纳西东巴文非单字结构研究
纳西东巴文字典研究述评[权威资料]
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纳西东巴文字典研究述评[权威资料] 纳西东巴文字典研究述评摘要:本文对纳西族东巴文的字典研究现状进行综合分析，指出目前对于东巴文字字典研究的不足之处在于研究的侧重点、研究的标准、字典的使用频率和字典的内容及编纂体例不一致，为今后东巴文字典的编纂提供借鉴。
关键词:东巴文字典研究现状令世人着迷的东巴文字散发着古远的味道，承载着纳西民族的历史和文化，更以其独特的魅力吸引着众多的国内外学者。
东巴文字典是研究东巴文的工具书，学者们利用字典中的材料对东巴文字进行了广泛而深入的研究。
对现有东巴文字典进行较为系统的研究，可以为编纂更加科学完善的东巴文字典提供有益的参考。
一、东巴文字典的研究现状1.东巴文字典的编纂内容。
纳西族学者杨仲鸿的《摩些文多巴字及哥巴字汉译字典》编纂于1933年，是国内最早的东巴文和哥巴文字典。
可惜由于种种原因，此稿并未刊行，因而未能引起学术界的关注。
方国瑜的《纳西象形文字谱》，全书将东巴文按义类分为:天象、地理、植物、飞禽、走兽、虫鱼、人称、人事、形体、服饰、饮食、居住、器用、行止、形状、数名、宗教、传说古人名号。
“简谱”中排列东巴文字头1340个，各字条后列异体字和附收字，计1840字。
每个东巴文字形之后用国际音标注音，汉文释义，并且简要分析字形结构。
本书不仅是解释纳西东巴文字最具权威性的工具书之一，而且也是学者研究东巴文字和纳西族历史文化的必备参考资料。
李霖灿的《么些象形文字字典》，1943年由四川省南溪县李庄镇一家民族石印馆印刷出版。
字典的主体部分是“字典本文”，分天文、地理、人文、人体、鸟、兽、植物、用具、饮食、衣饰、武器、建筑数目动作等若喀字、古宗音字、宗教、鬼怪、多巴龙王、神，共十八类，收东巴字2120个。
闻宥《评〈么些象形文字字典〉》于概述李霖灿字典内容之后，着重评价李书不足之处有二:其一，“每类下所收之字，恒与其标目不符”;其二，“每一字下之诠释，大体虽类详备，然亦尚有可补苴者”{1}。
纳西族东巴象形文字字体构造研究
［ 关键 词 ］ 东巴象形 文字 ； 字体 构造 ； 明喻 ； 暗喻 ； 借喻 ； 讽喻
［ 中图分类号］ Ｊ ２ ９ ２ ． １ ４
［ 文献标志码 ］ Ａ
［ Ｄ Ｏ Ｉ ］ １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ９— ３ ７ ２ ９ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ２ ． ０ ２ ０
年， 法 国
一
次从 云南 把 搜 集 到 的东 巴经 摹 本 《 高勒 趣 赎 魂 》
寄回法 国巴黎家 中。其后数年 间， 英 国的吉尔上尉 和梅斯 内在 丽江 旅居 时搜 集 到 ３本 东 巴经 书 ， 其 中
一
形文字字体构造的划分方法 。因为许多语言文字都 是在 以象喻物的过程中产生的 ， 所 以， 使用修辞手法
在１ ９ ８ ０ 年代我国学者和志斌认为 ： “ 纳西象形 文字既不是仍处于 图画记事发展 阶段的图画字 ， 也 还 没有 发展 到 能 比较 准 确地 代 表 语 言 的一 种 完整 、 系统的表意文字符号体系， 而是一种介乎 图画字和 表意文字之 间的象形文字符号体系。 ” ＿ １ 法 国哲学 家保罗 ・ 利科在《 活的隐喻》 一书 中有这样一句话 ： “ 辞学的其他领域分为五类 ： 表达式 的修辞格、 句法 结构的修辞格 、 口头表达的修辞格和风格的修辞格 、
２ ． 昆明理 工大 学 艺术与传媒学院，云南 昆明 ６ ５ ０ ０ ９ ３ ；
３ ． 贵 州 师范大 学 职业技术学院，贵州 贵阳 ５ ５ ０ ０ ０ １ ；
４ ． 云 南 民族大 学 职业技 术 学院 ，云 南 昆明 ６ ５ ０ ０ ９ ３ ）
［ 摘
要］ 从许慎的“ 六书说” 、 方 国瑜的“ 十书说 ” 、 王元鹿的“ 五 书说 ” 、 郑飞洲的“ 字素组合说 ” 到
纳西东巴文非单字结构研究 (1)
纳西东巴文非单字结构研究【摘要】：本论文以《纳西象形文字谱》、《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、《丽江么些象形文〈古事记〉研究》为材料，选取其中图画、准文字、单字混合在一起使用的非单字结构作为研究对象。
我们将非单字结构从类型学上划分为合文、字组、字段、复合字形四种，分别从四种结构的构件、读音以及与语言单位的对应关系这三个方面进行系统考察。
除了附录外，全文共分六个部分：第一章绪论1、在介绍了目前东巴文研究领域中被忽略的一些文字现象的基础上，提出了选题缘由。
2、从东巴文的性质、造字方法、前辈学者对非单字结构的研究三个方面追溯了与本论文相关的研究历史与研究现状。
3、介绍了目前可以看到的东巴文研究材料，在提出本文选择取舍材料标准的基础上，重点介绍了本论文要使用的三部研究材料《纳西象形文字谱》、《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、《丽江么些象形文〈古事记〉研究》。
第二章纳西东巴文非单字结构的含义及其相关术语1、东巴文单字的判定。
东巴文里的单字是指可以用六书理论分析的字形。
2、东巴文里除了单字，还有图画和准文字。
我们将单字、图画、准文字混合在一起使用的组合称为非单字结构。
