近代以来我国社会梦想的历史演进_王淼

2015年3月陕西师范大学学报（哲学社会科学版）Mar．，2015第44卷第2期Journal of Shaanxi Normal University（Philosophy and Social Sciences Edition）Vol．44No．2■政治学研究近代以来我国社会梦想的历史演进王淼（中央财经大学马克思主义学院，北京100081）摘要：中国梦是当前的热点理论问题，国内学界对其进行了丰富的理论解读，但关于近代以来我国社会梦想演进的研究还有待深入。

回顾中国近代史，从太平天国运动到洋务运动，再到维新运动，从辛亥革命到新民主主义革命，再到社会主义建设与改革开放，不同历史阶段的社会梦想构成了中国梦的历史基石；而贯穿其中的主导思想、社会主要矛盾、实践主体、价值目标的不断发展演变，恰恰是我国社会梦想演进的历史主线和内在逻辑。

深入研究近代以来我国社会梦想的历史演进，有利于更好地了解和把握中国梦提出的现实价值。

关键词：中国梦；中华民族复兴；中国特色社会主义中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：1672－4283（2015）02－0128－07收稿日期：2014－11－10基金项目：北京市社会科学基金重大项目（14ZDA10）；国家社会科学基金重大招标项目（14ZDA007）作者简介：王淼，女，河南南阳市人，哲学博士，中央财经大学马克思主义学院副教授。

何谓“中国梦”？习近平认为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。

”［1］正所谓“论从史出”，中国梦不仅蕴含着丰富的科学内涵，也承载着近代以来中华民族的社会梦想。

回顾中国近代史，从太平天国运动的“天国平均梦”到洋务运动的“军事自强梦”，再到维新变法的“改良图存梦”，从辛亥革命的“民主共和梦”到新民主主义革命的“独立解放梦”，再到社会主义建设和改革开放的“富国强民梦”，不同时期的社会梦想汇集成了几代中华儿女心中最美好的夙愿，也构成了中华民族走向伟大复兴的中国梦的历史基石。

铭记历史，开创未来；从主导思想、社会主要矛盾、实践主体、价值目标的视角来系统梳理近代以来我国社会梦想演进的内在规律，能够更好地树立历史自觉与自信，能够更好地了解和把握中国梦提出的现实价值。

一、社会梦想演进的核心———主导思想的嬗变主导思想是社会梦想的理论支撑和思想基础，也是追梦实践的先导。

“没有革命的理论，就不会有革命的运动。

”［2］70主导思想的产生有着具体的社会历史条件，并随着社会历史条件的变化而不断地发生变化，其发展和变化是决定社会梦想不断变化的核心和关键。

马克思主义经典作家指出：“思想永远不能超出旧世界秩序的范围，在任何情况下，思想所能超出的只是旧世界秩序的思想范围。

”［3］320近代以来，中国一批批志士仁人在具体主导思想的引领下，心怀救国救民的梦想前赴后继地踏上了艰辛的追梦征程，从“天国平均梦”到“军事自强梦”，再到“变法图存梦”，从“民主共和梦”到“独立解放梦”，中国人民一步步摆脱了剥削和压迫，走上了“国富民强梦”的发展之路。

第44卷王淼：近代以来我国社会梦想的历史演进1291．太平天国运动时期“天国平均梦”的主导思想：“神权”和“平均主义”相结合太平天国的起义领袖洪秀全、冯云山等人将拜上帝教的理论与中国农民的“天下太平”、“人人平等”的思想结合起来，这种“天国平均梦”尽管和以往的农民起义一样带有理想主义色彩，但在起义初期还是迅速吸引和凝聚起了广大饥寒交迫、苦难深重、思想迷信的农民群众，使得太平天国运动历时16年，占领了18个省，组建了百万农民军，成为中国历史上规模最大的一次农民运动。

1853年冬太平天国颁布的《天朝田亩制度》突出体现了废除封建土地所有制、建立“无处不均匀，无人不饱暖”的公有制小农社会的“天国太平梦”；1859年颁布的施政纲领《资政新篇》则在中国近代首次比较系统地提出了向西方资本主义学习的方案，可惜受历史条件限制并未付诸实践。

由于“天国平均梦”带有浓厚的宗教色彩以及绝对平均主义的缺陷，从而导致在革命后期军队内部出现了严重的信仰危机，进而引发了叛逃投敌、自杀残杀等一系列致命的危机。

2．洋务运动时期“军事自强梦”的主导思想：“中体西用”洋务运动所崇尚的“军事自强梦”体现是“中学为体，西学为用”的思想。

面对英法联军的坚船利炮，曾国藩、李鸿章、左宗棠等洋务派再也找不到“天朝上国子民”的自信，转而主张“中国欲自强，则莫如学习外国利器”，打出“自强”和“求富”的旗帜，提倡兴“西学”，建立新式军队，办军工厂、生产新式武器，大力兴办民用工、矿业和运输业。

尽管洋务运动让清政府拥有了北洋水师，拥有了舰队、炮弹，让国家有了重新强大的幻象，但是仅仅从器物层面学习、追赶西方现代化，缺乏政治、经济等方面配套改革支撑，单纯的军事实业发展是很难实现“富国强兵”的目标的，也无法改变中华民族的历史命运。

甲午战争的失败无情地宣告了“军事自强梦”的破碎，于是拯救危亡的梦想就自然而然地从器物层面过渡到了制度层面。

3．维新运动时期“变法图存梦”的主导思想：“君主立宪”和“改良图存”相结合维新运动强调“非变法万无可以图存之理”，宣扬只有通过君主立宪的变法改良，才能摆脱亡国灭族的噩运。

