日本建筑PPT课件
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13、日本建筑PPT课件
2021
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
安藤忠雄案例分析ppt课件
8
3.建筑设计
由于场地局限，建筑面积仅为4 x 4 米，垂直的设计将各个功能空间均质化。 基地的面积决定了该住宅必须垂直设计，所以每一层的功能都不同，通过楼梯上 下连接。人在平面运动的过程中，对于空间的期待值被大大降低，转而以一部小 楼梯间连通上下，这种期待被分解为上下的关系。建筑共分五层：地下是储藏空 间，安藤将卫生间安排在了一层，这似乎更符合日本人每天睡觉前都要泡浴缸的 独特习惯。当然，他也坦诚地说这样使用起来可能不是很方便，因为二、三、四 层的任何一个房间要去卫生间，都得上下楼梯。业主也经常会因为忘记了带东西， 再从一层爬到四层，但这似乎并没有影响业主对房子的喜爱，反而正是这种2
安藤忠雄作品
水的教堂 位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
日本神户六甲山教堂（1985-1986）又名“风之教堂”。 教堂位于山顶， 从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹” 字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。“风之教 堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
的独特处对我的启发4x4住宅虽小但可以看出安藤忠雄的一贯的设计风格和设计理念基于对场所意义的把握简洁的几何式平面和立面各种体块的组合设计朴素的清水混凝土外观富有想象力的空间变化以及在混凝土中注入的日本人对生活体验以及对日本文化的阐释
大师优秀案例分析
——安藤忠雄 （海边别墅）
姓名：王鸿娟 班级：环境艺术设计 学号：1325872028
24
谢谢观赏！
25
它与原先的4 x 4 住宅均具有不同的楼层功能，而分别使用木材与混凝 土只产生了细微的差别：新建筑采用松木板构架和泡桐木地板，其外部的 水泥板覆层外墙和旧建筑暴露在外的混凝土墙依然十分相似。新建筑仅在 拐角处才让面板位置后移，露出了木材的原形。虽然两所住宅造型和规模 几乎一模一样，它们也并非全无差异。最明显的差别来自垂直通道。新建 筑取代旧建筑颇费空间的之字形楼梯，改用电梯，从而重组顶楼的格局， 完整地开辟出了一块最重要的领域：厨房、餐厅与客厅的组合区域，并且 从这里便可眺望淡路岛的风景，以及潮起潮落。
3.建筑设计
由于场地局限，建筑面积仅为4 x 4 米，垂直的设计将各个功能空间均质化。 基地的面积决定了该住宅必须垂直设计，所以每一层的功能都不同，通过楼梯上 下连接。人在平面运动的过程中，对于空间的期待值被大大降低，转而以一部小 楼梯间连通上下，这种期待被分解为上下的关系。建筑共分五层：地下是储藏空 间，安藤将卫生间安排在了一层，这似乎更符合日本人每天睡觉前都要泡浴缸的 独特习惯。当然，他也坦诚地说这样使用起来可能不是很方便，因为二、三、四 层的任何一个房间要去卫生间，都得上下楼梯。业主也经常会因为忘记了带东西， 再从一层爬到四层，但这似乎并没有影响业主对房子的喜爱，反而正是这种2
安藤忠雄作品
水的教堂 位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
日本神户六甲山教堂（1985-1986）又名“风之教堂”。 教堂位于山顶， 从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹” 字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。“风之教 堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
的独特处对我的启发4x4住宅虽小但可以看出安藤忠雄的一贯的设计风格和设计理念基于对场所意义的把握简洁的几何式平面和立面各种体块的组合设计朴素的清水混凝土外观富有想象力的空间变化以及在混凝土中注入的日本人对生活体验以及对日本文化的阐释
大师优秀案例分析
——安藤忠雄 （海边别墅）
姓名：王鸿娟 班级：环境艺术设计 学号：1325872028
24
谢谢观赏！
25
它与原先的4 x 4 住宅均具有不同的楼层功能，而分别使用木材与混凝 土只产生了细微的差别：新建筑采用松木板构架和泡桐木地板，其外部的 水泥板覆层外墙和旧建筑暴露在外的混凝土墙依然十分相似。新建筑仅在 拐角处才让面板位置后移，露出了木材的原形。虽然两所住宅造型和规模 几乎一模一样，它们也并非全无差异。最明显的差别来自垂直通道。新建 筑取代旧建筑颇费空间的之字形楼梯，改用电梯，从而重组顶楼的格局， 完整地开辟出了一块最重要的领域：厨房、餐厅与客厅的组合区域，并且 从这里便可眺望淡路岛的风景，以及潮起潮落。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
