详细解释 为
质量管理体系八大原则详细解释
质量管理体系八大原则详细解释质量管理体系八大原则详细解释：1.客户导向原则：质量管理体系应以满足客户需求为首要目标。
要求组织了解客户的需求和期望，并根据这些需求和期望来制定和提供产品或服务。
此原则强调了在整个质量管理过程中，始终将客户放在首位。
2.领导力原则：领导力是指组织内各级管理者的能力和责任，他们应为质量管理体系的有效实施提供明确的方向和支持。
领导者应积极参与并推动质量管理活动，担任质量目标的传达者和倡导者。
3.人员参与原则：质量管理体系的成功离不开全体员工的参与和贡献。
组织应鼓励员工参与决策制定、质量问题解决和持续改进活动，并提供必要的培训和资源以支持员工的全面参与。
4.过程方法原则：质量管理体系应以过程为基础，将工作活动划分为相互关联且可管理的过程，从而实现资源的有效利用和整体绩效的提升。
过程方法强调持续改进、风险预防和问题解决等活动的整合。
5.系统方法原则：质量管理体系的设计和实施应考虑各个组成部分之间的相互关系和相互作用。
系统方法有助于更好地管理和优化各个过程，并确保整个体系能够有效地运作。
6.持续改进原则：持续改进是质量管理体系的核心原则。
组织应不断寻求机会，通过分析数据和评估绩效，来推动和实施改进措施，以提高质量管理体系的效能和效果。
7.事实导向原则：质量管理体系的决策应基于数据和事实，而不是主观臆断或个人喜好。
组织应采用科学的方法和依据来评估和改进绩效，确保决策的准确性和可靠性。
8.供应商关系管理原则：质量管理体系的成功还取决于与供应商的良好合作关系。
组织应与供应商合作，共同制定质量要求和目标，并建立有效的沟通渠道，以确保供应商的产品和服务符合质量标准。
附件：本文档附有相关的质量管理体系的流程图和指南，以帮助理解和操作。
法律名词及注释：1.质量管理体系：指组织为了满足客户需求和提高绩效而制定和实施的一系列规划、控制和改进活动的总称。
2.客户导向原则：指质量管理体系应以满足客户需求为首要目标的原则。
五大经济浪潮的详细解释
五大经济浪潮的详细解释引言在当今全球化和快速发展的时代，经济形势和市场环境不断变化，出现了许多引领经济发展的重要趋势。
这些趋势被称为经济浪潮，它们对于国家和企业的发展具有重大影响。
本文将详细解释五大经济浪潮，并分析其背后的原因和影响。
1. 数字化经济数字化经济是指通过信息技术和互联网等数字技术手段来推动经济发展的一种新模式。
随着互联网的普及和技术的不断进步，数字化经济正以前所未有的速度改变着我们生活和工作的方方面面。
数字化经济带来了许多机遇和挑战。
首先，它加速了信息传播和交流的速度，使得市场更加透明、高效。
其次，数字技术为创新提供了更多可能性，促进了新兴产业的兴起。
然而，数字化经济也带来了一些问题，如网络安全威胁、个人隐私泄露等。
2. 绿色经济绿色经济是指以可持续发展为基础，通过降低资源消耗和环境污染来实现经济增长的一种模式。
随着人们对环境问题的日益关注和认识，绿色经济成为了全球各国追求可持续发展的重要方向。
绿色经济的核心思想是“以人为本、生态优先”，它强调在经济发展中保护环境、节约资源。
通过推动清洁能源、循环经济等领域的发展，绿色经济可以实现经济增长和环境保护的双赢。
3. 共享经济共享经济是一种基于信息技术平台和社交网络的新型商业模式。
它通过将闲置资源利用起来，实现资源共享和互利共赢。
共享经济已成为全球范围内的一种重要趋势，并在许多领域得到了广泛应用。
共享经济能够提供更加灵活和便捷的服务，降低交易成本，促进资源有效配置。
然而，共享经济也面临一些挑战，如监管不完善、信任问题等。
4. 人工智能经济人工智能经济是指以人工智能技术为核心，推动经济发展的一种新模式。
人工智能技术的快速发展和广泛应用，正在改变各行各业的生产方式和商业模式。
人工智能经济可以提高生产效率、降低成本，同时也带来了许多新的商机。
然而，人工智能经济也引发了一些问题，如就业岗位的流失、隐私保护等。
5. 互联网+经济互联网+经济是指通过互联网和信息技术与传统产业深度融合，推动传统产业转型升级的一种新模式。
弟子规详细解释
弟子规详细解释1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
24节气72候详细解释
24节气72候详细解释二十四节气，是中国古代农业文明的产物，它代表了太阳在黄道上的位置，反映了季节、气候和物候的变化，是古代用来指导农事活动的重要历法。
每个节气大约相隔15天，一年分为十二个月，每个月有两个节气。
此外，节气又与七十二候相联系，五日为一候，三候为一节气，共有七十二候，更细致地描述了自然界的变化。
以下是二十四节气及其对应的七十二候的详细解释：一、春季1、立春初候：东风解冻，大地开始解冻，迎接春天的到来。
二候：蛰虫始振，冬眠的昆虫开始苏醒。
三候：鱼上冰，鱼儿开始浮到水面，好像背负着冰块。
2、雨水初候：獭祭鱼，水獭开始捕鱼。
二候：候雁北，大雁开始从南方向北方飞。
三候：草木萌动，草木开始发芽。
3、惊蛰初候：桃始华，桃花开始开放。
二候：仓庚鸣，黄鹂开始鸣叫。
三候：鹰化为鸠，鹰开始躲起来繁殖，而鸠鸟开始出来活动。
4、春分初候：玄鸟至，燕子从南方飞回。
二候：雷乃发声，开始有雷声。
三候：始电，闪电开始出现。
5、清明初候：桐始华，桐树开花。
二候：田鼠化为鴽，田鼠回到地下，鹌鹑开始活跃。
三候：虹始见，雨后开始出现彩虹。
6、谷雨初候：萍始生，浮萍开始生长。
二候：鸣鸠拂其羽，布谷鸟梳理羽毛，提醒人们播种。
三候：戴胜降于桑，戴胜鸟出现在桑树上，蚕开始生长。
二、夏季1、立夏初候：蝼蝈鸣，蝼蛄开始鸣叫。
二候：蚯蚓出，蚯蚓开始出土。
