上古汉语第二人称代词称数研究
中古汉语与现代汉语人称代词之比较
中古汉语与现代汉语人称代词之比较11级1班2011020110柳亚萍中古汉语的人称代词体系和现代汉语的人称代词有很大的不同。
从中古汉语至现代汉语，人称代词的发展总体来说是一个由繁到简的过程。
本文主要比较的是中古汉语人称代词的使用情况和现代汉语人称代词的使用情况，从而加深对汉语人称代词的认识，以便于更全面地把握汉语的发展规律。
中古汉语的第一人称代词主要有“我”、“吾”、“余”、“予”、“身”、“朕”、“阿”等；第二人称代词主要有“汝”、“尔”、“若”、“乃”等；第三人称代词“之”、“其”、“彼”、“伊”、“己”、“厥”等。
中古汉语的人称代词数量多，往往单复数同形，辨别人称代词单复数的依据是语境。
而作为复数的人称代词第一人称主要为“吾”，第二人称主要为“汝”，第三人称代词主要为“其”、“彼”。
数量庞大的中古汉语人称代词系统，是文化繁荣的表现。
在同一部书甚至同一句话中，往往可以使用两个以上表示同一人称而形式不同的代词，如：“我有一女,乃不恶,但吾寒士,不宜与卿计,欲令阿智娶之。
”（《世说新语·假谲》）这是因为这些表示同一人称而形式不同的代词在使用时具有语法作用的区别。
而现代汉语的人称代词分为单数形式、复数形式、其他形式。
现代汉语人称代词的单数形式第一人称为我和咱，第二人称为你（敬称用您），第三人称为他、她、它；人称代词的复数形式第一人称为我们、咱们，第二人称为你们，第三人称他们、她们、它们；其他形式的人称代词有自己(反身代词)、人家、别人（他称代词）、大家（总称代词）。
现代汉语的人称代词数量虽不及中古汉语的庞大，但它在单数和复数在形式上有了明显的区别，现代汉语人称代词的形体和意义有了更紧密更细致的联系，这是汉语卓有成效地发展进步的体现。
此外值得注意的是，现代汉语第三人称代词不同的代词代表的人或事物具有明显的区别。
他、她、它和他们、她们、它们分别指向具有不同特征的人和事物。
他（他们）为男性，她（她们）代女性，而它（它们）则代表除了人之外的其他事物。
古代汉语人称代词PPT(含基本情况、“其”字、单复数、演变)课件
发展》等等。
（三）除了上面两种意见之外，还有一种观点，认为古代虽然有些词有第三人称 的用法，但是并没有现代意义上的第三人称代词。持这种观点的代表人物是姚振 武先生，其作品《上古汉语第三人称范畴的表达及相关问题》则阐述了他的这一
臣”
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吾侪，若属，尔等：我们这一班人，你们这一班人 《左传•宣公十一年》：“吾侪小人，所谓取诸其怀而与
之也。” 《史记•魏其武安侯列传》：“公平生数言 魏其 、 武安
长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣。”
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古代汉语人称代词的演变 上古 中古 近古
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第一人称代词
“我”、“余”、“朕”、“卬”、“吾”、“台”、“俺”、“侬”
你：人称代词,如“你们”“你校”“你军”等。你 ①“你”的异体字。②“奶”的异体字。 【简繁关系】“你”是会意字,从人从尔(尔是第二人称),本义为代词,表示第二人称。 《集韵•止韵》:“你,汝也。”
他：古文字“它”往往讹变为“也”，“他”是“佗”的异体，后逐渐取代“佗”，在上 古仍表示旁称。如杨伯峻曾指出：“‘他’字作为‘我、你、他’的‘他’，不但起源较晚，
而且一般古文中不用。‘他’用于古文，一般是作旁称指示代词。”
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渠所窃。（三国志•吴书•赵达传）
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学者对第三人称代词的不同看法
第三人称代词的问题是古汉语语法研究中的一个很基础也很重要的问题，几乎所 有的语法学著作和古汉语教材都会对此进行论述。但是，大家对这个问题的看法
却不尽相同。 （一）古汉语中有第三人称代词。代表作有：周法高先生的《中国古代语法•称代
古汉语人称代词研究
• （一）《左传》指称当面的对话者用“吾子”， 不说“我子”。例如：
• 张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左 轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”（左传：成公二年）
• （二）“我”可以用于表达话题或焦点。例如：
• 楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子 冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰： “郑昭、宋聋，晋使不害，我则必死。”（左传：宣 公十四年） • 尔为尔，我为我。（孟子：公孙丑上） • 子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（论语：八佾）
•
1. 直指功能 。先介绍一个概念 “直指语” （deixis），直指语是语用学研究的一个重要课题， 直指语是最能够反映语言结构与语境关系的成分。 直指语可以分为三类：一类是空间直指语，如 “这、那”；一类是时间直指语，如“现在、昨 天”等等；一类是社会直指语。人称代词可以算 作社会直指语，它们与交谈双方有关。 • 2. 评价功能。所谓评价功能，就是人对物、 对所说的一段话的主观态度，（主观性）积极/消 极、正面/负面、喜爱/厌恶、讽刺等等。代词的使 用与人的主观态度有一些联系，所以考察代词的 主观性，具体地说就是要看一看代词出现的这段 话是什么场合、谈论什么内容。
• （三）说话者表述一段话的时候，“我”所在的 句子往往是说过去或将来的情况。例如： • 孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往 见，夷子不来！”（孟子：滕文公上） • 子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。” （论语：为政）
• 罗端（2009）认为说话者用“我”表示一种“身 份隔绝”，他把自己看成和当时、当地不同的对 立角色。这种看法是很深入的。有的学者说“我” 的作用是与“非我”对比，有强调的意味。这种 看法也是对的。例如《论语· 宪问》：“赐也贤乎 哉？夫我则不暇。”
上古代词发展情况
上古汉语代词（人称）的发展1.人称代词：（1）第一人称代词：我、余、朕（甲骨卜辞）、吾、卬、台、予（周代产生）。
