曾仕强-《易经中的管理智慧》课程大纲
曾仕强作品
曾仕强作品汇总著作部分一、台湾出版《改命学》《透视灵魂看人生》《成功的服务》《管理哲学通论》《时间管理》《及时的权宜应变》《中国人的管理观》《三种管理思维的交错》《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》《智慧是最大的神通》《人类的光明未来》《做有世界观的台湾人》《21世纪中国人的远景》《现代化的中国式管理》《用心掌握未来》《如何在36岁以前成功》《中国管理哲学》《中国的经权之道》《中国的经营理论》《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》《胡雪岩成功秘籍》《和谐的人伦关系》《圆满的沟通》《圆通的领导》《老板魅力学》《有效的激励》《合理的应变》《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《企业新显学---中国式管理IN起来》《修己安人的领袖魅力》《乐天知命的无忧人生》《胡雪岩给年轻人的启示》二、大陆出版《人力自动化》《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》《中国式团队》《圆通的人际关系》《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》《从管人到安人》《领导与激励》《总裁魅力学》《人际关系与沟通》《亲子关系》《中国式管理》（《赢在中国式管理》）《中国式管理/修订本》《中国式管理行为》（《中国式管理行动手册》）《中国式的管理行为/修订本》《商神胡雪岩的人生秘录/共三部》《胡雪岩的经营管理》（《中国式管理心经》）《解读中国人/全三册》《中国智慧》《曾仕强说中国人》《管理思维》《大易管理》（《洞察易经的奥秘》）《人性管理》《胡雪岩的启示》《如何在36岁以前成功》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道管理》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《论语的生活智慧》《曾仕强点评三国之道》《易经的奥秘》《曾仕强剖析三国演义》视频部分时代光华出版社曾仕强—中道管理—M理论及其应用—易知易行的中国式管理曾仕强—中道管理—经权之道篇—合理应变的管理功夫曾仕强—中道管理—切距之道篇—让员工自动自发的管理本事曾仕强—中道管理—安人之道—以人为本的管理要领曾仕强—中国式管理曾仕强—如何打造坚实的基层团队曾仕强—人力资源管理vs组织人员发展曾仕强—中国式管理—分层授权VS分层负责曾仕强—管理VS领导—卓越经理人必修课曾仕强—管理思维曾仕强—圆通的人际关系曾仕强—中国式团队华夏智业出版曾仕强—中道系列三部曲之一爱情与婚姻曾仕强—中道系列三部曲之二家庭教育曾仕强—组织行为学之一组织三阶层的高效运作曾仕强—组织行为学之二优秀的基层干部曾仕强—组织行为学之三出色的中层干部曾仕强—组织行为学之四卓越的高层经理曾仕强—人际关系学曾仕强—中国式管理之总裁领导学曾仕强—总裁魅力领导与激励曾仕强—中国式管理之领导沟通的艺术曾仕强—孙子兵法与人力自动化曾仕强—中国人的唯一出路—自爱曾仕强—人生只做三件事曾仕强—中国式学习型组织的建立曾仕强—如何实施中国式管理曾仕强—帝王学曾仕强—中国式老板财神学名家论坛系列曾仕强—情绪管理曾仕强—人性管理曾仕强—亲子关系中华翰德智慧女性修养学堂曾仕强—现代女性的价值与使命其他曾仕强—管理功夫曾仕强—掌握中国人人性的管理方法陕西师范大学出版曾仕强—易经中的管理智慧曾仕强—剖析胡雪岩商道曾仕强—点评三国之道第一部桃园三结义曾仕强—点评三国之道第二部诸葛亮下山曾仕强—点评三国之道第三部大意失荆州曾仕强—点评三国之道第四部三国归一统CCTV—10曾仕强—我读经典（十七）易经与人生曾仕强—胡雪岩的启示曾仕强—易经的奥秘曾仕强—易经的智慧台湾出版曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部创业艰难曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部宏图大展曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部守成不易曾仕强—人人都心想事成曾仕强—21世纪大易管理学曾仕强—有效的领导与协调曾仕强—21世纪中国人远景曾仕强—做有世界观的中国人曾仕强—家庭中和谐的亲子关系（音讯）曾仕强—和谐圆融的人际关系（音讯）曾仕强—关怀导向之中国式管理（音频）曾仕强—六字真诀曾仕强—中国人的成功宝典曾仕强—发挥潜能超越自我曾仕强—成功的中国式激励曾仕强—中美日管理的比较曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的用人策略曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的经营理念曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大名言曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大特色曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的时代意义曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的研究价值曾仕强—中国式管理策略曾仕强—中国式管理心法曾仕强—中国式管理专家曾仕强—中国式领导—孔明的领导艺术曾仕强—中国式领导—刘备的领导艺术曾仕强—中国式领导—曹操的领导艺术曾仕强—中国式领导—孙权的领导艺术曾仕强—中国式领导—关羽的领导艺术曾仕强—中国式领导—赵云的领导艺术曾仕强—人力自动化曾仕强—老板特别班曾仕强—中层领导干部如何承上启下曾仕强—管理者必修课程曾仕强—掌握人性的创造优势曾仕强—最受顾客欢迎的服务技巧曾仕强—易经如何运用在企业管理上曾仕强—如何成为上司的左右手曾仕强—主管用人技巧曾仕强—诸葛亮的管理哲学曾仕强—推销人际关系曾仕强—主管如何培养部署的自发工作精神曾仕强—领导与激励曾仕强—活用中国式管理曾仕强—成功的经理人曾仕强—商道财神学曾仕强—决策智慧学（决策大智慧）曾仕强—将相管理学曾仕强—修己安人的领袖魅力曾仕强—乐天知命的无忧人生曾仕强—慎始善终的生涯规划曾仕强—居安思危的忧患意识曾仕强—行仁合义的立人之道曾仕强—适时合位的动态均衡曾仕强—修齐治平的安身立命曾仕强—圆通畅达的人伦关系曾仕强—趋吉避凶的处世哲学曾仕强—守位聚人的经营正道曾仕强—义利相济的经营理念曾仕强—德本才末的发达之路曾仕强—超级领导学曾仕强—深耕教育，百年大计—人类真的会毁灭吗曾仕强—深耕教育，百年大计—为何教不出可用之材曾仕强—深耕教育，百年大计—如何陪伴子女成长曾仕强—深耕教育，百年大计—自学能够又称吗曾仕强—深耕教育，百年大计—望子可以成龙吗曾仕强—深耕教育，百年大计—家和为什么万事兴。
