眠美术教育思想
一、林风眠生平
1、1908——1918年，启蒙阶段； 2、1919——1925年，选择阶段； 3、1925——1938年，两个阶段的两种倾向； 4、1938——1949年，调和阶段； 5、1951——1977年，林风眠格体形成； 6、1977——1991年，延伸和变异阶段。
二、林风眠美术教育思想 三、评价及影响
林风眠美术教育思想与徐悲鸿美术教育思想之比较：
辜鸿铭像（局部）
林风眠绘画的格体特点： 1、方纸布阵 特写式：静物花卉； 中心式：《小鸟》类； 分散式： 平远式：风景类，《秋鹜》、《睡莲》等； 均衡式：仕女和静物。 2、彩色的诗 纯水墨型：这类作品不多 纯色彩型：只以色彩在宣纸上画，不用或基本不用墨。如花卉类。 色彩主导型：以色为主，适当加入墨，如风景。静物和仕女类。 水墨主导型：以墨为主，色彩辅之，如《秋鹜》。 3、心灵的造型表现
我出生于广东梅江边上的一个山村里，当我六岁开始学画后，就有 热烈的愿望，想将我看到的，感受到的东西表达出来。后来在欧洲留学 的年代里，在四处奔波的战乱中，仍不时回忆起家乡片片的浮云、清清 的小溪、远远的松林和屋旁的翠竹。我感到万物在生长，在颤动。当然， 我一生所追求的不单单是童年的梦想，不单单是青年时代理想的实现。 记得很久以前，傅雷先生说我对艺术的追求有如当年我祖父雕刻石头的 精神。现在，我已经活到我祖父的年岁了，虽不敢说像他一样的勤劳， 但也从未无故放下画笔。经过丰富的人生经历后，希望能以我的真诚， 用我的画笔，永远描写出我的感受。 ——林风眠一九八九年七月香港
五朵红花
特写式构图：只 描绘一个主要对 象并尽力拉近它， 略去或减去环境 描写，如同摄影 的特写镜头。这 种不强调纵深而 强调近景描写的 构图方式，给人 以可闻可触的亲 近感。
瓶
花
小 鸟 1957年
分散式构图： 画中描写许多事 物，没有一个可 以成为中心或主 体，如何形成画 面统一？林风眠 往往画出枝干都 横斜交错，叶子 大小相似，小鸟 姿态对称或一致， 形、态、色各方 面具有相似性， 使得画面秩序井 然，节奏明快， 形成多样统一。
赵无极是第二代留欧艺术家，是一个横跨于东西方，驰骋于音乐、 绘画世界的抽象主义大师。西洋艺术中的光线——形而上意义上的光， 并不是指自然的光阴关系，这种光可追溯到文艺复兴的早期的人文主 义或中世纪的神光。东方艺术中多变的空间，作品空灵、旷远的宇宙 意识，苍凉的悲壮和热烈的激越。仿佛范宽与伦勃朗笔势相通、塞尚 和米芾、倪瓒光彩与共。 四海之内皆兄弟。 以画面中部的空白为动力，在这种“天魂地灵”的格调上迅猛发 展。中国不仅产生过出色的地质学家和风水先生，能够测定频繁的地 震，也产生过最早辨识星象的天文学家（表意文字即来自星象）。这 些天文学家观测彗星的形状和轨迹，发现流星、新星、太阳黑斑，以 及云层的播雨过程，而赵无极的油画，正蕴涵着无穷无尽的内心节奏 和宇宙韵律，造就了一种色彩流畅，笔触轻柔，场景颤动的画面。
辜鸿铭像（局部）
舞 之一
舞
之二
山村秋天夕阳 上海美术馆藏
他（林风眠）吸取东、西方艺术的精髓，创造了独特的艺术风格， 从东方向西方看，从西方向东方看，都可看到屹立的林风眠。林风眠长 期在寂寞中探索，走的是独木桥，人们不易了解孤独者，如果让他走阳 光道，让他踞要路津，对中国美术教育将是幸运或不幸！但人间总不那 么平坦，因确凿存在着另一只潘多拉的大匣子，那里不断飞出吹牛、拍 马、妒忌、诽谤、争权、夺利…… 看画，大家能看，看那画里的形象，评头品脚，画得“像”些，声 名鹊起，于是竖起了名画家的偶像。然而对美的感受与识别，人们的水 平千差万别，美盲确乎要比文盲多，要普及和提高美育，任务何其艰巨。 林风眠彻悟东、西方艺术精髓的林风眠，在审美领域中致全力于结 合双方的优点和特点，创造了丰富、新颖的审美境界，他是东方的，也 是世界的，他的绘画语言毋须翻译，他的作品毋须注释，更不容文字的 题跋，他在传统绘画中从事视觉形式感的革新，鞠躬尽瘁。