它们在语音上分为两个系：（一）[ŋ]系吾[ŋai] 我[ŋa] 卬[ŋaŋ]（二）[d]系余予[djia ] 台[di∂] 朕[d‟i∂m ]我：甲骨卜辞常见，周秦两汉典籍中应用亦极为普遍，可以充当各种句子成分。
吾：不见于甲骨卜辞，《诗经》虽然有“吾”字，但是不作人称代词讲。
《诗经·商讼·长发》：“韦顾既伐。
昆吾夏桀。
”郑玄笺：“顾、昆吾，皆己姓也。
”“吾”和“我”不同，只用作主语和定语，只有在否定句里才用作宾语，出现在动词前面。
它们在上古并存，用法略有不同。
汉代以后，两者在口语中逐渐合一，书面语里“吾”用得少了。
余、予：这两个词的读音和用法都同。
“予”是后起的（周代）。
它们都可以作主语、宾语、定语。
朕：从商代卜辞到周秦两汉，呈现出逐渐衰落的趋势，多数作定语，少数作主语。
春秋以后，“朕”北方话渐渐不用，而在继承殷文化的楚方言里还保存着。
“朕”在先秦没有尊卑的分别，秦始皇26年制定“朕”为天子自称，臣子不能用。
(2)第二人称代词：女、乃、尔、而、戎、若上古汉语有6个第二人称代词，“女、乃”是商代流传下来的、“尔、而、戎”是周代产生的。
“汝、女”音义并同，是同词异字。
女、汝：主要作主语、宾语、定语，偶尔作谓语。
在先秦典籍里，金文、《诗经》、《论语》、《左传》用“女”，《尚书》用“汝”，《荀子》、《庄子》等两字并用。
汉以后一般用“汝”不用“女…。
大约因为妇女的“女”是常用词，为求区别，故借用汝水的“汝”来代替，一直沿用到中古以后。
尔：可用作主语、定语、宾语。
“尔”用作定语较多。
而：只用作主语和定语，不作宾语。
若：不见于《诗经》、《书》、《左传》、《论语》、《孟子》等书，但是《墨子》、《庄子》等书里较常见。
可作主语、宾语、定语。
“若”又可作第三人称。
乃：见于商代的卜辞，用作定语。
古汉语人称代词研究
古汉语人称代词研究一、一人称代词：在古汉语中，一人称代词主要有“余”、“吾”、“吾辈”等。
1.“余”：在古代汉语中，一人称代词“余”用于表示说话人的自称，常用在古代文献和诗词中，表示一种自谦、谦虚的语气。
示例：余人也，无品财宠，特甘愿待我科。
王夫之《世德歌》2.“吾”：又称“卬吾”，也是一人称代词，用于表示说话人，比较常见于古代文献和历史书籍中，也常用于古代电视剧和影视作品的对白中。
示例：吾儿正好年纪，宜当正名。
《汉书·文帝纪》3.“吾辈”：古汉语中常用的复数一人称代词，表示说话人和他人的集体，用于表示自己和同伴、同辈的身份。
示例：吾辈学生，岂能曲从寡头乎？陈寅恪《建设和非建设问题·从实事求是看》二、二人称代词：在古汉语中，二人称代词主要有“尔”、“汝”、“卿”、“君”等。
1.“尔”：二人称代词，常用于歌颂、恭维、劝勉等语境中，表示对对方的尊敬和礼貌。
示例：尔祖，惟德，孙后之君。
《孝经》2.“汝”：古代汉语中常用的二人称代词，表示对方，类似于现代汉语中的“你”。
示例：汝乃夫差之臣耶？，《楚辞·天问》3.“卿”：古代用于对朝廷官员的尊称代词，用于表示对方的尊贵地位。
示例：卿来何迟？《史记》4.“君”：常常用于注重礼仪和尊敬的场合，表示对对方的尊敬和敬意。
示例：君君，何为者？《诗经·周南·关雎》三、三人称代词：在古汉语中，三人称代词主要有“彼”、“是”、“之”等。
1.“彼”：表示与说话人和对方都不相关的第三人称，用于表示离说话人和对方较远的人或事物。
示例：彼地，与此相去甚远。
庄子《逍遥游》2.“是”：古代汉语常用的三人称代词，用于表示离说话人和对方较近的人或事物。
示例：是何人也？《论语》3.“之”：古代汉语中常用的第三人称代词，表示与说话人和对方都不相关的事物。
示例：是二者者，之菑露也。
《庄子·列德》以上是古汉语人称代词的一些研究内容，古汉语人称代词的使用与现代汉语有一些差异，但在古代文献中仍然有广泛的应用。
人称代词的发展
人称代词的发展（一）殷商时代1.甲骨文的人称代词：⑴ 第一人称：吾我卬言余予台朕⑵ 第二人称：女汝尔若而戎乃2.甲骨文的指示代词：之、兹（二）春秋战国时期：1.之：最初是指示代词，春秋战国已开始指代人，表现：⑴作定语的频率的减少。
在定语位置上的“之”一定是指示代词。
定语位置上的指示代词为别的指示代词取代，如“此、是、斯”。
如，之二虫又何知？ (庄子)充当定语的“之”：《诗经》38例，《墨子》4例，《庄子》5例。
⑵宾语位置上的“之”：①指代具体事物、抽象事物、不明确的事物具体的事物：姜氏欲之，焉辟害？(左传．隐公元年)抽象的事物：先生所为文市义者，乃今日见之。
(战国策．齐策)指代不明确：知之为知之，不知为不知。
(论语)②人称代词：不仅是第三人称：他、我、你晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
(左传)若从君之惠而免之（我，知罃），以赐君之外臣首（知罃父亲，荀首）。
(左传)谏而不入，则莫之（你，赵盾）继也。
(左传)2.兹：泛指性指示代词，未见指代人的用法。
我王来，既爰宅于兹。
(尚书．盘庚)3.其：特指代词①春秋战国时期：“其”一般作定语。
A特指代词－－那、那个、那里的其一能鸣，其一不能鸣。
(庄子．山木)B人称代词－－他、他的——定语晋侯问嗣焉。
称解狐，其仇也。
(左传)②取消独立性，一般充当主谓短语的主语，很少见到用于句子主语。
吾见师之出而不见其入也。
(左传．僖公32年)师之入=定语③汉代开始作主语然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结，其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
(史（三）汉代之后“其”开始取代“之”，可以指代第三人称。
表现：“其”的功能增多：⑴介词宾语：不忍与其战。
(说苑)上古时期在上述例句的“其”的位置上，应该是“之”，汉代之后，才可以用“其”。
⑵双宾语的间接宾语：有人遗其双鹤。
(世说新语．言语)⑶兼语：可率勉之，令其为善。
(论衡．率性篇)⑷句子主语：南北朝其为阿谁？子以言之。
浅析上古汉语人称代词与现代汉语人称代词
浅析上古汉语人称代词与现代汉语人称代词摘要：上古汉语的人称代词数目很多，而且十分讲究格的形式，并且在使用中没有单数复数的差别；现在使用的现代汉语的人称代词简单明了，清晰易懂。
在考察了先秦汉语人称代词的大量用例之后，又结合近、现代汉语的人称代词系统的特点，比较分析上古汉语的人称代词和现代汉语的人称代词的差异性及其原因;追溯现代汉语称代系统的源流发展，可以说明现代汉语对上古汉语称代上的继承性。
关键词：上古汉语；现代汉语；人称代词；特点；差异在阅读先秦时代的文学作品时，我们常常会碰见名目繁多的人称代词。
上古汉语的特殊性不仅表现在它与现代汉语的语音、词汇的显著差别上，上古汉语的语法系统也和现代汉语有着十分明显的不同。
人称代词就是上古汉语语法的一个很突出的方面。
笔者在比较了上古汉语的人称代词和现代汉语的人称代词后，有了以下几个方面的认识，从上古汉语的人称代词开始说起，比较上古汉语的人称代词和现代汉语的人称代词的差异，从而得出上古汉语的人称代词系统的特点，同时看出了现代汉语的人称代词对上古汉语的人称代词的继承，这些方面不仅是对上古汉语的人称代词的认识，也是我们汉民族共同语发展到现在仍然蓬勃向上的一个重要原因，一脉相承，源远流长。