《剖析住吉的长屋》课件
未来展望
保护与更新
在保持住吉长屋历史原貌的基础上，进行适当的更新和改造，使 其适应现代生活的需求。
可持续发展
将住吉长屋的保护与当地经济发展相结合，实现可持续发展的目 标。
国际交流
加强与国际相关组织的交流与合作，借鉴国外保护古建筑的先进 经验，提高住吉长屋的保护水平。
THANKS
感谢观看
传统工艺的运用
木雕工艺
住吉长屋的木雕工艺精湛 ，多采用传统图案和纹样 ，如云、鹤、松等，寓意 吉祥如意。
漆器工艺
室内使用的漆器多为传统 工艺制品，色彩鲜艳，图 案精美，展现出高超的工 艺水平。
屏风工艺
屏风设计精美，多采用传 统绘画和雕刻工艺，具有 很高的艺术价值。
04
住吉长屋的文化意义
日本传统文化的体现
05
住吉长屋的保护与传承
保护现状
政府支持
政府出台相关法律法规，对住吉 长屋进行保护，禁止随意拆除和
破坏。
居民参与
当地居民积极参与住吉长屋的保 护工作，成立相关组织，共同维
护长屋的完整性和历史价值。
修缮与维护
定期对住吉长屋进行修缮和维护 ，保持其历史原貌，防止自然和
人为因素对其造成破坏。
传承方式
住吉长屋的地理位置
住吉长屋主要分布在日本的关西地区 ，特别是大阪和京都等城市周边。
这些地区有着丰富的自然和文化资源 ，为住吉长屋的发展提供了得天独厚 的条件。
住吉长屋的设计特点
住吉长屋的设计特点主要体现在 其狭长的外形、传统的木结构、
小窗户和门前台阶等方面。
这些设计特点使得住吉长屋能够 适应日本狭小的土地和有限的空 间，同时也符合日的文化活动，如长屋体验、传统手工艺展
介绍日本精品PPT课件
ห้องสมุดไป่ตู้士道
“武士道”一词在江户时代才 出现，武士道的思想在神道思想 的天皇信仰中融合重塑而成。
武士道的渊源可以追溯到中 国的孔孟之道和神道教、佛教。 它是日本武士阶级必须严格遵守 的原则。
武士道，或者武士道精神， 是日本封建社会中武士阶层的道 德规范以及哲学。武士道是基于 一些美德如义、勇、仁、礼、诚、 名誉、忠义、克己的精神信仰。 只有通过履行这些美德，一个武 士才能够保持其荣誉，丧失了荣 誉的武士不得不进行切腹自杀。
日本
——美丽的岛国
目录
1.日本简介 2.著名景点 3.日本文化 4.日本美食
日本简介
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部， 领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛和其 他7200多个小岛屿组成，因此也被称为“千岛 之国”。日本陆地面积约37.79万平方公里。日 本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本 海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、 韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。 日章旗 旗面为白色，正中有一轮红日。 白色衬底象征着纯洁，红日居 中象征着忠诚。传说日本是太 阳神所创造，天皇是太阳神之 子，太阳旗来源于此。
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
东京塔是东京地标性建筑物，
位于东京都港区芝公园，高 332.6米。东京塔除主要用于发 送电视、广播等各种无线电波外、 还在大地震发生时发送JR列车停 止信号，兼有航标、风向风速测 量、温度测量等功能。
日本建筑师及其系谱ppt课件
前川国男
1917年， “关西建筑 协会”（大 阪）成立
村野藤吾
1940——1950
[概况]：战后国内经济极其困难，建设量与建设水平均低于战前。 [代表作品]：……
——1940——1950——1960——1970——1980——1990——
表现派运动 向风格派过
渡
经济低靡， 建设很少
前川国男
村野藤吾
日本建筑师及其系谱简介
康德尔(1952-1920)
柯布西耶(1887-
1965)
雷蒙德(1888- 村野藤吾(1891- 前川国男(1905-
1976)
1984)
1986)
丹下健三(1913-
2005)
矶崎新(1931-)
黑川纪章(1934-) 安藤忠雄(1941-)
伊东丰雄(1941-)
妹岛和世(1956-)
1920——1930
[概况]：表现派运动向风格派过渡。
[代表作品]：和平纪念东京博览会塔（1921，崛口舍己） 雷蒙德邸（1924，雷蒙德） 吉川元光邸（1930，崛口舍己）
柯布西耶(18871965)
雷蒙德(18881976)
和平纪念东京博览会塔（1921，崛口舍己）
雷蒙德邸（1924，雷蒙德）
桢文彦 黑川纪章
菊竹清训 今井兼次 白井晟一 吉阪隆正
批判现代主义 时期；丹下健 三时代结束
毛纲毅矿 原广司
伊东丰雄 内井昭藏 长谷川逸子 安藤忠雄 石山修武
黑川纪章 伊东丰雄(1941-)
安藤忠雄(1941-)
1970——1980
反住器（1972，毛纲毅矿）