三候：王瓜生，王瓜开始生长。
2、小满初候：苦菜秀，苦菜开始茂盛。
二候：靡草死，一些草类开始枯萎。
三候：麦秋至，小麦开始成熟。
3、芒种初候：螳螂生，螳螂的卵开始孵化。
二候：鵙始鸣，伯劳鸟开始鸣叫。
三候：反舌无声，反舌鸟停止鸣叫。
4、夏至初候：鹿角解，鹿角开始脱落。
二候：蜩始鸣，蝉开始鸣叫。
三候：半夏生，半夏草开始生长。
5、小暑初候：温风至，风开始变热。
二候：蟋蟀居壁，蟋蟀开始在墙角活动。
三候：鹰始挚，幼鹰开始学习飞翔。
6、大暑初候：腐草为萤，腐草上的卵化成萤火虫。
二候：土润溽暑，天气闷热，土地潮湿。
质量管理体系八大原则详细解释
质量管理体系八大原则详细解释引言：质量管理体系是一种以强调过程和持续改进为基础的管理方法，旨在提高产品或服务的质量，满足客户的需求和期望。
质量管理体系的八大原则是贯穿其中的核心理念，本文将详细解释这些原则的内涵和实践方法。
1. 客户导向质量管理体系的首要原则是以客户为中心。
这意味着组织应当充分了解客户的需求和期望，并将其作为工作的核心驱动力。
为了实现客户导向，组织需要设立良好的沟通机制，从而及时获取客户的反馈和建议，并加以关注和处理。
2. 领导力领导力是质量管理体系成功实施的关键。
领导者在制定方向、确立目标、提供资源和创造良好工作环境方面发挥着重要作用。
他们需要表现出使命感、责任感和积极的榜样作用，以鼓励员工积极参与和奉献。
3. 员工参与员工是组织的核心资产，他们的参与对于质量管理体系的成功至关重要。
组织应当鼓励员工积极参与决策制定、问题解决和持续改进。
为了激发员工的积极性和主动性，组织需要提供培训、学习和发展的机会，帮助员工不断提高能力和贡献价值。
4. 过程方法质量管理体系采用过程方法是为了实现组织的整体效能和效益最大化。
过程方法强调将工作划分为一系列相互关联的过程，从而确保资源的高效利用、工作的协同进行和问题的持续改进。
5. 系统方法系统方法强调全面考虑和整体进行质量管理。
质量管理体系的核心是一系列相互关联和相互作用的过程，组织需要对这些过程进行全面的管理和优化，以实现整体质量的提升。
6. 持续改进持续改进是质量管理体系的灵魂。
组织应当不断寻求问题的根源、找出改进的机会，并采取适当的措施加以改进。
持续改进需要建立有效的反馈机制和监测系统，以便及时发现问题和采取纠正措施。
7. 事实和数据驱动质量管理体系的决策应当基于事实和数据，而不是主观意见和假设。
组织需要建立有效的数据收集和分析方法，以便进行准确的决策和有效的改进措施。
8. 相互关系管理组织与其利益相关方之间的关系对于质量管理体系的成功至关重要。
空间直角坐标系 方向角-详细解释说明
空间直角坐标系方向角在数学和物理学中，空间直角坐标系是一个极其基础且关键的几何构造，用于精确定位三维空间中的点。
它由三条互相垂直的数轴构成，分别称为x轴、y轴和z轴，形成了一个立体的空间框架。
每个点的位置通过其在这三条轴上的投影——即三个坐标值（x, y, z）来精确描述。
『在空间直角坐标系中，方向角的概念至关重要。
』方向角，顾名思义，是指从某一特定观察点出发，沿坐标轴正方向到目标点连线所形成的角度。
通常选取x轴作为基准，首先测量的是与x轴正方向之间的夹角，我们称之为水平面内的方位角α；然后，在垂直于x轴的平面上，继续测量与y轴正方向的夹角，此为竖直面内的仰角β或高角；对于三维空间，还需引入第三个角度γ，它是与z轴正方向的夹角，构成了第三个旋转维度。
『理解方向角的关键在于，这三个角度共同定义了一个向量的方向。
』以这种方式表达出的方向，既直观又便于计算，广泛应用于航天、航海、工程设计、物理学等诸多领域。
例如，当我们描述一颗卫星在其轨道上的指向，或者机器人臂的运动路径时，都会运用到空间直角坐标系下的方向角概念。
『值得注意的是，方向角的取值范围一般遵循以下规则：方位角α通常介于0至360之间，表示绕x轴的逆时针旋转角度；仰角β或高角则在-90至90内，负值代表向下，正值代表向上；至于与z轴相关的角度γ，也同样限于-180至180。
』『通过方向角，我们可以将空间中任意一点P的位置转化为一组具有明确物理含义的数值，不仅使得复杂的三维问题得以简化，而且有助于实现从抽象理论到具体应用的有效转换。
因此，掌握空间直角坐标系下方向角的计算方法和应用原理，对于理解和解决实际问题具有不可忽视的重要价值。
』总结来说，空间直角坐标系下的方向角，是解析三维空间中物体位置和方向的一种强大工具，借助它的表述，我们在研究、设计及实践操作中，能够更加精准地描绘和控制实体在三维空间中的运动状态和轨迹。
三字经全文详细解释
《三字经全文解释》《三字经》是一部中国古代启蒙教育经典著作，是以三字句为韵脚，以史实为基础，以儒家思想为主要内容，为培养人的基本道德观念和认识世界的方法提供了良好的启蒙教育。
以下是对《三字经》全文的解析：第一节：天地人-"天地玄黄，宇宙洪荒"：指天地的无限广阔和神秘莫测。
-"日月盈昃，辰宿列张"：指日月星辰的规律运行。
-"寒来暑往，秋收冬藏"：指四季交替、物产丰富的自然规律。
-"闰余成岁，律吕调阳"：指闰月的产生和阴阳五行的协调。
-"乾坤定位，逆而行之"：指天地的极端天、地、人三者之间的统一关系，顺应自然规律才能顺利发展。
第二节：人物-"君子之道，六经是典"：指六经的重要性，是君子学习养成品德的基础。
-"三绝必定，三者备至"：指学习养成品德的三个必备条件——才、德、义。
-"弟则孝，兄则友"：强调兄弟之间和睦相处、尊重长辈的道德要求。
-"夫妻正直，而子順孝"：指夫妻之间要诚实、忠实，孝顺父母是子女的责任。
-"致孝当先，仕则忠勤"：指孝顺父母是最重要的美德，而在仕途上要忠于职守、勤于工作。
-"十日之饮，酒无量也"：强调节制欲望，避免沉迷于酒色之中。
