中国传统图形文化 鹤共29页
我国古代的鹤文化
我国古代的鹤文化作者：樊仁秀来源：《中学语文(学生版)》2014年第11期一、鹤文化及先唐咏鹤文学鹤属鹤形目，除南美外广泛分布于世界各地。
鹤类中形态最美丽者为丹顶鹤，外形显著特征为朱顶露眼、雪翅修趾，形貌潇洒、飘逸脱俗，鸣中律、舞应节，古人称之为“仙人之骐骥”；国人对鹤类习惯称呼为“仙鹤”，原型也正是丹顶鹤。
从这些美誉中可以看出古人对鹤的喜爱，因此在我国古代文化中随处可见鹤的身影。
更由于仙鹤高洁的形象，被人们赋予了极多的内涵，或象征君子，或表达离意，或隐喻神仙，或征兆祥富，形成了十分繁荣的鹤文学。
（一）我国古代的鹤文化鹤与古人生活的关系十分密切，古代著名的《相鹤经》就对鹤进行了详细的介绍，充分体现了古人对鹤的仔细观察和研究。
鹤文化又被古人赋予了多元化的极丰富的语义特征，寄托了古人的理想和愿望，渗透在古代社会的各个方面。
古代鹤文化的丰富不仅体现在对鹤的习性十分了解，还体现在古人充分挖掘了鹤的利用价值，主要表现在：第一，将鹤入药，《本草纲目·鹤》中有载：“禹锡曰：‘鹤有白、玄、黄、苍，入药用苍者，他色次之。
’”“白鹤血气味咸平无毒，主治益气力，补虚乏，去风益肺。
”另外，鹤脑可明目，夜能书字；鹤卵可解痘毒；鹤骨可滋补等。
第二，用于军事，古人常将鹤翎用作箭羽。
第三，古人驯养与相鹤文化繁荣。
古人养鹤始于卫懿公，到唐宋时期已蔚然成风。
如《山家清事·相鹤诀》载：“养以屋，必近水竹。
给以料，必备鱼稻。
蓄以笼，饲以熟食，则尘浊而乏精采。
岂鹤俗也，人俗之耳。
”《相鹤经》中还详细记述了相鹤的标准。
我国鹤文化在几千年的发展中逐渐形成了独特的象征意义，主要有祥瑞、长寿、君子、情义等。
第一，鹤乃瑞禽，是动物祥瑞的一种，大到象征清平社会，太平盛世，《相鹤经》曰：“圣人在位则与凤皇翔于郊甸。
”古人将鹤与政治文化相联，表达了古人对清平世界的理想和追求；小到象征生子，古人以梦鹤生子预示出生之人的非同凡响，如《玉芝堂谈荟·仙释将相诞生梦徵》记载：“张九龄母梦九鹤自天而下，飞集于庭，因生九龄。
鹤的意象
中国传统文化中“鹤”的意象鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。
同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
一鹤东飞过沧海放心散漫知何在仙人浩歌望我来应攀玉树长相待鹤，属鸟之涉禽类，形似鹭，嘴长而坚直，色绿，头顶赤色，全身纯白，也有灰色苍色的。
下颚、两翼末端或尾部多果断色，足长，胫骨披鳞，色青绿。
高三、四尺，形貌潇洒，繁殖于黑龙江等处，夏季北归，冬季南去，以小鱼、昆虫及谷类等为食。
中国古代的人很早便注意对鹤的研究，特别是它的叫声，《诗经》有"鹤鸣九皋，声闻于天"的描绘。
很多详尽，也很有参价值。
由于鹤形貌出众，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物，又因鹤舞姿态美妙，所以古时王公贵胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏。
最早记载养鹤的事要属《左传》："卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。
"晋羊祜镇荆州时，尝取泽中野鹤，教之以舞，娱乐宾客。
至如陆机为成都王司马颖所诛，临死时犹"顾左右而叹曰：'今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。
'"可见其爱鹤心切。
至于文人雅士以鹤为题材的作品，如白居易《池鹤》、杜牧《别鹤》、苏轼《鹤叹》等，更多不胜数。
鹤在中国文学里，是一个很常见的描写对象，有平实的白描，也有加以神化，以至用以象征离别、情义、君子、大志、清高、隐逸、神仙、长寿等。
一、情义中国古籍文学里，常常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，为了维护子女，甘愿牺牲。