一、上古汉语的人称代词简要介绍不同的用字是上古汉语的人称代词与我们现在使用的人称代词最大的差别。
在第一人称代词中，现代汉语只说“我”，而上古汉语除了“我”外还会使用“余、予、吾、台、朕、■”这些字。
再看第二人称代词，我们现在只说“你”（敬称用“您”），而上古汉语中常用的有“尔、汝、女、若、而、乃”。
最后看第三人称代词，现在我们用“他、她、它”，上古汉语中只有借代第三人称的词，没有专门的第三人称代词。
第一人称代词我们现在用“我”，可以做主语、宾语，没有格位。
但是第一人称代词在上古时代使用情况很复杂。
“■”字只在《尚书》、《诗经》中出现，《论语》、《孟子》就不再使用了，所以我们将它看成是古语词。
古代汉语资料二
【详案】一、数词1. 整数（1）整数的相邻数位之间多用“有”，有时用“又”期ji，三百有六旬有六日。
（《尚书·尧典》）期：一周年舜相尧二十有八载。
（《孟子·万章上》）（2）数位上的“0”一律不用“零”京兆尹，元始二年户十九万五千七百二。
（《汉书·地理志》）2. 分数古汉语中最完备的分数表达式是：分母＋“分”＋名词＋“之”＋分子。
方今大王之众，不能十分吴楚之一。
（《史记·淮南衡山列传》）其中的“分”、名词、“之”可以部分或全部省略，形成多种简略表达式。
（1）省“分”字大都不过三国之一。
（《左传·隐公元年》）（2）省名词故关中之地，于天下三分之一。
（《史记·货殖列传》）省“天下”。
此类格局同现代汉语。
（3）省“分”字和名词中五之一，小九之一。
（《左传·隐公元年》）省“国”（国都）。
（4）省名词和“之”字子一分，丑三分二，寅九分八，卯二十七分十六。
（《史记·律书》）（5）省“分”字、名词和“之”字会冬大寒雨yu雪，卒之堕指者十二三。
（《史记·匈奴列传》）省略的名词是“卒”。
此类容易跟整数相混。
3. 倍数（1）用基数表示倍数而不用“倍”字。
这类基数多是十以内的整数或百、千、万。
诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。
中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫禄，君十卿禄。
次国之卿三大夫禄，君十卿禄。
小国之卿倍大夫禄，君十卿禄。
（《礼记·王制》）人之性情，未能相百，而其智有相万也。
（《潜夫论·赞学》）臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。
（《商君书·更法》）这类表示倍数的基数多用对举形式，有的举出了“倍”（两倍）的情形，这就便于识别其他的倍数；有的不列举，但基数词前有“相”字，“相”可以理解为相差的意思；当然，有的没有这些线索，需要根据上下文细加分析。
（2）连用两个基数表示倍数关系而不用“倍”字。
谈人称代词“我、你、他”
（１ １ ）愿 夫子明以教我 。 （《 孟子 ・ 梁惠王上》 ）
●
２ ）用 于 介 词 后 的 宾语
人称代词 不止 “ ”这一种形 式 。除了 “ ”，第 一人称 我 我
代词 还 有 “ 、 予 、 台 、 印 、余 、 身 、 臣 、朕 ”等 。 如 ： 吾 （ 公 日： “ 归 ，何 以报 我 ？” （ 左 传 ・ 公 三 １） 子 成
●
符 ） （ ）我对 日无 违 。 （ 《 语 ・ ９ 论 为政 ）
●
“ ”是现代汉 语的第一 人称代词 。在现代汉 语中 ， 我
２ 用作宾语 ．
１ ）用 于 动 词 后 的 宾语 。如 ： （ ）公 日 ： “ 归 ，何 以报 我 ？ ” （ 《 传 ・ １ ０ 子 左 成公
（２ ２ ）三岁贯汝，莫我肯顾 。 （（ （ 诗经 ・ 鼠》 ） 硕
（ ）若归 ，试私从 容问而父 曰。 （ 史记 ・曹相 国 ２ ３
世 家》 ）
“ ”是 现 代 汉 语 的 第 三 人 称 ， 在 书 面 语 中 有 指 男 他 性 的 “ ” 、指 女性 的 “ ”和 指 物 的 “ ” 的 区 分 ，但 他 她 它
谊传》 ）
“ ”和 “ ” 的 分 工 也 很 明确 ，王 力 说 ： “ ‘ ’ 其 之 其 字 用 于 领 格 ， ‘ ’ 字 用 于 宾 格 ” ， 意 思 是 “ ” 用 作 定 之 其 语 ， “ ”用 作 宾语 。如 ： 之
（ Ｏ 我非爱其财而易之以羊也。 （（ 子 ・ ４） 锰 梁惠王上 ） （ １）其文 约 ，其辞 微 ，其 志洁 ，其 行廉 。 （ 《 ４ 史
第 一人称代 词只继承 了 “ ”这 一种形式 。 “ ”在 殷商 我 我
文言文中的人称代词
文言文中的人称代词作者:不详时间:2012-4-7 23:36:43 来源:会员原创人气: 443第一人称代词古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。
其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.吾：吾与汝毕力平险余：余闻而愈悲我：我与城北徐公孰美予：予观夫巴陵胜状谦称古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。
其方法主要有以下三种：1、自称其名。
如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。
”（《史记•廉颇蔺相如列传》）2、自称低贱的身份。
如：①太史公牛马走司马迁再拜言。
（司马迁《报任安书》），“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，是谦称。
②愚以为宫中之事。
此外：“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
注意“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
如：孤不度德量力，安陵君其许寡人“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。
如：朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）“卬（áng）”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了。
“臣”是春秋战国时的人自称。
后来则变成臣子的自称了。
第二人称代词古汉语中，第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。
其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。
“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。