第三节：天命-"人能通神，天地开辟"：指人类天生有探究自然、认知世界的天赋本能。
-"阴阳交错，季气变化"：指阴阳交替、季节变化的规律。
-"草木临池，渔火爱晴"：指自然美景和人的心境相辅相成。
-"乐以忘忧，居以安身"：指愉悦心情可以缓解烦忧，安居才能心安理-"心非木石，常存恒虑"：强调人类的思想能力，必须不断地思考和学习，才能不断进步和成长。
-"道德文章，七书一字"：指儒家经典七本书，以及其中的"一字诀"，是提高道德修养和认知能力的必备读物。
十天干藏支最详细的解释
十天干藏支是命理学中的一个重要概念，用于解析个人的八字或四柱，进而推测个人的性格特点和命运走向。
下面是十天干藏支的详细解释：
甲藏干：甲木天干藏于寅木之中，寅为三阳交泰，气聚而生万物，有草木生芽的特点。
乙藏干：乙木天干藏于卯木之中，卯木在八卦中为震卦，有万物震起而生的特点。
丙藏干：丙火天干藏于巳火之中，巳火在八卦中为巽卦，有万物茂盛的特点。
丁藏干：丁火天干藏于午火之中，午火阳极而一阴生，阳极而生万物。
戊藏干：戊土天干藏于辰土和戌土之中，辰土为阳土，戌土为阴土，戊土居中而藏。
己藏干：己土天干藏于丑土和未土之中，丑土为金库，未土为木库，己土藏于四库之中。
庚藏干：庚金天干藏于申金之中，申金主肃杀，有万物凋零的特点。
辛藏干：辛金天干藏于酉金之中，酉金为兑卦，有万物成熟的特点。
壬藏干：壬水天干藏于亥水之中，亥水为乾卦，有阴极而一阳生的特点。
癸藏干：癸水天干藏于子水之中，子水为坎卦，有万物滋生的特点。
十天干藏支是命理学中的重要内容之一，可以帮助人们更好地理解自己的性格特点和命运走向。
同时，它也是中国传统文化中的重要组成部分之一，体现了古人对宇宙和自然的深刻认识和理解。
以上信息仅供参考，如有需要建议咨询专业命理师。
工作详细情况说明
千里之行，始于足下。
工作详细情况说明根据您的要求，我将为您解释工作详细情况，以下是的详细说明：工作详细情况是指一个员工在职期间所涉及的工作内容和职责范围。
这个说明是为了确保员工对自己的工作有清晰的认识，并能准确地了解他们在工作中需要完成的任务和目标。
通过详细说明工作情况，可以确保员工和雇主之间的沟通畅通，有效提高工作效率和工作质量。
在工作详细情况说明中，首先需要说明员工的职位和所属部门。
这样可以让员工清楚自己在组织中的位置，以及与其他部门之间的关系。
其次，需要详细说明员工的具体职责和工作内容。
这包括他们需要负责的项目和任务，以及需要达到的目标和要求。
例如，销售人员的职责可能包括开发新客户，维护现有客户和达到销售目标。
在说明职责和工作内容时，需要具体说明每个任务的具体细节和要求，以确保员工能够清楚地了解自己在工作中需要做什么。
此外，还需要说明员工需要与其他部门或团队合作的情况。
例如，市场人员需要与销售团队合作，以确定市场需求和制定销售策略。
在说明合作情况时，需要说明具体的合作方式和沟通渠道，以确保团队之间的协作顺畅。
在工作详细情况说明中，还需要包括工作时间和工作地点的说明。
这是为了让员工清楚自己的工作时间和工作地点，以便合理安排自己的时间和合理规划工作。
如果有工作时间和工作地点的灵活性，也需要在说明中提前告知，以便员工能够充分利用这种灵活性。
此外，还需要说明工作的评估和绩效指标。
这是为了让员工清楚自己的工作绩效如何评估，以及达到哪些指标可以获得奖励或晋升的机会。
在说明绩效指标时，需要具体明确每个指标的要求和评估标准，以便员工能够清楚地了解自己的工作成果如何被评估。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
工作详细情况说明还需要包括工作的培训和发展计划。
这是为了让员工清楚自己在组织中的职业发展机会和培训计划。
在说明中，需要明确培训计划的内容和形式，以及员工可以获得哪些培训机会和资源。
此外，还需要说明员工的职业发展路径和晋升机会，以激励员工提高自己的能力和技能，进一步发展自己的职业。
详细设计的名词解释
详细设计的名词解释在软件开发领域，详细设计是开发过程中非常重要的一环。
它是在需求分析和概要设计之后，负责将概念和理念转化为具体的实现方案的阶段。
本文将详细解释什么是详细设计，它的目标和输出，以及为什么在软件开发项目中它具有如此重要的地位。
1. 详细设计的定义详细设计是软件开发过程中的一项关键任务，旨在将高级概要设计转化为可执行的详细实现方案。
它涵盖了软件系统的各个方面，包括架构、模块、数据结构、算法、界面等。
详细设计将概念和理念转变为具体的实现细节，并为程序员提供了开展编码工作的基础。
2. 目标和输出详细设计的主要目标是为开发人员提供实现软件系统所需的详细说明和要求。
它需要满足以下几个方面的要求：2.1 可行性：详细设计必须考虑系统的可行性和可实现性。
它应该根据技术和资源的可用性做出决策，并为开发人员提供清晰的指导。
2.2 易维护性：详细设计需要将软件系统分解为模块，使开发人员能够独立地工作并容易进行维护。
它还需要定义适当的接口和文档，以便开发人员理解和修改代码。
2.3 性能优化：详细设计应该考虑系统的性能需求，并识别可能影响性能的关键点。
它需要提供算法和数据结构的选择，以及对资源和时间的有效利用。
2.4 用户体验：详细设计必须满足用户的期望和需求，提供友好的界面和良好的交互体验。
它需要定义界面元素、操作流程和用户反馈等。
输出方面，详细设计通常以文档的形式呈现。
这个文档包含了软件系统的结构设计、模块设计、数据结构设计、数据库设计、界面设计等方面的详细说明。
此外，还可以包含必要的图表、示意图和代码片段等，以更直观地传达设计思想。
3. 详细设计的步骤详细设计通常包括以下几个步骤：3.1 模块分解：将系统分解为模块，每个模块负责实现特定的功能。