《广五行记》记载，隋炀帝要组织仪仗队，于是下令征课各县羽毛，用来制造侍卫穿的氅衣。
百姓为了应付课税，只好捕捉禽鸟，拔取羽毛。
在乌程，有鹤身于百尺高的树上，人们要把树砍下来，鹤怕幼子受到伤害，于是自动用咀衔下身上的羽毛，投在地上。
鹤的出现，有时是由于孝行所致。
《晋书·吴隐之传》记述吴隐之丧父时，痛哭流涕，路过的人也是感动得落下泪来。
后来母亲去世，隐之更是悲伤不已，正当号泣的时候，忽然有双鹤鸣叫，时人都认为是孝行所感致，《晋书·陶侃传》亦载有此类故事，而且还多了一种色彩。
中国古代文学中鹤意象的解析
中国古代文学中鹤意象的解析中国古代文学中的鹤意象，一直被认为是一种神圣的动物，有着深远的历史渊源。
在古代，鹤也是一种装饰，象征着命运、荣耀、奇迹和灵性的力量。
在古代的文学作品中，出现了大量的鹤意象，它们有着不同的含义和象征意义，可以为我们提供很好的思考。
首先，鹤是自由的象征，可以追溯到古代印度。
古代帝王们经常贴上鹤的图案来表达他们对自由和自我意识的至高无上的尊重。
在古代中国文学中，鹤也具有自由的象征意义。
《白蛇传》中，元仙把白娘子变成白鹤，表达了白娘子被元仙困在山中的解放。
另外，《西游记》中，孙悟空登上了鹤凤双飞，表达了他的生命是完全自由的。
其次，鹤是一种象征智慧的动物。
据传说，古代的智慧者们习惯在夜晚在山上放鹤，让鹤的叫声来激发他们的智慧。
在古代文学作品中，鹤还被用来象征智慧和智慧。
在《聊斋志异》中，张若虚把鹤当做教训智慧，以此激励他的学生。
此外，《梦溪笔谈》中的张择端也钦佩鹤的智慧，作为一个才智兼备的人，他将鹤作为智慧的象征。
第三，鹤是一种象征平安和喜悦的动物。
古代的文学家们把鹤的叫声看作是一种预兆，表明生活将会是平安的，而且还有喜庆的景象即将出现。
在《梦溪笔谈》中，张择端描述了他在夜里听到鹤叫时，感到心里有一种欢乐，祝福他生活平安、快乐。
在《西游记》中，孙悟空乘坐鹤凤双飞去找到智慧，这也表明了鹤的意象中蕴含着平安和喜悦的含义。
最后，鹤是一种象征希望和归宿的动物。
古代的文学家们把鹤当做希望的象征，把它作为一种预期，表明希望最终会被实现。
在《梦溪笔谈》中，张择端赞叹鹤的声音，它象征着他对未来的希望和憧憬。
此外，《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗被鹤牵引回到一起，以此来表达了他们重逢的希望。
从上面的讨论中可以看出，古代中国文学中鹤的意象是非常丰富的，它们承载着不同的文化象征和历史传统，蕴含着自由、智慧、平安和希望的含义。
它们不仅是古代文学作品象征意义的重要表现形式，也可以丰富我们对文学作品的理解，激发我们对于自由、智慧、平安和希望的追求。
鹤群PPT31 语文版 (共26张PPT)
无济于事：对于事情没有什么帮助。
一、谈论鹤群（1-3）
鹤群翔空（4-12）
鹤 群
二、 观看鹤群（4-28）
鹤鹰激战（13-20） 救助伤鹤（21-28）
三、祝福鹤群（29-30）
第一部分：谈论鹤群（1-3）。 作者开头点明题意，引出下文，然 后对观鹤的地点和当天的天气状况作了 交代；接着借向导“山下先生”之口简 单地介绍了鹤群的有关情况，为描写鹤 群做好铺垫。
救 助 伤 鹤
惆 怅 牵 挂
第三部分：祝福鹤群（29-30）。 体味作者祝福鹤群的语句：
希望所有的鹤都能平安无事地结束旅程， 顺利地飞到安乐的北国。
凝眸高空，我虔诚祝福，视线随一缕长 长的细丝，牵挂至北国，牵挂至永久…… 作者的绵绵情思，也将伴随着一批又一 批鹤群延伸到无尽的苍穹……
本文对空中飞过的一群 鹤作了细致而生动的描绘， 热情讴歌了鹤群翱翔空中的 美姿和团结战斗、友爱互助 的精神。
Hale Waihona Puke 鹤群翔空（4-12）第二部分 观看鹤群（4-28）
鹤鹰激战（13-20） 救助伤鹤（21-28）
第一个场面：鹤群翔空
作者主要从两方面描绘了鹤群翔空的壮丽景象。 一是描写鹤群的队形——起初是“一字形横 队”，而后变为“单列纵队”。 二是描写鹤群的空中姿态：“它们一律将长颈 伸向前方，双足向后方笔直挺伸”，在作者看来， 那“悠然翱翔太空的美姿”“无可言喻”。作者在 这里连用两个比喻：“上百只鹤恰似飘摇于飓风中 的鸿毛，轻盈飞扬；又如海中的巨大漩涡，缓缓升 腾。”