例如：三岁贯女，莫我肯顾。
（《诗经•魏风•硕鼠》）汝：汝是大家子尔：尔等若：若属皆且为所虏尊称“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
１、称人之字。
子卿不欲降，何以过陵？（《汉书•李广苏建传》）２、称人以美德之辞，美称词语。
古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。
例如：①子欲子之王之善与？我明告子。
（《孟子•滕文公下》）3、称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。
古代尊称
1、第一人称代词：“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”。
2、第二人称代词：“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
3、第三人称代词：“其”、“厥”、“之”。
“之”和“其”都不是典型的第三人称代词：一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。
二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。
区区、在下、不才、小生、我、1、人称代词（1）一人称代词：“吾、我、予、余”等。
（2）第二人称代词：“汝、女、尔、若、而、乃”等。
（3）三人称代词：“之、其”。
（4）古汉语人称代词的一些特点：1) 形式多，用法复杂。
2) 没有单复数的区别。
有时也在人称代词后面加“属、侪、曹、辈、等”一类名词以表示多数。
汝,余,吾,我,尔,卿等尔,女(汝),朕,哀家你: 女、汝、若、而、尔尔、乃子、卿、君、尊驾、阁下、公、足下/汝，尔，女，子，卿，君，尊驾，阁下，公，足下第一人称-我:我、吾、余、予、朕、某第二人称-你: 女、汝、若、而、尔尔、乃第三人称- 他/她:其、之、他、伊、渠(古代汉语的人称代词体系还不完备，严格说来，先秦汉语中还没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
)在上古汉语里，人称代词单数和复数是同形的。
有时，第一人称代词和第二人称代词后面可以加“侪”、“属”、“曹”、“辈”、“等”来表示复数。
这些词与现代汉语的“们”不同，它们都是词和现代汉语一样，古代汉语中也有不少的人称代词，其功用也是用来代替人或事物名称。
有第一、第二、第三之分，还有己称、旁称和尊称等。
第一人称：又叫“自称”。
常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度。
”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。
”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。
上古汉语语法纲要
上古汉语语法纲要一、导言上古汉语是中国古代语言的重要组成部分，其语法结构与现代汉语有较大的差异。
本纲要旨在介绍上古汉语的基本语法结构，以便读者能够更好地理解古代文献和语言文化。
二、名词、代词、动词2.1 名词名词是表示人、物、事等实体的词。
上古汉语名词的语法特征主要包括：有定、无定、复合、派生等形式。
其中，有定名词指具有特定名称的实体，无定名词指没有固定名称的实体。
2.2 代词代词是用来代替名词的词，可以分为人称代词、指示代词、疑问代词等。
其中，人称代词又可分为第一人称、第二人称和第三人称。
2.3 动词动词是表示行为、状态、变化等的词。
上古汉语动词的语法特征主要包括：及物动词和不及物动词的区分、动词的态、语气等。
其中，及物动词表示动作行为涉及其他对象，不及物动词表示动作行为不涉及其他对象。
三、形容词、副词、介词3.1 形容词形容词是表示性质、状态的词。
上古汉语形容词的语法特征主要包括：性质形容词和状态形容词的区分、形容词的级等。
其中，性质形容词表示事物的固有性质，状态形容词表示事物的临时状态。
3.2 副词副词是表示程度、范围、时间等的词。
上古汉语副词的语法特征主要包括：程度副词、范围副词、时间副词等。
其中，程度副词表示动作行为的程度，范围副词表示动作行为的范围，时间副词表示动作行为的时间。
3.3 介词介词是用来引入动词或形容词所涉及的对象或范围的词。
上古汉语介词的语法特征主要包括：简单的介词结构、复杂的介词结构等。
其中，简单的介词结构指介词与名词的结合，复杂的介词结构指介词与其他词类的结合。
四、量词、助词、连词4.1 量词量词是表示数量单位的词。
上古汉语量词的语法特征主要包括：物量词和动量词的区分、量词的级等。
其中，物量词表示事物的数量，动量词表示动作的数量。
2021年中国传统的“他者”意识古代汉语人称代词的分析(4)
中国传统的“他者”意识古代汉语人称代词的分析(4) 中国传统的“他者”意识-古代汉语人称代词的分析2．你：在场的他者这种他者意识决定了古代汉语全套人称代词的语言游戏规则，以至第二人称"你"也蜕变成了一种"他"，区别仅仅在于："他"是缺席的他者，"你"是在场的他者。
同为他者，无论"他"还是"你"都是异己的在者："他"不是"你"的不在场，"你"反倒是"他"的在场。
这就正如古诗所说："子不我思，岂无他人？" [7]这就是说，面对着"我"的"你"，心里却并没有"我"，因为"你"并不是本真的你，而只是"他"的出场而已，即便你我是在对话，你也在"王顾左右而言他"，此刻的"你-我"仍如"他-我"一样，"尔为尔，我为我" [8]，仍然不能达到真诚的沟通，更谈不上"相视而笑，莫逆于心" [9]。
"我"和"你"的关系本质上仍然不过是"我"和"他"的异在关系，这种疑忌关系突出地体现在《左传·成公元年》的那句著名的祈愿中："尔无我诈，我无尔虞！"这个祈愿正好反证了现实的"你我"关系只是"尔虞我诈"的关系。
第二人称"你"字的出现较晚，是从"尔"、"汝"（古或作"女"，假借，读亦如"汝"）演变而来的。
汉语对称表达方式研究——用第二人称代词表达对称
关于语料 的选取 。《 世说新语》 是南北朝时期 的一部记述东汉末年至东晋时豪 门贵族 和官僚士大夫 的言 谈轶 事 的书 。该 书所 记个 别 事实 虽然 不尽 确 切 ， 但 反 映 了门 阀世 族 的思想 风貌 ， 保存 了社 会 、 政治 、 思
发 挥 到极致 ， 为我 们树 立 了现 代 汉 语 的 典 范 。作 为 现 代 汉 语 用 第 二 人 称 代 词 表 达 对 称研 究 的语 料 ， 《 茶
馆》 无疑具有代表性 。另 ， 本文 还在一定程度上 选取古代 、 近代 和现代 的其他作 品作为辅助语 料 ， 以期 完备。
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ４— ０ ８ ； 修订 日期 ： ２ ０ １ ３—０ ４—２ ６