《管理思维--曾仕强》(全)
《管理思维--曾仕强》（全）管理思维-曾仕强》内容介绍：人是观念的动物，具有什么样的观念，就会表现出什么样的行为态度。
我们很重视管理行为、管理态度，却往往忽略了隐藏在管理行为、管理态度背后的管理思维。
有什么样的管理思维，就会有什么样的管理行为和管理态度，管理思维是管理的根本。
在本课程中，“中国式管理之父”曾仕强先生依据他几十年的管理经验，通过丰富的案例，独到的见解，告诉您中国式的管理思维，帮助您将管理从一种工具、一门技术升级为一种思维，轻松驾驭企业管理。
《管理思维-曾仕强》本课程学习目标明确中西管理的根本差异了解组织成员纷乱的根源了解中国人的管理思维方式《管理思维-曾仕强》各讲主要内容：曾仕强管理思维第一,二讲三种主要的管理思维第一讲三种主要的管理思维（上）1.管理制度化的三个步骤2.是非判断与思维差异的来源3.根本问题探讨：一何以生二第二讲三种主要的管理思维（下）1.思维的共同变形2.三种管理思维的统一运用3.如何理解二分法与三分法曾仕强管理思维第三,四讲“二构成一”和一内涵二“的比较第三讲“二构成一”和一内涵二“的比较（上）1.“二构成一”的特性2.“二构成一”的优点3.“二构成一”的缺点第四讲“二构成一”和一内涵二“的比较（下）1.“一内涵二”的特性2.“一内涵二”的优点与缺点3.管理中的二分法与三分法曾仕强管理思维第五,六讲“一统全局”的情况第五讲“一统全局”的情况（上）1.“一统全局”的特性2.“一统全局”的优点3.“一统全局”的缺点第六讲“一统全局”的情况（下）1.一分法与日本式管理2.纷乱的根源3.三种思维方式的界定与整合4.如何运用三种思维曾仕强管理思维第七讲中国人的太极思维（上）1.中国人的基本精神2.中国人的基本信条曾仕强管理思维第八讲中国人的太极思维（下）1.中国人的基本立场2.中国人的矛盾心态3.如何判断言外之意曾仕强管理思维第九,十讲中国人的言行标准第九讲中国人的言行标准（上）1.中国人的心灵状态2.中国人的衡量标准第十讲中国人的言行标准（下）1.中国人的判断标准2.中国人的基本态度3.“分开看”与“合起来想”曾仕强管理思维第十一,十二讲中国人的综合考量第十一讲中国人的综合考量（上）1.中国人的复合标准2.中国人的必要修养第十二讲中国人的综合考量（下）1.现代中国人的共同问题2.现代中国人应有的素质本页面视频为专辑示范教程，本专辑更多教程请点击视频下方的节目列表观看。
《易经中的管理智慧》之天地人和（6）---曾仕强
《易经中的管理智慧》之天地人和（6）---曾仕强我们一方面很重视干部，一方面又很害怕干部，就是因为干部爱做一件事情——争权夺利。
争谁的权？领导的权。
所以凡是要授权就是要争权。
中国人是不可能授权的。
授权的结果，就会使老板有很多事情不知道，因为授权给了干部，授权的那部分，老板就不知道了。
只要老板有任何事情不知道，他就很难做决策。
老板是从事判断业的人，他只是做最后的判断而已，所有观察分析的事情都是干部要做的，跟老板无关，干部将所有情况分析清楚后老板来做最后判断。
老天爷最后只做一件事情，就是点头不点头而已。
老板最后也只做一件事情，点头不点头，我们把这称为最后裁决权。
当老板的，千万要记住，再怎么权力下放，再怎么不管事，再怎么无为，都要保留住最后裁决权。
要不然就被架空了。
我什么事情都尊重你们，我只要求你们尊重我一件事情，就是凡是我不点头的事情，你们不能做，我点头了，你们才能做——这是老板应该让干部明白的。
老板如果连最后裁决权都抓不住的话，还当什么老板？老板知人善任，把事情交给干部，尊重干部，不干扰干部行事。
反过来，干部也要尊重老板，把自己整个的思路、计划，先告诉老板，得到老板的同意了再做，老板不点头的事情，就再等一等，这样才不会出乱子。
当老板的，再怎么权力下放，再怎么不管事，再怎么无为，都要保留住最后裁决权。
——易经中的管理智慧我们要记住，老板有了意见，就听不到不同的意见了。
因为中国的干部不会笨到当面去跟老板顶嘴，说自己有不同的意见。
根据历史的记载统计，那种不管不顾直言自己有不同意见的人，都死得很快。
忠言一定逆耳，不可能顺耳。
所以，当听见领导开会的时候说，大家都是自己人，所以不要客气，有话直说，大家不要上当，只要你一举手，说了自己的意见，领导一定骂你。
你觉得自己很冤枉：“是你叫我说我才说的。
”领导也有话说：“我叫你说，是给你面子，没想到你还真说了！”老板永远有另一套。
如果让外国人来评判这些事情，他们一定会认为我们这样是乱七八糟，是落伍的农业社会。
(完整版)完整版曾仕强易经初级班内容
一,河图与易经的关系怎么样才算一个中国人？如果你认同中华文化，你就是中国人。
中华文化的根源在什么呢？在河洛。
河图，洛书什么叫河洛文化?我们首先来看看河图，龙马负图被称为河图，河图有首河图歌那就是。
天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之一六在北，二四居南三八居东，四九居西五十居中。
河图什么是河图的“象”？以上河图中的黑点白点就是“象”（也就是我们现在说的天垂象）河图中可以看出什么？可以看出阴阳，五行，方位，比如说，天一生水，一六在北，（说明了五行和方位）阴阳就是河图中的黑白点。
河图中有数吗？有，河图中的白点，1，3，5，7，9，是天数，是阳数，是奇数，河图中的黑点，2，4，6，8，10，是地数，是阴数，是偶数。
从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么？不是，最初的东西是气，从哪里看出来的? 人一生下来，一口气不来就完了，就什么都没有了，人活着也是一样，就是一口气而已。
河图中的象，数，气，都有顺逆么？数有顺逆，看河图中，阳数1，3，5，7，9的走向，和阴数的2，4，6，8，10的走向。
象，是没有顺逆的，想想看不管象顺着看反着看都是象。
气有顺逆，比如说河图中阴气的走向，是4-2-10-8-6的是逆向行气的，在看看河图中的阳气是，1-3-5-7-9的，是顺向行气的。
为什么河图中的阴气是逆向行气的?曾老叫我们好好的去悟一悟。
为什么天一生水是北方而不是南方？从河图上看天一在下方，应该是上北下南啊？因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。