这个过程涉及到模块的划分和组织，以及确定模块之间的依赖关系和接口。
3.2 数据结构和算法设计：根据系统需求，设计适当的数据结构和算法来实现各个模块的功能。
这个过程需要综合考虑数据的组织方式、存储需求和操作效率等因素。
法律责任的名词解释详细解析
法律责任的名词解释详细解析法律责任是指因违反了法定义务或契约义务，或不当行使法律权利、权力所产生的，由行为人承担的不利后果。
就其性质而言，法律关系可以分为法律上的功利关系和法律上的道义关系，与此相适应，法律责任方式也可以分为补偿性方式和制裁性方式。
法律责任分为民事责任、刑事责任、行政责任与违宪责任和国家赔偿责任。
法律责任是由特定法律事实所引起的对损害予以补偿、强制履行或接受惩罚的特殊义务，亦由于违反第一性义务而引起的第二性义务。
1、法律责任首先表示一种因违反法律上的义务包括违约等关系而形成的责任关系，它是以法律义务的存在为前提的。
2、法律责任还表示为一种责任方式，即承担不利后果。
3、法律责任具有内在逻辑性，即存在前因与后果的逻辑关系。
4、法律责任的追究是由国家强制力实施或者潜在保证的。
1, 他为了逃避法律责任，编了一大堆理由，没想到欲盖弥彰，反而露出马脚。
2, 用写匿名信的办法栽赃陷害,暗箭伤人,是要负法律责任的。
3, 在法制社会里,屈打成招是要负法律责任的。
4, 违反上述声明者,本网将追究其相关法律责任.5, “如果你能找出Tourre负有法律责任，那么高盛将插翅难逃。
”他补充说道。
6, 接着文章简要分析了西方国家的会计服务法律责任追究制度。
7, 家长权和族权深刻地影响着家族内部亲属相犯行为法律责任的认定，即是显著例证。
8, 兵役行政处罚是违反兵役法应承担的兵役行政法律责任。
9, 如查有不实之处，申请方负法律责任，以及承担由此造成的一切后果。
10, 公民也可以控告环境保护局没有履行非酌处性法律责任.11, 违反上述声明者,梅州日报社将追究其相关法律责任.12, 循环经济法律责任的种类包括行政责任、民事责任和刑事责任,采用无过错责任原则.13, 同时，我公司保留对假冒者追究法律责任的权利!14, 杀人犯在杀人后或许后悔过，或许忏悔过，但杀人已成事实，那么他必承担他所应负的法律责任!15, 校园应该是一方净土，是同学们汲取知识，健全人格，强壮体魄的乐土。
日出扶桑解签详细解释
日出扶桑解签详细解释
日出扶桑是一个古老的象征，通常被视为希望、新生和重生的象征。
在东方文化中，日出扶桑常被描绘为一种光芒四射的景象，代表着新的开始和希望的到来。
因此，日出扶桑解签可以被解释为一个积极的预兆，预示着好运和新的机遇即将到来。
这个象征也可以被解释为在困难时期坚持下去，因为它代表着克服黑暗和困难的力量，迎来光明和希望。
总的来说，日出扶桑解签可以被理解为一个鼓舞人心的象征，提醒我们在困难时期保持乐观，相信新的开始和好运即将到来。
古文西南的详细解释
古文西南的详细解释古文西南的“西南”的含义是：指今四川、贵州、云南一带。
详细解释为：1. 指地理方位名词，指巴蜀之地。
《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，使人以为仆从，以故得日斩有功，遂霸有天下，欲从民之望，以诸侯自容，故王关中，夫五诸侯，同姓少，而古俗忌日多，百姓骚动，安土重迁，皆以沛公故也。
夫民所爱，必王；所恶勿施，此道顺而民富足。
故曰‘王关中’。
项王贪于财物，好美女，有急人之困而故与人之，其民必不归也。
其势非王关中必矣。
夫秦地被山带河，四塞之国也。
自缪公以来至秦王政二十余君，久与山东豪俊之客通使，以利用秦而归耳。
夫秦初得雍地，徙谪而居焉者大抵百余万口。
秦地合诸侯之众，未知何若也。
夫秦灭周践天子之位，且其祸至于此。
夫诸侯服秦之日久矣。
今乃欲以诈力取天下，臣为君计之曰：不如亡秦。
”项王曰：“天下初发难也，俊雄豪举，而今皆以鸿沟为界中分天下不遗德音卒破沛公。
当是时诸侯吏卒从卫至咸阳者十有五万二军引还三分之二留行诸侯各归其国及军吏卒留事沛公者二三万人是时沛公引兵击荣阳项王未有以应。
时齐起兵也方急平定鲁国乃引兵欲攻雍丘当是时臣为中大夫随沛公击荣阳观楚事壮臣为人臣子未能事人使身死而有益于国犹为之所以脱身独遇汉王单骑入汉中亦幸脱耳此天所以渡厄厄亦可度矣夫三秦非属沛公邪章邯为将数进战不如从东方留敖地亦欲得三秦乃使其长子再守敖西王故乡日人出为王以监军不在诛中也然计谋族谋王者待重之以敌未可往出与民约金与若曹为耕田助人起发作大功则可矣今此群贤亡命徒欲谋诈力取天下安在使天下人各获其所乎吾闻勇者不为苟难知者不为大利古者有言曰‘施及三族不同姓也’”乃召黥布计曰：“天下汹汹岁甚数年夫因人之力能制其命权斯不可及也结成连衡其破在掌握子何从欲富贵今趣亡去不即听我语何以富且贵也言是将军之后必建万世之功文彩可书日月行道执应庙堂剖符封爵位而辞帝王将相之间所谓不复亡何也！何从我急见卒薄荥阳未有所居又急谓淮阳、常山无战广武又甚急何以言未可以权便助汉安得据关中独霸？虽不内取下之分齐定矣谓臣从齐虽不复关中沛公善待若遇子功亦无嫌之由所以亡楚意以策而成。
防护救护组的职责-详细解释说明
防护救护组的职责-概述说明以及解释1.引言1.1 概述防护救护组是一个专业的团队，负责在紧急情况下提供急救和保护服务。
他们的职责涵盖了多个方面，包括现场急救、疾病预防、紧急救援等。
他们是紧急事态下重要的救援力量，为保护人们的生命和健康做出了巨大的贡献。
在紧急情况下，防护救护组起到了第一响应者的作用。
他们会迅速到达事故现场，提供急救和救援服务。
无论是大规模自然灾害还是个别意外事故，防护救护组都承担着救援和疏散受伤人员的任务。