Ｊ ｕ １ ．， ２ ０１ ３
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎ ｏ ． ７
第３ ４卷第 ７期
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汉 语 对 称 表 达 方 式 研 究 用第二人称代 词表达对称
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周 艳 丽
（ 湖 北文理 学 院 文 学院 ， 湖北 襄阳 ４ ４ １ ０ ５ ３ ）
摘要 ： 汉 语表 达对 称 的方 式丰 富多样 ， 显 示 出汉语 强 大的表 达力 。第二人 称代 词是 其 中的 一 种 。用 第二 人 称代 词表 达 对称 符合 语 言 交 际的“ 经 济原 则 ” 。 以 古代 汉语 、 近代 汉语 和现 代 汉语
上古汉语第二人称代词称数研究
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上古汉语第二人称代词称数研究胡伟1，张玉金2有关材料的再发现。
“乃”在数上的情形怎样？周生亚、李曦认为，“乃”可以表示单数，也可以表示复数，但赵诚把“乃”都译为“你的”。
赵说似可从。
如“乃史”意为你的史；“乃邑”意为你的邑。
若果真如此，那么就可以说，“乃”是跟“朕”相对的一个代词。
甲骨文中有代词“尔”，以前的学者们并没有发现它，因而没有论及。
代词“尔”的用例如下：“戊戌卜，壳贞：王日‘侯豹往，余不尔其合，以乃史归”’（《合》3297正），“癸酉卜，壳贞：令多奠（甸）：‘依尔郭’”（《合》6943）。
第二例中的“尔”作定语，且显然是表示复数的，指代“多奠”；第一例中的“尔”可能也是表示复数的，指代侯豹和他手下的人。
若真是这样，那“尔”就应是跟“我”相对应的一个代词。
二、西周时期（一）女（汝）从现有的西周语料来看，“女（汝）”可表示单数，也可表·示复数。
表示单数的例子如：数功能无法得到全面地体现。
如其中一例：(35)汉王辍食吐哺，骂日：“塌儒！几败乃公事！”（《新序·善谋第十》） 50西汉中晚期第二人称代词称数方面，指示单数的用例占绝大多数。
七、结语（一）在殷商时期，第二人称代词在卜辞中出现的次数极少，例子中“汝”、“乃”表示单数，“尔”表示复数。
（二）在西周时期，“女（汝）”、“乃”、“尔”、“若”可表示单数和复数；“而”、“戎”只表示单数。
（三）在春秋时期，“尔”、“女（汝）”可表示单数和复数；“乃”、“而”只表示单数。
（四）在战国时期，作为第二人称的“女（汝）、尔、若”没有数的分别，不过，第一人称代词“余、予、朕”只表示单数，第二人称代词“乃、而”基本表示单数，表示复数的情况极少，这些基本承袭了西周时期的特点。
（五）在秦至汉初时，“若”、“女（汝）”都没有数的区别，“而”、“乃”则只能指称单数。
古代汉语人称代词的特点研究
古代汉语人称代词的特点研究
其次，古代汉语人称代词的尔用来指代第二人称，相当于现代汉语的“你”。
与一、吾不同的是，尔的用法较为固定，主要用于句中或句末，形式鲜有变化。
例如，《书·尧典》中有“尔其修之，惟帝之隆”。
这里的尔就是指代对方你的意思。
最后，古代汉语人称代词彼用来指代第三人称，相当于现代汉语的“他/她/它”。
彼一般用于句中或句末，形式上没有变化。
例如，《诗经·国风·周南·蒹葭》中有“蒹葭之翩翩兮，彼情之悠悠。
”这里的彼指的是那个人的意思。
总的来说，古代汉语人称代词简洁明确，使用频率较高。
不同的人称代词在句子中有一定的语法和修辞用途的区分，但总体的用法较为固定。
这些特点在古代文学作品中得到了广泛的运用，成为了古代汉语的一大特色。
人称代词及其称谓功能_崔希亮
现代汉语的人称代词比较简单, 可以分为第一人称、第二人称、第三人称三种。古代汉语 的情况却不是那么简单, 因为古代汉语实际上是一个上下几千年、纵横几万里的时空概念。杨 伯峻和何乐士( 1992) 把古代汉语中的人称代词分成自称、对称和他称三种, 以此来表示和现代 汉语有所区别。如果我们把汉语发展的历史分为上古、中古和近代三个阶段的话, 可以看到汉 语人称代词的大致面貌, 当然这里面实际上包含了很大的时间跨度和地域跨度。
上面所列举的一些人称代词形式以外, 汉语中也还有一些别的人称代词, 如/ 自己0、/ 人家0、 / 大家0等, 我们不一一列举。从汉语普通话以及各方言的人称代词的系统格局上看, 我们可以
从越南语人称代词的使用情况我们可以得到一点启示: 人称代词的使用与其他称谓形式 的使用一样也要根据交际环境和交际者彼此的关系而调整。越南语人称代词大量借用汉语亲 属称谓的事实也充分说明人称代词的称谓功能是不能忽视的。这还不是越南语人称代词的全 貌, 但是从这些现象中我们可以得出一个结论: 越南语的称谓系统与宗法社会的结构是有密切 关系的, 宗族关系中专用的亲属称谓泛化为全社会的称谓形式, 最后固化为功能确定的人称代 词, 这种变化是非常有意义的, 它可以为我们更好地了解越南语社会人与人的关系提供依据。
在越南语中有两套人称代词: 一套是真人称代词( 通称, 越南语固有的人称代词) , 一套是 准人称代词( 用称, 借用亲属称谓或其他名词, 有独立的也有组合的) 。真人称代词是越南语 中固有的人称代词, 使用频率不是很高; 准人称代词是从别的词类转借来的, 有的借自汉语表 示亲属称谓的名词, 有的借自类别名词。准人称代词的使用频率是非常高的, 因为在真实的交 际环境里, 人们总是根据交际者双方的关系来选择不同的代词形式, 而很少使用通称形式。既 然要根据交际双方彼此的关系来调整人称代词的使用, 情形就会变得比较复杂。因为交际者 的关系有很多种, 错综复杂。关系有长幼、尊卑、亲疏、上下、男女诸种变化, 而且彼此又有交 叉。这样, 每一种人称都会有许多变体, 本族人可以根据说话人会不会得体地使用这些变体而 判断说话人是不是越南人, 这说明要得体地使用它们并不是一件很容易的事。人称代词在交 际活动中的功能有时与其他称谓形式混合在一起, 形成复杂的局面。
古汉语通论十二人称代词指示代词者字所字