东京YMCA野边山高原中心（1976，内井昭藏） 幻庵（1975，石山修武）
《住吉的长屋分析》课件
适用性分析
适用于城市密集地区
01
住吉长屋的设计非常适合在城市中心或人口密集的地区建造，
可以高效地利用空间。
适合中低收入群体
02
由于其经济实惠的设计和建造方式，住吉长屋通常适合中低收
入群体居住。
需要配套设施
03
为了提高居住质量，需要完善周边的配套设施和服务，如交通
、商店、学校等。
04
住吉长屋的未来发展
02
它是一种适应日本气候、文化和 土地资源的建筑形式，具有悠久 的历史和独特的文化意义。
住吉长屋的特点
紧凑和高效的空间利用
自然通风和采光
住吉长屋通常由多个小房间组成，每 个房间都有特定的功能，如卧室、厨 房、浴室等。这种布局充分利用了空 间，使得房屋紧凑而高效。
住吉长屋通常采用开放式设计，使得 自然通风和采光成为可能。这种设计 有助于降低能源消耗，同时提供舒适 的居住环境。
创新与发展
功能创新
在保持传统建筑风貌的同时，赋 予长屋新的使用功能，如文化创 意产业、旅游体验等，使其适应
现代社会发展的需求。
技术创新
运用现代科技手段，如智能化管 理、节能环保技术等，提升长屋
的居住品质和使用效率。
模式创新
探索新的发展模式，如公私合作 、社区参与等，吸引更多社会力
量参与长屋的保护与发展。
共享空间
与西方独立房屋不同，住吉长屋的居 民通常共享公共空间，如走廊、厨房 等。这种设计增强了居民之间的互动 和社区感。
住吉长屋的历史背景
起源和发展
住吉长屋起源于日本古代的农村地区，随着城市化进程的发展，逐渐演变为城 市民居的形式。在明治维新之后，随着土地资源的紧张和人口密度的增加，住 吉长屋的数量逐渐增多。
外国日本东京中城MIDTOWN城市设计案例分析 ppt课件
开发理念
三井不动产确立了 "Diversity","Hospitality","On the green" 这三个开发理念，“日本的价值”的开发愿景，
多样性DiversityLook for birds
in
A传统园林 B主题商业 C文化艺术、 D酒店公寓 E商务办公
A
B C
ED
三得利美术馆
中城东楼公寓
投资规模：由6家开发商投资3700亿日元（34 亿美元）
设计公司：设计总指挥是SOM，设计主创是日建设计， 景观设计是EDAW Inc，商业设施设计是 Communication Arts Inc和隈研吾建筑都市设计事务所
地标建筑：‘中城大厦’（Midtown Tower）是一座地 下5层、地上54层的摩天大楼，高度为248米，超越了六 本木新城森大厦（森タワー）和东京都厅舍成为东京都内 最高的建筑物。
功能设施：东京中城内设有饭店、住宅、办公室、商业 与文化空间、医院、公园等多种设施。
入驻企业：许多企业都将总部迁往东京中城，包括 USEN、日本雅虎、富士软片、富士全录、Goodwill Group 等。此外知名电子游戏公司科乐美（KONAMI） 也将分散在东京各处的据点集中迁往东京中城。
MIDTOWN历史
陆军驻地 明治时期：
防卫厅搬迁，空出 10公顷可开发用地
2000年：
东京中城正式开业 2007年3月：
江户时代： 名门毛利家府邸
二战后：
美军将校宿舍， 之后成为日本防 卫厅所在地
2005年：
以三井不动产为首的六家公 司中标，开始“城市再生” 计划；同年以纽约中城为蓝 本，将这一区域开发命名为 “东京中城”
图说日式园林PPT课件
•
砂：娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪式、起波式、纲
代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。
用砂或者砾石表现的庭院称完整为版p石pt课庭件。
4
苔庭
用青苔表现古老和枯寂，也表示生命，一般与白砂的干枯形成
一定意义的对比，多与景石配完整用版表ppt课示件海岛和生命。
5
用修剪树木来表现的称为型篱式 枯山水或型木式枯山水。这种庭园 设计手法相对使用较少。
19、佗：超脱人间世故，追求清幽和逍遥的美学境界 20、寂：远离人间喧嚣，追求苍古和凄凉的美学境界 21、广缘：宽广的走廊，常作观赏园景之用
16、乘越石：茶庭中在亭主石和客石之间用于装饰的景石
17、控石：茶庭步石或中潜门附近，用于添点的功能石
18、守关石：留石、止石，用于茶庭的飞石歧路终点，用 蕨藤十字形扎结作为禁止通行的标志
完整版ppt课件
15
43、别庄公园：贵族或富商的私人别墅花园 44、洋风园林：具有西洋园林特征的洋风园林
完整版ppt课件
16
• 日式园林设计原则
源于自然,匠心独运 讲究写意,意味深长 追求细节,构筑完美 清幽恬静,凝练素雅 谈佛论法,体现禅意
完整版ppt课件
17
日本园林充分利用造园者的想象,从自然中获得灵感,创造出一个对立统一的景观。注重 选材的朴素、自然,以体现材料本身的纹理、质感为美。造园者把粗犷朴实的石料和木 材,竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美浓缩于一石一木之 间,使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。