3、介绍汉字构形学中构形、构件、构件功能这三个术语的含义；说明如何将这三个术语应用于非单字结构的研究领域。
第三章纳西东巴文合文的研究1、合文的判定。
两个或两个以上的单字组合在一起像是一个字，记录一个词、词组，每个单字都被读出并且没有其他读音，我们将这样的组合命名为合文。
2、根据构件数量的多少，可以将合文分为二字合文、三字合文、四字合文、五字合文。
二字合文160个，占到合文总数的88．4%。
这说明从构成合文的构件数量看，二字合文是主要类别。
3、《纳西象形文字谱》共有2288个字形，其中二字合文160个，三字合文15个，四字合文4个，五字合文2个，共计181个，占到字形总数的7．9%。
4、从构成合文的单字结构来看，象形字、指事字、会意字、形声字、假借字、义借字均可作为合文的构件。
纳西东巴文字字素研究
纳西东巴文字字素研究【摘要】：纳西东巴文字是通行于纳西族西部方言区的一种较为古老的文字样品。
二十世纪初东巴文字的发现吸引了国内外众多学者的高度重视。
学者们对此种文字进行了深入细致的调查、研究和分析，均从不同角度提出自己的看法，取得了不少成果。
对于东巴文字的研究经历了从记音和翻译到东巴文字字典和辞书的编纂、从对东巴文字的收录到东巴文字自身状况的研究(特别是对东巴文字性质的研究)、从对东巴文字自身特点的理论总结到东巴文字的比较研究的过程。
这些成果作为东巴文字研究发展的见证，为进一步研究奠定了广泛而坚实的基础。
本文运用文字学字素理论和电脑信息处理技术，从对《字谱》所记录的每一个字进行字素拆分入手对东巴文字进行微观描写，以此达到对这个文字系统总体规律的把握。
本文围绕字素从静态和动态两条线索对东巴文字各个方面展开描写和论述。
全文共分七个部分：绪论追溯纳西文字起源和东巴文字的研究历史，并在了解其研究现状的基础上提出本文研究的缘由及内容。
第一章从字素的静态分析入手，在正确界定东巴文字字素的基础上，通过对字素的平面拆分，总结东巴文字字素的类型及特点：1．字素类型多。
除基本字素外，还有变形字素和加缀字素，其中具独立造字功能的字素763个，准字素43个。
字素总量806个，是已作过字素分析的同类文字中最多的，但字素的构字能力却是最低的。
2．字素具有明显的图画性特征，表义丰富，音节数量多，存在大量的变体和同形现象。
字缀灵活多变，具漫画风格。
字素和字缀一起共同反映了东巴文字原始的一个侧面。
第二章从字素的动态视角分析东巴文字的稳性字素和活性字素，重点分析两种字素表示音义功能的特点及活性字素的结构层次特点：1．稳性字素和活性字素在参与构字时分别承担字形的表音或表义职能，在上位层面呈显性或隐性状态，或是同处显性状态下呈主次的差别。
更多情况下两种字素是通过后一种方式实现其功能，即在构字中同时表示音义。
2．稳性字素和活性字素除表音和表义外，还具有替代功能。
纳西族东巴文字的创新设计
鲜锋发现008设计：陈立民 黄静瑶中国省份的创新东巴文字
丽江古城的创新导视图标丽江古城地图（图标应用）纳西族东巴文字的创新设计CREATIVE DESIGN OF NAXI DONGBA CHARACTERS
文_Text_ 图_Photo_西南交通大学建筑与设计学院 陈立民 黄静瑶
由于东巴文字的发展停滞不前，导致文字无法在现代生活中合理使用。
本次将结合现代文化与东巴文字的造字方式，融入中国特色文化书法效果，创新出新的东巴文字，同时展现文字应用方式。
此次文字创新有两块内容，一是创新设计出了全国15个省份地名的东巴文字。
在东巴文中形容地名都是由文字 （地）加上地方特色元素组合而成，所以在设计各省份地名时，选用了各地的代表物同时根据东巴文字的象形造字方式，创新出了新的文字；二是针对旅游产业做了一套具有东巴文字特色的导视图标。
其设计方式是寻找能够表达相同含义的东巴文字进行改变或根据现代文化和造字方式进行创新。
例如图标 （超市），因为超市也代表一个物资丰富的仓库，所以将东巴文字 （富）和 （仓）加上能够代表超市的手推车元素组合而成；
在应用方面，将创新的导视图标应用在了导视系统的地图中，地图选用了手绘的形式贴合文字手写风格，同时图标使用蓝底白字也为了增加对比，强调重要信息。
关于幼儿园开展纳西族东巴文字教学的调查研究及教育建议-精品文档
关于幼儿园开展纳西族东巴文字教学的调查研究及教育建议-精品文档关于幼儿园开展纳西族东巴文字教学的调查研究及教育建议教育是文化传承的主要方式，东巴文是纳西族传统文化的典型代表，其文字特征与幼儿思维发展特点相契合，为东巴文在学前教育阶段的学校教育提供了可能性。
本研究在此基础上，通过对丽江市个别幼儿园开展的东巴文教学活动调查，分析其东巴文教学活动中存在的问题，并对如何促进东巴文在幼儿园教学中的开展提出了笔者的建议。
一、问题的提出主要居住在云南省的丽江市的纳西族历史悠久，源远流长，拥有丰富古老的传统文化，在其语言体系中最具代表性的瑰宝――东巴文，是目前世界上唯一还在使用的活着的象形文字，从东巴文的特点来看，东巴文“象形文字”的特点与学前儿童的以具体象形思维为主的认知方式有了一个相契合的联系点。
因此，将东巴文的学习与学前儿童的教育相结合，从而将民族文化的传承引进幼儿园的教育教学活动中，成为了现今丽江地区幼儿园教育教学的特色，本文基于对丽江市个别幼儿园对幼儿进行东巴文教学活动的基本情况进行调查研究，以期了解其教学现状。
二、对研究问题的分析（一）师资力量的欠缺。
在对幼儿园教师的调查中，许多教师对东巴文的了解程度都普遍较低。
师资水平的欠缺有进一步导致教师在进行教学活动时受到自身水平的限制，从而影响了教学质量。