古汉语通论十二人称代词,指示代词,者字,所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样,也有人称代词、指示代词和疑问代词;但古今汉语的代词体系仍有很大的不同;主要表现在以下三个方面：第一,古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的;一类是无定代词“或”和“莫”,另一类是辅助性代词“者”和“所”;第二,古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式,比如同是第一人称代词,古汉语不但有“我”,还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的,不但有“此”,还有“是”、“斯”、“兹”等;第三,古代汉语人称代词体系不完备,第三人称代词发育不全;严格来说,先秦汉语没有真正的第三人称代词,第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的;一人称代词1“吾”“我”“予”余都属於第一人称;例如：吾日三省吾身;论语·学而老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼;孟子·梁惠王上我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也;同上在上古汉语里,“我”和“予”余可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语,但一般不用作宾语;庄子·齐物论“今者吾丧我”如今我忘记了自身,这是一个典型的例子,不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”;但是这只是位置的关系；如果在否定句里,宾语放在动词的前面,却又可以用“吾”字了;例如：居则曰：“不吾知也;”论语·先进第一人称代词还有“朕”,先秦一般人都可以用,如：皋陶曰：“朕言惠;”尚书·皋陶谟帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;楚辞·离骚用乍朕皇考大仲尊簋;大簋“朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称,一般人不能使用;2“女”汝“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称;例如：力不足者中道而废,今女画;论语·雍也往之女家;孟子·滕文公下必欲烹乃翁,幸分我一杯羹;汉书·项羽传第二人称代词可以分为两类：一类是“女汝、尔、若”,可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”,一般只作定语,偶尔可作主语,但绝不作宾语连否定句的宾语都不能;另外,第二人称的“女汝”注意跟男女之“女”区别;“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词像、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词胡须、连词；“乃”可以作副词,这些都需要根据上下文进行区别;3“其”和“之”同属第三人称,“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”;这种“其”用作定语,“之”用作宾语;例如：管仲以其君霸,晏子以其君显;孟子·公孙丑上今吾於人也,听其言而观其行;论语·公冶长师之所为,郑必知之;左传僖公三十二年虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也;孟子·告子上下,视其辙；登,轼而望之;上面的例子表明：“其”字只能用作定语,“之”字只能用作宾语;在上古汉语里,“其”字不能用作主语;在许多地方“其”字很像主语,其实不是；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词,而是名词加“之”字;例如：孟子,吾见师之出而不见其入也;左传僖公三十二年“不见其入”等於说不见师之入;“其入”是名词性结构作“见”的宾语;且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力;庄子·逍遥游“其负大舟”等于“水之负大舟”,是名词性结构作“无力”的主语;这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”;同理,这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”,只能译为“他”、“她”、“它”;也就是说,这样的句子,我们在翻译的时候,可以把偏正结构译为主谓结构,但是,我们不能根据译文来分析古代的语法结构;从语法结构上看,正如这些地方的名词必须认为是定语一样,“其”字也必须认为是定语,不能认为是主语;因为这种“其”字只能和後面的成分合成一个词组作整个句子的主语如“其负大舟”或宾语如“其入”,而不是“其”字本身能用作主语;这是古今语法的一个不同之点;中古以後,偶然有人把“其”字用作主语,那是不合上古语法规律的;古文家仍旧遵用上古语法;以上是本教材的观点;但是下面的句子似乎与此说法相悖,“其”其实可作主语;如：绛无贰志,事君不避难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉左传·襄公三年“其”指代魏绛其似恶闻君王之臭也;战国策·楚策“其”指代楚王新纳的美人因此,上古汉语第三人称“其”的语法功能应该改为“一般只作定语”比较合适;“之”和“其”虽然同属第三人称,但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称,有时候是指称对话人;也就是说,有时活用为第一人称,有时活用为第二人称;例如：若从君之惠而免之,以赐君之外臣首,首其请於寡君而以戮於宗,亦死且不朽;左传成公三年“免之”的“之”,说话人知罃自称;士季曰：“谏而不入,则莫之继也;会请先,不入,则子继之;”左传宣公二年“莫之继也”的“之”,指称赵盾;“则子继之”的“之”,士季自称;古代汉语的第三人称,除了“其”“之”外,还用“彼”;它本来是指示代词,但有时也用来称代人;如：彼,丈夫也；我,丈夫也;吾何畏彼哉孟子·滕文公总之,上古的第三人称代词基本上都是借用别的词类来充当,而且用法也比较特殊;真正的第三人称代词到六朝时才出现,最早是用“伊”和“渠”;现在的闽方言仍保留着“伊”,粤方言则保留着“渠”;如：伊必能克蜀;世说新语·雅量女婿昨来,必是渠所窃;三国志·吴书·赵达传至于现代汉语的第三人称代词“他”,其字则古已有之,但却是一个旁指代词,意思是“别的”、“其他的”;如：他山之石,可以攻玉;诗经·小雅·鹤鸣所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也;史记·项羽本纪到了唐代,“他”才发展成为第三人称代词;如：世人欲得知姓名,良久问他不开口;高适·渔父词他亦知有李十郎名字;霍小玉传而表示女性的“她”,本是“姐”的异体字,见于玉篇,“五四”时期,由于刘半农的倡议,后用以专指女性的第三人称;刘半农她字问题：“一,中国文字中,要不要有一个第三位阴性代词二,如其要的,我们能不能就用‘她’字”关于古代汉语人称代词的复数表示法：在上古汉语里,人称代词是单复数同形的;因此在具体的句子中,人称代词是单数还是复数,要根据上下文来确定;古代汉语名词活用作人称代词的问题古人常用谦称和尊称;谦称代替了第一人称,尊称代替了第二人称;谦称和尊称都是名词或形容词用如名词,不是代词,所以它们不受代词规律的制约在否定句中不放在