新人教版语文必修三：第8课《寡人之于国也》课文预习及答案
高中语文第三单元第8课寡人之于国也作业含解析3
寡人之于国也[基础演练］1．下面句中不含通假字的一项是（）A．涂有饿莩而不知发B．属予作文以记之C．数罟不入洿池D．才美不外见解析：A。
“涂”通“途”,B.“属”通“嘱”,D。
“见"通“现”.答案：C2．下面各句中加点的字古今意义相同的一项是()A．河内凶．B．邻国之民不加．少C．勿夺．其时D．不违农时．．，谷不可胜食也解析：A。
古义：庄稼收成不好。
今义：心肠狠，暴躁。
B。
古义：更加.今义：增加。
C。
古义：耽误、错过。
今义：抢、强取。
答案：D3．下面各项对加点字的解释不准确的一项是（)A。
不违农时，谷不可胜．食也胜:尽B.河内凶．凶：庄稼收成不好C.涂有饿莩而不知发．发:打开D。
王无罪．岁,则天下之民至焉罪：罪过解析：罪：归罪,归咎。
答案：D4．下面各句中加点的词解释正确的一项是（）A．数．罟不入洿池(读shǔ，计算）B．直．不百步耳,是亦走也（仅、只，副词)C．不违．农时,谷不可胜食也（违抗）D．则无．望民之多于邻国也(没有)解析：A。
读cù，密，细密;C耽误；D同“毋"，不要。
答案：B5．下列各句中，对“于”字的意义和用法分析不正确的一项是（）A．颁白者不负戴于．道路矣（在）B．则无望民之多于．邻国也（比)C．则移其民于．河东（在)D．寡人之于．国也(对于)解析:于：到。
答案：C6．下列句中没有词类活用现象的一项是(）A．养生丧死无憾B．弃甲曳兵而走C．五十者可以衣帛矣D．然而不王者，未之有也解析：A生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词。
C衣：穿，名词活用为动词。
D王:称王，为王，名词活用为动词。
答案：B7．与例句句式特点相同的一项是（）例句：不然，籍何以至此？A．非我也，兵也B．申之以孝悌之义C．未之有也D．数口之家,可以无饥矣解析：“未之有也"和例句都是宾语前置句，A判断句，B状语后置句，D省略句：数口之家，可以(之）无饥矣。
答案：C8．名句填空。
人教版语文必修三练习：8寡人之于国也+Word版含答案
第三单元DISANDANYUAN8寡人之于国也课后篇巩固提升随堂演练一、课内精读阅读下面的文字,完成第1~4题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加．少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻．。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申．之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪．岁,斯天下之民至焉。
”1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A.邻国之民不加．少加:更。
B.王好战,请以战喻．喻:做比喻。
C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。
D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:得罪。
项,“罪”,归咎、归罪。
2.下列对文中有关文化常识的表述,不正确的一项是()A.《孟子》由战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
B.寡人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
与之相似的君主的自称还有“孤”和“不谷”“不禄”。
C.“河内”“河东”的“河”都是指黄河,今天“河南”“河北”也大致是以黄河为分界线确定的政区。
D.“庠序”都是古代的学校名称。
商代的叫“序”,周代的叫“庠”。
在本文中指的是学校教育。
2020版高中语文第三单元第8课寡人之于国也练习含解析新人教版必修3
第8课寡人之于国也他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。
他就是被称为亚圣的孟子。
赏古诗孟子〔宋〕王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
【赏析】诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中，遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对，被人说成“背儒崇法”，被人视为“迂阔”，其情形与当年孟子相似。
这首诗写出了古人和自己的理想抱负彼此相同，且遭遇相似，有共同的孤独感。
最后一句“故有斯人慰寂寥”，古人(孟子)视我为朋友，安慰我、温暖我、感动我，使我寂寞的心灵充满活力，故才能始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。
孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”这是告诫梁惠王要遵循自然规律，爱惜民力，与民休息，让物类繁殖，从而达到丰衣足食的目的。
在两千多年前的战国时代，孟子就已经认识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡，保护环境，并且看到环境与人类的生存息息相关。