三是思路清晰，重点突出。
课文基本上是按事情发展的时间顺序组 织内容的，前后连贯，思路清晰。同时，作 者集中笔墨着重写了鹤群翱翔空中的姿态和 “鹤鹰大战”“救助伤鹤”等动人场景，其 他内容则一笔带过。这样，从全文来看，内 容完整，又具体充实，而且有助于思想感情 的表达。
中国传统图形文化 鹤
《曹植集校注》
双鹤俱远游，相失东海傍。 雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈欢，离别各异方。 不惜万里道，但恐天网张。 琴鹤二诗送贾治安同知 猗猗绿绮琴，中秘云和音。 一弹动鸣玉，再弹锵南金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。 嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。 淳源日凋谢，谁识雅与南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
丹顶鹤羽色素朴纯洁， 体态飘逸雅致，鸣声 超凡不俗，在《涛 经· 鹤鸣》中就有“鹤 鸣于九皋，声闻于野” 的精彩描述。在中国 古代神话和民间传说 中被誉为“仙鹤”， 鹤以其缥缈的形象成 为高雅，清高的象征。
鹤是祥瑞之物，如河 南新郑出土的战国立鹤 方壶上，壶身饰有浅浮 雕及阴线刻镂的龙、凤 纹饰。壶盖上部为重瓣 向外翻仰莲花形装饰， 中立一鹤，展翅欲飞， 形象真实生动。
磁县湾漳北朝壁画 墓· 仙鹤图 绘于墓道东壁后部 上方。满城汉中山 靖王墓出土文物。 绘于墓道东壁后部 上方。仙鹤引颈向 前，口衔瑞草，其 下方饰有红色云纹。 通过祥云、瑞草表 现了仙鹤东飞的形 象。一方面表现了 一种吉祥的含义， 另一方面体现了墓 主人的家人希望墓 主人到达极乐世界、 早日登仙的愿望。
中国传统图形
——鹤图腾
• 仙鹤，叫丹顶鹤,因 其头顶有一块裸露 的皮肤呈朱红色而 得名。又因其寿命 较长,人们赋予它吉 祥长寿之意。它喜 爱在清晨黄昏时展 翅翩翩起舞,宛若仙 女下凡,故有仙鹤的 美称。
仙鹤一般都与松树搭配构图,仙鹤是栖 居在上面的禽鸟。松树历来被视为常 青之木,赋予延年益寿,常青不老的吉 祥寓意。鹤也是长寿之鸟,寿命长达 50～60年，称"寿鹤",两者组合在一起, 形成"鹤寿同龄",经常作祝福老人高寿 之用。 人们用驾鹤西行来表示故人仙逝的寓 意有印象。仙逝一词往往是指长寿老 人,寿终正寝无疾而终后,人们在敬献的 挽联上要写上,愿某某人仙逝,早登极乐 世界,或者称该故人驾鹤西行英名千古, 等等。
鹤文化
在生产力低下的原始时代先民所选择的图腾动物，大多为最先熟悉的那些实用价值较大并易捕猎的动物或怪异威猛的文化动物，而鹤不具备这些特点。
鹤的被尊崇当为生产力较发达的青铜器时代后。
我国的鹤文化约萌芽于3000多年前，始见于《诗》、《易》等经书。
并产生了鹤文化由自然物向人格化的第一次飞跃。
鹤与先民所选择的图腾动物截然不同，在华夏上古文化的发源上，我们很难找到鹤作为原始文化组成部分的迹象，原先它在古人眼里只作为与其他动物一样的一般自然物，逐渐以其形态淡雅天然的健美及善鸣、喜舞、迁飞等生态特性，在古人心目中逐渐占据独特的位置。
并在远古神话、道教传说、民间故事、文人诗赋以及艺术作品里，被视为非凡之物，呈祥之鸟，以及孤高之士的象征，为古人所重视，被人格化，与文化结缘，并形成了形神美的统一和美学价值的多元性。
人们以鹤表达思想意识、道德情操、行为举止、生活方式以及审美情趣等。
鹤的形象便以多种文化现象为载体形式来喻人、喻己。
爱鹤护鹤养鹤一度成为中国历史上达官显贵、风雅文士、佛门大德、玄教高人、山林隐者等各色人士的时尚之举，鹤文化也成为中国传统文化中一种有代表性的文化现象。
我国最早的鹤诗，为《诗经》中产生于西周的《小雅·鹤鸣》。
“鹤鸣于九皋，声闻于天”，赞美隐于九皋而声远扬的鹤，似在野的贤人，劝告最高统治者起用他们。
