人生道理

人生道理

风水：风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。这是百度上的解释。

事实上，通俗一点讲，风水上讲的就跟老庄《论语》的中心思想基本是一个意思。那就是人与人、人与自然的和谐。于人是一种心情，于物是一种美感。风水风水，好风好水；风水风水，顺风顺水。如果我说的不对，可以切磋，也可以驳我。

通常人们一提到风水，就会想到看阳宅或阴宅。《白虎通义》上说：“左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武。”这就是典型的选择住宅的口诀。左青龙”就是一座坐北朝南房屋的左面（东面）要有活水，比如河流、溪流，昭示着财源滚滚；“右白虎”的意思是在房屋的右侧（西侧）有一条南北走向的宽广道路，预示着出行方便，四通八达，前程似锦；“前朱雀”是指房屋的前面要有一池好水，最好是一个池塘或一个湖。

所有生物都离不开水，毛主席不是说“水利是农业的命脉”嘛，不只是农业的命脉，水是所有生命之源。人不吃食物能扛7天，不让喝水3天差不多就挂了。风水学上讲，南边有水好运来。凡是有水的地方，植被都很繁茂，一派生机盎然的景象。周敦颐说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，草木之花可爱是因为有水的滋润，长得就水灵，花艳叶茂。门前视野要开阔，不要有独立的大树或电线杆之类的东西。大家都知道，一叶障目，不见泰山。一叶如此，何况大树乎？位理学的解释是“门前有阻，前途未卜”；“后玄武”指的是房屋的后面要有依靠，这个依靠最好是山——靠山，背靠大树好乘凉，靠着一座仙山，那是可以藏风聚（仙）气的，小则安居乐业，大则稳固江山。位理学上说，背实面空（水），人旺财进。房屋建在有水、有山、有路、有河流的地方，那就是上好的风水宝地。山为阳,水为阴。阴阳相济，万物化生。

这里说的是阳宅，阴宅也是一样。阴宅中对山和水的解释是：“山管人丁水管财”。这是西晋末东晋初时期的玄空飞星风水鼻祖郭璞先师提出的理论：玄空飞星中的旺丁星见山则旺丁，旺财星见水则旺财。通俗地说，有山可以使家族人丁兴旺，有水可以让后代财源不断。

风水在中国有几千年的历史，过去上到皇帝下到平民百姓，都十分注重风水。坐落在北京昌平区的明十三陵，埋葬着明朝13位皇帝。皇帝的墓葬很讲究，不经过风水大师的勘测是不会轻易定下的。一个朝代的皇帝都葬在那里，说明那里肯定是风水宝地。

毛泽东也很关注风水，他曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”中共中央党校出版社出版的《张耀祠回忆毛泽东》中说：“有一次，毛主席讲：…我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。‟”毛主席还讲：“为什么又搬到上屋场来呢（即现在毛泽东故居）？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水，而是看重了这一片的土地好。”毛主席讲了一件趣事：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。

关于“风水”，毛泽东曾经与他的摄影师杜修贤先生议论过。毛泽东说：“(陕西)米脂风水好，出皇帝。李自成就是你们米脂人。他也是个汉子，看来，米脂也出汉子嘛! ”[内容详见杜修贤口述的>，辽宁人民出版社2004.5第一版，第40页] 现在，风水已经堂而皇之的成为一门学科。从官场到民间，风水已经成了热门话题。很多富甲一方的巨商都聘请了专门为自己服务的御用风水师，为自己的事业发展指点迷津。

风水无处不在，并非只是用于阳宅阴宅。风水就在我们身边。家庭也有风水，企业也有风水。或者说，生老病死、衣食住行都与风水有着千丝万缕的关联。上面说到“靠山”一词，这是风水学中很重要的一个风水词汇。