天一生水，为什么要地六成之1跟6相差5，这个“五”从何而来？什么是生，什么是成？从中悟到了什么？比如说人的手，一只手有5个指头，12345我们把它们叫做生数，我们手指不够了，678910就是成数，我们总讲生成，其实生是生，成是成，一只手数没了，就用另一只手来数，所以就是1加5就是6，2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5，由此我们悟到天和地是不能分的，阴和阳是不能分得，一定是阴中有阳，阳中有阴，比如，天一是水的气，地六是水从气变质的过程，天一遇到地六就成了水，所以天上就有雨水往下来，人就有水了。
《易经中的管理智慧》之明位立德（5）---曾仕强
《易经中的管理智慧》之明位立德（5）---曾仕强第二，总经理要告诉部门经理，公司的财务如果出现问题，我会找财务经理负责；生产出了问题，我会找生产经理；产品出了问题，我会唯研发经理是问。
这些责任都在你们身上，不在我身上。
总经理要把这些讲清楚。
因为中国人采取的是责任下放，而不是授权，总经理分责任给部门经理，而权还是要由总经理自己拿住。
中国人一授权，就是分权，问题会很大。
规定的限额是五十万，中国人就可能会把六十万变成两个三十万处理掉，把一百万变成两个五十万处理掉，这样分割开来就都没有超过五十万的限额。
等到事后发现想补救，窟窿已经很大了，就来不及了。
这并不是说中国人坏，而是我们太聪明了。
在中国社会将一张收据分割成两张，太容易了。
大多数西方人是做不到的。
我要很诚恳地告诉大家，世界上有看得见的部分，就有看不见的部分。
西方人用科学语言把看不见的称为invisible hand，看不见的手。
连科学家都相信永远有一只看不见的手，而且那只看不见的手是很厉害的，比看得见的数字更厉害。
有可控的部分，就有不可控的部分；有固定的部分，就有变动的部分。
我们要两边同时兼顾，只看到一边，就会失去另一边。
我们可以用六个字，来概括《易经》管理的过程：两难——兼顾——合理。
首先是两难，我们有意把事情的起点放在两难。
这是西方人很难接受的——这样也不对，那样也不对，经常让人左右为难。
两难的目的是要我们慎始。
现在我们教育小孩子的方式，会使得小孩子将来不懂得应对两难。
当小孩问妈妈：“学校要远足，我能不能参加？”妈妈说可以，就完了。
我小时候问我爸爸可不可以参加学校的远足，我爸爸只有一个答案，问妈妈。
我就去问妈妈，妈妈又说，问爸爸。
问谁都没有答案，我就开始两难，去也不对，不去也不对。
等到学校老师问我要不要去的时候，我说我要问我爸爸。
第二天老师再问我，问了爸爸没有？我说，我爸爸出差了，我要问妈妈。
我们可以用六个字，来概括《易经》管理的过程：两难——兼顾——合理。
中国式管理(曾仕强)
中国式管理主讲：曾仕强★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中国式管理的基本概念1. 从“风水”看中华民族的发展历程2. 基本概念之一—管理是修己安人的历程3. 基本概念之二—修己的要旨在自觉、自律与自主4. 基本概念之三—安人的目的在人安己安第二讲中国式管理的基本概念和思想形态1. 基本概念之四—明哲保身的理念2. 基本概念之五—化解问题的方法3. 中国式管理的思想形态第三讲中国式管理的三大主轴与企业文化（一）1. 引言2. 中国式管理的三大主轴3. 以人为主的三大原则4. 因道结合，重在企业文化第四讲中国式管理的三大主轴与企业文化（二）1. 依理应变，以求时时刻刻都合理2. 合理应变要有要领3. 上有政策，下有对策的妙用第五讲树状的组织精神1. 树状的有机系统2. 避免上侵下职3. 员工要安上级的心4. 职位越高弹性就应越大第六讲随时调整的计划方式1. 边做边修改2. 治标和治本并重3. 至诚可以前知4. 提出计划应合理坚持第七讲中国式管理的执行与考核（一）1. 中国式管理的执行与考核概述2. 站在落实计划的立场来执行3. 认清计划的可变与不可变的原则4. 检讨执行的缺失，作为下次计划的参考第八讲中国式管理的执行与考核（二）1. 采取全面无形的控制2. 建立“对没有用”的考核标准3. 保持“救人而非杀人”的考核心态4. 采取“综合考量”的原则5. 鼓励大家“反求诸己”第九讲圆满的沟通艺术1. 引言2. 妥当性大于真实性3. 采取不同的申诉方式4. 最好做到会而不议，议而不决，决而不行5. 站在不明言的立场来名言第十讲圆满的领导风格1. 通过核心班子好办事2. 防止小人当道3. 用情、理、法来领导最为合理4. 最高的境界在促使部属自动自发5. 如何在规定范围内衡情伦理第十一讲合理的激励方式1. 随时随地都应该激励2. 先忠诚再求能力3. 逐渐提升安、和、乐、利的层次4. 由安员工而安顾客5. 情景配合，激励大家随机应变第十二讲中国式管理的发展1. 中国历史治少乱多的原因2. 全世界都向中国式管理学习3. 中国式管理要成为21世纪的主流第1讲中国式管理的基本概念【本讲重点】中国式管理的基本概念中国式管理的基本概念（上）中华民族每七百年大兴盛一次1．什么叫风水风水包含以下几个因素。
中道管理-曾仕强
第一讲中道管理的思想体系《庄子·秋水篇》一则寓言管理有两个不同层次管理哲学即管理之道M理论代表管理哲学主要依据是大学之道管理的最高指导原则很多企业的经营管理者都很关心，中国的管理学有没有一个完整的思想体系，答案是肯定的。
但要透彻地了解和学习这一思想体系，首先就要清楚中国和西对体系的概念完全不一样。
不言而喻，民族最早理解了整体概念，而这是西到现在都无法把握的。
西重视科学，但“科”就有分的意思，表示分门别类、专科，所以科学不能代表整体的学问。
现今企业管理中存在的很多问题，其根源就在于管理者用西的观点来看待中国的东西，不但管理得杂乱无章，并且还很危险。
科学给人类带来了很多便，但也给人类带来很多的威胁。
科学研究的初衷是为了帮助人类，但不幸的是，人类往往沦为科学的奴隶：人类发明钞票，是为了便使用，但人类却变成了钞票的奴隶；人类发明电脑，是为了帮助工作，但现在小孩都变成了电脑的奴隶；人类开发管理学，是为了帮助人们把事情做好，但是现在却要受到管理学的约束。
科学家最终往往会走到相信神明的路上，这就是因为科学家在研究中会感觉到有一只隐隐约约的、看不见的手在指引和支配着一切，他们意识到科学是一条渐进线，只能到达真理的边缘，却无法掌握真理。
科学可以解决很多问题，但是科学没有办法解决所有的问题，最起码科学不能给人类带来幸福。
21世纪伊始，科学家就觉悟到科学应该受到相当的限制，科学的盲目发展会导致世界的毁灭，人类的灭亡。
在任经营管理中，也同样存在一只看不见的手无法精确描述，于是，有人将之称为哲学。
但科学家并不认同哲学，他们认为科学才是实际的，而哲学是虚幻的。
事实上，科学总是偏执一端，在管理中只讲科学容易将管理者引入歧途。