《毛诗》曰：“鹤鸣，诲宣王也”。
由此可知，鹤的艺术形象第一次在古文献中出现时，就被赋予高尚的品质而人格化了。
“莲鹤方壶”，是春秋时青铜器时代转型期的代表作，是我国以鹤为造型的最早的青铜工艺品。
有趣的是,那鹤竟立于中国人心目中圣洁、高雅的莲花之中----这是后来观世音菩萨的位置。
鹤在设计者眼中的品格，已不言而喻。
战国早期的青铜器鹿角立鹤和帛画《人物御龙》，取材于真实的自然界，并从现实的土壤中升华，赋作品以浪漫主义气息，表现出人类自我意识的觉醒，但是作为先秦时期的艺术作品，皆显示出初级阶段的古朴，未能完全脱离作为自然物----鹤的范畴。
国画《松鹤延年图》：瑞鹤迎春延年福寿
国画《松鹤延年图》：瑞鹤迎春延年福寿
林良（明）《松鹤延年图》对屏131cm×59cm×2
松与鹤，在古人的观念里，皆是吉祥长寿之物。
松是“百木之长”，长青不朽，是长寿和高洁的象征。
鹤为“百
羽之宗”，祥和优雅，是瑞寿和高贵的象征。
历代画家对松鹤更是情有独钟，使得松与鹤这个经典的组合，成为国画创作中传统且吉祥的题材之一，寓意松鹤延年、福寿绵长。
钱选（元）《松鹤延年图》
松长悬崖立山颠，鹤翔展翅上九天。
延年还须志高远，年年岁岁谱新篇。
祝福2020年新春瑞鹤迎春，延年福寿！
恽寿平（清）《松鹤延年图》
李鱓（清）《松鹤延年图》
沈诠（清）《鹤寿富贵图》绢本设色198.8cm×101cm美国大都会艺术博物馆藏
蒋廷锡（清）《松鹤延年图》193cm×95.5cm
高剑父《松鹤延年图》
高奇峰松鹤延年 1910年
徐悲鸿《松鹤延年图》
王雪涛《松鹤延年图》
唐云《松鹤延年图》247.5cm×124cm
阎万贵《松鹤延年》纸本设色132cm×66cm 2015年。
秋鹤高鸣细说鹤文化
秋鹤高鸣细说鹤文化提及传统文化中的鹤，长寿一词便在脑中浮现。
事实上，长寿之意仅是鹤文化中的一角，今天便细细说说这鹤文化。
“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”，中国人“与鹤共舞”的历史颇深：早在新石器时代，原始先民就与鹤类为伴，并用鹤类的肢骨制作骨笛。
图 | 新石器贾湖骨笛河南博物院藏我国的鹤文化大约萌芽于3000年前，兴盛于唐宋，明清继而不衰。
在漫长的历史时期中，“鹤”的形象深入人心，尤其在艺术文化领域，受到了文人巧匠的关注，创作出了无数引人入胜的艺术佳作。
·鹤与道教·古人根据鸟类能够在空中自由飞翔的自然习性，将禽鸟视为天上与人间联系的桥梁，视为能够去往天宫的使者。
东汉时期，道教的发展兴盛与日益壮大，成为当时的主导文化。
道家仙学将鹤看成是上天所眷顾的神仙之物，通体洁白，姿态优美，是高尚、神圣的化身，有“羽化登仙”、“驾鹤西归”、“骑鹤上扬州”之说。
图 | 战国《人物御龙图》帛画湖南省博物馆藏《列仙传》中，东周灵王的太子子乔，师从道士浮丘公，后得道成仙，人们传说曾经见他乘着白鹤，驻足于缑氏山巅。
《述异传》中同样记载了读书人荀瑰，在黄鹤楼上偶遇骑鹤的仙人，并与之把酒畅谈的故事。
由此可见，传说中的鹤在凡间是通往仙界的工具，在天界又是神仙的伴侣，故而又被称为“仙鹤”。
道士也自称为“羽士”，其道服被称为“鹤氅”。
图 | 金罗地丝绣云鹤纹氅衣大同市博物馆藏在道教文化中，鹤宁静淡泊、出尘脱俗的形象与道教顺应自然、平静无为的追求不谋而合，而其超过50岁的平均寿命也使其成为了长寿的代表，如《淮南子·说林训》中记载：“鹤寿千岁，以极其游。
”仙鹤总是与苍松联系在一起，取名“松鹤延年”、“松鹤同春“，象征延年益寿。
图 | 明竹刻松鹤笔筒南京博物院藏此外，在长寿这一层文化中，鹤还常常与灵芝、乌龟一同出现，寓意“仙芝鹤寿”、“龟鹤同寿”。
图 | 西汉青铜龟鹤薰南京博物院藏图 | 金双鹤衔灵芝形玉佩首都博物馆藏· 鹤与文人·“禽中惟鹤高逸标志。
高洁又优雅，古人为何爱画它？浅谈古代“鹤”文化。
高洁又优雅，古人为何爱画它？浅谈古代“鹤”文化。
在中国古代的绘画作品中，我们不难发现大量存在的鹤的形象，鹤以其高洁，高寿的轩昂之姿态给予了人们无限的想象空间与精神寄托。