（二）幼儿园尚未形成专门的对东巴文字学习的课程。
幼儿园对东巴文的教学活动主要是对其他课程，如在美术、数学等活动中进行一些东巴文的穿插，并不把学习东巴文作为其教学的主要目标。
（三）社会各界特别是部分家长对幼儿园开展此类教学活动持怀疑甚至是反对态度。
在义务教育阶段升学压力下，许多家长认为幼儿园应提早为以后的小学学习打下基础，这样的态度使这些家长对幼儿园开展看似与以后的小学学习无关的学科变得完全没有必要，甚至还加重了幼儿的学习负担。
这样的态度也直接影响到了幼儿园对东巴文教学的开展。
三、对研究结果的讨论（一）研究中需要说明的几个问题。
纳西东巴文字研究概况
的《 西藏境内及周围的文字起源》 一文。第一个比较完 整地写出一本关于纳西东巴文字专著的是法国人巴克 （．ａ ｔ， ＪＢｃ ）他在 １１ 年出版了《 ｏ ９３ 么些研究》 一书， 全书 约６ 万字。在书中介绍了他于 １ ７ ９ 年和 １ ９年两次 ０ ９ ０ 考察纳西 族地区时所 见到 的 ３０多个东 巴文字 。对纳 ７
２１ 年第 ｃ 期 ００ ｌ ４
第２ ６卷
吉林省教育学院学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮＡＬ ＮＳＬＴＬＴＥ Ｊ Ｉ ＇Ｌ Ｉ ＯＦ 心 ＇ ＰＲＯＶＩ ＮＣＥ
Ｎｏ ０ ２ １ ． ４， ０ ０ ＶＯ ６ Ｌ２ Ｔｏ ａ ｔ ｌＮｏ ２ ２ ． ３
（ ２２期 ） 总 ３
“ 巴文 ” 东 。这 种 文 字 大 约 产 生 于 公 元 １ １世 纪 以 前 ， 一种 十分原 始 的图 画东 巴文字 ， 是 从文字形 态发
展角度 看 ， 比甲骨文 还要原 始 ， 于文字起 源 的早 它 属 期 形态 ， 最早 是写 画在 木头 和石头上 的符号 图象 ， 后
来 发 明 了纸 ， 把这些 符号 图象写 在纸上 ， 为东 巴 才 成 文经典 。随着纳 西族社 会发 展和 民族文化 的相互影
就， 在美国、 意大利 、 瑞士等 国家先后 出版 、 发表 了《 纳
响 ， 明末 清 初 ， 江 的 一些 东 巴 ， 在 丽 创造 了格 巴文 。 格 巴是 弟子 的意 思 ， 巴文 的意思 是 东 巴什 罗后 代 格 弟 子创 造 的文字 ， 巴文 是对东 巴文 的改造 和发展 。 格
作者简介 ： 和秀梅 （９ ５ ） 女 。 １ ７一 ． 云南丽江人 ， ｒ 大理学院教育科学 院． 讲师。研究方向 ： 心理学。
纳西东巴文献用字研究
纳西东巴文献用字研究【摘要】：云南纳西族流传着一种古老的文字——东巴文,这种文字主要在纳西族的祭师——东巴之间使用。
纳西族至今仍留下许多用这种文字书写的文献,这些文献犹如生动形象的连环画,记载着纳西族悠久的历史文化。
东巴文是一种不成熟的意音文字,在发展阶段上比已发现的最古老的汉字还要原始。
东巴文是现存的仍在使用的古老原始文字之一,生动地展现了原始文字的风貌,被称为原始文字的“活化石”。
对它进行深入研究可以填补原始文字研究的一些空白,对研究文字的发生发展有着重要的意义。
学者们很早就开始了东巴文的研究,从不同的侧面揭示了东巴文的奥秘。
但这些研究也有许多不足之处,其中值得注意的是,东巴文的研究往往脱离文献,脱离语言环境,使得东巴文的研究变得孤立而又不可信。
本文从文献入手,较为全面地考察了东巴文在具体的语言环境中的使用情况。
论文有细致的文献用字的描写,也有深入的分析;有微观的较为详尽的举例,也有宏观的统计分析。
论文主要包括以下一些内容:一、东巴文记录语言单位的研究。
该部分包含东巴文与语言单位对应的各种类型、各种语言单位的记录情况及其分析统计等。
这一部分的目的是通过全面考察东巴文记录语言单位的规律来分析东巴文的性质,展现原始文字记录语言单位的状况及其规律。
二、东巴文记录语言方式的研究。
该部分分析了东巴文在文献中记录语言的各种结构形式。
有成熟的记录方式,也有原始的记录方式,并对各种记录方式进行统计分析。
这一部分的目的在于加深了解东巴文的文字类型和发展阶段,同时也让我们深入了解原始文字的结构特点及其发展规律。
三、东巴文符号体态和字序的研究。
该部分在于分析东巴文在文献中的外部特征。
其中符号体态一章,较为细致地描写了东巴文在文献中的形态,从构字的线条到整体构成分别进行说明。
字序一章列举了文献中存在的各种字序并分析了它们的形成原因。
这一部分从文字的外部形态展示了东巴文的特点和发展阶段。
四、《崇搬图》与《古事记》的比较研究。
纳西东巴文字刻字艺术探索
东 巴经手 抄 稿 于 １ ９世 纪 叶 被 发 现 以 来 ， 其 原 始 而独 特 的 文 字 样 式 引 起 了 世 界 的 关 注 。故 作 为 当 今 世 界 唯 一 存 活 的 象 形 文 字 一 活 化 石 的 世 界 记 忆 文 化 遗 产 被 保 留
着， 东 巴象 形 文 字 约 １ ４ ０ ０个 常 用 单 子 。 加 上 脱 胎 于 象
来 。
品格 。 常 家 砖 雕 诗 书 画 艺 术 ， 从 形式 到 内容 ， 从 整体规 模
旅
和 形制 景观 都可 以领略 当时大户 人 家 书香 门第 对高 雅格 调 的 审 美 追 求 ，其 诗 书 画 品 格 可 鉴 门 庭 高 古 深 邃 的 文 化
追求。 结 语
儒 商 常 家 砖 雕 艺 术 是 文 人 艺 术 和 民 间 艺 术 结 合 的 产
ｌ 摘 要Ｊ 本 文介 绍 了 东 巴 象形 文 字的 特 点 ，刻 字 艺 术 的 历 史 、发 展 和 现