这并非是反对科学，而是要阐释这样一个道理：科学有其不足，并非万能。
【案例】现代管理学起源于美国，相信科学的美国人发展出了一套管理科学，但20世纪70年代，美国式管理遭遇到了巨大冲击，而此时相信哲学的日式管理式逐渐崭露头角。
曾仕强《易经的智慧》
曾经仕强《易经的智慧》引言概述：《易经的智慧》是曾经仕强所著的一本关于易经的智慧应用的书籍。
易经是中国古代的一部经典著作，被誉为中国智慧的瑰宝。
本书通过对易经的深入研究和理解，将其智慧应用于现代生活中的各个方面。
本文将从五个大点展开，详细阐述曾经仕强《易经的智慧》的内容。
正文内容：1. 易经的基本概念与理论1.1 易经的起源和发展：简要介绍易经的起源和发展，包括其作者、历史背景和流传情况。
1.2 易经的基本理论：详细解释易经的核心理论，如阴阳、五行、八卦等，以及它们在生活中的应用。
2. 易经在人际关系中的应用2.1 人际关系的基本原则：阐述易经对于人际关系的基本原则，如互动平衡、和谐共处等。
2.2 人际关系的矛盾处理：介绍易经在处理人际关系中的矛盾和冲突时的智慧应用，如以柔克刚、化解矛盾等。
2.3 人际关系的提升与发展：探讨易经在提升和发展人际关系中的作用，如培养信任、倾听他人等。
3. 易经在职场中的应用3.1 领导力的智慧：阐述易经对于领导力的智慧应用，如平衡权力、善用智慧等。
3.2 团队合作的智慧：介绍易经在团队合作中的智慧应用，如协调团队成员、激发团队创造力等。
3.3 职业发展的智慧：探讨易经在职业发展中的智慧应用，如抓住机遇、适应变化等。
4. 易经在个人成长中的应用4.1 自我修养的智慧：阐述易经对于个人修养的智慧应用，如培养内心平静、修身齐家治国平天下等。
4.2 情绪管理的智慧：介绍易经在情绪管理中的智慧应用，如调整情绪、保持平衡等。
4.3 智慧决策的应用：探讨易经在智慧决策中的应用，如明辨是非、追求长远利益等。
5. 易经在健康生活中的应用5.1 身心健康的智慧：阐述易经对于身心健康的智慧应用，如养生保健、调理身心等。
5.2 饮食养生的智慧：介绍易经在饮食养生中的智慧应用，如食物搭配、调理饮食习惯等。
5.3 健康生活的智慧：探讨易经在健康生活中的智慧应用，如调整作息、保持身心平衡等。
总结：综上所述，曾经仕强的《易经的智慧》通过对易经的深入研究，将其智慧应用于现代生活的各个方面。
曾仕强百科名片
中国式商道》 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理 事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研 究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲 师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理 课业辅导长 编辑本段专研 中、美、日管理比较 易经管理 曾仕强 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人 伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾 兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士 、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管 理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民 族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理 法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。 现任国立交通大学教授，中国统一 建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学 管理学教授 。 论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价 值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管 理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 陈帅佛认为曾 仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风 范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水 平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格， 曾 仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 － 李朝 曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一，曾仕强是台湾生产力中心 调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一，曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国 、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。 曾仕强 ◆被业 界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ◆民生报调查为交大最受学生 欢迎教授之一 ◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一 ◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲 千次以上。 编辑本段研究领域 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性 与管理 人伦关系与企业伦理曾仕强先生著作一览（１９张） 编辑本段作品集 中国式管理系列 名称： 中国式管理宝典－中道管理 ［１］ 主讲： 曾仕强 ２ ０１０－６－２ 名称： 中国式管理－守业篇 主讲： 曾仕强 ２０１０－１－１９ 中国式管理系列
中国式管理--曾仕强教授教学大纲
中国式管理--曾仕强教授教学大纲《中国式管理》什么要学习本课程：美国人二十世纪初，发展出一套向全世界挑战的美国式管理。