康有为、梁启超等资产阶级改良派理性考察了英美文明、欧洲大陆文明等当时西方先进文明，反思洋务运动“军事自强梦”失败的教训，积极吸收借鉴西方启蒙思想，极力强调效法欧美的民主制度，定三权以变政体，立宪法以改国宪，设议院以行民权，这是他们追求的“改良图存梦”的实质内容。

尽管维新变法并没有脱离“中体西用”的窠臼，但是这次政治体制层面上的思想解放实践为以后的辛亥革命提供了一定的民意基础。

4．辛亥革命时期“民主共和梦”的主导思想：西方“民主宪政”当依赖于封建统治阶级的幼稚改良途径被无情摧毁之后，以革命的方式推翻封建王朝，扫除资产阶级发展的障碍，实现民族解放的第一步，就成为了资产阶级革命党人的逻辑选择。

以孙中山为核心的资产阶级革命党人，主张学习和效法西方“民主宪政”思想，提出民族、民权、民生的“三民主义”政治纲领，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜。

由此产生的“民主共和梦”其实就是对“中体西用”的全面抛弃，是对西方民主政治道路的初步探索和大胆尝试。

固然，资产阶级革命党人对中国封建专制制度的把脉是成功的，但是其所开出的效法西方“民主宪政”的药方却与中华传统文化土壤和现实根基严重不符。

因而，孙中山从西方资本主义政治体制中简单地移植和拷贝过来的“五权立宪”的主张，虽具特色却难逃失败的命运，也留下了“无量头颅无量血，可怜购得假共和”的深切遗憾。

5．“五四运动”以来“独立解放梦”和“富国强民梦”的主导思想：马克思主义理论为指导历史证明，推翻“三座大山”，固守封建传统文化的“中体”不行，照搬西方资本主义文化也行不通，必须另寻出路。

俄国“十月革命”的胜利，让中国先进的知识分子看到了希望和光明，李大钊、陈独秀、李达、毛泽东等先进知识分子将马克思主义传入中国。

中国共产党领导中国人民在马克思主义思想指导下，将马克思主义与中国革命与建设实践相结合，终于找到通向独立解放的科学道路，130陕西师范大学学报（哲学社会科学版）2015年第2期萦绕在国人心中百年的“独立解放梦”终于得以实现。

社会主义建设和改革时期所追求“富国强民梦”，其思想延续和传承了近代以来中华儿女心中伟大的梦想———实现中华民族的伟大复兴、重拾昔日“东方雄狮”的威严。

二、社会梦想演进的内在动力———主要矛盾的演变一个社会梦想的提出反映着当时社会进步力量对未来的追求和向往，其目标最终能否实现以及实现的程度取决于梦想能否立足于具体历史土壤，更重要的是能否切中社会主要矛盾的命脉。

反言之，社会主要矛盾的演变始终决定并贯穿于国家或民族历史发展的主流之中，也是推进着社会梦想演进的内在动力。

正如毛泽东在《矛盾论》中所指出的那样：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。

”［4］320近代以来，中国社会的主要矛盾推动着民族矛盾、阶级矛盾、社会矛盾在错综复杂的关系中不断变化和转化，使得人民和一切正义力量的梦想追求朝着光明、进步的历史方向发展，决定着社会梦想的演进和发展。

1．鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建社会鸦片战争后，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族的千年辉煌已成过往云烟，东方大国的尊严已被列强的铁蹄践踏，中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会，社会主要矛盾由原来的地主阶级和农民阶级之间的矛盾开始转变为帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众之间的矛盾。

其中，帝国主义和中华民族之矛盾成为各种社会矛盾中最主要的矛盾。

为了挽救中华民族，一批批仁人志士开始了救亡图存道路的探索。

从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的主张到洪秀全等人领导的太平天国运动，从曾国藩、李鸿章等人在器物层面上“实业兴国”的洋务运动到康有为、梁启超等人在制度层面上“改良图存”的维新变法……一次次革命和改革的背后，其实是一个个挽救中国摆脱亡国灭族危机的社会梦想。

这些梦想幻灭的最主要原因在于运动的领导者大多没能认清中国半殖民地半封建社会的性质，没能撼动中国封建社会的根基，因而也没能改变中国人民的悲惨境遇。

2．辛亥革命推翻了清王朝专制统治在腐朽的清政府签订了《辛丑条约》等一系列丧权辱国的条约后，清政府对外彻底沦为帝国主义统治的工具，对内则更加紧了对人民的搜刮。

在连续的战争、巨额的赔款、严苛的赋税之下，人民大众与清朝统治者的矛盾越来越上升为最主要的矛盾。

尽管1901年慈禧太后颁布了“新政”，试图通过变革以挽救清朝统治，但那只不过是徒劳无功甚至加速其衰亡的“垂死挣扎”罢了。

这时，中国民族资本主义已经初步成长起来，以孙中山先生为代表的革命党人心怀救民于水火、挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的激情和“民主共和”的美好梦想，于1911年发动了震惊世界的辛亥革命，经过不懈努力取得了胜利，结束了中国几千年的君主专制制度。

虽然这场资产阶级民主革命没有实现革命党人的“民主共和梦”，也没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民大众的凄苦命运，而且军阀混战也很快打破了国家统一的局面，但“中华民主共和国的国体已经被确立了。

中国人民为民族解放与民权自由的伟大斗争，从此进入了一个新阶段”［5］20。

3．新民主主义革命时期中国人民推翻“三座大山”的斗争“新民主主义革命”这个科学概念由毛泽东在1939年完成的《中国革命和中国共产党》中首次明确提出，指“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”［6］647。

那么，自“五四运动”开始的新民主主义革命为什么能够最终取得胜利？最根本原因就在于中国共产党人准确地把握了近代中国国情，抓住了近代中国社会的主要矛盾，找到了革命的方向和目标。