状． 以 东 巴 文字 进 行 刻 字创 作 的 适 应 性 和 前 景 ， 对 东 巴 文 字 刻 字 艺 术 的 发 展 做 了 一 定的 思 考 和探 索 。
物 形 象 与 其 典 故 形 式 表 达 院 主 人 注 重 自身 修 养 崇 尚 勤 奋
现 士 大 夫 主 人 对 人 格 境 界 的 神 往 。 此 砖 刻 应 用 兼 工 带 写 的 国画 手 法 ， 线 条 流转 舒 畅 ， 构 图饱 满 ， 开 合 避 让 关 系 和 谐 。 气 贯通 天 ， 兼 有 闲逸 洒 脱 和 苍 劲 不 阿 之 气 。 人 物 典 故 砖雕 ， 如 人和 堂 内的“ 杜 甫赋 诗 ” 和“ 太 白醉 酒 ” ， 以具 体 人
纳西族东巴文视觉符号浅析
分类号密级UDC 编号云南艺术学院硕士研究生学位论文题目纳西族东巴文视觉符号浅析学院（系、所）设计学院学科、专业设计艺术学研究生姓名舒燕学号**********导师姓名黄吉淳职称教授2010年4 月扉页：声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得云南艺术学院或其他教育机构的学位或证明而使用过的材料。
与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。
研究生签名：日期：论文使用和授权说明本人完全了解云南艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版；允许论文被查阅或借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；授权学校将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。
（保密的论文在解密后应遵循此规定）研究生签名：导师签名：日期：Abstract摘要东巴文字有一千多年历史，属于文字起源的早期形态，作为原始的象形文字至今仍被使用，其本身承载着久远的文化信息。
东巴文字作为语言形式进行信息交流，经过漫长的历史又形成特定的图像符号系统传达具有象征观念意义的信息，具备语言和图形的双重符号特征。
东巴视觉艺术符号作为民俗文化的形象载体，最具代表性的包括东巴图腾符号、东巴舞谱、东巴图画象形文字、东巴绘画等内容，由于其具有模糊性、有趣的形态和古朴的文化与审美内涵，非常迎合现代人在生活中对返朴归真的追求，在现代设计中的应用和研究己越来越为人们所重视。
而东巴文其所特有的图形特征为我们提供了将其作为视觉符号运用到现代图形设计中的可能性。
本文从分析东巴文字的视觉艺术符号化特征入手，在符号学的基础上寻求东巴文字与现代视觉传达设计的结合点。
将东巴文字作为设计元素利用其符号化表现特征，寻求和创造具有个性化、风格化的视觉语言表现形式。
纳西族东巴文字的神奇
纳西族东巴文字的神奇纳西族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省。
他们有着悠久的历史和独特的文化，其中最具代表性的就是东巴文字。
东巴文字是一种象形文字，被认为是世界上最奇特的文字之一。
今天，让我们一起来探索纳西族东巴文字的神奇之处。
东巴文字起源于公元七世纪，据说是由纳西族的祖先创造的。
这种文字最初被用于宗教和祭祀活动，后来逐渐演变成通用文字。
东巴文字有着非常复杂的结构，包括象形文字、指事文字和构词法。
每个字都有其独特的含义和发音，形成了一种独特的文字系统。
东巴文字的最大特点是其象形性。
每个字都是通过图画来表示事物或概念，而且非常生动形象。
比如，代表天空的字就是一个半圆形，代表太阳的字就是一个圆形，代表鱼的字就是一个鱼形。
这种象形性让东巴文字不仅具有文字的功能，还有一定的艺术价值。
除了象形文字，东巴文字还包括指事文字。
指事文字是通过简单的符号来表示事物或行动，起到指向作用。
这种文字更加简洁直观，使人们更容易理解其含义。
东巴文字还有一种构词法，即通过组合不同的字来构成复杂的意思。
这种构词法使东巴文字更加灵活多样，能够表达丰富的信息。
纳西族东巴文字的神奇之处不仅在于其独特的形式，还在于其丰富的文化内涵。
东巴文字是纳西族的一种宝贵文化遗产，承载着他们的历史和传统。
通过学习东巴文字，可以了解纳西族的生活习俗、宗教信仰和价值观念，深入了解这个神秘民族。
总的来说，纳西族东巴文字不仅具有文字的功能，还包含着丰富的文化内涵，展现了纳西族的智慧和创造力。
通过学习东巴文字，我们可以更好地了解纳西族的传统和历史，感受到这个古老民族的独特魅力。
希望东巴文字这种神奇的文字能够得到更多人的关注和传承，让其独特的魅力延续下去。
纳西族东巴文字符号特点分析及设计启示
CHUANMEILUNDAO 传媒论道86纳西族东巴文字符号特点分析及设计启示■ 骆龙磊 湖南艺术职业学院〔摘 要〕东巴文化对现代视觉设计提供了很多可以借鉴的素材和新的设计思路，本文从造型特征、字体设计基本技法和构图方面对纳西族东巴文字符号的特点分析入手,寻找神秘的东巴文化对设计所带来的启示。
〔关键词〕东巴文；设计启示一、纳西族东巴文现状纳西族是我国少数民族中为数不多拥有自己文字和语言的民族，因最初期掌握这项文字的人是东巴（意译为智者），主要为东巴教徒撰写经文时所使用，所以纳西族使用的文字被称为东巴文。
东巴文是一种由纳西族人根据自己所见创造的图画象形文字，其文字形态比甲骨文更为原始，因目前云南地区尚有传承者能识读，并且在中国西南地区的民间仍然被书写使用，成为世界上目前唯一活着的象形文字。