他们会为伤者提供基本的急救措施，包括止血、包扎伤口、人工呼吸等，以最大限度地减少伤者的伤害，并尽可能地挽救他们的生命。
此外，防护救护组还负责疾病预防和控制。
他们会提供疫苗接种服务，防止疾病的传播和流行。
在疫情爆发或疾病暴发之时，他们会组织针对性的防疫工作，包括隔离病患、提供紧急医疗服务等。
他们的工作不仅仅是救治患者，更是为了预防疾病的扩散和控制。
此外，防护救护组还在紧急情况下提供物资支持和紧急运输。
他们会组织分发救援物资，包括食品、药品、衣物等，确保受灾群众的基本需求得到满足。
同时，他们也会安排紧急运输，将需要转院或接受进一步医疗救治的患者送往医院，并提供必要的医疗护理。
总而言之，防护救护组在紧急情况下扮演着重要的角色。
他们的职责包括现场急救、疾病预防和紧急救援等，为保护人们的生命和健康作出了重要贡献。
他们是社会安全网的重要支撑力量，我们应该高度重视并支持他们的工作。
1.2文章结构文章结构的设计是为了让读者在阅读时更加清晰地理解文章的内容和脉络。
本文将按照以下几个部分来展开防护救护组的职责。
首先，我们将在引言部分进行概述，介绍防护救护组的背景和重要性。
我们将强调在各种突发事件和灾害中，防护救护组起到的关键作用，并提出本文的目的是介绍防护救护组的职责。
接下来，我们将在正文部分详细阐述防护救护组的职责。
首先，我们将介绍职责一，包括在紧急情况下组织和协调救援行动，确保救援人员的安全，同时提供紧急救护和护理措施。
engineermode工程模式 详细解释
engineermode工程模式详细解释摘要：1.工程模式概念2.工程模式的优点3.工程模式在软件开发中的应用4.工程模式实例分析5.总结正文：工程模式（engineermode）是一种编程模式，它强调将系统分解为相互协作的组件，以实现高效、可维护和可扩展的软件开发。
这种模式的主要目的是让开发者能够在不改变代码核心功能的情况下，对系统进行修改和优化。
下面我们详细解释一下工程模式。
一、工程模式概念工程模式是一种模块化编程的方法，它鼓励开发者将系统分解为多个独立的、可重用的组件。
这些组件可以灵活地组合和配置，以满足不同场景下的需求。
通过使用工程模式，开发者可以更好地组织代码结构，提高代码的可读性和可维护性。
二、工程模式的优点1.模块化：工程模式将系统拆分为多个独立的模块，这有助于降低代码之间的耦合度，提高代码的可重用性。
2.灵活性：工程模式允许开发者根据需求灵活地组合和配置模块，以实现不同的功能。
3.可维护性：通过将系统分解为易于理解和修改的模块，工程模式有助于提高代码的可维护性。
4.可扩展性：工程模式使得系统具有较好的可扩展性，开发者可以轻松地添加或修改模块，以满足不断变化的需求。
三、工程模式在软件开发中的应用1.系统架构设计：通过使用工程模式，开发者可以更好地设计系统的架构，将不同的功能模块化，实现高效、可扩展的系统。
2.模块化开发：在软件开发过程中，开发者可以遵循工程模式的原则，将复杂的任务拆分为多个简单的模块，以提高开发效率。
3.代码重构：工程模式有助于在代码重构过程中，保持核心功能的稳定，同时对代码进行优化和调整。
四、工程模式实例分析以下是一个简单的工程模式实例：一个电商网站的订单系统。
1.系统拆分：将订单系统拆分为多个模块，如订单管理、支付、发货、退款等。
2.模块独立：每个模块负责一个特定的功能，如订单管理模块负责处理订单的创建、修改、查询等操作；支付模块负责处理支付相关的事务。
3.模块协作：各个模块之间通过接口进行协作，如订单管理模块需要支付模块完成支付操作，发货模块需要订单管理模块提供订单信息等。
五言独步详细解释
五言独步详细解释
五言独步是一种特殊的诗歌形式，指的是每句诗有五个字，且每句独立成篇。
这种形式在中国古代诗歌创作中非常重要，被认为是独具特色的艺术形式。
五言独步首先在《诗经》中出现，被称为“风雅之辞”。
这些诗歌以叙事性为主，表达了作者对自然、人生和情感的思考与感悟。
后来，五言独步逐渐成为唐宋诗歌的主要形式，发展出了丰富多样的创作风格和主题。
这种形式的独特之处在于每句诗都是一个完整的意象或者情感的表达，可以独立成篇，而不需要依赖上下文。
这样的结构使得五言独步诗具有紧凑、简洁的特点，能够一针见血地表达作者的思想和情感。
五言独步的创作要求用字精准，意境深远。
由于每句只有五个字，诗人需要在有限的字数内展现丰富的内涵，使用准确的词语和形象来传达他们的感触和体验。
诗人常常以自然景物、人物形象和情感意象为素材，通过简洁而富有表现力的语言，将复杂的思想和情绪凝结在五言之间。
五言独步在中国古代诗歌史上有着非常重要的地位。
它不仅在形式上独具一格，而且在创作上也有广泛的应用。
唐代的王之涣的《登鹳雀
楼》和白居易的《赋得古原草送别》等诗作，以及宋代的杨万里的《临江仙·滚滚长江东逝水》和陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等诗作，都是五言独步的经典之作。
总之，五言独步是中国古代诗歌中一种独具特色的艺术形式。
它以五个字为一句，每句独立成篇，能够简洁而准确地表达诗人的情感和思想。
这种形式在古代诗歌创作中起到了重要的作用，并且留下了许多经典之作，对后世诗人产生了重要的影响。
四舍五入法详细解释
四舍五入法详细解释四舍五入法是一种计算方法，可以对数据进行进位处理。
它也是比较常用的一种数据处理方法，在计算机编程、科学计算等领域，经常会运用到四舍五入法。
四舍五入法的原理是，在传统的计算机中，通常会保留整数，而舍弃小数。
例如，当一个数字为99.98时，小数点后面的8将会被舍弃，结果为99。
这时，就需要采用四舍五入的方法来保留小数。