我们要学习孟子这种保护环境的意识，并身体力行。
因为任何事物都有其发展变化的规律，只有按照自然规律行事，人与自然才能和谐发展。
[运用角度] “自然规律”“和谐与发展”“环保”等。
孟子，我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典，聆听孟子。
书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。
在字里行间中寻访，在故事寓言里感叹，在会意共鸣中缅怀，在体味博大时礼赞——折服我的，是他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采。
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心；他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。
高中语文(人教版)必修三课后同步练习第8课寡人之于国也(含答案)
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
2020高考语文必修3《寡人之于国也》居家学习网课导学案附答案文言知识归纳
《寡人之于国也》课后作业答案（要求都抄写在笔记本或信签纸上，今晚10点以前统一由家长拍照上传顶顶群家校本老师统一批阅。
）【补充笔记】文言知识积累一、通假字1、颁．白者（通“斑”，花白）2、涂．有饿殍（通“途”，路途）3、直．不百步耳（通“只”，只是）4、无．望民之多（通“毋”，不要）5、无．失其时（通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古：收成不好。
今：心狠。
）2、邻国之民不加．少（古：更，再。
今：增加。
）3、或．百步而后止（古：有人，有时。
今:选择连词。
）4、弃甲曳兵而走．（古：逃跑。
今：行。
）5、谷不可胜．食也（古：尽。
今：胜利。
）6、数．罟不入洿池（古：细、密。
今：数字。
）7、斧斤．以时入山林（古：泛指斧子。
今：计量单位。
）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名作动，打鼓。
2、七十者衣．帛食肉衣：名作动，穿。
3、不王．者，未之有也王：名作动，称王。
4、树．之以桑树：名作动，种植。
5、王无罪．岁罪：名作动，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动作名，活着的人，死去的人。
7、谨．庠序之教谨：形作动，认真从事。
四、特殊句式1、状语后置：申之以孝悌之义（“[以孝悌之义]申之”）树之以桑（“[以桑]树之”）则无望民之多于邻国也（“则无望民之[于邻国]多也”）是何异于刺人而杀之（应是“是[于刺人而杀之]何异”）2、宾语前置句：未之有也（“未有之也”）则何如（“则如何”）五、一词多义以：请以战喻译：用介词可以（之）无饥矣译：凭借介词。
以时入山林译：按照介词。
申之以孝悌之义译：用介词。
高中语文第三单元第8课寡人之于国也讲解与例题新人教版必修3
在儒家文化的大河中，有这样一位老人，他继往开来，高举着“德政”“民本”的大旗，奔走于各诸侯间的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻挡那些“非义”的战争；他著书立说，阐释着自己“保民而王，莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈”的大丈夫人品。
历史湮没了黄尘古道，而他的思想凝集成了光照万世的《孟子》。
学习孟子的文章，一要认识其思想，二要学习其论辩方法。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。
是孟子游说梁惠王的一篇说辞。
孟子生活在战国中期，这期间较孔子生活的春秋末期更为杂乱，社会更为动乱不安。
同时思想也更为活跃，正当“百花怒放”的时代。
孟子曾仿效孔子，率领门徒游说各国，宣传自己的治国主张和政治理想。
据《史记·魏世家》记录，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人不远千里到达魏都大梁，这此中就有孟子。
二人一见面，梁惠王就想获得“以利吾国”的良策，孟子则以“何须曰利？亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次见面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王喜悦地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者尔后乐此，不贤者虽有此，不乐也”为对，并经过历史事实的对照，说明贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不一样结果。
正是在接触、谈话的过程中，孟子与梁惠王相互有了进一步认识，于是有了《寡人之于国也》这样一篇传诵千古的政事问答。
★孟子（约前372—前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。