20世纪90年代以前，在纳西族的家庭中，即使子女在学校接受汉语的教育，家人之间仍一直用纳西语进行交流。
直至20世纪90年代末，云南地区旅游业的蓬勃发展，外来人口逐渐增多，众多当地人在商业利益驱动下，汉语的云南方言渐渐地替代了纳西口语成为交流的工具，这让纳西传统文化传承面临了严峻的挑战。
随着国家和当地政府对于纳西族传统文化的传承和保护愈加重视，保护东巴文化的行动也在二十一世纪初取得了突破性进展，2003年记录着东巴文字的东巴古籍被联合国教科文组织正式列入了世界记忆名录，并进行数字化记录。
二、东巴文字符号视觉特点东巴文化一直有着万物皆是地球拥有，均属于大自然的恩赐的信念，所以东巴文便是见山画山，见物画物，有着较为显著的图画文字特点，纳西族人也凭借着大自然的一草一木、一鸟一兽记录下了属于纳西族的宇宙万事。
承载着东巴文化的东巴文，其书写以自然流畅的线条表现为主，类似我们现在所了解的简笔画绘制方法，以平面化的形式和简洁的线条，形成既有概括性又有可识别性的文字符号。
书写的过程中并不过于注重事物造型体态和比例，以一字象一物，或一事，或一意，其朴实生动有趣的形象，颇符合现代人简约时尚的审美特性。
纳西族四种文字比较研究的开题报告
纳西族四种文字比较研究的开题报告一、研究背景及意义纳西族是云南省西南边疆诸民族中的重要民族之一，传统上使用若干个不同的文字系统。
其中最有影响的一种是东巴文，并有其独特的文字根源和发展历程。
近年来，随着中国对少数民族语言文化保护的重视，对纳西族文字的研究也逐渐得到了关注。
但目前的研究多针对单一的文字系统进行，较少涉及不同文字系统之间的比较研究，因此有必要进行系统性的探讨。
本研究旨在通过比较纳西族四种文字（东巴文、Geba文字、哈尼文和拉堆文）的文化根源、发展历程、结构形式和使用情况等方面，来探究它们之间的异同和联系，进一步深入了解纳西族文字的特点和意义，对推动纳西族语言和文化保护和发展具有重要意义。
二、研究内容和方法研究内容：本研究将以纳西族四种文字（东巴文、Geba文字、哈尼文和拉堆文）为对象，比较研究它们之间的异同和联系，主要包括以下几个方面的内容：1. 文化根源：研究四种文字的文化根源及其影响因素，探究其来源和演变历程；2. 发展历程：研究四种文字的演化过程，探究其发展变化的原因和影响；3. 结构形式：比较四种文字的结构形式和特点，分析它们在构成、表达和使用上的异同点；4. 使用情况：探究四种文字的使用情况及其现状，分析在社会和文化环境中它们的地位和作用。
研究方法：本研究将采用文献研究、历史比较分析、对比研究等方法，旨在全面分析比较纳西族四种文字之间的联系与差异。
三、预期成果通过本研究，预期达到以下成果：1. 对纳西族四种文字的文化根源、发展历程、结构形式和使用情况等方面进行比较研究，全面而深入地了解它们之间的异同和联系；2. 扩展并深化我国民族文字领域的研究视野，推动纳西族文化和语言的保护和发展；3. 为关注少数民族语言和文化保护和发展的相关领域提供相关建议和经验。
四、可行性分析本研究拟采用学术性、实证性、历史性的方法进行研究，并将充分利用现有的纳西族文字文化史研究成果和资料。
同时，本研究将广泛搜集实地调查、研讨会、论文发表等方面的资料，加强与少数民族相关领域的沟通交流，提高研究成果的实践性和可行性。
纳西东巴文字刻字艺术探索
纳西东巴文字刻字艺术探索作者：刘珏秀来源：《艺海》2013年第04期一、古老象形文字的魅力在中国西南纳西族所使用的东巴文字，自纳西族东巴经手抄稿于19世纪叶被发现以来，其原始而独特的文字样式引起了世界的关注，故作为当今世界唯一存活的象形文字—活化石的世界记忆文化遗产被保留着，东巴象形文字约1400个常用单子，加上脱胎于象形文字的标音文字格巴文，总计2000多个。
这些象形文字就像古老的玉龙雪山的冰川一样，不因时代的变迁而融化，奇迹般的传承至今，还残留着较为浓厚的原始图画意味，纳西族东巴象形字还不能完全的用文字把语言记录下来，一部分是口耳相传保留下来，因此也不能完全排挤掉非文字的图画式表意手法，往往跟图形混在一起使用，纳西族先民在一千多年前，以观天地日月、山川河流、飞禽鸟兽的物象造型，又以组合、变形、形声和转换等方式创制出来的原始文字，所有事物都可以用东巴文字描绘出来，并直接当做文字使用，没有学过东巴文字的人也可以根据大意解读出来。
纳西族东巴象形文字是一种处于用图画记事和表意文字中间发展的阶段文字，是人类文字发展史上的重要一点，具有很高的学术价值和欣赏价值。
二、历久弥新的刻字艺术1957年，在江苏连云港海州锦屏山南麓发现了被称为“东方天书”的“将军崖岩画”，这些刻画符号形似一张张人的脸谱，生动有趣味，代表一定的意义，可称为最早的刻字，至今无人能破译。
从这种刻划符号开始，甲骨文、金文、石鼓文、秦代刻石、汉碑、魏碑、唐碑、宋代刻帖、明清兴起的在木、竹、陶等材料上刻字，轮番上演着书法史的一幕幕精彩。
这些书刻的作品，构成了中国书法史上重要的部分，材料和刻工的差异，包括岁月的侵蚀，形成了新的美感：甲骨的天真烂漫、金文的质朴端庄、汉碑的风格多样、魏碑的雄浑天成、唐碑的严谨工整、宋代刻帖的精致细腻、明清刻字的装饰实用美，和书法墨迹相比，不可替代的种种美感蕴含其中：书法美，精致的刻划能最大程度的保留书写的笔法，保留了大量历史上的经典书法作品；工艺美，书和刻联系但有区别，最精到的刻划也难免失真，而这种失真，却造就了另外的一种美，甲骨文单刀刻划的爽利、金文铸造的浑厚、石鼓文历经岁月侵蚀的浑朴、魏碑劣刻却滋生出新的情趣、宋代各种刻帖由于刻工不同审美趣味的不同都是这种工艺美的体现；材质美：象牙色的甲骨上古锈的铁线、斑驳的青铜文字、青黑色的刻石、以及拓片“乌金拓”、“蝉翼拓”、“朱拓”展现了不同的视觉效果。