你坐的椅子为什么有靠背，就是为了稳固。在办公室里，座位的背后一定不要是空的，如靠窗，靠走廊等。背后和面前不可用玻璃镜子。因为阴性的镜子会减

弱你的气场。如果你在办公室的办公桌上有面镜子，或在自己书桌上摆放方形镜子，那么镜子的特性会让你的元气损伤，从而导致你的运势下降。如果你正在恋爱中，情感上容易起波澜；如果已婚，很可能出现烂桃花，第三者乘机而入或者自己成了第三者。

物体的摆放都是有讲究的。别人送你的东西，如果是适宜在房间摆放的，要按照风水的要求去做。比如朋友送你的是一只红木雕刻的帆船，你可以摆在桌子上，船头一定要朝里，不要朝外。船头朝里，寓意是满载而归，而船头朝外，寓意则是扬帆出海，在波浪翻滚的大海上，充满了无法预料的变数，能否平安归来都是个未知数。

从科学的角度讲，风水就是自然环境和人文环境的融合。人们喜欢在山清水秀的地方居住，喜欢游览名胜古迹，就是因为那里自然环境优美，可以散放怀抱，修身养性。经商做买卖为什么都希望到发达地区，到大城市里，因为那里人气旺，经济发达需求高啊！

风水学博大精深，非吾辈粗浅者所能洞悉。略作解读，承望高手斧正。

积功德：通俗地说，积功德也就是行善。僧人经常双手合十，嘴里不停地念叨“善哉善哉”，字面的意思是真好啊真好啊。其实，本人的理解是：行善吧，行善吧！

怎样才叫行善？只有善念而没有善行，那不叫行善。行善，行就是行动，行善要有行动，才叫行善。光说捐款而没有把兜里的钱掏出来，那不叫行善。“士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。”行善不单单指捐款捐物的资助，尊重他人，不伤害他人，多栽花少栽刺，也是善行的表现。

一个人功德的大小，和他的善行成正比，你对社会对他人施出的善行越多，你的功德越大。并且收到的回报也越大。爱出者爱返，德出者也会德返。这句话的意思，实际上就是人们常说的：善有善报。

《论语•里仁》说：“德不孤，必有邻。”翻译过来是，有道德的人是不会感到孤单的。《三字经》中的“昔孟母，择邻处”也是这个意思。凡是积功德的人，人缘都非常好。选择和一个有德行的人家做邻居，你就不用担心会被搅得不清净。好邻居是个宝，能被称为好邻居的，必定是积善修德的人家。与这样的人家作邻居，那是天赐之福。

《印光大师全集问答撷录》中说：“念一句佛，行一善事，功德无量无边。”

日行一善，功满三千。那些经常或者一辈子积德修善的人，才是功德无量的人。比尔德兰修女，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。富可敌国的比尔•盖茨、“股神”巴菲特等资本大鳄，不像那些发了不义之财的守财奴，也不像有的人捐助的目的是为了某种利益交换，他们把大多数钱全部捐给社会，就是名副其实的慈善大家功德大家。被捐助者会记住他们，社会会记住他们，他们的名字也将名垂青史，流芳百世。

用你的行动去资助那些需要的人们，用你的钱财去接济那些贫困的人们，比你到寺庙烧香磕头求菩萨保佑要灵验得多。

行善的同时也能给人带来乐趣。汉明帝刘庄问刘秀的儿子刘苍：你在家里做什么最快乐？刘苍回答说：为善最乐。现在有人借此编成对联：为善最乐，读书便佳。

经常行善的人，必定是个精神快乐的人。

很多事可能忘记，被施善的人永远不会忘记曾经给予自己救助的人。患难时的一块糕饼，饥渴时的一杯水，那是多少金钱都无法替代的。《名贤集》：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”湖南有一个餐馆，因为老板善待每一位员工如兄弟姐妹，经常不收贫困者和街头流浪者的餐费，一次大火，把整个餐馆烧光。员工们非但没有离开，反而筹钱和老板重新盖起了新的餐馆。令人感动的是，很多陌生人为了餐馆的重生伸出了援助之手。有的乞丐没有钱，当起了小工，搬砖搬瓦。