动词前面；但是,从词义上说,它们又表示了“我”或“你”;例如：昭王南征而不复,寡人是问;左传僖公四年虽然,必告不谷;左传成公三年以上是尊称;此外,自称其名也是一种谦称,称人之字也是一种尊称;例如：文倦於事,愦於忧,而性懧愚,沉於国家之事,开罪於先生;战国策·齐策四以上自称其名;今少卿抱不测之罪;司马迁：报任安书以上称人之字;总的来看,古代汉语的人称代词用得少些,有两个原因：1古代汉语省略主语的地方较多,而且第三人称代词不用作主语；2谦称和尊称代替了人称代词;二指示代词古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”、“夫”、“之”、“其”、“若”、“尔”、“然”等;１、是、此、兹、斯这四个是近指代词,可译为“这”、“这个”、“这些”等;其中“此”的指示性最强,与远指代词“彼”相对,是真正的近指代词;“斯”有些近似远指代词的“夫”,指代性比“此”轻;“兹”出现得早,甲骨文中就有,本来是远近不分的,是个泛指代词;“是”更多的是用在承前指示中,用于复指;例如……：２、彼、夫这两个是远指代词;如：彼一时也,此一时也;孟子·公孙丑上“彼”的指示性很强,后来发展为带有人称代词的性质,差不多完全等於现代的“他”或“他们”;例如：彼且奚适也庄子·逍遥游彼丈夫也,我丈夫也,吾何畏彼哉孟子·滕文公上但是,“彼”字始终没有完全丧失它的指示性;由於它表示远指,所以它又常常带着轻视的意味如论语·宪问：“或问子产;子曰：‘惠人也;’问子西;曰：‘彼哉彼哉’”意即“那人哪那人哪”不加以评论;,可见“彼”到底不是正式的人称代词,所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义;“夫”的指代性较轻,翻译时往往不必译出；用在句首时,往往虚化为句首语气词,表示要发议论;如：夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少;王安石·游褒禅山记其实这种句首语气词“夫”还仍然带有指示性质,因此语气词“夫”和指示代词“夫”的界限并不十分清楚;３、之、其“之”是一个泛指代词,“其”是一个特指代词;如：之子于归,宜其室家;诗经·周南·桃天于归：出嫁;这种“之”既非远指,又非近指,杨树达称为泛指代词;这种“之”只作定语和宾语,不作主语;“其”是和“之”相对的一个代词,相当于“那个”、“那种”,用作定语;如：晏子立于崔氏之门外,其人曰：“死乎”左传４、若、尔、然“若”常作定语;如：以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼;孟子“然”和“尔”字,经常用作句子的谓语;略等於现代汉语的“这样”、“那样”;其谁曰不然左传隐公元年问君何能尔,心远地自偏;陶渊明：饮酒诗单说“然”字,是应答之词,表示“是的”、“正是这样”;例如：王曰：“然;”孟子,梁惠王上这三个指示代词和前面八个指示代词的区别在于：前面八个是体词性的指示代词,而这三个是谓词性的指示代词;体词性指的是名词、代词等；谓词性包括形容词和动词;所谓体词性的指示代词,就是说它们具有形容词或动词的性质;５、无定代词“或”和“莫”a.“或”字是肯定性的无定代词,“或”字通常用来指人,而且只用作主语;例如：或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”孟子·公孙丑上现代汉语没有和它相当的代词,译成现代汉语可以作“有人”;b.有时候“或”字前面出现先行词,“或”字指代其中的某些人或某一个人;例如：宋人或得玉;左传襄公十五年有一个宋国人得到一块玉;c.在古代汉语里,常常用两个以上的“或”字,前後相应,以表示列举;在这种情况下,“或”字仍然是无定代词,它既可以指人译为“有人”,又可以指物译为“有的”;例如：或百步而後止,或五十步而後止;孟子·梁惠王上这种用法的“或”字并不是表示选择的连词,不能译为“或者”,这是应该注意的;“莫”是个否定性的无定代词,意思是“没有谁”“没有什么东西”,如：过而能改,善莫大焉;左传·宣公二年在先秦汉语里,“莫”字一般只用作无定代词,偶尔可作否定副词,相当于“不”;如：小子何莫学乎诗论语·阳货汉以后,发展成为禁止性的否定副词,相当于“不要”;如：秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者;”史记·商君列传“莫”字问题在“否定句否定词”一节中讲过,可参看;三辅助性代词“者”字和“所”字“者”字和“所”字在有的语法书中把它们叫做助词;但是这两个词有一定的称代作用,因此从马建忠开始,许多语法学家就把它们归到代词中;不过这两个词作为代词,又与一般的代词有所不同,它们虽然都有指代作用,但又不能独立用作句子成分,而必须与别的词结合,构成“者”字结构或“所”字结构,才能作为句子的一个成分;因此我们把它们叫做辅助性代词或特殊指示代词;一、“者”字“者”字作为特殊指示代词,主要有两个作用;１．用在形容词、动词或动词词组的後面组成一个名词性的词组,表示“……的人”“……的事物”;例如：老者安之,朋友信之,少者怀之;论语·公冶长不为者与不能者之形何以异孟子·梁惠王上有时候,“者”字用在主谓结构的後面组成一个名词性的词组;例如论语·雍也：“力不足者中道而废,今女画;”这种“者”字词组译成现代汉语有时候可以简单地译作“……的”,但是古代汉语的“者”并不等於现代汉语的“的”,因为这两个字的性质和用法并不完全相同;例如“勇者”固然可以译作“勇敢的”,但是现代还可以说“勇敢的人”,而古代却不能说“勇者人”;现代能说“谁的”、“我的”、“木头的”之类,古代的“者”字没有这种用法;２．“者”字还可以用在数词後面表示一定范围或种类,即表示几种人,几件事情,或者几样东西;“的”字没有这种用法;例如：老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者;孟子·梁惠王下四者”指代鳏寡独孤四种人;“者”字除了作为特别指示代词外,还可以作语气词,附此简单说明：１．语气词“者”字用在判断句的主语後面表示提顿,在古汉语通论七里已经说过;这种“者”字又常常用在“有”字的宾语後面,和“有”字及其宾语组成一个名词性词组,作下文的主语“有”字的宾语只是下文概念上的主语;例如：有颜回者好学,不迁怒,不贰过;不幸短命死矣;论语·雍也２．“者”字用在时间词“今”“昔”等字的後面,例如：今者臣来,过易水,蚌方出曝;战国策·燕策二昔者,吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉,礼记·檀弓下３．语气词“者”字又常常用在假设分句或结果分句的後面表示停顿;例如：入则无法家拂土,出则无敌国外患者,国恒亡;孟子·告子下假设分句然而不胜者,是天时不如地利也;孟子·公孙丑下结果分句二、“所”字“所”字作为一个特别的指示代词,主要有以下用法：１．