《纳西东巴文大字典》编纂的几个问题
的几个问题2023-11-08CATALOGUE 目录•字典编纂的基本问题•字典编纂的学术问题•字典编纂的技术问题•字典编纂的实践问题•字典编纂的未来展望01字典编纂的基本问题纳西东巴文是一种原始象形文字纳西东巴文是现今世界上唯一还在使用的象形文字纳西东巴文具有极高的历史和文化价值什么是纳西东巴文？纳西东巴文的起源可以追溯到古代纳西族在漫长的历史进程中，纳西东巴文经历了从无到有，再到逐渐完善的过程纳西东巴文的演变受到多种因素的影响，如社会、政治、经济和文化等纳西东巴文的起源和演变纳西东巴文的使用范围和现状纳西东巴文主要在丽江市古城区及周边地区使用随着社会的发展，纳西东巴文的使用范围逐渐缩小，使用人数也日益减少然而，近年来政府和社会各界对纳西东巴文的保护和传承给予了高度重视，采取了多项措施加以保护和传承01020302字典编纂的学术问题语言学价值纳西东巴文是一种古老的象形文字，具有语言学研究价值，有助于研究古代语言文字的发展和演变。
文化传承价值纳西东巴文是纳西族传统文化的重要组成部分，是纳西族历史、文化、艺术的重要载体，具有文化传承的重要价值。
纳西东巴文的学术价值该字典是第一部全面收录纳西东巴文字符和词汇的字典，具有开创性和全面性。
全面性该字典的编纂团队由纳西族语言文字专家和学者组成，具有权威性和专业性。
权威性《纳西东巴文大字典》的学术地位字典编纂的学术意义系统整理和研究纳西东巴文该字典的编纂有助于系统整理和研究纳西东巴文，为纳西族文化的传承和发展提供重要的学术支持。
推动纳西族文化的传承和保护该字典的出版将推动纳西族文化的传承和保护，为纳西族地区的社会、文化、教育发展提供重要的学术参考。
03字典编纂的技术问题1纳西东巴文的字形编码和数据采集23纳西东巴文是一种古老的文字，字形复杂且无标准编码，给字典编纂带来很大挑战。
数据采集是编纂字典的基础工作，需要收集尽可能多的纳西东巴文字形和音义信息。
利用现代技术手段，如图像识别、人工智能等，辅助进行字形分析和数据采集，提高工作效率。
东巴文本体研究
东巴文本体研究造字法某个类别文字研究第一章绪论文与纳西东巴文农牧业用字比较研究》等。
关于东巴文文字方面的研究主要分为以下几个方面:(1)关于东巴文结构类型的研究:方国瑜在《纳西象形文字谱》中提出了“十书说”即依类象形、显著特征、变易本形、标识事态、附益他文、比类合意、一字数义、一义数字、形声相益和依声托事。
从十种类型中我们可以看出纳西东巴文结构规律的独特性。
王元鹿在《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》中提出了“象形、指事、会意、义借、形声”'五种结构类型,其中义借是东巴文不同于汉古文字的类型。
王元鹿概括了方国瑜先生“十书”中可以概括合并的类型,并且提出了义借的结构方式。
喻遂生在《纳西东巴文象形字研究》中提出了“六书说”,其中借形和王元鹿提出的义借含义是一样的,所用术语有所不同。
(2)关于东巴文性质的研究。
李謀灿在《纳西象形标音文字字典》自序中指出东巴文“既是文字,又是图画,正在由图画变向文字的过程中。
”2王元鹿从文字记录语言的方式,文字符号与语言单位的对应关系两个方面分析,在《汉古文字与东巴文字比较研究》中指出东巴文正“处于由语段文字向表词文字过渡的阶段”,“经历了一条由记意到记意加记音再到记意、记音、意音三种记词模式兼备的发展道路。
”3(3)关于文字的比较研究。
从事比较研究的学者要有王元鹿和周有光。
王元鹿在《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》中对汉古文字和东巴文的比较研究价值、史略、两种语言的关系、文字的关系、两种文字记录语言的方式的比较、两种文字的文字符号与语言单位的对应关系、两种文字的符号体态等都做了细致的系统的研究。
周有光在《比较文字学初探》中对不同性质的文字进行对比,把它们分为形意文字、意音文字和表音文字。
历史、文化方面的研究主要有和志武的《纳西东巴文化》、《纳西学论集》、郭大烈的《纳西族文化大观》、郭大烈与和志武的《纳西族史》、木仕华的《东巴教与东巴文化》、李国文的《东巴文化与纳西哲学》、《纳西学论集》等。
纳西族东巴象形文字字体构造研究
纳西族东巴象形文字字体构造研究作者：胡瑞波张晓松徐人平胡媛王坤茜索昕煜来源：《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2013年第02期[摘 要]从许慎的“六书说”、方国瑜的“十书说”、王元鹿的“五书说”、郑飞洲的“字素组合说”到周斌的“异体字说”中比较发现，在纳西东巴文字字体构造中存在着明喻、暗喻、借喻、讽喻等构造方法，从修辞学角度研究东巴象形文字的字体构造，还原造字时的时代特征，对于汉字学研究和民族文化的研究具有十分重要的价值。
[关键词]东巴象形文字；字体构造；明喻；暗喻；借喻；讽喻[中图分类号]J292.14 [文献标志码]A [DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2013.02.020在1980年代我国学者和志斌认为：“纳西象形文字既不是仍处于图画记事发展阶段的图画字，也还没有发展到能比较准确地代表语言的一种完整、系统的表意文字符号体系，而是一种介乎图画字和表意文字之间的象形文字符号体系。
