教育文化学1-概述新
教育学专业教育文化学概论
教育学专业教育文化学概论教育文化是教育学专业的重要内容之一，它与教育学的其他学科密切相关，共同构建了教育学专业的理论框架。
教育文化学概论作为一门课程，旨在介绍教育文化的基本概念、特点和发展趋势，帮助学生深入理解教育学专业中的文化维度以及文化对教育的影响。
一、教育文化的概念与内涵1.1 教育文化的定义教育文化是指在教育活动中形成的特定文化体系，包括教育制度、教育内容、教育方法、教育价值观等方面的文化要素。
1.2 教育文化的内涵教育文化包括三个方面的内容：教育的历史文化、教育的现实文化和教育的理想文化。
历史文化反映了教育的传统和历史发展过程，现实文化指教育在当代社会的具体表现，理想文化则是对教育未来发展的理想追求。
1.3 教育文化的重要性教育文化是教育学专业的基石之一，它是教育学理论体系的重要组成部分。
教育文化的研究有助于深化对教育本质和教育改革的认识，促进教育思想的创新和教育实践的发展。
二、教育文化与教育学专业的关系2.1 文化与教育学的交叉学科教育文化学是教育学与人文学科交叉的学科，它探索教育与文化之间的内在联系，并分析文化因素对教育过程和教育结果的影响。
2.2 教育文化与教育学专业的相互影响教育学专业的发展受制于教育文化的变迁，而教育文化的研究也离不开教育学的理论支持。
教育文化借鉴了教育学的研究方法和理论框架，为教育学专业的发展提供了新的视角和研究范式。
三、教育文化的发展趋势与挑战3.1 文化多样性与教育创新当今社会，文化多样性日益突出，不同文化背景下的教育需求也不同。
教育文化需要关注不同群体的特点和需求，通过教育创新满足多元化的教育需求。
3.2 全球化与本土化的平衡全球化使得不同国家和地区的教育文化相互交流和融合，但同时也引发了对本土教育文化保护和传承的关注。
教育学专业应该关注全球化与本土化之间的平衡，促进本土教育文化的发展和传承。
3.3 科技与教育变革信息科技的快速发展改变了人们的学习方式和教育模式，对传统教育文化提出了新的挑战。
教育学专业的教育文化学
教育学专业的教育文化学教育文化学是教育学专业中非常重要的一个分支领域，它研究的是教育与文化之间的相互关系及其对人的教育发展的影响。
教育文化学不仅关注教育与文化的互动，也探索了教育文化的内在价值和作用。
在本文中，我们将通过几个方面来介绍教育文化学的重要性和研究内容。
一、教育与文化的相互渗透教育与文化密不可分，它们相互影响、相互渗透。
教育既是文化的传承者和推动者，也受到文化的制约和塑造。
教育体系中的价值观、教学方式、教育内容等都受到了文化的影响。
同时，教育也在不断塑造和传递文化，培养着新一代人的文化认同和文化素养。
因此，研究教育与文化的相互关系对于促进教育的发展和文化的传承具有重要意义。
二、教育文化的内在价值教育文化作为人类智慧与文明的结晶，具有不可忽视的内在价值。
教育的目标不仅在于传递知识，更重要的是培养学生的人文精神、道德观念和文化修养。
教育文化学致力于探索并弘扬优秀的教育文化，促进学生全面发展和人格塑造，使其具备面对未来社会挑战的能力。
三、教育文化学的研究内容教育文化学的研究内容非常广泛，包括但不限于以下几个方面：1. 教育文化的历史演变：通过对教育文化的历史演变进行研究，可以了解不同时期教育观念、教育体制以及教育内容的变迁，从而为当今教育改革和发展提供启示。
2. 教育文化的跨文化比较：通过对不同国家和地区的教育文化进行比较研究，可以发现不同文化背景下教育的特点和差异，促进教育交流与合作。
3. 教育文化的哲学思考：教育文化学将教育活动置于哲学思考的范畴，深入探讨教育的本质和意义，为教育实践提供理论支持和方法指导。
4. 教育文化的社会影响：研究教育文化对社会发展的影响，包括对经济发展、社会和谐以及公民意识等方面的影响，进而为社会各界提供决策参考。
四、教育文化学的应用与展望教育文化学不仅是一门学科，也具有广泛的应用价值。
在学校教育中，教育文化学可以指导教师教学方法和课程设计，培养学生的良好价值观和文化素养。
教育文化学(思维导图)
文化的特征
1.文化为人类所特有
无论是文化的概念产生以前有关文化的思想，还是近代以后的诸文化理论，几乎 都把文化看做人类特有的现象，把它看做人区别于动物的主要标志。
2.文化是人后天习得和创造的
文化并非与生俱来，得之于天，它是人在后天社会环境中经由学习和创造得来 的，并且主要是人类在“一定社会形态下的自由的精神生产”。
1.教育自身的保守特性
教育中阻碍文化变迁的因素
3.教师与学生在价值观等方面的差异 2.教育者未能预先变革自身态度和行为
4.教师、学校行政人员、学生等对变革的性质和意义等缺乏一致的认识
1.注意检视教育者和受教育者的思想观念和思维方式，形成接纳变革的开放的教 育系统
面临文化变迁时
2.察觉到要变革文化，首先教育者自身的态度和行为就要加以改变，提示我们在 教育过程中“变人先变己”的重要性
教育反映的文化冲突
1.文化内部的冲突
主要是新旧价值之间的冲突、观念（理想）与显示之间的冲突
2.社会文化中主流文化与亚文化之间的冲突
主要表现为阶级（阶层）间文化的冲突
3.外来文化与本土文化之间的冲突
主要表现为外来文化与本民族文化（在一些社会情形中，本土文化并不等同于本 民族文化，它有可能是某些外来文化本土化以后的产物）
二、种族文化
文化是一个活动着的多层次的结构体的观念出发
三、民族文化
四、阶级（阶层）文化
五、社区文化
文化的共享范围上
宏观文化 微观文化
主流文化
从文化的价值取向出发，依照文化包含的价值倾向的相异和对立情形
亚文化
反文化
物质文化（表层文化）
从文化的内容出发
制度文化（中层文化）
教育文化浅说
教师文化
• 教师文化是包括教师群体公认的教育思想、教 学境界、职业情操、文化素质、品格修养在内 的行为准则，是教师群体推崇的潜规则。教师 要导航班级文化和学生文化，需要在教育过程 中，形成释放教师能量的潜规则。教师文化还 推崇名师的引导作用，因为一个名校必须有名 教师，必须有各学科的“招牌”。