四舍五入的意思是，当后一位数字大于5时，就将其向上一位数字进位；而当后一位数字小于5时，则将其舍去，不加入计算。
比如，上面99.98例子中，小数点后面的8大于5，则向上一位数字进位，结果为100。
在实际中，四舍五入法也有不同的表述，比如：“保留两位小数”，“去除末尾所有零”，“四舍五入至某位n”等。
例如，实际计算中，出现的数据为：125.3142，保留两位小数的结果是：125.31，去除末尾所有零的结果是：125.314，四舍五入至某位3的结果是：125.315。
另外，四舍五入方法也可以用于处理大于1的数字，比如：有一个数字为19.0939，保留两位小数的结果是：19.09，去除末尾所有零的结果是：19.093，四舍五入至某位3的结果是：19.094。
也就是说，当末位数字大于5时，就将数字进位，而小于5时，则舍去末尾数字，将其省略。
在实际应用中，四舍五入法有着广泛的运用，比如在计算机编程领域，通常会对结果进行四舍五入处理，可以改善小数点后多余的位数，让计算结果更为精确；在科学计算领域，通常也会采用四舍五入法处理计算结果，使结果更加真实可靠；在统计学中，也可以采用四舍五入法来求得相应的数据，从而更好地衡量特定时刻统计数据的变化情况，从而更好地分析统计结果。
总之，四舍五入法是一种非常重要、有效的数据处理方法，它不仅能用来处理小数的进位情况，还能用来做统计数据的处理，能够更加仔细地衡量不同时刻的数据变化情况。
综上所述，可以看出，四舍五入法在当今社会被普遍应用，在计算机与科学计算领域有着极大的意义，它将给我们带来更为准确、精确的数据结果。
地支相冲的详细解释
地支相冲的详细解释
地支相冲是五行生克中的一种表现形式，指的是地支中的某些藏干之间发生混战和冲突。
这种冲突通常会导致地支所代表的事物的不稳定和变动。
地支相冲包括子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲和巳亥相冲。
地支取七位为冲，比如子午对冲，从子数到午正好七位。
这种相冲关系来源于天干取七位为煞的概念，比如甲逢庚为煞，甲数到庚正好是七位。
在数中，六为合，七为过，因此相冲击为煞。
地支相冲也是对立方位之冲，比如子午是正南对正北之冲，卯酉是正东对正西之冲，寅申是东北对西南之冲，巳亥是西北对东南之冲。
辰戌丑未是四墓方之冲，也叫做四墓相冲。
地支相冲代表的是一种变动和冲突的状态。
这种变动可能包括职业变动、居住地变动、感情变动等。
同时，地支相冲也可能导致一些矛盾和冲突的产生，比如夫妻矛盾、家庭矛盾等。
因此，在八字中出现地支相冲的情况时，需要注意调整自己的心态和行为方式，以避免不必要的冲突和矛盾。
在预测一个人的命运时，地支相冲是一个重要的参考因素。
如果一个人的八字中出现了地支相冲的情况，那么他在相应的岁运中就容易出现变动和冲突。
当然，具体的命运还需要结合其他因素进行综合考虑。
中国百年详细解释
中国百年详细解释百年大变局的表现。
百年未有之大变局的表现是多方面、深层次的。
一是政治重心转移。
百年前，以美国为首的西方国家一直处于全球政治重心的地位，掌握全球政治生活的主导权，左右全球政治的发展方向和路径。
百年后的今天，政治重心开始“东升西降”，东方特别是广大发展中国家在全球政治生活中的话语权大大提升，西方一国发声、百国应从的局面大大改变。
二是经济实力演变。
近代以来，西方国家特别是美国一直处于经济强势地位，主宰全球经济发展。
百年后的今天，据2019年有关机构统计，亚洲GDP 的全球占比达到34%以上，对全球经济增长的贡献率高达63%以上。
中国的GDP 更是突破百万亿人民币，在全球占比达到16%以上，对全球经济增长的贡献率高达35%左右。
而美国与欧盟的GDP总和在全球占比30%左右，美国对全球经济增长贡献率仅为10%左右，欧元区仅为4%左右。
三是文化发展多样。
百年来，西方特别是美国的文化及其价值观渗透世界各国，成为很多国家的精神食粮和价值追求。
百年后的今天，全球文化的多样化发展，文明的多样化进步，成为不可逆转的趋势。
四是治理体系调整。
全球治理体系在百年的进程中，以一个或几个强国为主导的局面已被打破。
单边主义治理体系、强国治理体系已被多极化对话、国家与非政府组织共同参与治理格局所替代。
五是中国快速崛起。
百年前，中国是半殖民地半封建社会，是一个行将被“开除球籍”的非常贫穷落后的国家。
百年后的中国，已是世界上第二大经济体，全球排名第一的外资流入国；中国人民解决了总体贫困，进入全面小康社会，在站起来后又富起来、强起来了；中国国际影响力大幅提升，积极参与并影响全球政治、经济秩序的治理；中国特色社会主义取得的巨大成就，充分彰显了中国共产党领导的优势，社会主义制度的优势，中华民族百年来为之不懈奋斗的民族复兴大业在不久的将来就要实现。
中国的快速崛起，不仅造福中国人民，而且为人类社会的发展进步作出重要贡献。
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详细解释详细字义为wéi〈动〉【为】为国争光、为家争福、为己安康、为民服务。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
为民上者、躬先俭仆、深知民情、深知民苦、为民请命、为民造福。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
能容一人为师、能容一家为长、能容一国为君、能容天下为帝。
——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。
(1) (为的本义是母猴。
象形。
按字,从爪,古文下象两母猴相对形)(2) 假借为“伪”。
做,作,干,搞[do;act;make]我生之初,尚无为。