有名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿传记》记录，他是子思（孔后代，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国，其学说被诸侯认为迂阔、远离实质，不被采纳。
于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
★“四书五经”，中国儒家经典的书本。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
第8课 《寡人之于国也》预习案
第8课《寡人之于国也》预习案班级小组姓名一、资料卡片（一）写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
这就造成了兵员缺乏。
劳力不足，是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
本文选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。
二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。
正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。
（二）孟子简介孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹(今山东邹城市)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
人教版语文必修三练习：8寡人之于国也+Word版含答案
第三单元DISANDANYUAN8寡人之于国也课后篇稳固提高随堂操练一、课内精读阅读下边的文字,达成第 1~4 题。
梁惠王曰 :“寡人之于国也 ,悉心焉耳矣。
河内凶 ,则移其民于河东 ,移其粟于河内 ;河东凶亦然。
察邻国之政 ,无如寡人之专心者。
邻国之民不加．少 ,寡人之民不加多 ,何也 ?”孟子对曰 : “王好战 ,请以战喻。
填然鼓之 ,兵刃既接 ,弃甲曳兵而走。
或百步尔后止,或五十步尔后．止。
以五十步笑百步,则何如 ?”曰 :“不可以 ,直不百步耳 ,是亦走也。
”曰 :“王如知此 ,则绝望民之多于邻国也。
“不违农时 ,谷不可以胜食也 ;数罟不入洿池 ,鱼鳖不可以胜食也 ;斧斤以时入山林 ,材木不可以胜用也。
谷与鱼鳖不可以胜食 ,材木不可以胜用 ,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾 ,王道之始也。
“五亩之宅 ,树之以桑 ,五十者能够衣帛矣;鸡豚狗彘之畜 ,无失其时 ,七十者能够食肉矣;百亩之田 , 勿夺其时 ,数口之家能够无饥矣;谨庠序之教 ,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛．食肉 ,黎民不饥不寒,但是不王者 ,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死 ,则曰 :‘非我也 ,岁也。
’是何异于刺人而杀之曰‘非我也 ,兵也’ ?王无罪岁 ,斯天下之民至焉。
”．1.以下语句中加点词的解说,不正确的一项为哪一项()A. 邻国之民不加．少加:更。
B.王好战 ,请以战喻喻 :做比喻。
．C.申之以孝悌之义申 :频频陈说。
．D.王无罪岁 ,斯天下之民至焉罪 :冒犯。
．分析 D 项 ,“罪”,归咎、归咎。
答案 D2.以下对文中有关文化知识的表述,不正确的一项为哪一项 ( )A. 《孟子》由战国期间孟子及其弟子万章、公孙丑等著,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
B.寡人 ,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
与之相像的君主的自称还有“孤”和“不谷”“不禄”。
C. “河内”“河东”的“河”都是指黄河 ,今日“河南”“河北”也大概是以黄河为分界限确立的政区。
语文人教必修3课时作业：第8课 寡人之于国也 含解析
第三单元第8课一、基础知识1．对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是()A．或．百步而后止或：或者B．请．以战喻请：请允许我C．数．罟不入洿池数：密D．谨庠．序之教庠：学校【答案】A【解析】或：有的人。
2．下面加点字的意思，不同的一组是()A．涂有饿莩而不知发．春心莫共花争发．B．弃甲曳兵．而走斩木为兵．C．或．五十步而后止人固有一死，或．轻于鸿毛，或重于泰山D．是．亦走也是．使民养生丧死无憾也【答案】A【解析】A.发放，指打开粮仓，赈济灾民/花开。
B.都是“兵器”的意思。
C.都是“有的人”的意思。
D.都是代词，这。
3．下列各句中，不含通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．则无望民之多于邻国也C．申之以孝悌之义D．涂有饿莩而不知发【答案】C【解析】A.“颁”通“斑”，花白。
B.“无”通“毋”，不要。
D.“涂”通“途”，道路。
4．下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是()A．五十者可以．．衣帛矣B．养生丧死无憾．．C．河．内凶D．然而．．不王者【答案】B【解析】A.古义：可，可以；以，凭借。
C.古义：专指黄河。
D.古义：然，代词，这样；而，表转折的连词。