”[1]法国哲学家保罗·利科在《活的隐喻》一书中有这样一句话：“辞学的其他领域分为五类：表达式的修辞格、句法结构的修辞格、口头表达的修辞格和风格的修辞格、思想的修辞格。
”[2]这一认识影响了我们对东巴象形文字字体构造的划分方法。
因为许多语言文字都是在以象喻物的过程中产生的，所以，使用修辞手法对东巴象形文字的划分方法有其合理之处。
本文将对东巴文的文字结构进行追本朔源的研究，其目的就是要结合这个民族的风俗习惯及所处的特殊地理环境，回溯东巴象形文字的起源、形成与发展，为解决东巴文字的计算机编程问题创造条件，为汉字学和民族文化的研究提供素材。
一、东巴象形文字构造的研究现状1.国外对东巴象形文字构造的研究现状最早研究东巴文字的国外学者有法国传教士佩伦·德斯古丁斯和学者吉尔上尉、梅斯内等，“1867年，法国巴黎伊特兰格教会的佩伦·德斯古丁斯第一次从云南把搜集到的东巴经摹本《高勒趣赎魂》寄回法国巴黎家中。
纳西族东巴文字解构创作在现代社会应用的可行性研究
纳西族东巴文字解构创作在现代社会应用的可行性研究作者：施倩倩来源：《中国民族博览》2018年第09期【摘要】关于东巴文字的研究从19世纪末便在世界范围内引起了众多专家学者的关注。
在学者的整理研究下，东巴文字的记音和翻译、字典和辞书的编纂、文字收录及文字的状况研究，文字的原始性、图像性、自然性与趣味性的理论总结收获颇丰，而对于其文字、图案构成在现行社会的应用上仍处于初步探索时期。
【关键词】东巴文字；图案性；解构；小篆；现代简体字【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A一、东巴文字及其历史纳西族东巴文字是现今中国乃至世界已知的唯一一种仍在使用的“活着的象形文字”，东巴文字起源于我国西藏东部及云南省北部的丽江地区，是在当地生活的少数民族纳西族使用的形态极为原始的象形文字。
东巴文字至今保存完好并仍在使用，其发音、书写方法固定，表意清晰明确，在纳西族的生产生活中能够起到有效的沟通、记录作用。
在学者的整理研究下，东巴文字的记音和翻译、字典和辞书的编纂、文字收录及文字的状况研究，文字的原始性、图像性、自然性与趣味性的理论总结研究收获颇丰。
这些成果作为东巴文字发展的见证，为进一步深入研究奠定了广泛而坚实的基础。
东巴文字是一种图形化的象形文字，保留着创制初期的原始图画意味，1867年，法国的佩伦·德斯古丁斯在云南收集到一本共计11页的东巴经摹本《高勒趣赎魂》，从此在世界范围展开了对东巴文字的研究。
1913年，法国的巴克教授出版了第一本研究纳西东巴文化的专著《么些研究》，解开了研究纳西族东巴古籍的序幕，引起了国内外瞩目。
20世纪30年代，我国学者开始涉及东巴文字研究，到21世纪初期，《纳西东巴古籍译注全集》一书的出版，标志着东巴文字研究在记音与翻译阶段基本完成。
这些前人的努力为后来对东巴文字进行文字性质、文字对比等工作奠定了坚实的基础。
在对东巴文字进行研究的过程中，除了对其本身的研究，一些学者也在研究东巴文字与汉字的祖先甲骨文的异同。
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纳西东巴文非单字结构研究
【摘要】：本论文以《纳西象形文字谱》、《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、《丽江么些象形文〈古事记〉研究》为材料，选取其中图画、准文字、单字混合在一起使用的非单字结构作为研究对象。
我们将非单字结构从类型学上划分为合文、字组、字段、复合字形四种，分别从四种结构的构件、读音以及与语言单位的对应关系这三个方面进行系统考察。
除了附录外，全文共分六个部分：第一章绪论1、在介绍了目前东巴文研究领域中被忽略的一些文字现象的基础上，提出了选题缘由。
2、从东巴文的性质、造字方法、前辈学者对非单字结构的研究三个方面追溯了与本论文相关的研究历史与研究现状。
3、介绍了目前可以看到的东巴文研究材料，在提出本文选择取舍材料标准的基础上，重点介绍了本论文要使用的三部研究材料《纳西象形文字谱》、《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、《丽江么些象形文〈古事记〉研究》。
第二章纳西东巴文非单字结构的含义及其相关术语1、东巴文单字的判定。
东巴文里的单字是指可以用六书理论分析的字形。
2、东巴文里除了单字，还有图画和准文字。
我们将单字、图画、准文字混合在一起使用的组合称为非单字结构。
3、介绍汉字构形学中构形、构件、构件功能这三个术语的含义；说明如何将这三个术语应用于非单字结构的研究领域。
第三章纳西东巴文合文的研究1、合文的判定。
两个或两个以上的单字组合在一起像是一个字，记录一个词、词组，每个单字都被读出并且没有其他读音，我们将这样
的组合命名为合文。
2、根据构件数量的多少，可以将合文分为二字合文、三字合文、四字合文、五字合文。
二字合文160个，占到合文总数的88．4%。
这说明从构成合文的构件数量看，二字合文是主要类别。
3、《纳西象形文字谱》共有2288个字形，其中二字合文160个，三字合文15个，四字合文4个，五字合文2个，共计181个，占到字形总数的7．9%。
4、从构成合文的单字结构来看，象形字、指事字、会意字、形声字、假借字、义借字均可作为合文的构件。
从理论上说，任何一种构件都可与其他构件共同组成合文，但实际上从我们接触的材料看只有25种组合方式。