学生文化
校长文化
• 是校长视野的综合体，校长文化可解读为“在学 校文化进程中所折射出的、校长独有的精神追求 和职业特征”。校长是学校文化的代表，校长的 教育理念、思维方式、行为方式，要能够体现学 校文化的整体要求，其自身的品格、修养、风范 也应成为师生楷模。成熟的校长文化要善用哲学 的思维来引领学校的文化建设，树立核心的教育 理念。
• 人的一生是不能离开教育文化的，生下 来之后就在家里接受家庭教育，养成人 的基本行为方式；到了入学年龄入学接 受正规的学校教育，养成完整的人格和 从事社会工作的基本技能；进入社会后 还要不断学习，更新知识、完善自己， 接受社会教育，以适应发展了的社会要 求。这就是说人一生都在受教育文化的 熏陶，教育文化的影响是持续人一生的。
(四)历史的延续性和选择性
• 任何一种文化都是传统文化发展过程的历史积淀， 这就决定了它的历史延续性，教育文化也不例外。 由于教育文化的特质，如教育价值观念、教育道 德规范、教育风俗与习惯等等，不可能通过生物 遗传的方式保存和传递，因此，教育文化就承担 了保存和传递的职责。这就是教育文化的历史延 续性。
三、教育文化的基本功能
• • • • • (一)认知功能 (二)传播功能 (三)教化功能 (四)选择功能 (五)创造功能
四、教育文化的表现形态
1、学校文化 、 3、教师文化 、 2、校长文化 、 4、学生文化 、
教育文化学
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我国教育文化学研究的发展过程
建国之前学者们对教育与文化问题的关注主要表现在译介德 国文化教育学派 狄尔泰、斯普朗格等人的文化教育学思想，对 教育文化问题的研究较少。 建国以后，教育理论界的注意力随时势而动。60-70年代， 聚焦于教育与政治；80年代，热点是教育与经济，其结果是30 多年来出版的《教育学》著作和其它教育理论专著中，见不到教 育与文化关系的论述，专著就更谈不上。 80年代后半期，教育文化学的研究相继出现。 1987年，全国最高级别的教育理论刊物《教育研究》于1987 年第9期刊登了顾冠华《克服传统文化与教育的负面因素》一文， 拉开了“教育与文化”这一课题研究的序幕。
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可见，教育文化学与教育人类学有着千丝万缕的联系。不 可否认，教育文化学得益于文化学的研究发展，而文化学的发 展确实是从人类学尤其是文化人类学中发端的。在文化学中经 常引用的文化的定义，就是出自美国人类学家泰勒的《原始文 化》。但二者也有着明显的不同。
概括说来，教育人类学是运用人类学理论和方法探讨教育 与人的发展，主要是人的存在和生活方式；而教育文化学是运 用文化学的理论框架来研究教育与文化以及教育中的文化现象， 主要是一定群体共有的思想观念和价值规范。
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傅维利 《文化变迁与教育》，四川教育出版社1988年版； 肖川 《教育与文化》，湖南教育出版社1990年版； 刁培萼 《教育文化学》，江苏教育出版社1992年版；
厉以贤主编《现代教育原理》中有专章论述“教育与文化发展”， 北京北大出版社1988年版； 邹进 《现代德国文化教育学派》，山西教育出版社1993年版； 郑金洲 《教育文化学》 人民教育出版社2000年版。
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教育学中的教育文化学
教育学中的教育文化学教育文化学是教育学的一个重要分支领域，它探讨了教育与文化的关系，以及文化对教育的影响。
教育文化学的发展使我们对教育的理解更加深入，并为教育实践提供了新的视角和方法。
本文将从教育文化学的历史渊源、重要概念和实践应用三个方面论述教育文化学的意义和影响。
一、教育文化学的历史渊源教育文化学作为一门独立的学科，源于上世纪的教育改革运动。
当时，人们开始意识到教育不仅仅是一种知识传授的过程，它还深受文化的影响。
于是，教育学者们开始研究教育与文化的相互关系，并在教育理论和实践中引入文化的概念。
经过几十年的发展，教育文化学逐渐成为教育学中的一个重要分支领域。
二、教育文化学的重要概念1. 教育文化教育文化是指教育与文化之间的互动关系。
它强调了教育不仅仅是一种传授知识和技能的过程，还承载着特定文化的价值观、信念和行为准则。
教育文化将个体的教育经历与社会和文化环境联系起来，使教育具有独特的文化特征和意义。
2. 文化再生产文化再生产是教育文化学中的一个重要概念，它指的是在教育过程中，社会的文化价值观和传统被再生产和传承的过程。
教育不仅仅是传递知识，它还通过教育的实践和经验塑造了人们的价值观和行为准则。
3. 多元文化教育多元文化教育是教育文化学的一个重要实践应用。
它强调承认和尊重不同文化背景和身份的学生，提倡教育环境中的多样性和包容性。
多元文化教育有助于培养学生的跨文化理解和交流能力，促进社会的和谐发展。
三、教育文化学的实践应用1. 教育政策制定教育文化学的理论和研究成果对教育政策的制定具有重要意义。
通过深入研究教育与文化的关系，可以更好地理解学生的文化背景和需求，制定出更符合实际情况的教育政策和措施。
2. 教育实践指导教育文化学的研究成果也可以为教育实践提供指导。
通过了解不同文化对教育的影响，教育者可以更好地设计课程和教学方法，提高教学效果和学生的学习积极性。
3. 教育评估和改进教育文化学的研究方法和理论可以应用于教育评估和改进的领域。
教育文化学概述新优秀课件
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同样值得注意的是，西方人使用“文化” 具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外 在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人 具有理想公民的素质，使内在自然人化。（现 代0