因此，鹤作为中国花鸟画中最为常见的题材之一，不仅在于其自身形态之优雅，更在于其代表的文化在不同画作中展现的不同意义“鹤”与古代艺术作品鹤文化的发展在我国，鹤意向的出现非常早，据史料记载，鹤的出现最早可追溯到距今3000多年前的西周时期，不仅在当时诸如《诗经》，《易经》等文学作品中，而且根据出土的殷商时代的墓葬显示，鹤形象已经出现于那个时代的雕塑中。
而到了春秋战国时期，楚地发现的青铜器钟上，也有鹤体造型，这表明鹤文化已经出现在礼器上，而不仅仅只是简单的装饰纹样。
再往后就是秦汉时期，这一时期的鹤已经出现在了些许文章画作中，不过该时期的鹤还是与神明挂钩，这在一定程度上与道家在当时的发展有关。
到了唐宋时期，鹤的形象已经普遍地出现在诗文中，更值得一提的是，宋朝作为国画的高速发展时期，鹤文化也被许许多多的著名画家留存于宣纸上，其被赋予的精神内涵至今还影响着国人。
鹤文化与艺术作品的融合西周时期，鹤的形象已经出现在了一些书籍中，《诗经》载“鹤鸣于九皋，声闻于天。
”《周易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。
”，这一时期的鹤已经成为了一种意向与文学作品交流。
到了唐宋时期，诗词空前发展，鹤的意向也被广泛融合于诗词中。
但这个时候鹤的意向也较为直白，当时大多数人以鹤比兴全诗，古语有云：“鹤非染而自白，鸦非染而自黑”这一时期的文学作品常以鹤来比喻正人君子，虽然意向比较单一，但也由此赋予了鹤以君子之风的内涵，深刻影响着后世的艺术作品。
“鹤”在中国古代的意向宗教鹤与道家的仙学文化有着很密切的关系，特别是在东汉和魏晋南北朝期间，道家仙学更是视鹤为神仙的化身，并渗透到了道家仙学的文化之中。
道教认为人作为一个生命，生长于尘世间，只有经过修炼，灵魂和肉体才得以升天和长生不死，进而达到“法自然”的境界，而道家学说中“与天地同休，与日月同寿”的说法，就是了抓住鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申而得来的。
中国风仙鹤模板
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繁简此 繁简此
琐意处 琐意处
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平远而谈丹顶宜承日，霜翎不染泥：观谈“鹤”在古画中的四种寓意
平远而谈丹顶宜承日，霜翎不染泥：观谈“鹤”在古画中的四种寓意宋徽宗赵佶《瑞鹤图》绢本设色 | 138x51cm现藏于辽宁省博物馆仙鹤因其体态优雅、羽色朴素、性情温和，成为重要的中国传统绘画与装饰题材之一。
在历史的发展长河中，鹤的形象受到不同背景、信仰以及人们精神追求的影响，演化出各种各样的吉祥寓意。
早在春秋时代，就有塑造完好的“鹤”造型的礼器出现。
如故宫博物院和河南博物院所藏的莲鹤方壶制于春秋中期，壶盖上赫然一只展翅欲飞的仙鹤，形态样貌栩栩如生。
著名的《瘗鹤铭》，碑刻于南朝时期，是当时一书法家为埋葬其死去的鹤撰写的碑铭，引后世无数书法家前来瞻仰并拓片。
可见人们对鹤的喜爱和崇拜自三代之后便已开始。
青铜莲鹤方壶，出土于河南新郑，为春秋早期郑国国君郑子婴所配礼器，仅两只。
现藏于故宫博物院和河南博物院，是镇院之宝。
青铜莲鹤方壶局部本文从前人所作的以“鹤”为主题的画作入手，来浅谈“鹤”在古代绘画中的四种寓意。
寓意一：长寿鹤的体态妍丽，其寿命可达五、六十年，飞行高度逾五千米，且能够边飞边鸣，又以喙、颈、腿“三长”，而被视为具有仙风道骨。
鹤的吉祥寓意，在很大程度上受到道教文化的影响，与长寿联系在一起，鹤发童颜、龟鹤遐龄等成语皆是此种寓意的体现。
道家学说认为，仙鹤可将人的灵魂带到天上成仙，因此有“羽化”、“驾鹤西归”之说。
同时，在道家传说中，鹤也是很多仙人的坐骑，《相鹤经》云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。
”诸如太乙真人、南极仙翁的坐骑都是仙鹤。
在古人的绘画中，仙鹤常与松、梅来共同比喻高年、高寿，有松鹤延年、松鹤遐龄之说。