• 日式园林组成要素
完整版ppt课件
8
1、垣摒：土围墙
5、蹲踞：茶客先蹲距而后才能洗手
2、腰挂：茶庭中用于休息的坐凳
日本难波公园案例分析ppt课件
原址是一座棒球馆，位于邻近难波火车 站的一片新商业区，离机场一站之遥，将城际列 车、地铁等交通枢功能与办公、酒店、住宅完美 结合，是日本开发成功的城市综合体的代表项目。
二、区位
项目位于大阪传统商业区中心，大阪市 绿化较少，项目定位为城市公园。
二、区位
场地临近轨道交通站点，又衔接高架桥、 高速路等，多处组织垂直交通，交通状况复杂。
同时，在具体的设计中，如交通、材料、 景观等的处理手法也很有特点，整个建筑令人印 象深刻。
SUCCESS
THANK YOU
2019/6/10
灵感
·人造峡谷
业主的最初构思是建造一个简单的混凝 土通道用于连接项目的南北地块，设计师颇有新 意地提出了人造峡谷的设计想法。“峡谷”的设 计带来了众多的体验要素；溪水、山石、植物、 岩洞、山间的阳光......这种体验手法的空间再 造，为项目展现了全新的思路。
三、理念
灵感
·人造峡谷
业主的最初构思是建造一个简单的混凝 土通道用于连接项目的南北地块，设计师颇有新 意地提出了人造峡谷的设计想法。“峡谷”的设 计带来了众多的体验要素；溪水、山石、植物、 岩洞、山间的阳光......这种体验手法的空间再 造，为项目展现了全新的思路。
日本难波公园案例分析
地点——日本，大阪 概念设计——美国Jon Jerde设计公司
一期——商业面积40,000㎡ 办公楼80,000㎡
公园绿地11,000㎡ 二期——76,600㎡ 合计——243,800㎡ 占地面积——37,232㎡，高达8层
一、简介
难波公园是位于大阪传统热闹商业区的 现代建筑，并非传统意义的公园，是一个购物中 心与办公楼的综合体。从远处看去，难波公园 （Namba Park）是一个斜坡公园， 沿着一坐30 层的高塔，难波彰显了一种自然生态的生活方式， 空中花园、屋顶绿树，公园直接跟大街相连，为 钢筋混凝土林立的城市里带来了一股清新的气息。 人们可以欣赏成群的大树、岩石、悬崖、草坪、 溪流、瀑布池塘及露台，人们徜徉在空中花园中 尽享体验式购物的乐趣。
二、区位
项目位于大阪传统商业区中心，大阪市 绿化较少，项目定位为城市公园。
二、区位
场地临近轨道交通站点，又衔接高架桥、 高速路等，多处组织垂直交通，交通状况复杂。
同时，在具体的设计中，如交通、材料、 景观等的处理手法也很有特点，整个建筑令人印 象深刻。
SUCCESS
THANK YOU
2019/6/10
灵感
·人造峡谷
业主的最初构思是建造一个简单的混凝 土通道用于连接项目的南北地块，设计师颇有新 意地提出了人造峡谷的设计想法。“峡谷”的设 计带来了众多的体验要素；溪水、山石、植物、 岩洞、山间的阳光......这种体验手法的空间再 造，为项目展现了全新的思路。
三、理念
灵感
·人造峡谷
业主的最初构思是建造一个简单的混凝 土通道用于连接项目的南北地块，设计师颇有新 意地提出了人造峡谷的设计想法。“峡谷”的设 计带来了众多的体验要素；溪水、山石、植物、 岩洞、山间的阳光......这种体验手法的空间再 造，为项目展现了全新的思路。
日本难波公园案例分析
地点——日本，大阪 概念设计——美国Jon Jerde设计公司
一期——商业面积40,000㎡ 办公楼80,000㎡
公园绿地11,000㎡ 二期——76,600㎡ 合计——243,800㎡ 占地面积——37,232㎡，高达8层
一、简介
难波公园是位于大阪传统热闹商业区的 现代建筑，并非传统意义的公园，是一个购物中 心与办公楼的综合体。从远处看去，难波公园 （Namba Park）是一个斜坡公园， 沿着一坐30 层的高塔，难波彰显了一种自然生态的生活方式， 空中花园、屋顶绿树，公园直接跟大街相连，为 钢筋混凝土林立的城市里带来了一股清新的气息。 人们可以欣赏成群的大树、岩石、悬崖、草坪、 溪流、瀑布池塘及露台，人们徜徉在空中花园中 尽享体验式购物的乐趣。
介绍日本PPT课件
332.6 JR
量止还送 位
、信在电 于
温 度 测 量 等 功 能 。
号 ， 兼 有 航 标 、 风 向 风 速 测
大 地 震 发 生 时 发 送
列 车 停
视 、 广 播 等 各 种 无 线 电 波 外 、
米 。 东 京 塔 除 主 要 用 于 发
东 京 都 港 区 芝 公 园 ， 高
东 京 塔 是 东 京 地 标 性 建 筑 物 ，
日本茶道是在“日 常茶饭事”的基础上发 展起来的，它将日常生 活行为与宗教、哲学、 伦理和美学熔为一炉， 成为一门综合性的文化 艺术活动。它不仅仅是 物质享受，而且通过茶 会，学习茶礼，陶冶性 情，培养人的审美观和 道德观念。
SUCCESS
THANK YOU
2019/8/19
“武士道”一词在江户时代才 出现，武士道的思想在神道思想 的天皇信仰中融合重塑而成。
武士道的渊源可以追溯到中 国的孔孟之道和神道教、佛教。 它是日本武士阶级必须严格遵守 的原则。