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二、有关文化的定义
• 从词源学上讲，文化一词的含义可以溯源至远 古，但是对于文化进行真正意义上的理论研究 只不过是近一百多年来的事情。
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（汉）刘向《说苑·指武》：“凡武之心，为 不服也，文化不改，然后加诛”。（最早出现 “文化” 合义,但此用法如动词。）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
• 关于文化，历史没有给我们留下一个普遍一致 的定义，也从未产生过令人满意的定义。
• 英国人类学家R.威廉斯：英语中有两个最为难 解的词，文化即是其中之一。
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1．文化是人类在生活中创造的第二自然。
2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、 信仰、艺术、法律、伦理道德、风俗和作为社会成员的人通过学习而 获得的任何其他能力和习惯。（描述性）
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文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响 了后来的教育家和哲学家。如：
卢梭《爱弥尔》：”我们栽培植物，使它长成一 定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。“
民主德国1971年的《迈尔百科辞典》中，对文化 作的解释：”文化最初指土地的开垦及植物的栽培， 以后指对人的身体、精神特别是艺术和道德能力和 天赋的培养。
文化学概论新讲义
文化学概论（课件）前言一、教学内容（一）文化学相关基本概念（二）文化学理论及其发展概述（三）文化学研究方法（四）中国文化的基本内容二、教学方法（一）理论分析（二）案例分析（三）启发式教学（四）课堂和课后思考与练习（五）专题讲授三、教学目的（一）理解文化学基本概念（二）了解文化学理论与方法（三）把握中国文化的基本内容（四）运用文化学理论与方法分析历史现实问题四、学习方法与要求（一）课前预习（二）认真听讲，做好笔记（三）勤于思考；加强练习（四）教学相长，积极提问，勇于表达自己的意见和观点。
五、先修课程（前期知识储备）（一）中国通史（二）中国文化史（三）世界通史（四）中国地理（五）世界地理第一章文化与文明第一节文化的内涵一、“文化”词源解析（一）“文”、“化”二字在甲骨文中早已出现（二）“文”的本义及引申义1、“文”之字形是一个文身的人体，本义为花纹或纹理。
《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。
”《说文解字》：“文，错画也，象交文”。
2、引申义：指包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度、文采装饰、人文修养等等。
案例：（1）非洲部族人的纹身（2）宗教图腾——“龙”、“狼”等（3）中国远古墓葬中的“红方格”（三）“化”的本义及引申义1、“化”之字形，像二人一正一反，本义为改易、生成、造化。
《易·系辞下》：“男女构精，万物生化”。
2、引申为变化、教化。
主要指人的精神品质向好的方面转化，即“教化迁善”。
反例：顽固不化，朽木不可雕也。
（四）“文化”一词的产生1、“文”、“化”并用最早见于战国末年的《易·贲卦·象传》：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
”2、“文”、“化”合为一词西汉刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。
”此处的“文化”，指与野蛮相对的教化，即“以文教化”。
3、在西方，“文化”一词也带有“以文教化”的含义。
教育学专业的教育文化学研究
教育学专业的教育文化学研究教育文化学是教育学专业的重要研究领域之一，探究着教育与文化的密切联系以及相互影响。
本文将从教育文化学的概念、研究内容和意义等方面来介绍教育学专业的教育文化学研究。
一、教育文化学的概念教育文化学是指以教育与文化为主要研究对象的学科，旨在探究教育与文化的相互渗透和相互作用。
教育文化学研究的核心是教育与文化的关系问题，即教育对文化的塑造和传承，以及文化对教育的影响和塑造。
教育文化学的研究范围广泛，包括教育的文化背景、教育的文化价值观、教育的文化理念等各个方面。
它不仅关注传统教育形式下的文化因素，也注重对当代教育中多元文化的反思和研究。
教育与文化相互交织，既受制于文化的影响，又通过教育来传承和发展文化，使得教育文化学成为教育学专业必不可少的研究领域。
二、教育文化学的研究内容1.教育与传统文化的关系研究教育作为文化的传承者和传播者，对传统文化的继承与发展起着重要作用。
教育文化学研究关注教育如何传承和发扬传统文化，如何在教育中融入传统文化元素，以及传统文化如何影响和塑造教育。
2.教育与当代文化多元性的关系研究当代社会呈现出多元文化的特征，传统文化与现代文化、西方文化与东方文化等相互融合。
教育文化学研究探讨教育如何适应多元文化的挑战，如何培养学生的文化认同和能力，以及如何通过教育促进文化多样性的发展。
3.教育与全球化的关系研究全球化对于教育和文化都带来了深远的影响。
教育文化学研究着眼于全球化条件下教育与文化的相互依存和相互渗透，以及如何通过教育培养具有全球视野和跨文化交流能力的人才。