——《诗·王风·兔爰》子为不知,我将不坠。
——《左传·定公十二年》为善者,非善也,故善无以为也。
——《管子·枢言》变化则为生,为生则乱矣。
——《管子·心术上》为,施也。
又,成也。
——《广雅》有客自云能,帝使为之。
——《世说新语·巧艺》为之难。
——《论语》。
皇疏:“犹行也。
”可以为师。
——《论语》人之为学。
——清·彭端淑《为学一首示子侄》推为长。
——清·徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。
——蔡元培《图画》(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)。
(4) 制作;创作[make;compose]造作,为也。
——《尔雅》以为乐器。
——《周礼·春官·典同》。
注:“为,作也。
”其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。
——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。
——《庄子·人间世》应声便为诗。
——《世说新语·文学》(5) 治理[administer]为,治也。
——《小尔雅》诸葛瑾为豫州。
——《世说新语·排调》(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)(7) 变成,成为[become]何遽不为福。
——《淮南子·人间训》不能为祸。
终为忠臣。
——《世说新语·自新》而改为入。
——宋·洪迈《容斋续笔》(8) 又如:由徒为师(9) 是[be]不为远者小。
——《列子·汤问》不为近者热。
治不病以为功。
——《韩非子·喻老》谓为三横。
——蔡元培《图画》(10) 又如:十尺为一丈(11) 学习,研究[study]群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。
——《韩非子》(12) 种植;营作[plant]东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。
——《战国策》(13) 设置;建立[establish]。
如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)。
(14) 使[let]井渫不食,为我心恻。
——《易·井》(15) 以为;认为[think;bilieve;consider]为汝多智。
——《列子·汤问》惊为生人。
——清·薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。
——《大唐三藏取经诗话》(16) 演奏[play]。
如:为乐(奏乐;作乐)〈名〉姓词性变化为wéi〈介〉(1) 被[by]——引出动作行为的主动者不为酒困。
——《论语·子罕》为乡里所患。
——《世说新语·自新》为予群从所得。
——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。
——《资治通鉴》悉为逆据。
——《广东军务记》(2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败。
(3) 于,在[in]——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。
——《淮南子》为wéi<连>(1) 和[and]——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。
——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为齐战于承匡而不胜。
——《战国策》(2) 则,就[then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》(3) 如,若[if]——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。
为死,终不得治,不如去。
——《史记》(4) 或,抑[or]——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。
”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》(5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)。
为wéi〈助〉(1) 的,之[of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。
——《后汉书》(2) 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
——《孟子》(3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。
如:大为高兴;广为宣传。
(4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。
如:广为流传;更为重要。
为wéi<语气>(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。
如:何乐而不为(2) 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。
——《庄子》何命焉为。