清代沈铨《松梅双鹤图》绢本设色 | 191x98.3cm现藏于北京故宫博物院清代华喦《松鹤图》纸本设色 | 234x119cm 现藏于广州美术馆明代边景昭《雪梅双鹤图》绢本设色 | 156x91cm现藏于广东省博物馆寓意二：富贵在中国封建皇权的影响下，仙鹤被赋予了富贵、清正的美好寓意，具有护卫皇权的作用，如故宫太和殿前屹立的铜鹤，以及明清两代一品文官官服补子即为仙鹤，因此鹤也被称为“一品鸟”。
中国传统文化中“鹤”的意象
中国传统文化中“鹤”的意象鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。
同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
一鹤东飞过沧海放心散漫知何在仙人浩歌望我来应攀玉树长相待鹤，属鸟之涉禽类，形似鹭，嘴长而坚直，色绿，头顶赤色，全身纯白，也有灰色苍色的。
下颚、两翼末端或尾部多果断色，足长，胫骨披鳞，色青绿。
高三、四尺，形貌潇洒，繁殖于XX等处，夏季北归，冬季南去，以小鱼、昆虫与谷类等为食。
中国古代的人很早便注意对鹤的研究，特别是它的叫声，《诗经》有"鹤鸣九皋，声闻于天"的描绘。
很多详尽，也很有参价值。
由于鹤形貌出众，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物，又因鹤舞姿态美妙，所以古时王公贵胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏。
最早记载养鹤的事要属《左传》："卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。
"晋羊祜镇荆州时，尝取泽中野鹤，教之以舞，娱乐宾客。
至如陆机为成都王司马颖所诛，临死时犹"顾左右而叹曰：'今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。
'"可见其爱鹤心切。
至于文人雅士以鹤为题材的作品，如白居易《池鹤》、杜牧《别鹤》、苏轼《鹤叹》等，更多不胜数。
鹤在中国文学里，是一个很常见的描写对象，有平实的白描，也有加以神化，以至用以象征离别、情义、君子、大志、清高、隐逸、神仙、长寿等。
一、情义中国古籍文学里，常常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，为了维护子女，甘愿牺牲。
《广五行记》记载，隋炀帝要组织仪仗队，于是下令征课各县羽毛，用来制造侍卫穿的氅衣。
百姓为了应付课税，只好捕捉禽鸟，拔取羽毛。
在乌程，有鹤身于百尺高的树上，人们要把树砍下来，鹤怕幼子受到伤害，于是自动用咀衔下身上的羽毛，投在地上。
鹤的出现，有时是由于孝行所致。
《晋书·吴隐之传》记述吴隐之丧父时，痛哭流涕，路过的人也是感动得落下泪来。
后来母亲去世，隐之更是悲伤不已，正当号泣的时候，忽然有双鹤鸣叫，时人都认为是孝行所感致，《晋书·陶侃传》亦载有此类故事，而且还多了一种色彩。
中国鹤文化的图形化表现
目录中文摘要 (I)英文摘要 (II)1 绪论 (1)1.1研究背景 (1)1.2国内外研究现状 (1)1.3研究目的 (2)1.4研究意义 (2)1.5研究方法 (3)2设计思路及理念建构 (4)2.1理念建构 (4)2.2设计思路 (5)3.创新点与特色 (15)3.1从美学感受的角度出发 (15)3.1.1感知丹顶鹤的色彩美 (15)3.1.2感知丹顶鹤的体态美 (15)3.2从艺术形式的角度出发 (15)4.取得的成果及价值 (16)4.1成果 (16)4.2价值 (16)5.存在的问题及经验教训 (17)5.1存在问题 (17)5.2经验教训 (17)6结语 (18)致谢 (19)参考文献 (20)1 绪论文化是一个国家和民族的灵魂，是一个民族区别于其他民族的内在的、根本的标志。
鹤与鹤文化在我国自古有之，历经千百年已形成了丰富的文化意蕴，是中华民族文化优秀的组成部分。
据考古发现，鹤骨笛发明于我国新石器时代，距今已经有八千多年的历史。