三、教育文化学研究的意义教育文化学作为教育学专业的重要研究领域，具有以下的意义：1.拓展教育观念教育文化学研究可以帮助我们从更广阔的角度来认识教育，超越传统的教育观念，认识到教育与文化的密切关系，丰富我们的教育思维。
2.促进教育改革与创新教育文化学研究可以为教育改革和创新提供理论指导，使教育更好地适应社会和文化的变革，推动教育的发展。
教育学专业教育文化学研究
教育学专业教育文化学研究教育文化是教育学专业中的一个重要研究领域，它探讨了教育与文化之间的相互关系以及教育体系中涵盖的文化元素。
本文将对教育文化学研究进行深入探讨，旨在深化我们对这一学科领域的理解。
一、概述教育文化学作为教育学专业的一个重要分支学科，主要研究教育与文化的互动关系。
它包括对教育系统中存在的文化元素进行分析和解读，探究不同文化背景下的教育现象以及文化因素对教育带来的影响。
教育文化学的研究范畴广泛，不仅包括传统的文化与教育的关系，还涉及了全球化时代背景下的多元文化教育等新领域。
二、教育文化的内涵教育文化是指在教育活动中产生的，被教育者所接受并具有一定文化特征的知识、价值观、行为习惯等。
这些文化元素在教育过程中被传输、转化和继承。
教育文化的内涵包括以下几个方面：1. 文化传承：教育是实现文化传承的一种重要方式，通过教育可以将社会的文化价值观传递给下一代，使其接受并继承这些价值观。
2. 文化融合：不同地域和不同民族的文化在教育中进行融合，形成新的教育文化。
这种融合有助于培养学生的跨文化意识和国际视野。
3. 文化认同：教育过程中，学生通过接受教育所涵盖的文化内容，建立自己的文化认同。
这有助于学生形成独立的人格和个性。
三、教育文化的研究方法教育文化学研究采用了多种研究方法，以深入探讨教育与文化之间的关系。
以下是几种常见的研究方法：1. 文献资料法：研究者通过搜集分析相关的文献资料，了解不同文化背景下的教育现象和发展趋势。
2. 田野调查法：通过实地调查、访谈等方式，深入了解特定地域、社群或群体中的教育文化现象。
3. 比较研究法：将不同地域或群体的教育文化进行比较分析，探究其异同之处，进而推断文化因素对教育的影响。
四、教育文化对教育的影响教育文化对教育有着深远的影响。
它不仅影响教育的目标、内容和方式，还塑造了教育者和学生的思维方式和行为习惯。
1. 教育目标：不同文化背景下的教育目标存在差异。
一些文化注重知识传授，而另一些文化强调个体发展和价值观培养。
文化学概论
（五）行为取义性定义
美国的文化人类学家S· 南达：“文化作为理 想规范、意义、期待等构成的完整体系，既 对实际行为按既定方向加以引导，又对明显 违背理想规范的行为进行惩罚，从而遏制了 人类行为向无政府主义倾向发展。”
（六）历史探源性定义
美国社会学家福尔森：“文化是一切人工产 物的总和，包括一切由人类发明并由人类传 递后代的器物的全部，及生蜂建筑蜂 房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但 是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的 蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以 前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动 过程结束时得到的结果，在这个过程开始时 就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观 念地存在着。”
性 结婚
法律和社会 制度
生殖 成年
集团的抗争
幼儿 老年
战争与和平
儿童 疾病、死亡
三、文化学的研究目的
1、文化学的研究将推动文化科学的发展，促进 中国文化学理论和文化学科的建设—基本研究目 的。 2、文化学的研究能帮助我们正确地了解文化发 展的规律，自觉地促进我国的文化事业发展。 3、文化学的研究能够帮助人们正确地了解文化 的有序发展与政治、经济发展和变革之间的特殊 关系，增强我们在新的世纪建设新文化、新政治 和新经济的信心和决心。
我国西汉学者毛亨在《诗经》注解中所云： “诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。 情动于中而行与言，言之不足，故嗟叹之； 嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知 手之舞之足之蹈之也……
五、文化创新的条件
文化创新的条件： 1、文化创新必须以一定的文化累积为基础。 2、文化创新必须符合一定的社会需要。 3、文化创新必须有社会实践。
日本文化学家祖父江孝男：“文化就是‘由 后天被造成的，成为群体成员之间共同具有 且被保持下来得行为方式（也可以叫模 式）’”。
教育行业的学校教育文化学
教育行业的学校教育文化学随着社会的发展和进步，教育行业在当今社会中扮演着至关重要的角色。
学校作为教育的主要场所，其教育文化在塑造和影响学生成长中起着重要作用。
本文将从教育行业的角度探讨学校教育文化学，并分析其特点和影响。
一、学校教育文化的定义学校教育文化是指学校内部的各种教育活动和文化传统的有机结合，是学校对学生进行教育和培养的方式和方法的综合体现。
它包括学校的价值观、教育理念、校风、教风、学风等方面的内容，以及学校的传统文化、校史、校训等。
学校教育文化的形成与发展，既离不开学校内部的教育工作，也受到外部社会文化的影响。
二、学校教育文化的特点1.培养人才的重要环境学校教育文化为学生提供了一个良好的成长环境，旨在培养学生的综合素质和能力。
通过良好的校风、教风、学风的塑造，学校教育文化潜移默化地影响着学生的行为和思维方式，促使他们形成正确的价值观和思想观念。
2.承载社会文化的传承和创新学校教育文化作为传递社会文化的重要载体，既承载着传统文化的传承，又在创新中融入当代社会的文化元素。
通过学校教育文化的传递，学生能够了解和接触到丰富多样的文化形式，培养他们的文化素养和审美能力。