武士道，或者武士道精神， 是日本封建社会中武士阶层的道 德规范以及哲学。武士道是基于 一些美德如义、勇、仁、礼、诚、 名誉、忠义、克己的精神信仰。 只有通过履行这些美德，一个武 士才能够保持其荣誉，丧失了荣 誉的武士不得不进行切腹自杀。
和服是日本的民族服饰。江户时代以前称 吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、 《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服 装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴 服”是“着物”的一种。
和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即 古时之小袖，小袖的表着化始自室町时代，贵族的下着 白小袖逐渐成为庶民的表衣。 “着物”除了包括“吴服 "之外还包括肩衣袴、源自平安时代的狩衣等等，这些都 非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由 奈良时代的裳唐衣加以改良而成，之后又有变化和创新。
日本园林分析ppt课件
神社殿堂：它的结构是木的，屋顶是草的，不施丹朱彩画，以朴素和小巧 见长。
庵：在宗教建筑里面有庵，在茶庭中也有庵，两者都用于修行之所。
9
日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑： 亭、台、楼、阁、轩：亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子，早期的台上无建筑，后来有些也增加了建筑；楼、阁体量较大 的园林建筑，她常作为园林的主体建筑，常有两层，临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
26
龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组，左侧的大石体 量低矮，趴伏在苔藓上， 右侧的山石体量相对较大， 朝向中间的蓬莱山石组， 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧，分别摆放在白沙的 上面，并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状， 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
28
从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿，画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放，从而与建筑物之间留出一 段空白，在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
15
日本造园要素 ------植栽
苔藓： 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一，茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”，苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧， 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
16
日本造园要素 ------小品
石灯笼：（石灯笼始于中国，最早用作照明引路，后为僧房燃灯，再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行，作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 ）依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼；按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼，前者较早，一般用于神 佛之前，作为供灯用，后者用于庭院之中，作为茶道礼仪和园林小品。
庵：在宗教建筑里面有庵，在茶庭中也有庵，两者都用于修行之所。
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日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑： 亭、台、楼、阁、轩：亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子，早期的台上无建筑，后来有些也增加了建筑；楼、阁体量较大 的园林建筑，她常作为园林的主体建筑，常有两层，临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