在河南省舞阳县的贾湖遗址曾出土了轰动考古界的七音阶鹤骨笛，这是世界上已出土的距今年代最早、保存最为完整的乐器实物。
与贾湖遗址大致处于同时期的珠江余姚河姆渡遗址也曾出土鹤骨笛。
由此可见，鹤的存在历史悠久。
鹤类属于鹤形目鹤科Gruidae，原始的鹤类出现在新生代第三纪始新世，比人类早6千万年。
自人类的祖先在地球上诞生之日起，就有美丽而温驯的鹤与之相伴，因此鹤也就顺理成章地融进了人类的文化体系当中。
长久以来，鹤的艺术形象，经过漫长的历史积淀，已经广泛渗透于我国乃至日本、朝鲜、韩国、俄罗斯远东等国家和地区的哲学、宗教、文学、艺术、音乐、体育以及人们的日常生活中，形成具有东方民族特色的、内涵极为丰富的鹤文化。
随着人类文明的进步，近代的鹤文化主要体现在民族文化上，鹤文化已然溶进哲学、宗教、政治、文学、诗歌、美术、工艺、音乐、舞蹈、体育和建筑等领域，成为中华民族文化的特有部分。
民间吉祥物“鹤”的美好寓意及“仙鹤”国画
民间吉祥物“鹤”的美好寓意及“仙鹤”国画仙鹤、云鹤一般指丹顶鹤，鹤属鸟类的一种。
鹤鹤在民间被誉为长寿千年的灵禽，其体态高雅脱俗，又被视为神仙的坐骑。
因此，在中国民间艺术中，鹤象征着高贵、长寿且充满灵气。
在吉祥图案中，鹤多与松、石、龟、鹿等同时出现。
鹤象征长寿。
《淮南子·说林训》云：“鹤寿千岁，以极其游。
”古人以鹤为长寿的仙禽，且多知往事。
龟鹤长寿龟、仙鹤都是象征长寿的动物，二者在一起表示祝福长寿之意。
龟鹤长寿鹤鹿同春鹤鹿同春是中国传统寓意纹祥之一。
六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。
六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。
中国民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”音；“鹤”取“合”之音。
“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。
这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
鹤鹿同春“鹤鹿同春”画面绘有梧桐树、鹤与鹿。
鹤为长寿仙禽，鹿为长寿仙兽，梧桐树在民间被视为灵树。
将三者画在一起，用来祝颂健康、幸福。
松鹤延年松树为常绿树，人们以松象征长寿。
松树上面画着鹤，二者均为长寿之物，表示祝贺长寿。
松鹤延年仙鹤祥云“云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一，描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云为背景的立鹤，寓意长寿的美好愿景。
唐朝是迄今发现最早盛行云鹤图像的时代，从众多唐墓壁画中可窥其一斑。
如淮南大长公主墓、永泰公主墓、节愍太子墓里就绘有许多云鹤形象。
云鹤人们会在自己家的客厅里挂一些装饰字画，比如挂福字或者挂些有吉利寓意的山水画等等。
那么，在风水学中，鹤的寓意和象征风水是什么？仙鹤祥云的寓意又要怎么解释呢？接下来，让我们一起来看看吧！鹤的寓意和象征风水：1、和合如意，缱绻至爱和合取鹤口衔如意之音，意为和合如意，安详平和，很多街心公园里面和小区公园中间都会摆几只仙鹤嬉水的雕饰，以此来寓意团结和睦，国泰民安。
双鹤在一起多为夫妻，哪怕在空中也要相随相伴，情比金坚。
新婚夫妇可佩带仙鹤翠玉系于颈上，可增加夫妻感情，维系婚姻长久之愿。
《美图欣赏》（剪纸艺术）仙鹤剪纸素材
《美图欣赏》（剪纸艺术）仙鹤剪纸素材仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。
同时鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为「一品鸟」，寓意第一。
一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。
仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。