日本人从二次大战惨败的废墟中，走出令人震惊的日本式管理，创造了经济奇迹。
中国人以易经为中心思想，八十年代逐渐形成独特的中国式管理，正被全世界广泛讨论及研究中。
如何运用中国式管理做好企业总裁：一、中国式管理的含义1、中的意思，是合理。
凡事求合理，是中国人特质。
2、中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。
3、应该管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。
二、首先要有共同认识1、管理必须和自己的风土人情结合在一起，才有效。
2、对中国人、中国社会，要有深一层的体认和理解。
3、合乎中国人性格的管理，必须有更为优良的成果。
三、把自己的定位做好1、基层员工，以“务实”为主，遵守规定照章行事。
2、中高干部，以“应变”为主，合理应变以求制宜。
3、企业总裁，以“前瞻”为主，随时抓住市场变化。
四、培养敏锐的第六感1、总裁的主要职责，在领航、掌舵，方向感要准确。
2、五官的感觉会骗人，一切依据有形来判断会上当。
3、第六感最可靠，但是很不容易运用，要多多磨练。
五、先孕育出合用制度1、逐渐形成，需要多少建立多少，不必刻意求齐全。
2、由下而上，各单位自己去讨论，反正很快会调整。
3、保留弹性，以适应内外的变数，在法中衡情论理。
六、在团队中完成自我1、有本事，才能够充分表现能力，使大家乐于接纳。
2、有理想，必须充分了解现况，才能够有效地实现。
3、能调整，在动态的环境中，适时应变求生生不息。
七、把能干团队带出来1、第一圈最要紧，多费心神培养彼此的共识和默契。
2、由第一圈去带第二圈，依此类推，务求彼此呼应。
3、大圈圈中有小圈圈，不要公而无私，就有利无害。
八、维持合理的不公平1、对待员工，公正合理，基本上很不容易做到公平。
2、因为机会有限，资源不足，不可能公平，做不到。
3、最好以合理的不公平来取代不合理的公平、合理。
九、让干部去从事管理1、作业是基层员工的职责，干部最好订规范少干扰。
从《易经》中感悟中国式的管理智慧
从《易经》中感悟中国式的管理智慧从《易经》中感悟中国式的管理智慧“四书五经”在中华民族几千年的历史文化传统中占有非常重要的地位，而其中的《易经》为中国哲学之源，故想要更清楚地认识中国人，做到最有效的管理，我们必须从《易经》中去感悟管理的智慧。
管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。
有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。
有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。
而有什么样的管理效果，必然反过来又加强或修正什么样的管理观念。
于是观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。
既然要探寻符合中国人特点的管理模式，我们就得先从观念入手，基于此，我们就不得不去关注一本书―《易经》。
1.《易经》是中国哲学思想的源头《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作，它以卦爻辞这样一个卜筮形式的框架记载了古代人们征服自然，改造社会的历史材料和知识经验。
就是在这种低级的巫术之中，却隐藏着哲学思想的萌芽，所以说《易经》是中国古代哲学理论体系的一个最重要的信息库，是中华管理智慧的源头。
后来的道、儒、墨、法、兵等诸子百家的思想都是以《易经》为基础的。
易经之道贯穿天、地、人三才之道，凝聚了中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易经的象、数、理、占四大功能，一直是中国人解决问题的不二途径。
发现任何现象，赶快找出相同的数据，分析比较，推论出所以如此的道理。
实在想不通的时候，用占卜来寻找象征性的卦，以便想象、领悟出其中的道理。
整个的思考过程，只有一个共同的目标：在寻求合理的途径，以求合理解决问题。
无怪乎连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。
2.研究具有中国人特性的管理学的必要性TCL集团的总裁李生曾说过：“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知;20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。
”从管理科学的层面来看，科学实际上是无国界的，这样就无所谓中国式的管理，当然也就没有什么美国式、日本式的区分。
曾仕强《易经的智慧》
一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭.凡是常常被推翻地东西，就是不成熟地.、成一家之言就是所有地学生把自己地创见，当做是老师地延伸.、我们地学问是全盘了解，然后才展开地，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐.、为什么我们地祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了.我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方地东西，而没有去读我们中国人自己地东西.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地不是知识，而是思路.只要我们不忘记《易经》地道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来地.越有学问地人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴.西方人地信仰只要宗教为止，我们地信仰比宗教更高，叫做道.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生地道理.《易经》本来就是从自然里面萃取出来地一些道理.、休息是为了走更长地路.、有例行就有例外.、宇宙一切都是动态地，随时在改变；人地命运也是动态地，随时在改变.、《易经》它是讲合地，所有地分都是为了合.、人应该有所畏惧，不能为了自己地需求，放纵自己，为所欲为.、任何事情，你用得合理，它都有价值.、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利地，我就尽量去达成；如果对我无利地，那我尽量去避免.这才是《易经》告诉我们地趋吉避凶地道理.