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龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组，左侧的大石体 量低矮，趴伏在苔藓上， 右侧的山石体量相对较大， 朝向中间的蓬莱山石组， 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧，分别摆放在白沙的 上面，并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状， 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
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从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿，画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放，从而与建筑物之间留出一 段空白，在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
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日本造园要素 ------植栽
苔藓： 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一，茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”，苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧， 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
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日本造园要素 ------小品
石灯笼：（石灯笼始于中国，最早用作照明引路，后为僧房燃灯，再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行，作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 ）依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼；按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼，前者较早，一般用于神 佛之前，作为供灯用，后者用于庭院之中，作为茶道礼仪和园林小品。
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的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
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严岛神社
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2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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法隆寺
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金 堂 和 塔
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19
四天王寺
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20
2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
• 代表：旧药师寺
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14
2.1.2
百济式
• 概括：进南大门后有个回廊围成的方形院子。南面回廊正 中是中门。进了中门，院子里有金堂和塔。
• 代表：法隆寺（金堂和塔分别在中轴线的东西两侧，讲堂 原来在北回廊之外，钟楼和经藏在它的前面）
四天王寺（塔和金堂前后排列在中轴线上，北面回 廊正中还有一座大讲堂，讲堂之后，东西为钟楼和经藏）
日本的建筑
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1
1 神社建筑 2 佛寺建筑 3 都城与宫殿 4 府邸和住宅 5 城郭 6 园林艺术 7 其他
建筑类型
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2
• 背景 • 形制 • 严岛神社
1 神社建筑
神明造 寝殿造
