2020年《君子之风》教案
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解文中“君子之风”的含义，掌握文中关键词语的意思。
（2）提高阅读理解能力，能够概括文章的主旨大意。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章内容。
（2）学会欣赏古典文学，培养阅读兴趣。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，懂得做人的道理。
（2）培养学生的品德修养，使学为有道德、有品质的君子。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解文中“君子之风”的含义。
（2）掌握文中关键词语的意思。
2. 教学难点：（1）文中一些抽象概念的理解。
（2）培养学生对古典文学的兴趣。
三、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍文章的作者及背景。
（2）引发学生对“君子之风”的好奇心，激发学习兴趣。
2. 自主学习（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找文中关键词语的意思，并与同学交流分享。
3. 合作探讨（1）教师组织学生进行合作探讨，深入理解文章内容。
4. 课堂小结四、课后作业2. 请学生选择一篇古典文学作品，进行阅读并分享读后感。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到教学目标，学生是否掌握了所学知识，并对教学方法进行改进。
六、教学资源1. 课文文本：《君子之风》原文2. 参考资料：关于“君子之风”的相关文章、视频等3. 教学工具：多媒体设备、投影仪等七、教学评价1. 学生对“君子之风”的理解程度。
2. 学生对古典文学的阅读兴趣。
3. 学生合作探讨的能力。
八、教学拓展1. 组织学生进行古典文学知识竞赛。
2. 邀请专家进行讲座，深入讲解“君子之风”。
九、教学计划1. 课时安排：共2课时。
2. 教学进度：第一课时完成自主学习和合作探讨，第二课时进行课堂小结和课后作业布置。
十、教学建议1. 针对不同学生的学习水平，给予适当的引导和帮助。
3. 注重对学生品德修养的培养，引导学生树立正确的价值观。
重点和难点解析一、教学目标补充说明：教案中应详细阐述如何通过教学活动引导学生树立正确的价值观，以及如何将“君子之风”的理念融入到学生的日常生活中。
君子之风公开课教案
君子之风公开课教案君子之风公开课教案-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN一、导入子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎短短的一部论语，君子一词就出现了一百多次，直到现在我们还说君子之交淡如水，君子坦荡荡，那么你觉得什么样的人才是君子？“君子”是孔子的理想人格，同样也是中国人的人格理想。
今天让我们走进《论语》，学习第六课《君子之风》，二、解题君子之风：君子的风貌、品质，要想成为君子，必须具备什么条件呢？金庸武侠小说《笑傲江湖》里有一个绰号叫“君子剑”的人相信大家都知道，他叫岳不群，华山派掌门，一向以正面形象示人，故得此绰号，他算不算君子？生答：“不算”提问：为什么。
答“因为他表里不一”师：“恩，对，表里不一就否定了他不是君子，所以从这个角度看，君子一定是个表里如一的人，那两千多年前的孔子是不是也认为是这样的呢？”三、整体感知1、一起朗读12.8章，回答问题（1）棘子成提出了什么问题？（2）子贡是如何反驳他的？（3）孔子认为君子行为要“文”和“质”兼有，如“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”。
而棘子成认为只要“质”，不必要“文”。
你怎么认为？（4）（5）成语积累：一言既出，驷马难追：形容话一出口，就无法收回。
小结：从这一章可以看出，孔子认为要想成为一名真正的君子，既要有一定的文化修养，又不能迷失了本性，文和质同样重要，缺一不可，那么孔子他自己有没有达到文质彬彬这一境界呢？我们一起来朗读7.38章。
2、一起朗读7.38章，回答问题。
（1）有人说，这一章体现了孔子的“中庸”思想，你是怎么认为的？谈谈你的看法。
明确：这是孔子的学生对孔子的赞扬。
孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。
“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。
孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。
《君子之风》教案
《君子之风》教案第一课时一、导入千百年来，人们往往乐以君子自居，但君子到底有怎样的行为准则呢？在我们当今的社会里，你认为怎样的行为准则可称君子？（学生发言，谈自己看法，约三分钟。
）下面让我们走进课文，看一下古人对君子的言行举止是如何要求的？以及君子是如何处理“义”和“利”的关系的？二．诵读：论语是语录体的文章，也就是把当时的对话记录下来，既是对话就有一个特定的场景和语境，下面每个同学任选一句反复诵读品味，谈一下你认为孔子是在怎样的情景下或针对什么情况说出这一句话的？（学生自读章句，揣摩情景，谈自己看法。
要求讲述尽量流畅，指名二三个学生回答，约十分钟。
）下面我们来读刚才大家还没读到的语段。