文档收集自网络，仅用于个人学习、人生经过更多地磨炼，你才会成熟.、不可以完全相信占卜地结果.、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难.、《易经》里面是没有好坏地，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好.因为好地里面有坏地因素，随时会发生地；坏地里面，它也有很多好地因素，它会随时翻过来，把所有坏地成分统统取代掉. 文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地启示：不要只看眼前，要知道未来地变化.、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级地领导.我们中国人不会去跟上级领导抢功劳.、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值.、人没有名，人没有赚到钱，自我报废地机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了.、西方人是专门讲能力地.中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层地东西，叫做本事. 文档收集自网络，仅用于个人学习、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地地状况，了解了解领导地个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现.如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑. 文档收集自网络，仅用于个人学习、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行地.、当你得到机会，当你受到上面地提拔，当你得到很多人地赏识，你要特别小心，不能表现过度.、人生最难地，就是知道自己地分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你地分在哪里.、贞操是男地女地都要守地，男人地贞操地表现方式跟女人地贞操表现地方式不一样，这叫做男女有别.、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取.、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧.所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用.、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目地.、曲是直地必要过程.、领带要有人执行，执行要有良好地领导，这就叫乾坤配.、男人地贞操，两个字讲完了——责任；女性地贞操，就是忠贞不二.、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感.有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了.文档收集自网络，仅用于个人学习、人与人地关系，要出乎自然，要出乎内心地真诚.你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了. 、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道地秘密太多，你就要小心. 、一个人求上进，最安全地（方式）就是修养自己地品德. 文档收集自网络，仅用于个人学习、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重. 、任何事情都要注意适可而止，量力而为.、任何事情做强做大，不如做长久.人微言轻地时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己地不足.、男性地责任是：在不同地时代，不同地地位和场合，有不同地表现.、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值地.、优点就是缺点，缺点就是优点.同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西.、人生是来历练地，人生是来完成责任地.任何事情地产生，都是又难又险.必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当.文档收集自网络，仅用于个人学习、慎选立足点，是做任何事情开始地第一个原则.、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案.这才是教化地基本原理. 文档收集自网络，仅用于个人学习、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣.、老师要严厉，但是同时要有亲和力.、任何道理都要与时俱进.、学生问老师问题，老师要看学生地程度在什么地方，只能给他听得懂地部分.、人要节制自己地欲望，要掌控自己地需要，因为欲望太多，不可能满足.、我们启蒙地问题出在只在知识地层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙.、一切地需要，想要满足，都要有个过程.自己地欲望，做一个合理地规范；该要不该要，做一个深入地判断.、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待地习惯，才能心平气和.、一个人让人家看不顺眼，自己有相当地责任；一个人引起人家地嫉妒，自己也有相当地责任.、合理节制自己地欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大地幸福.、中国人是不能讨好地，但是中国人也是不能得罪地.任何事情，先了解自己地分在哪里，该要地用心去做，不该要地不去想.、天下没有公平，只有公正.、地位越高，身段越要低.、打官司输地固然是输，赢地最后也肯定是输.、中国字、中国话，是世界上最有弹性地，叫做一字一太极.、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好地启示.、我们所追求地是合理地不公平，不是现在一般人所讲地公平.、站在不告（诉讼）地立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤.