浅析旅游发展下纳西东巴文化的保护

浅析旅游发展下纳西东巴文化的保护

摘要

东巴文化是居住在丽江纳西族先民的智慧结晶，它以极其高的科学、历史、美学、艺术等价值而闻名与海内外，从而吸引着众多的游客。东巴象形文字被誉为“世界上唯一活着的象形文字”，其珍贵和稀有程度不言而喻。近年来，丽江旅游愈发白热化，对于东巴文化的保护和开发就显得愈发紧迫和重要。本文通过解释东巴文化的概念，东巴文化对丽江旅游的意义，东巴文化在旅游中的开发及利用。分析丽江旅游发展对其的利害关系，阐述当前东巴文化面临的危机，对目前东巴文化的保护作出介绍，从而清楚的明确东巴文化保护对丽江旅游发展的重要性，最终阐明旅游发展过程中东巴文化保护的解决办法及保护东巴文化的有效途径，以便今后从事旅游活动中能够更好地保护民族文化。

关键字：旅游发展纳西东巴文化文化保护

英文摘要及关键字

Abstract

Dongba culture is the wisdom of Naxi ancestors who lived in Lijiang.Becaues of the value of its science,history,aesthetics and art,Dongba culture is extremely famous at home and abroad and attracts a large number of tourists.Dongba hieroglyphs was known as"the world's only living hieroglyphic",and its precious and rare degree is self-evident.This article will explaining the concept of Dongba culture, status of Dongba culture,status of development of tourism in Lijiang,and the development and utilization of Dongba culture in tourism.Analysis its stakes in development of Lijiang tourism,explaining the current crisis the Dongba culture is facing,in order to clearly express the importance of protecting Lijiang Dongba culture to Lijiang tourism development,and ultimately clarify the protection solutions of Dongba culture and effective way to protect Dongba culture,so that to make a better protection of the national culture when engage in tourism activities in the future.

Keyword:Tourism Development Naxi Dongba culture Cultural protection

一、绪论

浅析旅游发展下纳西东巴文化的保护

一、绪论

（一）东巴文化的概念

一般来说，东巴文化是指纳西族先民在长期生产劳动中形成的各种文化形式，东巴文是其文字表达形式，东巴教是其宗教信仰，东巴经则是教义经典。其传承方式是以世代东巴口传身教。

东巴文化是居住在滇、川、藏交界横断山区的纳西族在漫长的生产劳动和生活中创造的本民族文化。东巴文化是纳西族原始宗教（东巴教）祭师——东巴撰写、记录东巴经典的专用文字，东巴文化涉及到地理、历史、宗教、绘画、舞蹈、医药、文学、礼仪习俗、伦理道德、民族关系、思想观念等诸多方面，有着很高的科学、历史美学、艺术价值。被称为“纳西族古代社会的大百科全书”、“世界上唯一活着的象形文字”。①

（二）东巴文化背景简介

在以云南丽江地区为中心的旅游发展中，纳西东巴文化是一道及其具有代表的人文风景。它能最核心地体现纳西族的本土文化特色，早在19世纪，美籍奥地利人洛克就对东巴文化颇有研究，最开始，他是以传教士的身份进入丽江地区，但他发现这个地方有独特的图形画像来表达文字时，转而进入到东巴文化的研究，然后不断将东巴象形经典传到西方。正是它使丽江名扬海外，不少专家学者不远万里来到丽江了解东巴文化，它的神秘、厚重吸引着越来越多的人，人们对它充满了好奇。

20世纪50年代之后，随着社会和政治的急剧变迁，纳西族民间的东巴教活动日趋衰落，东巴的文字传承制度大多消亡。在“文化大革命”的浩劫中，无以数

①朱桂香.东巴文化对丽江旅游业可持续发展的影响.[J].2004.（1）：27

计的东巴经典，东巴法器被强行毁坏。②随着社会文化变迁，纳西东巴文化面临着全面衰竭的危机。同时，随着旅游业的飞速蓬勃发展，又在一定的程度得以恢复。在旅游热潮中游客对东巴文化的兴趣及好奇又促使纳西民族的人们重拾自己的优良传统文化。但是，不可避免的，为了迎合旅游市场，东巴文化不可避免的逐渐商业化、肤浅化。这毫无疑问会给传统的东巴文化致命的威胁，不从根本上传承东巴文化精神，延续它在纳西族社会中的生命力，东巴文化在旅游中的优势难以持续。③

改革开放以来，纳西族地区的边远山区及农村对东巴教的活动有所恢复，一些国内外学者也纷纷来到丽江对东巴文化进行考察研究，从而促使东巴教在一定程度上有所复苏。国外学者对东巴文化的热衷考察终于引起了国人的重视。1981年5月，中共云南省委发文批准在丽江成立了东巴文化研究室，（1990年更名为东巴文化研究所）做了大量的组织抢救，整理东巴文化的工作。至今已翻译了1000多种东巴经，汇编成东巴文，国际音标，直译，意译四对照的百卷本——《纳西东巴古籍译注全集》，完成了《东巴教仪式资料汇编》，摄制了8个东巴教仪式的录像资料和100多盘东巴颂经录音资料的。为后人研究东巴文化奠定了基础。④

二、东巴文化对丽江旅游发展的意义

（一）东巴文化使丽江扬名海外，东巴文化开始走向旅游市场

20世纪80年代后，越来越多的游客开始进入丽江，1996年的“2.3大地震”对丽江人民来说是一场灾难的同时又是一个契机。1997年12月，经过各方努力，丽江古城被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”，丽江从此声名鹊起，名声大噪，源源不断的游客慕名前往丽江。原本的学术研究圣地变成了旅游天堂，丽江政府顺应时势，快速打出“一山”（玉龙雪山）、“一江”（金沙江）、“一城”（丽江古城）、“一文”（东巴文化）的旅游宣传品牌。在丽江旅游发展进程中，东巴文化的“神秘”、“独特”“古老”一再被强化，也引来了大量的非学术研究的游人的青睐。1990年10举办的“99中国丽江国际东巴文化艺术节”可以说是规模

②刘晖.旅游民族学.[M].北京：民族出版社.306

③杨福全.多元文化与纳西社会.[M].云南人民出版社.242

④刘晖.旅游民族学.[M].北京：民族出版社.305