3.塑造学校形象的重要力量学校教育文化是学校形象的重要组成部分，直接影响着学校的声誉和吸引力。
良好的学校教育文化能够吸引一流的师资力量，吸引优质的学生资源，进而提升学校的教育质量和办学水平。
三、学校教育文化的影响1.学生行为和发展的塑造学校教育文化通过校风、教风、学风的引导和塑造，对学生的行为和发展产生深远影响。
一流的学校教育文化能够培养学生良好的学习态度和行为习惯，帮助他们树立正确的人生目标，培养积极向上的品质和能力。
2.教师教育和职业发展的推动学校教育文化对于教师的教育和职业发展也有着积极的推动作用。
良好的学校教育文化能够激发教师的工作热情和创新能力，营造良好的教学环境，提升教师的教育水平和专业素养。
3.社会和家庭教育的补充和辅助学校教育文化作为社会和家庭教育的重要补充和辅助，能够为学生提供更广阔的学习和发展空间。
教师资格证中的教育文化学
教师资格证中的教育文化学教育文化学是教师资格证中较重要的一门学科，它涉及到教育的本质、目标与价值观等方面的内容。
本文将就教育文化学的定义、内容和在教师资格证考试中的应用进行探讨。
一、教育文化学的定义教育文化学是研究教育现象及其文化意义的学科。
它包括对教育的各个要素的研究，如教育的目的、内容、方法、过程等。
教育文化学关注教育与文化之间的关系，通过分析和研究教育所体现的文化，揭示教育的社会及文化功能。
二、教育文化学的内容1. 教育的本质与目的：教育文化学探讨教育的本质是什么，教育的目的是什么。
教育的本质是指教育所具有的基本特征，而教育的目的是指教育所追求的终极目标。
2. 教育的价值观：教育文化学研究教育所体现的价值观念。
不同文化对教育的理解和评价有所不同，教育的价值观念也因此有所差异。
3. 教育的内容与方法：教育文化学分析教育的内容与方法，研究教育中的各种教学活动的特点与规律。
这包括课程设置、教材编选、教学方法等方面。
4. 教育与社会文化：教育文化学探讨教育与社会文化的相互关系。
教育是社会文化的一部分，同时也受到社会文化的影响。
三、教育文化学在教师资格证考试中的应用1. 对教育目标的理解：教育文化学的学习可以帮助考生更好地理解教育的目标是什么，从而更好地指导教学实践。
2. 教育价值观的建构：教育文化学的研究有助于考生认识到不同文化对教育的不同价值观，进而构建自己的教育价值观念。
3. 教育内容与方法的选择：教育文化学的学习可以帮助考生更加理性地选择教育内容与教学方法，从而提高教学效果。
4. 教育与社会文化的关联：教育文化学的学习可以帮助考生理解教育与社会文化的相互关系，更好地适应社会文化变革对教育的影响。
综上所述，教育文化学是教师资格证中一门重要的学科，它涉及到教育的基本要素，包括教育的本质、目的、价值观、内容和方法等。
通过学习教育文化学，考生能够更好地理解教育的本质与目的，建构自己的教育价值观念，并且在教学实践中选择合适的教育内容和方法，适应社会文化变革的要求。
教育学专业教育文化学
教育学专业教育文化学教育文化学是教育学专业中的一门重要课程，它主要研究教育与文化之间的关系。
通过研究教育与文化的相互作用和影响，教育文化学致力于培养学生的教育文化意识、教育文化素养和教育文化能力，以促进优质教育的发展和实践。
本文将从教育文化学的定义、研究领域以及教育文化学在教育学专业中的重要性三个方面进行探讨。
一、教育文化学的定义教育文化学是对教育与文化的关系进行研究的学科，它关注教育和文化在社会和个体教育过程中的相互交融和相互作用。
教育文化学的研究内容包括：教育与文化的定义、教育与文化的关系、教育文化的内涵与特点等。
通过对教育和文化的深入分析和研究，教育文化学试图为教育实践提供理论支持，并进一步促进教育社会化和人的全面发展。
二、教育文化学的研究领域教育文化学的研究领域很广泛，主要包括：教育与文化的关系、教育文化的价值观、教育文化的传承与创新、教育文化的发展与变革等。
1. 教育与文化的关系教育与文化是相互渗透和相互影响的。
文化是人类社会生活的产物，而教育则是传承和发展文化的重要方式。
教育与文化之间有着紧密的联系和互动关系，文化对教育具有潜移默化的影响，而教育则可以传承和发展文化。
2. 教育文化的价值观教育文化的价值观是指在教育过程中所体现的价值追求和核心观念。
不同的文化背景和教育环境对教育的价值观有着不同的理解和表达方式。
教育文化的分析和研究有助于我们了解不同文化下的教育方式和理念，从而促进教育的多元发展。
3. 教育文化的传承与创新教育文化的传承与创新是教育发展的重要方面。
传统文化在教育中扮演着重要的角色，通过对传统文化的传承和创新，可以促进学生对文化的认同感和归属感，并培养学生的创新能力和拓展思维。
4. 教育文化的发展与变革教育文化的发展与变革是教育改革与发展的核心问题。
随着社会的不断变革和发展，教育文化也在不断地演变和更新。
通过研究教育文化的发展与变革，可以为教育改革和发展提供启示和支持，实现教育的可持续发展和适应社会需求。
教育学专业教育文化学导论
教育学专业教育文化学导论教育是人类社会发展的重要组成部分，教育学专业的学习对于培养合格的教育工作者至关重要。
然而，教育并不是单纯的知识传授，还涉及到教育文化的构建与传承。
本文将对教育学专业与教育文化学的关系进行探讨，并分析其在培养人才、推动教育发展中的重要意义。
一、教育学专业的概述教育学专业作为一门学科，研究教育科学的基本原理、方法和规律，致力于培养掌握教育科学基本理论和方法，具备教育科学研究与实践能力的专门人才。
教育学专业涵盖了教育心理学、教育社会学、教育管理学等多个学科，为从事教育事业的人士提供了理论和实践的指导。
二、教育文化学的定义与内涵教育文化学是教育学的重要分支之一，研究教育活动和教育制度的文化背景、文化基础、文化内涵以及文化价值等。
教育文化学关注的是教育与文化之间的相互作用和影响，以及在教育过程中文化的传承与创新。
三、教育学专业与教育文化学的关系教育学专业与教育文化学密切相关，二者相互依存、相互促进。