睡 莲 1964年
平远式构图：多用于风 景，通常把主要景物置 于前景或中景，层层深 远。 特点：平和、宁静。注 意平直中的斜线、弧线 和圆形，给平和的状态 增添动势和活力。
辜鸿铭像（局部）
河 塘 1979年
人 体 80年代
抚琴仕女
均衡式：多用于仕女 和静物。无论主体形 象置于画面中央或一 侧，他总极注意左右 与上下的均衡。对称 是均衡的，但林风眠 一般不用对称，而是 用非对称的均衡，即 以不同的形、色、线 的对照与呼应造成变 化中的均衡感。（动 态中的均衡）
——吴冠中《雁归来——悼念林风眠老师》
林风眠基本采用方形画面，方与圆几乎是等值的，是面积扩展的极 限。他的画面追求最大的扩展与最严谨的紧缩，在胀与缩的矛盾搏斗中 构成力的平衡。 他画圆脸团团的花，大理花、绣球、向日葵、甚至鸡冠花与丁香， 都着眼其球状的饱满，团团的花覆盖了团形的盆罐，曲与圆占尽了方形 画幅的风流。 裸女、古装仕女、修女，缩颈的乌鸦、猫头鹰、莲花、浮萍、团扇、 柠檬、秋叶……人世间多少潜伏着弧曲之美的形象都谱入了林风眠的唱 腔。林风眠的腔不局限于圆，他使用盾牌的同时，不断挥舞长矛：锋利 的苇叶、飘拂的柳丝、横斜的丫枝、白鹭的腿、渔翁的竿……在对照与 和谐中老画师参照了西方与东方的审美情致，惨淡经营。 他利用西方的几何形构成来概括中国程式化的京剧人物。他往往采 用后印象派的浓重色块作奠基，以东方的韵味来溶解沉积的色块，这是 东、西方的合奏或二重唱。说得具体些：在彩色与黑白的交错及块面与 线的配合中，当彩色与块面留下余地时，是有意等待线与韵的渗入。绚 丽多彩的林风眠画面中经常跃动着流畅的线，悠悠长笛，东方韵律。 诸多构成美的因素，或具象或抽象，都只是表达感情的语言，言之 无物的花言巧语令人反感。
作品21－6－62 赵无极
辜鸿铭像（局部）
18－03－1992 赵无极
肖像 林凤眠
南壁东侧菩萨 敦煌榆林窟
伎乐 林凤眠
南壁萨墔太子本生 敦煌莫高窟
赤 壁 之 战
晚年作品
风格转向变异
在20世纪50年代初期，林风眠创作的作品大体具有两种特 点。一类是接近于敦煌壁画——临摹或半临摹，规规矩矩的勾 勒填色，谨守传统画法与风格，如《飞天》、《乐舞》等；另 一类是探索之作，想通过东西方的融和走出一条自己的路。 对于敦煌壁画，林风眠的态度不同于张大千，张大千是临 摹敦煌壁画是为了追索中国画发展的轨迹，林风眠是把敦煌壁 画看作创作现代艺术的一个“形式来源”，希望借助他们能够 画出比马蒂斯、毕加索更具进化意义的20世纪虾半期艺术。 对于西方现代艺术的未来派和立体派，林风眠说：我们了 解它们，需要从更本上去了解，这不是容易的事，我弄了几十 年，头发也弄白了，现在从戏剧上才真正得到了认识。他看戏 外戏，正是想从民族形式中寻求一条出路。
梅县白宫镇
摄于1989年
溪畔芦苇与林风眠画中相同，远山也是林风眠画中的题材。
秋 鹜 1961年
平远式构图：多用于 风景，通常把主要景 物置于前景或中景， 层层深远。 特点：平和、宁静。 注意平直中的斜线、 弧线和圆形，给平和 的状态增添动势和活 力。