（约两分钟）（指出学生读错的字，易读错的字有：智者乐山zhìyào 孙以出之xùn 虎豹之鞟犹犬羊之鞟ｋｕò。
）三．逐章把握孔子的义利关系及君子的准则。
（一）.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”大家可否看出这一句中属于词类活用的字（志：名作动，追求。
）大家还要注意据：执守。
依：依据。
游：广泛涉猎。
文学常识六艺：礼、乐、射、御、书、数。
我们可以看到古人是从理想，道德，人格，技艺四方面来要求君子的。
我认为有健全的人格和坚持正道是非常重要的，有人曾说在1959年庐山会议批判彭德怀时，如果有人站出来反对，可能以后的文革就发动不起来。
（一分钟）（二）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”这章句中两个句子都是特殊句式，应是什么句式呢？（宾语前置句和判断句。
所谓宾语，就是动词所涉及的对象。
在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
其常见的类型有以下几种：1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，让学生深入了解君子之风；（2）运用角色扮演、小组合作等方法，培养学生的沟通能力和团队协作精神；（3）引导学生运用所学知识，解决实际生活中的人际交往问题。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、热爱生活的良好品质；（2）增强学生的社会责任感，培养他们成为有道德、有品质的公民；（3）激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 课文讲解：介绍“君子之风”的起源、发展及其含义；2. 案例分析：分析现实生活中君子之风的体现，如礼貌用语、文明礼仪等；3. 小组讨论：讨论如何在日常生活中践行君子之风，成为有道德、有品质的人；4. 角色扮演：模拟不同场景，运用君子之风解决问题，提高沟通能力；5. 总结与反思：让学生谈谈自己在学习过程中的收获，以及如何将所学应用于实际生活。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（3）培养学生与人相处时的团队精神和责任感。
2. 教学难点：（1）如何将理论知识与实际生活相结合，践行君子之风；（2）在现实生活中，如何处理人际关系，发挥团队协作精神。
四、教学方法1. 讲授法：讲解“君子之风”的含义、发展及其在现实生活中的体现；2. 案例分析法：分析现实生活中君子之风的案例，引导学生深入理解；3. 小组讨论法：分组讨论如何在日常生活中践行君子之风，培养团队协作精神；4. 角色扮演法：模拟不同场景，让学生运用所学知识解决问题，提高沟通能力；5. 总结反思法：让学生谈谈自己的收获，激发他们对君子之风的热爱。
五、教学准备1. 教材：《君子之风》课文；2. 辅助材料：相关案例、视频、图片等；3. 教学设备：投影仪、计算机、音响等。
君子之风的教案(应)
君子之风一、导入新课。
“君子”一词，在孔子以前，只指国王以下、大夫以上的官员，常与小人对举。
如《左传》：“君子劳心，小人劳力。
”——政治地位孔子：“君子”是指品德高尚的人。
——道德水平一个人具有什么样的道德修养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。
（板书：君子之风）看看孔子告诉我们有哪些法则可以让我们向君子靠近。
二、整体感知1、读第1章和第2章政治和道德素养：道、德、仁、义、礼、孙、信知识文化水平：六艺2、自由诵读课文第3—9章。
思考：其中哪些品质不是君子应该具有的？（具有这些特点的是小人）（板书）小人：求生害仁喻于利耻恶衣恶食患得患失三、解读1、杀身成仁。
（生命？仁义？）1）齐读第3章。
学生谈自己的理解。
2）教师总结：我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。
孟子也说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
”这段文字，是对孔子“无求生以害仁，有杀身以成仁”思想的最好阐发。
后代许多民族英雄、仁人志士，像汉代的苏武，宋代的岳飞、文天祥，明代的于谦，清末的谭嗣同，在国家与民族的危急时刻能够杀身成仁、舍生取义，是离不开传统儒家思想的潜移默化。
3）（提问）同学们能想到哪些名人名句？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（文天祥）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同）“鞠躬尽瘁，死而后已”。
（诸葛亮）文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。
唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?而今而后．庶几无愧。
”——《宋史·文天祥传》2、见利思义。
（利？义？）（第4、8章）1）【读解】学生谈自己的理解。
《君子之风》教案范文五份
《君子之风》教案范文五份《君子之风》教案1教学目标：1．理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
2．正确理解孔子的义利观。
3．理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
4．背诵重点章节。