——《墨子·公输》为wéi相为倚伏。
——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。
——明·归有光《项脊轩志》常用词组为德不卒为恶不悛为法自弊为非作歹为富不仁为鬼为蜮为好成歉为害为患为难为期为裘为箕为人为人师表为仁不富为生为时为时过早为市为首为寿为数为所欲为为文为伍为限为止为主基本词义为wèi〈动〉(1) (为字的本义是人牵着大象劳动。
会意字。
按字,从爪,下象形。
古文象两母猴相对形)(2) 帮助;佑助[help]福禄来为。
——《诗·大雅·凫鷖》(3) 又如:为虎添(傅)翼(4) 通“谓”。
言说;告诉[tell;speak]宋,所为无雉兔孤狸者也。
——《墨子·公输》管仲, 曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》词性变化为wèi〈介〉(1) 因为,由于[because;for;on account of]非为织作迟,君家妇难为(做)。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(2) 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)(3) 替,给[for;for the benefit of]为王吹竽。
——《韩非子·内诸说上》为长安君计短。
——《战国策·赵策》为楚王作剑。
——晋·干宝《搜神记》为王作剑。
为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》(4) 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?(5) 为了[for;for the sake of]为市鞍马。
——《乐府诗集·木兰诗》则众何为。
——宋·王安石《答司马谏议书》不为怨者故。
生为之饱。
——清·周容《芋老人传》(6) 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)(7) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” [facing to;toward]为具言所闻。
——晋·陶渊明《桃花源记》不足为外人道。
为弟子说前代事。
——清·周容《芋老人传》常用词组为此为何为虎添傅翼为虎作伥为了为民请命为人作嫁为渊驱鱼，为丛驱雀汉语大字典①[wéi]《广韵》薳支切，平支，云。
亦作“为1”。
“为1”的繁体字。
(1)做；干。
(2)特指服劳役之事。
(3)造作；制作。
(4)谓制定，订立。
(5)治理。
(6)做出；装出。
(7)举行；施行。
(8)陈设；设置。
(9)医治。
(10)学习；研究。
(11)撰写。
(12)指绘画；雕刻。
(13)吟唱；演奏。
(14)栽种，种植。
(15)精选；选择。
(16)穿，着。
(17)求取。
(18)赐与；给与。
(19)有。
(20)充当；担任。
(21)当作。
(22)用；使用。
(23)变成。
(24)长成；成熟；成长。
(25)算是；算作。
(26)是。
(27)如同；好像。
(28)归于；属于。
(29)使；致使。
(30)缘故。
(31)在比较句中作谓语动词。
含有“最”、“更”的意思。
后面形容词多为单音节。
(32)猴子。
(33)副词。
犹将。
(34)副词。
犹岂。
(35)介词。
被。
(36)介词。
犹相。
(37)介词。
犹于。
在。
(38)连词。
如果。
(39)连词。
与；和。
(40)连词。
则，就。
(41)连词。
表选择。
犹言还是，或者。
(42)助词。
用在句末，常与“何”、“奚”等相配合，表疑问或反诘。
(43)助词。
表感叹。
(44)助词。
与“之”相配合。
用作宾语提前的标志。
(45)助词。
附于某些表示程度的单音副词后，加强语气。
(46)助词。
附于某些单音形容词后，构成表示程度、范围的副词。
(47)姓。
汉有南郡太守为昆，见《广韵·平支》引汉应劭《风俗通》。
②[wèi][《广韵》于伪切，去寘，云。
]亦作“为2”。
“为2”的繁体字。
(1)帮助。
(2)介词。
给；替。
(3)介词。
对；向。
(4)介词。
因为；由于。
表示原因。
(5)介词。
因而；因此。
表结果。
(6)介词。
为了。
表示目的。
(7)介词。
犹以。
(8)通“谓”。
说；告诉。
(9)通“谓”。
认为；以为。
(10)通“谓”。
称为；叫做。
(11)通“伪”。
假装；欺诈。
(12)通“讹”。
教化；感化。
(13)通“讹”。
化育；化生。
[1]2基本信息读音拼音：wéi wèi注音：ㄨㄟˊㄨㄟˋ音韵参考上古音：歌部喻三母,hiuai平水韵：上平四支·去声四寘粤语：wai4 wai6[1]部首笔画部首:丶部外笔画:3总笔画:4繁体写法五笔86:YLYI五笔98:YL仓颉:IKSI郑码: udys四角号码:34027UniCode:CJK统一汉字 U+4E3A[2]基本解释为wéiㄨㄟˊ1. 做，行，做事：为人（做人）。
～时。
～难。
不～己甚（不做得太过分）。
2. 当做，认做：以～。
认～。
习以～常。
3. 变成：成～。
4. 是：十两～一斤。
5. 治理，处理：～政。
6. 被：～天下笑。
7. 表示强调：大～恼火。
8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？9. 姓。
其它字义为wèiㄨㄟˋ1. 替，给：～民请命。
～虎作伥。
～国捐躯。
2. 表目的：～了。
～何。
3. 对，向：不足～外人道。
4. 帮助，卫护。
[1]。