传说它享有几千年的寿命. 仙鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。
鹤的象征意义：1、对子女的爱中国古籍文学里常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，维护子女，甘愿牺牲。
2、离别在南北朝的诗文中，诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀，其中大部分是写深闺女子对客居它方的爱人的思念。
3、神仙的化身神仙传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束，关于鹤的出生也有种种神话传说，例如影生、声交而孕、胎生等，加上古代人相信鹤的形象于是被神化了。
4、君子的象征由于鹤的形态是长颈、竦身、顶赤、身白,给予人一种清高的感觉，所以鹤很早就被人认为是有德行的禽鸟。
5、宏伟志向的象征大志鹤能够在广袤的空间飞翔，中国古代神仙故事中的鹤便可以在超越俗世的时间和空间往来，《相鹤经》说鹤'飞则一举千里'，这种特殊的飞翔能力，往往用来比喻有大志。
6、隐逸的象征鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隐逸的象征。
描写鹤的诗句1、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”。
——杜牧《鹤》2、“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”。
——张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
2018年新年松鹤同春，寓意长寿吉祥，九张国画仙鹤图高清图分享吧
2018年新年松鹤同春，寓意长寿吉祥，九张国画仙鹤图高清图分享吧中国古代文献关于鹤有浩瀚多元而久远的特长和象征意味的记载，可归纳为擅飞、长寿和高雅。
道家追求长生不老和羽化成仙，将鹤称之为仙鹤。
鹤在中国文化中有崇高的位置，特别是丹顶鹤，是长命、吉祥典雅的标志。
古人把鹤称为一品之尊的贵鸟。
神话传说中鹤寿可至千年，于是被视为长寿吉祥的化身,地位仅次于凤凰，而且鹤与龟一样被视为长寿之王。
鹤是可以飞升到天界的仙禽，仙鹤在中国传统吉祥物中有其一席之地，形成独具一格的鹤吉祥符号。
其姿态雍容，仙风道骨，很有文化内涵。
自古仙鹤就被赋予不死、高洁、善良、平和等诸多品性。
3000年前鹤文化作为中国文化的一个特色就已发展完备了，并渗透到神话、宗教、体育、医药、绘画、工艺等众多领域。
鹤文化经历了由自然物——神仙化——贵族化——大众化四次飞跃，被赋予了情感和思想，进入到各种艺术创作中。
仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,是仅次于凤凰的“一品鸟”,因为“鹤”仙风道骨，为羽族之长，自古被称为“一品鸟”，寓意第一。
一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高,明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。
这就是“一品鸟”的来历!仙鹤，寓意延年益寿,代表长寿、富贵。
松，也是树木中生命力最强，生长期最长的，中国古代文化常将鹤和松树连在一起，也就是我们常说的“千岁之鹤依千年之松”,与松树一起寓意松鹤延年、与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
松，历严寒而不凋。
松被赋予傲骨高洁地形象。
鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返。
由此可见，这样的作品适合挂在家中老人的房间,松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意,亦有称“松鹤同春”。