5．下列句子中加点词语的活用方式与其他三项不同的一项是()A．填然鼓．之B．树．之以桑C．然而不王．者D．谨．庠序之教【答案】D【解析】D.为形容词作动词。
其他三项均为名词作动词。
6．对下列每组句子中加点词语的判断，正确的一组是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③寡人之．于国也④无如寡人之．用心者A．①②相同，③④也相同。
B．①②相同，③④不同。
C．①②不同，③④相同。
D．①②不同，③④也不同。
【答案】C【解析】①连词，表顺承关系；②连词，表转折关系；③④均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
二、文本阅读阅读下面的文字，完成7～10题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
人教版高考语文文言知识整合【必修三】寡人之于国也(含答案解析)
一、通假字1.那么无望民之多于邻国也(“〞通“〞, )2.鸡豚狗彘之畜,无失其时(“〞通“〞)3.颁白者不负戴于道路矣(“〞通“〞)4.涂有饿莩而不知发(“〞通“〞, )二、古今异义1.寡人．．之于国也古义:今义:用于形影孤单的人2.七十者可以．．食肉矣古义:今义:①表示可能或可以;②表示答应3.是使民养生．．丧死无憾也古义: 今义:常用义是保养身体4.然而．．不王者古义: 今义:转折连词,但是三、一词多义1.数数罟不入洿池〔〕数口之家可以无饥矣〔〕那么胜负之数，存亡之理〔?六国论?〕〔〕扶苏以数谏故，上使外将兵〔?陈涉世家?〕〔〕2.直直不百步耳，是亦走也〔〕中通外直，不蔓不枝〔?爱莲说?〕〔〕系向牛头充炭直〔?卖炭翁?〕〔〕4.加邻国之民不加少〔〕樊哙覆其盾于地，加彘肩上〔?鸿门宴?〕〔〕登高而招，臂非加长也〔?劝学?〕〔〕秦王竟酒，终不能加胜于赵〔?廉颇蔺相如列传?〕〔〕5.鼓填然鼓之〔〕窈窕淑女，钟鼓乐之〔?关雎?〕〔〕赵王鼓瑟〔?廉颇蔺相如列传?〕〔〕6.或或百步而后止，或五十步而后止〔〕而或长烟一空，皓月千里〔?岳阳楼记?〕〔〕当与秦相较，或未易量〔?六国论?〕〔〕或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵〔?三峡?〕〔〕7.于那么无望民之多于邻国也〔〕寡人之于国也〔〕颁白者不负戴于道路矣〔〕移其民于河东〔〕是何异于刺人而杀之〔〕余将告于莅事者〔?捕蛇者说?〕〔〕四、词类活用(一)名词的活用1.名词作动词(1)填然鼓．之( )(2)树．之以桑( )(3)五十者可以衣．帛矣( )(4)王无罪．岁( )(5)然而不王．者( )2.名词的为动用法是使民养生丧．死无憾也( )(二)动词的活用1.动词作名词是使民养生．丧死．无憾也( ) 2.动词的使动用法那么移．其民于河东( )(三)形容词的活用形容词作动词谨．庠序之教( )五、判断以下文言文句式的类型并翻译1.非我也,岁也。
( )翻译:2.然而不王者,未之有也。
人教新课标版语文高二-人教版高中语文必修3第8课《寡人之于国也》预习学案
【三维目标】1、了解孟子的仁政思想；2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。
【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【晨读感悟】(1)穷则独善其身，达则兼济天下。
(《尽心上》)(2)民为贵，社稷次之，君为轻。
(《尽心下》)(3)得道者多助，失道者寡助。
(《公孙丑下》)(4)权，然后知轻重；度，然后知长短。
(《梁惠王上》)(5)独乐乐，与人乐乐，孰乐？(《梁惠王下》)(6)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(《告子上》)(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(《告子下》)(8)不以规矩，不成方圆。
(《离娄上》)(9)人有不为也，而后可以有为。
(《离娄下》)(10)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(《滕文公下》)【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。
儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
主要主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。
孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。
就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。
他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。
【高中】高中语文第8课寡人之于国也同步训练含解析新人教版必修3