5、虽然合文与会意字、形声字在构件数量、组合方式上有一定的相似性，但我们认为合文与会意字、形声字是性质完全不一样的文字结构，必须加以严格区分。
6、通过东巴文合文与汉字合文的对比研究，证明了东巴文合文在形式和记录的内容上比汉字合文丰富得多，这是由东巴文在文字发展史上所处的阶段决定的。
第四章纳西东巴文字组与字段的研究(一)字组的考察1、字组的判定。
两个或两个以上的单字遵循一定的规律组合在一起，记录一句话、一段话，有部分读音没有文字记录，我们将这样的组合命名为字组。
2、根据构件数量的多少，可以将字组分为二字字组、三字字组、四字字组、五字字组、六字字组、七字字组、八字字组、十字字组。
在我们研究的材料里没有发现九字字组，构件最多的是十字字组。
3、字组的构件具有三种功能：表义功能、示音功能、音义功能。
4、根据字组构件之间的空间关系，可将字组分为紧凑式字组和松散式字组。
5、根据字组构件之间的结构关系，可将字组分
为有理据字组和无理据字组。
6、根据构件在字组里是否全部读出，可将字组分为全读式字组和略读式字组。
7、根据构件在字组里被读出的频率，可将字组分为一字一读式字组和一字多读式字组。
8、根据字组与语言单位的对应关系，可将字组分为单句式字组、双句式字组和多句式字组。
(二)字段的研究1、字段的判定。
两个或两个以上的单字任意组合在一起，记录一句话、一段话，有部分读音没有文字记录，我们将这样的组合命名为字段。
2、根据构件数量的多少，可以将字段分为二字字段、三字字段、四字字段、五字字段、六字字段、七字字段、八字字段、九字字段、十一字字段。
在我们的研究材料里没有发现十字字段，构件最多的是十一字字段。
3、字段的构件具有三种功能：表义功能、示音功能、音义功能。
4、根据构件在字段里是否全部读出，可将字段分为全读式字段和略读式字段。
5、根据构件在字段里被读出的频率，可将字段分为一字一读式字段和一字多读式字段。
6、根据字段与语言单位的对应关系，可将字段分为单句式字段、双句式字段、多句式字段。
第五章纳西东巴文复合字形的研究1、复合字形的判定。
我们将东巴文里包含了图画或者准文字的组合命名为复合字形。
2、复合字形构件的种类包括了成字构件、非字构件和准字构件三种。
其中非字构件包括图画构件和符号构件两种。
复合字形对成字构件的有无没有要求，但必须具备非字构件或者准字构件。
3、根据构件之间的空间关系，可将复合字形可以分为单体复合字形、复体复合字形和多体复合字形。
4、复合字形构件之间的结构关系是构件反映实际事物之间的位置关系或者反映实际事物之间的
动作关系。
5、复合字形的构件具有五种功能：表形功能、表义功能、示音功能、标示功能、音义功能。
6、根据构件在复合字形里是否全部读出，可将复合字形分为全读式复合字形和略读式复合字形。
7、根据成字构件被读出的频率，可将复合字形分为一字一读式复合字形和一字多读式复合字形。
8、根据复合字形与语言单位的对应关系，可将复合字形分为单句式复合字形、双句式复合字形和多句式复合字形。
第六章结论1、非单字结构在构件、读音、与语言单位的对应关系这三个方面都有自己的独特性。
2、非单字结构产生的原因：一是原始图画的遗留，二是早期表词—意音文字特征的反映。
3、非单字结构的研究在东巴文自身、普通文字学、比较文字学三方面都有重要意义。
附录《纳西象形文字谱》里所有的合文，并附读音和释义。
《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、《丽江么些象形文〈古事记〉研究》里所有的字组、字段、复合字形，并附读音、直译和意译。
作为一篇首次对纳西东巴文非单字结构系统研究的论文，本文的创新之处有：1、首次对单字与非单字做了界定。
2、首次将非单字结构分为合文、字组、字段、复合字形四种不同的类型。
3、首次对合文、字组、字段、复合字形的构件、读音及其与语言单位的对应关系三方面进行全面考察。
4、首次对成字构件、非字构件、准字构件的成熟度做了排列和区分。
5、首次对合文、字组、字段、复合字形的成熟度做了排列和区分。
【关键词】：纳西东巴文非单字结构合文字组字段复合字形
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：H257
【目录】：论文摘要6-10Abstract10-17第一章绪论17-42第一节选题的缘由17-24第二节研究的历史与现状24-35第三节作为研究对象的材料35-42第二章纳西东巴文非单字结构的含义及其相关术语42-52第一节纳西东巴文非单字结构的含义42-46第二节分析非单字结构所采用的术语46-52第三章纳西东巴文合文的研究52-78第一节合文的判定52-56第二节合文的考察56-65第三节东巴文合文与会意字、形声字的比较65-71第四节东巴文合文与汉古文字合文的比较71-78第四章纳西东巴文字组与字段的研究78-146第一节字组的判定78-88第二节字组的考察88-112第三节字段的判定112-119第四节字段的考察119-146第五章纳西东巴文复合字形的研究146-176第一节复合字形的判定146-154第二节复合字形的构件154-169第三节复合字形的读音及其与语言单位的对应关系169-176第六章结论176-189第一节非单字结构的构件、读音及其与语言单位的对应关系176-182第二节非单字结构产生的原因及非单字结构研究的意义182-189附录一《纳西象形文字谱》中的合文189-199附录二《白蝙蝠取经记》中的字组199-211附录三《白蝙蝠取经记》中的字段211-252附录四《白蝙蝠。