它通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性的词组,表示“所……的人”“所……的事物”;“所”字所指代的一般是行为的对象;例如：夺其所憎而与其所爱;战国策·赵策三这种“所”字词组译成现代汉语有时候可以简单地作“所……的”,但是古代汉语的“所”不等於现代汉语的“的”,因为这两个字的性质和用法不相同;需要注意的是,与及物动词结合以後“所”字结构和“者”字结构是不同的;这种不同有两点：a.位置不同：“所”字放在动词前,“者”字放在动词后；b.指代不同：“所”字表示行为的对象,是动作的受事者、被动者,例如“所食”指代“食”的对象,意即吃的东西；“者”字表示行为的主动者,是施事者,例如“食者”指代行为的主动者,意即吃东西的人;再比较：始臣之解牛之时,所见无非牛者;庄子·养生主我看见的牛没有不是全牛的;２、“所”字和“者”字结合,构成“所……者”的格式,表达的意思与“所”字相同,仍是指代行为的对象,如“所食者”就是“吃的东西”,但加了“者”,整个结构的名词性更加明显了;这种结构中“所”字和它所带的动词是“者”字的修饰语,“所”的指代性减弱,它的作用在于使后面的“者”字由表示行为的主动者变为被动者;如：孟尝君曰：“视吾家所寡有者;”战国策·齐策四３、由於“所”字和动词结合以後组成的词组带有名词性,所以能够被定语所修饰通常用介词“之”字为介,例如“所食”可以扩展成“民之所食”;又如“曾西之所不为”“君之所知”“须臾之所学”荀子·劝学,等等;“其”字代替一个名词加“之”,所以也能做“所”字词组的定语,例如“其所憎”“其所爱”;４、“所”字词组虽然带有名词性,但是离开上下文,它本身一般不能明白表示是人还是事物,更不能具体表示是什麽人、什麽事物;因此还可以在动词後面再加名词,举出人或事物的名称,让“所”字结构放在前面作定语修饰它,如“所食”可以扩展为“所食之粟”;归纳以上“所”字的用法,有四种形式：１、所＋动词如：所食２、“所”字结构＋者如：所食者３、修饰语＋之＋“所”字结构如：“民之所食”或“民之所食者”４、“所”字结构＋名词如：民所食之粟５、“所”字又常常用在介词“从”“以”“为”“与”等字的前面,指代介词所介绍的对象,它们所表示的是：行为发生的处所,行为赖以实现的工具手段和方式方法,产生某种行为的原因,以及与行为有关的人物,等等;“所”字和介词以及介词後面的动词或动宾词组相结合组成的词组也带有名词性;例如：楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠;”吕氏春秋·察今表示剑从坠的地方;这种用法似乎比较特殊,其实应该说这也是上古汉语“所”字的基本用法;後来介词的运用日益普遍,出现了“所从……”“所以……”“所为……”“所与……”等等,但是这种基本用法并没有完全被这类新兴的结构所代替,所以我们在同一篇作品里既可以看到“大官大邑,身之所庇也”的说法,又能看到“大官大邑,所以庇身也”的说法;这里特别说明一下“所以”的用法;在古代汉语里,“所以”主要有两个意思：第一个意思比较具体,相当于“用来……的方法”“凭它来……”,说明“怎样”;例如：吾知所以拒子矣;师者,所以传道授业解惑也;第二个意思比较抽象,说明“为什么”,大致相当于“导致……的原因”,它用在上半句的主谓语之间,提出需要说明原因的事情,下半句解释原因;例如：吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也;第二个意思在现代汉语中还沿用,有时也说成“之所以”;例如：我所以对他比较熟悉,是因为我和他在一起工作过;他之所以会出差错,是因为不专心;现代汉语的“所以”除了沿用这种用法外,“所以”已经发展成了一个表示因果关系的连词,而不是“所”加介词,我们不能用现代汉语的“所以”去硬套古代汉语的“所以”;６、在上古汉语里,“所”字还可以用在某些带有形容性的词语前面,指代描述的对象;这样组成的词组也带有名词性;例如：杀所不足而争所有余,不可谓智;墨子·公输“所不足”指人民而言,“所有余”指土地而言;但是这种用法在古书里并不常见;７、在古代汉语里,我们常常见到“有所……”“无所……”“何所……”的说法;“有所……”“无所……”是动宾词组,“所”字词组用作动词“有”或“无”的宾语;“何所……”是主谓倒装的疑问句式,“所”字词组用作主语,“何”字用作谓语,“何所不容”就是“所不容者何”；这种说法在意思上带有周遍性,“何所不容”意思是“无所不容”;８、在古代汉语被动句中也用“所”,不过这种“所”已经虚化,失去了指代性,在被动句中表示动词用于被动,明确句子的被动性;这种“所”有人称为表示被动的动词词头,有人称为表被动的助词;。
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上古汉语第二人称代词称数研究上古汉语第二人称代词称数研究
胡伟1，张玉金2有关材料的再发现。
“乃”在数上的情形怎样？周生亚、李曦认为，“乃”可以表示单数，也可以表示复数，但赵诚把“乃”都译为“你的”。
赵说似可从。
如“乃史”意为你的史；“乃邑”意为你的邑。
若果真如此，那么就可以说，“乃”是跟“朕”相对的一个代词。
甲骨文中有代词“尔”，以前的学者们并没有发现它，因而没有论及。
代词“尔”的用例如下：“戊戌卜，壳贞：王日‘侯豹往，余不尔其合，以乃史归”’（《合》3297正），“癸酉卜，壳贞：令多奠（甸）：‘依尔郭’”（《合》6943）。
第二例中的“尔”作定语，且显然是表示复数的，指代“多奠”；第一例中的“尔”可能也是表示复数的，指代侯豹和他手下的人。
若真是这样，那“尔”就应是跟“我”相对应的一个代词。
二、西周时期
（一）女（汝）
从现有的西周语料来看，“女（汝）”可表示单数，也可表示复数。
表示单数的例子如：
数功能无法得到全面地体现。
如其中一例：
(35)汉王辍食吐哺，骂日：“塌儒！几败乃公事！”（《新序·善谋第十》） 50
西汉中晚期第二人称代词称数方面，指示单数的用例占绝大
多数。
七、结语
（一）在殷商时期，第二人称代词在卜辞中出现的次数极少，例子中“汝”、“乃”表示单数，“尔”表示复数。
（二）在西周时期，“女（汝）”、“乃”、“尔”、“若”可表示单数和复数；“而”、“戎”只表示单数。
（三）在春秋时期，“尔”、“女（汝）”可表示单数和复数；“乃”、“而”只表示单数。
（四）在战国时期，作为第二人称的“女（汝）、尔、若”没有数的分别，不过，第一人称代词“余、予、朕”只表示单数，第二人称代词“乃、而”基本表示单数，表示复数的情况极少，这些基本承袭了西周时期的特点。
（五）在秦至汉初时，“若”、“女（汝）”都没有数的区别，“而”、“乃”则只能指称单数。
相对于战国时期，“尔”的称数情况发生了变化，只能用来指称单数。
因为“尔”在秦至汉初时的用例很少，且大多用于拟古之作中，也许“尔”的功能体现得不是很全面，“尔”在数上应该没有什么限制。
（六）在西汉中晚期，第二人称代词“乃”只有2例（表单数），不足以说明其称数功能。
除此之外，其他人称代词都不存在数的分别，可以兼表单数和复数，但表示单数的用例占绝大部分。