新人教版语文必修三:第8课《寡人之于国也》课文预习及答案

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【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料

孟子》

二、文本知识

1.《孟子》

本文节选自《孟子•梁惠王上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,是孟子的弟子编辑的,共七篇。孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕),但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上,提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比,意思精列。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。

2.诸子散文

诸子散文指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。诸子的文章,各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。

3.百家争鸣

百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。

西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉,称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色,文化典籍极其丰富。

春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时,推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成

为正统,统治汉族思想、文化两千余年。

三、字词归纳

1.通假字

直.不百步耳(“”通“”,意思是:。)

则无.望民之多于邻国也(“”通“”,意思是:。)颁.白者不负戴于道路矣(“”通“”,意思是:。)涂.有饿殍(“”通“”,意思是:。)

2.古今异义词

(1)寡人

..之于国也(古义:。今义:。)(2)河.内凶(古义:。今义:。)

(3)请.以战喻(古义:。今义:。)

(4)七十者可以

..食肉矣(古义:。今义:。)(5)弃甲曳兵而走.(古义:。今义:。)(6)或.百步而后上(古义:。今义:。)(7)斯.天下之民至焉(古义:。今义:。)3.词类活用

(1)名词活用为动词

①填然鼓.之②树.之以桑

③七十者衣.帛食肉④黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也

⑤上无罪.岁

(2)动词活用为名词

是使民养生.丧死.无憾也

(3)形容词活用为动词

谨.庠序之教

(4)使动用法

则移.其民于河东,移.其粟于河内

4.一词多义

(1)数

①数.罟不入洿池②数.口之家,可以无饥矣

③则胜负之数.,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)

④扶苏以数.谏故,上使外将兵。(《陈涉世家》)

⑤愿令得补黑衣之数.。(《触龙说赵太后》)

(2)发

①涂有饿莩而不知发.。

②见其发.矢十中八九。(《卖油翁》)

③发.闾左谪戌渔阳九百人。(《陈涉世家》)

④野芳发.而幽香,佳木秀而繁阴。(《醉翁亭记》)

⑤扼腕墓道,发.其志士之悲哉。(《五人墓碑记》)(3)胜

①不违农时,谷不可胜.食也。

②驴不胜.怒,蹄之。(《黔之驴》)

③此所谓战胜.于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

④日出江花红胜.火,春来江水绿如蓝。(《忆江南》)

⑤予观夫巴陵胜.状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)(4)凶

①河内凶.。

②汉初匈奴凶.黠

③甫闻凶.讯

④缉拿元凶.。

⑤凶.多吉少。

(5)加

①邻国之民不加.少。

②山不加.增。(《愚公移山》)

③欲加.之罪,何患无辞。

④樊哙负其盾于地,加.彘肩上。(《鸿门宴》)

⑤牺牲玉帛,弗敢加.也。(《曹刿论战》)

(6)于

①则无望民之多于.邻国也。

②寡人之于.国也。

③颁白者不负戴于.道路矣。

④则移其民于.河东。

(7)之

①寡人之.于国也。

②填然鼓之.。

③申之.以孝悌之.义。

(8)以

①请以.战喻。

②以.时入山林。

③申之以.孝悌之义。

④以.五十步笑百步。

⑤不以.物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)

四、内容探究

5.阅读课文,疏通文意,填空。

(1)《寡人之于国也》记载了孟子和的一次对话,围绕“”的问题展开讨论,阐述了孟子“”的具体内容。全文分三个部分:第一部分(第1段),提出疑问;第二部分(第2~4段),;第三部分(第5~7段),阐述措施。

(2)孟子提倡,以实现他的政治主张。孟子认为,其核心是仁义,以仁义为政就是,即用仁爱之心来爱民。在本文具体指:,使民生有保障;,使百姓。

6.孟子行王道的主张,在文中有哪些具体措施?

参考答案

1.直,通“只”,“不过”无,通“毋”不要颁,通“斑’涂,同“途”,道路

2.(1)寡人:古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。(2)河:黄河。今泛指河流。(3)请:请允许我。今指请求。(4)可以:“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。(5)走:跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。(6)或:有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。(7)斯:则,那么。今常用于代词,当“这”“此”讲。

3.(1)①打鼓②种植③穿④称王⑤归罪(2)活着的人,死去的人(3)认真从事(4)使……迁移

4.(1)①cù密、细密②几、若干③命运④shuò屡次⑤数目、数量(2)①指打开粮仓,救济百姓②发射③征发、派遣④开放⑤发出、抒发(3)①尽②承受③胜利④超过⑤宏伟的(4)①饥荒②凶恶③不幸④杀人的人⑤不吉利的事(5)①更②增加③施加④放⑤夸大(6)①介词,比②介词,对③介词,在④介词,到(7)①助词,取消句子独立性②音节助词,无意义③代词,代百姓;助词,的(8)①介词,用②介词,按照③介词,把④介词,凭借⑤介词,因

5.(1)梁惠王民不加多仁政分析原因(2)王道仁政不违农时施行教化知礼仪

6.集中在文章的第3部分,即第3—5自然段。①不违农时,谷不可胜食也。②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”

总之,孟子以为解决“民不加多”的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。

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