、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人地.、中国人只有打仗地时候，才会团结一致.因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了.文档收集自网络，仅用于个人学习、日本人地自然生态使他们非常团结，中国人地自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结地.文档收集自网络，仅用于个人学习、撤退这两个字，我们是不讲地，我们都讲转一个方向继续前进.、赢地人要装没赢，输地人要硬撑，装没输，那才是最高境界.、我们现在只有专业训练，我们所谓地大学，其实是不够资格叫大学地.大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来. 文档收集自网络，仅用于个人学习、不战地意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争.、合理地和谐是当前人类最需要地.、人比人，为什么气死人？就是我们该比地不比，不该比地偏偏要去比.、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养.、比地真正地意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习地，我就向他亲比..人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值.、一家公司保留地那种不同地声音，其实对总经理是最好地现在人以西方地标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处.、（关于如何选择老板）我们要选地，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高. 、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己.、每一件事情都是要经过人去把它做出来地.所以做事离不开做人.、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好.、中国人有很多事情是只能做不能说地.、我们只取那些顺地，要舍去那些逆地，这才叫做大度量.、我们中国人会有一种差不多地智慧，任何东西只做到差不多.、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用地.、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义地事情. 文档收集自网络，仅用于个人学习。
《易经中的管理智慧》之明位立德（4）---曾仕强
《易经中的管理智慧》之明位⽴德（4）---曾仕强 有时候我去按摩，按摩的⼈说：“先⽣，你的⾻头有点劳损。
”我连话都不回他，⼼想：活到我这把年纪，⾻头不劳损的那是妖怪。
因为他说话太直了，所以惹得我不⾼兴。
毕业⼗年后，同学聚会，⼀见⾯就说，才⼗年，你竟然⽼成这个样⼦了。
对⽅⼼⾥⼀定在想：我⽼你不⽼？你⽐我还⽼！就是因为我们受不了直话，不是我们不想听。
所以，中国⼈见⾯都说，好久不见，你都没有变。
其实说没有变也不对，没有变就表⽰没长进。
中国⼈太敏感，所以我们见了⾯只好说说天⽓，打打哈哈，⼤家客套⼀番，这是有道理的。
因为我们搞不清楚对⽅现在的⼼情好不好，怎么能随便说话呢？最近有⼀个⼈跟我讲：“现在⼤家有饭吃了，所以我们见⾯不⽤再问‘你吃了没有’。
”我不认为这是对的。
中国⼈问⼈家，“你吃了没有”，跟吃饭⼀点关系都没有。
我们在讲正题之前，会先问对⽅“你吃了吗”，如果对⽅说“还没有”，那我们就会说，“还没有就算了”。
按道理，对⽅说“还没有”，我们应该说“我请你吃饭”才对，怎么听到对⽅说“还没有”就算了呢？其实中国⼈问⼈家，“你吃了没有”，是在问对⽅“你现在的情绪好不好”，我想这⼀点不管在什么地⽅，⼤家都应该注意。
当⼀个中国⼈情绪很好的时候，他是⾮常讲理的。
当⼀个中国⼈情绪不好的时候，他是蛮不讲理的。
其中的变化幅度是很⼤的。
所以，我们跟⼀个⼈讲话，要先看看他的⼼情好不好。
见⾯先问“你吃了吗”，如果他板起个脸，说“哪⾥像你那么好命”。
我们就知道要赶快溜，因为这时候他的⼼情不好，跟他讲什么都听不进去的。
如果他说刚吃完，我们就知道，可以与他进⾏正式交流。
“我就跟你讲两句话，可以吗？”“可以。
”但⼀讲就讲了三个⼩时。
这也是外国⼈觉得很奇怪的地⽅：明明说只讲两句话，怎么⾜⾜讲了三个⼩时？可是，如果我们⼀见⾯就说有三个⼩时的话要讲，对⽅⼀定说：“我忙死了，实在是没有空。
”像这些事情，外国⼈是弄不清楚的，⽽且他们⾮常不以为然：“你们搞什么东西？没有⼀个⼈讲真话！”因为我们知道，在中国社会我们永远只能讲妥当话，不可以讲实在话。
百家讲坛曾仕强易经全集
百家讲坛曾仕强易经全集名人轶事 2009-10-28 11:25 阅读2168 评论7字号：大中小百家讲坛曾仕强易经全集液色迷人的百家讲坛曾仕强易经全集这个链接有视频我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。
我现在最大的收获就是看懂了中国人。
爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。
我读了《易经》以后，我的观点改变了。
《易经中的管理智慧》之树状组织（4）---曾仕强
《易经中的管理智慧》之树状组织（4）---曾仕强干部在公司一年要有一年的长进，就像树的年轮一样。
——易经中的管理智慧老实讲，要经营一家企业是很简单的事情，并不难。
但是现在大家拼命去学那些没有用的东西，使自己感觉到很复杂，那也是自找的麻烦。
老板要经营一家公司，首先要看跟自己的干部能跟多久。
如果三年换一个，五年换一个，这还算好的。
但是每年换，那就不是干部的问题，而是老板自己的问题。
我举一个例子，大家很容易就能理解了。
一个婆婆生了三个儿子。
老大结了婚，娶个媳妇进门，婆媳两人处不好，谁的错？一定是媳妇的错。
老二又娶媳妇进门了，还是跟婆婆处不好，谁的错？媳妇的错。
老三也娶了个媳妇进门，三个媳妇都跟婆婆处不好，谁的错？婆婆的错。
中国人这种办法是最简单方便的了，不需要统计，也不用实验，大家就知道症结所在。
中国人就是靠这一套思路传承下来的，不像外国人那么忙，要输入数据，还要有程式，等到他们算出结果来，婆婆已经死了。
大家想想看，一个老板招聘员工，第一个人来了，跟老板合不来，走了，所有人都骂走的那个人，三心两意，不忠诚。