教育学专业在教育实践中需要借助教育文化学的理论指导，以更好地把握教育的文化特征与内涵。
同时，教育文化学可以借鉴教育学专业的研究成果，为教育实践提供理论支持。
从教育学专业的角度来看，教育文化学的研究为教育者提供了深入理解学生文化背景的途径。
只有充分了解学生所处的社会环境、文化背景，教育者才能更好地与学生沟通、理解学生需求、因材施教。
此外，教育文化学研究还可以为教育制度与教育政策的制定提供重要参考，促进教育的发展与进步。
从教育文化学的角度来看，教育学专业为教育文化学的研究提供了理论和实践的支持。
教育学专业的研究成果可以为教育文化学提供丰富的案例和实证，为教育文化的分析和解读提供有效的工具和方法。
此外，教育学专业的研究也可以帮助教育文化学者深入了解教育实践中的问题与挑战，促进教育文化学的理论和实践的融合。
综上所述，教育学专业与教育文化学相辅相成，二者互为补充、相互依存。
教育学专业需要借助教育文化学的理论和方法来深入研究教育实践中的文化问题；同时，教育文化学也需要借鉴教育学专业的研究成果，以推动教育文化的创新与发展。
教育文化学
教育文化学第一章教育文化学概说第一节文化概论一、文化的辞源考证周易中的“文”指人的五官可以感觉到的声音、色彩、线条，是由感性材料构成的形式。
论语中的”文”是与“质”相对的含义。
古义“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
上述含义发展到现代汉语，演变为指一般知识和教养的意义，古代的文化与文化研究意义上的文化概念有一定距离，但揭示出与教育的关系。
文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响了后来的教育家和哲学家。
西方人使用“文化”具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人具有理想公民的素质，使内在自然人化。
（现代意义上的文化含义的最初胚胎。
）二、有关文化的定义广义文化：泛指人类创造活动的总和。
与自然相对，“自然的人化”就是文化。
狭义文化：指在一定物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
与社会经济基础及政治制度相对应，相当于广义文化的精神层面，特别指称其意识形态。
文化的性质与特征（徐行言，中西文化比较）文化是具有多层次结构的有机系统；从形态划分：物质文化、制度文化、精神文化等；从意义划分：表层文化现象（如文化产品、文化行为、文化学术等）、深层文化要素（如价值观念、文化心理、思维方式等）；文化特征：文化具有民族性和地域性；文化具有历史承继性；文化具有规则性；文化是可以变迁的。
三、文化与文明就范围而言，文化与文明等同；文明隶属于文化。
就程度而言，文化深刻，文明浅薄。
就形式而言，文化是运动的，文明是静止的。
第二节教育文化与教育文化学一、概念界定教育文化，指一个民族或一个群体在教育活动中形成的教育价值观念、教育思维方式、教育理想信念、教育行为规范和教育精神等。
教育文化学，是分析教育活动中的文化现象（如大学文化、学生文化、课程文化等），探讨教育与文化相互关系的一门学科。
教育文化学是教育科学的一个分支学科。
二、教育文化（学）研究的意义实践需要：教育对社会文化背景的依赖与促进关系所需。
教育文化学1-概述新
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三、文化与文明
泰勒：文化或文明是一个复杂的整体…………
文明古国
原始文化
人类文明
文明社会与野蛮社会
文明礼貌
物质、精神文明
……
……
： 文明 “人类以自觉意识改造客观世界和主观世界的成果。包括两
大部分：物质文明和精神文明。”（刘在平秦永楠主编《中国小百科全 书·第四卷·人类社会（一）》107）
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会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，
没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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教育文化学
第一章 教育文化学概说
第一节 文化概论
一、文化的辞源考证
1993年C.詹克斯：文化是一个认知范畴；文化是一 个集体范畴；文化是一个描述或具体范畴；文化是一 个社会范畴。
• 人类学领域—一系列研究科目
• 跨学科
• 每一条文化定义都明具体语境（contextspecific）的，每一条文化定义都从某一个侧 面反映了对文化的理解。
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文化的性质与特征（徐行言，中西文化比较）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
值得注意的是，就“文”与“文化”的含 义来说，在古代典籍中，少有将“物”“实物” 的成分纳入在内的，大多是指 “形式”“人 格修养”“典章制度”“文治教化”。
教育文化学：第一章
（三）中国文化重建中的教育文化观
新文化运动中的文化重建
代表人物：蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁 迅、胡适、钱玄同、刘半农、吴虞 等。 1、蔡元培：“兼容并包”，使北大成为新文 化运动的摇篮和五四运动的发祥地。 2、陈独秀
陈独秀：《新青年》罪案之答辩书