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1.1神社建筑背景
早在6世纪以前，奴隶制时代，日本开始流行自然神教， 是一种泛神崇拜，称为道教，它的主流是神社神道。专门 的祭祀建筑便是神社。神道教是日本文化的根，在整个封 建制时代，尽管佛教流行，神道教仍然不衰，神社之设从 未中辍，它们遍布全国，至今人有11万所以上。作为一种 自然神教，神道教认为每一个景色优美的山麓，水滨或密 林之中都有神灵，因此也有神社。
1 早期佛教建筑（8世纪天平时期——7世纪初年） 2 民族化和世俗化 3 和式，唐式，天竺式 4 统一后的新高涨
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2.1 早期佛寺建筑
• 主要特征
1 梁架系统 2 总平面的布局形制 3 主要的建筑类型
·布局
唐式
百济式
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返1回3
2.1.1
唐式
• 概括：建筑面南，金堂在院落的中央，前 面东西侧有一对塔，讲堂在北回廊正中。
• 代表作：北野神社
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7
北野神社
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8
严岛神社
• 历史： 平清盛在1146年（久安2年）担任安艺守官之后，严岛神社 就成为平氏一族参拜的地点，并且在1168年（仁安3年）时由平清源 开始社殿的建造。平家灭亡之后，取而代之的源氏一族仍然延续前例 给予神社非常优厚的礼遇，因此使得严岛神社得以继续保持昌隆。 严岛神社的社殿曾经在1207年（承元元年）与1223年（贞应2年）时 发生大火，并且在火灾之后进行修复。可能是因为屡次火灾的缘故， 导致社殿建筑的规模经过数次改变。而今日严岛神社的配置，是在 1325年（正中2年）一场台风后的修缮中大致底定，之后就不再有大 幅度的更动。自镰仓时代开始日本进入战国时代，长期的政情不安， 也导致了严岛神社逐渐衰败、荒废，这样的情况一直延续到1555年 （弘治元年），进入江户时代以后，由于明治政府与广岛藩的支持保 护，前来神社的香客络绎不绝。而今日严岛神社则是日本国内最重要 的观光景点之一。
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9
严岛神社
• 建筑构造：现在神社的正殿是1571年由毛利元所建，以正
殿为中心，分别有客神社、门客神社、大国神社、天神社
等各殿，在此之间还设有朝座屋、高舞台、乐房、能舞台
等。各神殿的颜色基本呈朱红色，但也有不同颜色的建筑
物，这也许反映了建筑时代不同。还架设了内侍桥、长桥、
反桥等，以东西方向约长300m的回廊将其连接起来。 涨潮
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返回
4
1.2.1
神明造
• 特点：平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式 曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成 层层空间。外墙四方设有鸟居。
• 代表作：伊势神宫.返回 Nhomakorabea5
伊势神宫
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6
1.2.2
寝殿造
• 特点：在中央正屋（寝殿）的两侧有东西配屋，并以游廊 把它们联系起来。
时，可以看到严岛神社宛如浮在海上一样。是在日本唯一
运用潮水的涨潮退潮原理来设计的海上木造建筑物，在世
界上也是罕见的。在列入世界文化遗产时，其建筑物和自
然浑为一体的美观得到了高度的评价。耸立在神社后的弥
山与前面宽阔的濑户内海还有宫殿式建筑物的庄严华丽把
游客引进了一个宫廷文化的世界里。它的寝殿以庄严华丽
古代的神社，都模仿当时比较讲究的居住建筑。因为 在观念上，神社的神灵的住宅，神灵的起居，人们只能按 照自己的生活去揣摩比拟：在建筑上，当时也还远远没有 达到为神社另创一种特殊的性制的水平。但一经定型，惰 性就很大，为尊敬神灵和绵远久长的渊源，这些神社虽然 千百年来屡经翻修重建，仍然保持古老的原状，和中国式 的庙宇相近。
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16
法隆寺
法隆寺塔5层，塔内有中心柱， 由地平直贯宝顶。塔总高32.45米， 其中香轮等约高9米。各层面阔 不大，层高小，出檐很大，所以 这塔仿佛几层屋檐重叠，非常轻 快俊逸。
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17
法隆寺
• 金堂：金堂两层，底层面阔5层，进深4间，二层各减一间。歇山顶。 用俊柱而不用虹梁。出檐宽阔，因为二层檐柱在底层金柱之上，收缩 很大，出檐更显得深远飘洒。