之后来了一个，又走了，大家还是骂走的那个人不能胜任工作。
可是当第三批来了又走了的时候，大家就知道了，是老板有问题，以后就再也没有人敢来了。
这是中国人独有的一套东西。
员工不流动是公司的错，员工常流动是老板的错。
员工不流动是公司的错，员工常流动是老板的错。
——易经中的管理智慧那么，老板跟公司有什么不同？凡是员工都不流动的，老板就要小心了，就表示公司给员工的待遇太好了，工作太轻松了，把员工照顾得太好了，总有一天公司会整个垮掉。
因为在这种安逸的环境下，员工就不长进了。
很多人常夸耀自己对员工怎么好，其实我一听就知道，这家公司大概三五年以后就垮掉了。
经营企业绝不是老板给员工很好的待遇，把员工照顾得满意，就够了，不是那么简单的。
因为这样的话，员工就会不长进了。
让员工的日子太好过，其实是老板在害员工，害得员工除了这家公司以外，在别的公司活不下去，所以员工就不敢离开公司。
曾仕强管理
曾仕强管理1三大管理思维：一种观念1.1制度化三步骤是非化―标准化―制度化1.2是非判断与思维差异的来源，首先思维：二分，三分（有脑筋转弯，制度以外的东西），一分1.3一何以生二，三分法思考，二分法决定，一分法执行2二构成一：认输，制衡，注重权益，善于表现的成功，按规定，稳定地工作，量化缺点：呆没应变，依法没创造，制度很难调整3一内涵二：会听话，互补互助，考绩不好的升迁出让，注重义务，隐藏实力，持经达变，合理的不公平高层三分法，中坚一分法，基层二分法基层要务实权利义务分清，中坚要奉献精神，老板带出核心团队整合起来，属于经营层面。
包容，合理的不太过圆通不圆滑，经常虚安绝不欺骗，多说我们不玩权谋，持经达变人是观念的动物，三分法是典型的中国思维，二分法是很可怕的事情不理性易因别人怒越不懂的人声音越大中国三生万物，中国人喜欢装蒜踢皮球有所不为科学能解决的东西很有限的要哲学让小孩自己制造玩具中国人学的比谁都快强调什么就是缺少什么，自由人生三件事目标，方法，改善结局：不了了之，阴阳两面，心安理得死不瞑目要求得好死，不要推迟。
人生起点有口难言，人有使命，自己是主宰修的圆满---好死改造自己人是自己搞出来的，自作自受，不怨天少说话才好人世界多姿多彩不评价别人，不改变别人，攻心为上，反求自己中国人祖宗崇拜，有好的人情世故有目标就不辛苦，是在为自己修行，清楚在干什么多次生死论，怕来世还，死的状态是来世时间只能用在一个地方，自己的特性, 将精力聚焦, 成功的煎熬中国人成功持续忍耐不了解自己，因为很少回头看自己黄河是母亲，因为经常改道，变化，小孩要骂中国人民族性要合理，不喜欢别人管交互性，情借钱，没有问题和推辞是相反，要想周到活路，自爱，爱人心中有谁尊重，爱面子看自主一表人才，两套西装，三杯酒量，四圈麻将，五方交游，六出岐山，七术打马，八口吹牛，九分努力，十分忍耐喜欢不喜欢不重要，应该更重要易经人生明相位，立德业。
辩证法，中庸合理感谢您的阅读，祝您生活愉快。
中道管理-曾仕强
第一讲中道管理的思想体系《庄子〃秋水篇》一则寓言管理有两个不同层次管理哲学即管理之道M理论代表管理哲学主要依据是大学之道管理的最高指导原则很多企业的经营管理者都很关心，中国的管理学有没有一个完整的思想体系，答案是肯定的。
但要透彻地了解和学习这一思想体系，首先就要清楚中国和西方对体系的概念完全不一样。
不言而喻，中华民族最早理解了整体概念，而这是西方到现在都无法把握的。
西方重视科学，但“科”就有分的意思，表示分门别类、专科，所以科学不能代表整体的学问。
现今企业管理中存在的很多问题，其根源就在于管理者用西方的观点来看待中国的东西，不但管理得杂乱无章，并且还很危险。
科学给人类带来了很多方便，但也给人类带来很多的威胁。
科学研究的初衷是为了帮助人类，但不幸的是，人类往往沦为科学的奴隶：人类发明钞票，是为了方便使用，但人类却变成了钞票的奴隶；人类发明电脑，是为了帮助工作，但现在小孩都变成了电脑的奴隶；人类开发管理学，是为了帮助人们把事情做好，但是现在却要受到管理学的约束。
科学家最终往往会走到相信神明的路上，这就是因为科学家在研究中会感觉到有一只隐隐约约的、看不见的手在指引和支配着一切，他们意识到科学是一条渐进线，只能到达真理的边缘，却无法掌握真理。
科学可以解决很多问题，但是科学没有办法解决所有的问题，最起码科学不能给人类带来幸福。
21世纪伊始，科学家就觉悟到科学应该受到相当的限制，科学的盲目发展会导致世界的毁灭，人类的灭亡。
在任何经营管理中，也同样存在一只看不见的手无法精确描述，于是，有人将之称为哲学。
但科学家并不认同哲学，他们认为科学才是实际的，而哲学是虚幻的。
事实上，科学总是偏执一端，在管理中只讲科学容易将管理者引入歧途。
这并非是反对科学，而是要阐释这样一个道理：科学有其不足，并非万能。
【案例】现代管理学起源于美国，相信科学的美国人发展出了一套管理科学，但20世纪70年代，美国式管理遭遇到了巨大冲击，而此时相信哲学的日式管理方式逐渐崭露头角。
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课程大纲：
第一集：道法自然
1、中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来《易经》已经在我们的脑海里面，
形成了牢不可破的文化基因。
2、上天不会保佑任何人，如果那样上天就不公正了。
3、好老板是没有固定模式的。
4、凭良心你会歪打正着，而不凭良心你会正打歪着。
5、人生只做一件事情，就是在职场生活中提升自己的道德。
6、文化只有一个目的，就是要使人和禽兽有所区别。
7、我们有情的文化，但我们是讲理的民族。
第二集：天地人和
1、老板生活在未来，干部生活在现在，员工生活在过去。
2、为了自私保护自己是阴，是错的；为了工作保护自己是阳，是对的。
保护自
己也有阴阳。
3、只能顺其自然，却不能听其自然。
4、如果没有威，恩就不存在。
5、老板不会骂基层不能干，只会骂他说不明白。
第三集：阴阳之道
1、中国人不明言，没有说出来的才重要。
2、要用脸色来暗示你的干部，而不是摆脸色给干部看。
3、只要配合得合理，基本上都没有错。
4、干部会用请来来把责任推给老板。
5、《易经》读出很多君子，也读出很多小人。
6、钱是要赚的，命是要顾的，名声是最重要的。
7、我们过的是艺术道德的人生！
第四集：明位立德
1、不明白道理，糊里糊涂去走，就是迷信；明白了道理，照道理去走，就不是
迷信。
2、让所有人在工作中提升品德修养，而不是为了工作成绩而败坏品德。
3、大同的重点不在同而在异，这也是中国人阴阳思想的表现。
4、高层的责任就是帮助中阶和基层提升品德。
5、人情不讨，人情永远在，人情一讨，连本带利都讨回去了。
6、人际关系+伦理=人伦关系
7、所有的鬼都是从没有鬼开始的。