……本志同人本来无罪，只因为拥护那 德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥 护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞 洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便 不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生 又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文 学。……
黄宗羲《明夷待访录· 学校篇》
：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意
不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而 后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾 阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气， 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天 子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”
张之洞 中学为体
西学为用
第一章 教育文化观的历史考察
一、我国的教育文化观演变
（一）传统文化形成中的教育文化观
1、孔子、孟子 利用教化和教育维持等级制度、进行文化控
制。 2、董仲舒
文教三策:
独尊儒术
兴太学
重选举
3、三国两晋南北朝:玄学的兴起与冲击
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道 家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常 也称之为“魏晋玄学”。 。“玄”字出自老子《道德经》“玄之又玄， 众玄之门” 。 4、隋唐：儒道佛融合 5、南宋：重振儒学
生 苏格拉底： “知识即美德” 柏拉图： 《理想国》 中世纪： 神学垄断一切
教育文化学
教育文化学导论文化的界说与教育文化学的构建第一节什么是文化广义文化是指人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物。
狭义文化是指一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。
文化和文明的关系：（1）文化和文明的本质是相同的，是一个问题的两个方面，二者是共生并存的。
（2）文明应隶属于文化的概念，认为文明是一种特定的文化形式或文化发展的某一特殊阶段。
（3）文明是文化的浅化。
（4）文明是文化的深化。
第二节文化与教育的基本关系其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。
其二，文化的流变制约着教育发展的历程。
第三节文化学的发展与教育文化学的构建一、文化学的发展（一）泰勒，是第一个系统地阐述“文化科学”的观点、目的、原则及范围的人，是尝试运用文化学观点，从事文化学工作的第一人。
（二）法国社会学家埃米尔·涂尔干，提出“集体意识”，即集体共有的意识，与文化学中的“文化模式”有相似之处。
（三）德国化学家奥斯特瓦德，最早提出文化学并分析文化学的学科地位和意义。
（四）罗伊斯，要求建立一门研究文化自身的科学。
（五）克鲁伯，认为“文化”应从心理学和社会学中区分出来。
（六）美国人类学家威斯勒，提议研究“独立于人的文化”。
（七）怀特，不遗余力地从事文化学构建。
二、教育文化学的构建（一）拉德菲尔德，发现在所有的文化中，教育都具有探究的社交的创造性的功能以及整合性。
（二）克拉克洪，建议教育者意识到每名学生都具有完整的人格，必须根据人格的“潜能”来编写课程。
（三）亨利，认为学校的主要功能是“按文化定向来训练儿童”。
（四）斯宾德勒和金贝尔，都将教育置于文化背景中加以考察。
※教育文化学学科定义：教育文化学是分析教育活动中的文化现象、探讨教育与文化相互关系的一门学科。
第一章教育文化观的历史考察第一节文化与教育：辞源学上的考证在汉语及英、德、法语中，“文化”一词的流变，都与教育有着一定的联系。
第二节我国教育文化观的历史嬗变一、传统文化形成中的教育文化观（一）孔子，利用教化和教育维持等级制度、进行文化控制。
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英文的“culture” 来源于拉丁语“cultura”，最初是 一个农业术语，原意是开垦土地以收获农作物、树木和 水果。
同词源的词“agriculture”“horticulture” 后来渐渐转义为培养、教养和修养等。如： 16世纪初，“文化”在英语中有了比喻的意义。如 “工艺的改进（The culture of the arts)”，以后又出现 了“智力耕耘(mental culture)”等用法。 18世纪，受法国学者伏尔泰等人的影响，文化很快被 用来形容一位受过教育的人的实际成就——良好的风度、 文学、艺术和科学。 1878年《法语词典》中“文化”被解释为“文学、科 学和美术的修养”，并提到它作为“培养”和“教育” 的同义词的用法。
• 关于文化，历史没有给我们留下一个普遍一致 的定义，也从未产生过令人满意的定义。
• 英国人类学家R.威廉斯：英语中有两个最为难 解的词，文化即是其中之一。
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1．文化是人类在生活中创造的第二自然。
2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、 信仰、艺术、法律、伦理道德、风俗和作为社会成员的人通过学习而 获得的任何其他能力和习惯。（描述性）
《易·系辞》：”观鸟兽之文与地之宜“ ”物相杂，故曰文“