【关键字】高中第08课时寡人之于国也一、语言基础知识及运用1.下列加点字注音无误的一项是( )A.粟子（lì）鸡豚（tún）弃甲曳兵（yè）B.数罟（cù）饿莩（piǎo）养生丧死（sāng）C.孝悌（dì）庠序（xiáng）衣帛食肉（bó）D.狗彘（zhì）牲畜（chù）数口之家（shuò）2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是()A.弃甲曳兵而走兵:武器B.养生丧死无憾憾:遗憾C.百亩之田,勿夺其时夺:夺取D.涂有饿莩而不知发发:开仓救济百姓3.下列句子中加横线的“而”的意义和用法，和例句相同的一项是()例句：黎民不饥不寒，然而不王者A.秦王还柱而走B.拔剑切而啖之C.途有饿莩而不知发D.是何异于刺人而杀之4.下列句子中不含通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．谨庠序之教D．则无望民之多于邻国也5．下列各句中加点词的用法，与其他几项不相同的一项是()A．然而不王者B．树之以桑C．五十者可以衣帛矣D．申之以孝悌之义6.我们刚学习了孟子的论辩艺术，在实际生活中我们也要注意运用。
下面有两个口语交际的情景，请任选一个，用简明、得体的语言反驳其错误言论。
⑴有人随地吐痰，别人批评他：“随地吐痰不卫生。
”他貌似有理地说：“有痰不吐更不卫生。
”答：⑵有人上公交车不排队，往前挤。
别人批评他：“不要挤嘛讲一点社会公德。
”他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。
”答：7.用简洁的语言描述下面这幅漫画的画面，并概括它的寓意。
答：二、课内阅读阅读下面的文言文，完成8～11题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。
新人教版语文必修三：第8课《寡人之于国也》课文预习及答案
【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料一、认识作者姓名李商隐字号名轲，字子舆朝代战国籍贯邹（今山东邹县东南）人。
生平简介孟子（约前372—前289），战国著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
主要作品与其弟子著《孟子》作品风格首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、文本知识1．《孟子》本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
2．诸子散文诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
高中语文 第8课 寡人之于国也精练精析 新人教版必修3
第8课寡人之于国也【学业达标评价】一、阅读文段，完成1～5题。
1.以下句子中加点词语解释错误的一项为哪一项〔〕A.寡人．．〔古代国君的谦称〕河内．．〔黄河以北的地方〕凶B.不加．〔更〕少弃甲曳兵．．〔拖着兵器〕而走C.填然鼓．〔敲着战鼓，动词〕之兵刃．〔锋刃〕既接D.直．〔只是、不过〕不百步耳是亦走．〔行路〕也【解析】选D。
走：逃跑。
2.以下各句中加点的“直〞与“直不百步耳〞中的“直〞意义相同的一项为哪一项〔〕A.中通外直．，不蔓不枝B.直．好世俗之乐耳C.系向牛头充炭直．D.家产直．不过五百金【解析】选B。
都是“只是，不过〞的意思。
3.以下各句中加点的“之〞字的意义和用法不同于其他三项的一项为哪一项〔〕A.寡人之．于国也B.察邻国之．政C.邻国之．民不加少D.寡人之．民不加多【解析】选A。
A项中的“之〞为用于主谓之间，取消句子的独立性，B、C、D项中的“之〞均为结构助词“的〞。
4.以下各句中加点的“请〞字与“王好战，请以战喻〞中的“请〞字的意义和用法相同的一项为哪一项〔〕A.请．奉命求救于孙将军B.假设弗与，那么请．除之C.乃置酒请．之D.其造请．诸公【解析】选A。
均为“请允许我〞的意思。
5.翻译下面的句子。
〔1〕察邻国之政，无如寡人之用心者。
译文：__________________________________________________〔2〕王如知此，那么无望民之多于邻国也。
译文：__________________________________________________答案：〔1〕考察邻国的当权者，没有像我这样用心的。
〔2〕大王如果懂得这个道理，那就不要希望您的百姓比邻国多了。
二、阅读下面的文段，答复6～9题。
【解析】选A。
A项前者是“错过，失去〞的意思，后者是“夺取〞的意思；B项都是动词，“穿〞；C项都是“兵器〞的意思；D项都是“尽〞的意思。
7.以下各句中“以〞字的用法不同于其他三项的一项为哪一项〔〕A.斧斤以．时入山林B.盖在殷忧，必竭诚以．待下C.将有作，那么思知止以．安人D.死犹为厉鬼以．击贼【解析】选A。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料
孟子》
二、文本知识
1．《孟子》
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
2．诸子散文
诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。
”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章，各具风采。
在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
3．百家争鸣
百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。
归纳而言只有10家被发展成学派。