《乐记》：”声成文，诲成音“ 《周礼·天官》：”画绘之事，青与赤谓之文。“ 《说文解字》：“文，错画也”。
此时的“文”指人的五官可以感觉到的声音、色彩、 线条，是由感性材料构成的形式。
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《论语·雍也》：”质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子“
7．C.S.Ford：简单地说，文化是由学习得来的解决问题的方式所构成的。
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8．帕克和伯吉斯1921：一个群体的文化是指这一群体所生活的社会遗 传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活 和种族特点而获得其社会意义。（历史性观点）
（南宋）王融《曲水诗序》： “设神理以景 俗，敷文化以柔远”。
“文化”指礼乐制度的文治和迁善的教化。
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上述含义发展到现代汉语，演变为指一般 知识和教养的意义，如“文化程度”，
值得注意的是，就“文”与“文化”的含 义来说，在古代典籍中，少有将“物”“实物” 的成分纳入在内的，大多是指 “形式”“人 格修养”“典章制度”“文治教化”。
3．克鲁克洪（Kluckhon）：当我们把一般的文化看作一个叙述的概念 时，意即人类创造所累积起来的宝藏：书籍、绘画、建筑等。除此之 外，还有我们适应人类和自然环境的知识、语言、风俗、成套的礼仪、 伦理、宗教和道德，都在文化的范围之内。
4．威斯勒1929（Wissler）某个社会或部落所遵循的生活方式被称作为 文化，包括所有标准化的社会传统行为。部落文化是该部落的人所遵 循的共同信仰和传统行为的总和。（行为规范性的定义）
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➢教育是否是文化? ➢教育与文化什么关系?
➢列举教育中的文化现象以及文化中的教 育现象
➢教育文化指什么？
➢…… ➢教育文化学是“学（科）”吗？
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• 上课时须起立向老师问好； • 上课须手背后，或者叠放置桌上； • 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否
5．克罗孔和凯利：所谓文化乃是历史为生活而创造出来的一切设计。这 一切设计，有些是显明的，有些是隐含的。有些是合理的，有些是反 理的，也有些是非理的。这些设计在任何时候都是人的行为之潜在指 导。
6．Lowie：我们所了解的文化，是一个人从他的社会所获得的事物之总 和，这些事物包括信仰、风俗、艺术形成、食物习惯和手工业。这些 事物并非由他自由的创造活动而来，而系由过去正式或非正式的教育 所传递下来。
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文化与教育在辞源上的这一密切关系，深深影响 了后来的教育家和哲学家。如：
卢梭《爱弥尔》：”我们栽培植物，使它长成一 定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。“
民主德国1971年的《迈尔百科辞典》中，对文化 作的解释：”文化最初指土地的开垦及植物的栽培， 以后指对人的身体、精神特别是艺术和道德能力和 天赋的培养。
• 日常生活中什么情况下你会用到“文化” 这个词？
• 什么是文化?文化是什么?
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• “如果一条鱼成了人类学家，那么，它最不容 易发现的东西就是水”。
• 文化实际上是一座监狱，除非一个人知道有一 把钥匙可以打开它。的确，文化以很多不为人 知的方式把人们联系起来，但文化对人们的控 制是通过习惯模式实现的。人创造出文化并不 是用来窒息自己的，而是要把文化作为一种介 质，以便在其中生活、运动、呼吸、发展…… ——爱德华·霍尔，195
《庄子·缮性》：”文灭质，博溺心“ “蔽于用而不知文”（荀子对墨子的批评）
此时的”文”是与“质”相对的含义。
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《易·贲·传》：“观乎天文，以察时变；观 乎人文，以化成天下。”
此时的“文” 可指为 “文明” ，包括礼乐、 法则或制度，”化“为教化，即教育化成。
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（汉）刘向《说苑·指武》：“凡武之心，为 不服也，文化不改，然后加诛”。（最早出现 “文化” 合义,但此用法如动词。）
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同样值得注意的是，西方人使用“文化” 具备了双重意义：一是人对土地的耕作，使外 在自然人化；二是通过教育和培养的过程使人 具有理想公民的素质，使内在自然人化。（现 代意义上的文化含义的最初胚胎。）
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二、有关文化的定义
• 从词源学上讲，文化一词的含义可以溯源至远 古，但是对于文化进行真正意义上的理论研究 只不过是近一百多年来的事情。
会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，
没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
2020/6/174 教育文化学第一章 教育文化学概说
第一节 文化概论
一、文化的辞源考证