西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。
俗称“十家九流”就是出自这里。
汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成
为正统，统治汉族思想、文化两千余年。
三、字词归纳
1．通假字
直．不百步耳（“”通“”，意思是：。
）
则无．望民之多于邻国也（“”通“”，意思是：。
）颁．白者不负戴于道路矣（“”通“”，意思是：。
）涂．有饿殍（“”通“”，意思是：。
）
2．古今异义词
（1）寡人
．．之于国也（古义：。
今义：。
）（2）河．内凶（古义：。
今义：。
）
（3）请．以战喻（古义：。
今义：。
）
（4）七十者可以
．．食肉矣（古义：。
今义：。
）（5）弃甲曳兵而走．（古义：。
今义：。
）（6）或．百步而后上（古义：。
今义：。
）（7）斯．天下之民至焉（古义：。
今义：。
）3．词类活用
（1）名词活用为动词
①填然鼓．之②树．之以桑
③七十者衣．帛食肉④黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也
⑤上无罪．岁
（2）动词活用为名词
是使民养生．丧死．无憾也
（3）形容词活用为动词
谨．庠序之教
（4）使动用法
则移．其民于河东，移．其粟于河内
4．一词多义
（1）数
①数．罟不入洿池②数．口之家，可以无饥矣
③则胜负之数．，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（《六国论》）
④扶苏以数．谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》）
⑤愿令得补黑衣之数．。
（《触龙说赵太后》）
（2）发
①涂有饿莩而不知发．。
②见其发．矢十中八九。
（《卖油翁》）
③发．闾左谪戌渔阳九百人。
（《陈涉世家》）
④野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴。
（《醉翁亭记》）
⑤扼腕墓道，发．其志士之悲哉。
（《五人墓碑记》）（3）胜
①不违农时，谷不可胜．食也。
②驴不胜．怒，蹄之。
（《黔之驴》）
③此所谓战胜．于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
④日出江花红胜．火，春来江水绿如蓝。
（《忆江南》）
⑤予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖。
（《岳阳楼记》）（4）凶
①河内凶．。
②汉初匈奴凶．黠
③甫闻凶．讯
④缉拿元凶．。
⑤凶．多吉少。
（5）加
①邻国之民不加．少。
②山不加．增。
（《愚公移山》）
③欲加．之罪，何患无辞。
④樊哙负其盾于地，加．彘肩上。
（《鸿门宴》）
⑤牺牲玉帛，弗敢加．也。
（《曹刿论战》）
（6）于
①则无望民之多于．邻国也。
②寡人之于．国也。
③颁白者不负戴于．道路矣。
④则移其民于．河东。
（7）之
①寡人之．于国也。
②填然鼓之．。
③申之．以孝悌之．义。
（8）以
①请以．战喻。
②以．时入山林。
③申之以．孝悌之义。
④以．五十步笑百步。
⑤不以．物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》）
四、内容探究
5.阅读课文，疏通文意，填空。
（1）《寡人之于国也》记载了孟子和的一次对话，围绕“”的问题展开讨论，阐述了孟子“”的具体内容。
全文分三个部分：第一部分（第1段），提出疑问；第二部分（第2～4段），；第三部分（第5～7段），阐述措施。
（2）孟子提倡，以实现他的政治主张。
孟子认为，其核心是仁义，以仁义为政就是，即用仁爱之心来爱民。
在本文具体指：，使民生有保障；，使百姓。
6．孟子行王道的主张，在文中有哪些具体措施？
参考答案
1．直，通“只”，“不过”无，通“毋”不要颁，通“斑’涂，同“途”，道路
2．（1）寡人：古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
（2）河：黄河。
今泛指河流。
（3）请：请允许我。
今指请求。
（4）可以：“可”是“可以”，“以”是凭借。
今常连用，表示同意，认可。
（5）走：跑，这里指逃跑。
今常指一般的行走。
（6）或：有的人，不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
（7）斯：则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲。
3．（1）①打鼓②种植③穿④称王⑤归罪（2）活着的人，死去的人（3）认真从事（4）使……迁移
4．（1）①cù密、细密②几、若干③命运④shuò屡次⑤数目、数量（2）①指打开粮仓，救济百姓②发射③征发、派遣④开放⑤发出、抒发（3）①尽②承受③胜利④超过⑤宏伟的（4）①饥荒②凶恶③不幸④杀人的人⑤不吉利的事（5）①更②增加③施加④放⑤夸大（6）①介词，比②介词，对③介词，在④介词，到（7）①助词，取消句子独立性②音节助词，无意义③代词，代百姓；助词，的（8）①介词，用②介词，按照③介词，把④介词，凭借⑤介词，因
5．（1）梁惠王民不加多仁政分析原因（2）王道仁政不违农时施行教化知礼仪
6．集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。