教学课时：2课时教常设计与安排：1．释题何为君子？链接《论语》读本，《君子――人格圆满的理想人物》中第一段：君子就阶级的身份而言为“贵族”；李零《丧家狗》附录：君子为道德君子。
学生说说对“风”的理解风范、风度、作风君子之风谈的是君子的自我修养。
2．课文内容（1）君子应有怎样的内在修养a．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
一个称为君子的人是全面均衡发展的人。
就高中生而言，你有什么启发？做人与读书b．义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之句式：介词宾语前置义礼逊信，是君子德性中所需要的成分。
链接《论语》读本，p73，二（李零《丧家狗》）；p74，南怀勤《论语别裁》，c．喻于义理解孔子的义利观链接：《儒家的价值观》第三段。
理想的价值观应该是义利的__观。
d．杀生成仁仁道是君子最重要的德性e．不耻恶衣恶食耻，以。
为耻（意动用法）为什么说“这样的人不值得跟他讨论”？君子既以德行为重，所以要轻视世间的物质生活；君子考虑道的问题，不考虑食的问题。
f．不患得患失鄙，庸俗浅薄的人；患得患失，无所不至君子坦荡荡，小人长戚戚。
g．仁、知、勇延伸，仁者、知者；课本上的参考翻译，我倒赞同南怀瑾的。
（2）君子修养应该注意什么a．箪食陋巷回的生活条件如何？贫穷。
他如何对待？不忧，不改乐。
乐在什么？内在的道德修养。
孔子如何评价回的？有道德。
孔子为什么会如此高度评价孔子呢？是因为他在回的身上找到了他的影子。
与孔子的哪一点很像？b．饭疏食，饮水，曲肱而枕之饭，名作动；枕，意动用法。
乐亦在其中矣，也是乐内在的道德修养。
于我如浮云，你读出什么？孔子对坚持道义的信念非常坚定。
浮云有怎样的比喻义：一是喻福贵短暂，二是喻与富贵无关，三是喻富贵无足轻重。
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇
君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计共3篇君子之风(语文版高二选修) 教案教学设计1课程背景《君子之风》作为一篇传统文化经典，不仅在中华文化中占有重要地位，同时在人类文明史上也有着独特的地位。
随着新时代的到来，如何让学生了解并掌握《君子之风》的精神内涵，是一项关系到学生文化素养和人文素质的重要教育任务。
本次课程以高二选修《君子之风》为例，从语文学科的角度出发，针对教学内容、教学目的、教学方法和教学评价等方面进行了设计和规划。
通过丰富的形式和手段，即演讲、讨论、阅读和写作，引导学生深入了解《君子之风》精神内涵，提升学生的人文素养和语文表达能力。
教学目标1.了解《君子之风》的文化历史背景、创作背景和文学价值；2.理解《君子之风》的主旨思想和基本内容，并运用汉语言表达出来；3.通过阅读体验、演讲和讨论等形式，感受《君子之风》所体现的人文精神和道德观念，提升学生的人文素养和思辨能力；4.通过写作练习，提高学生的语文表达能力和文学修养水平。
教学内容和教学时数选修教材：《君子之风》教学时数：5课时教学内容：第一课：《君子之风》概述1.文化历史背景2.创作背景及文学价值3.主体思想及文本结构4.名言警句第二课：《君子之风》第一篇1.学贵无怨无尤2.孔子的品德3.名言警句第三课：《君子之风》第二篇1.劝学2.治学方法和标准3.名言警句第四课：《君子之风》第三篇1.交友2.处世方法3.名言警句第五课：《君子之风》第四篇1.修身养性2.孝亲3.名言警句教学方法1.单元预习：引导学生通过阅读教材、谈话、搜索网络等方式，了解《君子之风》的文化背景，提前预习教材内容。
2.演讲和讨论：根据教材内容设计多个课堂问题，鼓励学生就自己对《君子之风》内容的理解和感受互相交流和讨论，并依据教材中的论述，进行相关主题的演讲。
3.阅读体验：将教材的内容以“公司化”形式呈现，让学生在阅读教材的同时思考教材所呈现的人文精神和道德观念。
4.写作练习：要求学生围绕教材内容，展开写作练习，既可以选用散文形式，也可以选择诗歌形式或其他方式表达自己对《君子之风》的理解与感悟。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）学生能够理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）学生能够掌握相关的词汇和表达方式。
2. 过程与方法：（1）通过讨论、案例分析等方式，培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）通过角色扮演、小组讨论等互动形式，提高学生的沟通能力和团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重他人、诚实守信、自律自强的品质；（2）引导学生树立正确的价值观，追求高尚的道德情操。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解“君子之风”的含义及其在现实生活中的体现；（2）掌握相关的词汇和表达方式。
2. 教学难点：（1）如何培养学生的批判性思维和分析问题的能力；（2）如何通过互动形式提高学生的沟通能力和团队协作能力。
三、教学准备：1. 教师准备：（1）教案、PPT等相关教学材料；（2）与课程相关的话题案例或视频资料；（3）角色扮演、小组讨论等活动所需道具或器材。
2. 学生准备：（1）预习相关课文或阅读材料；（2）准备与话题相关的个人经历或观点。
四、教学过程：1. 导入：（1）通过播放一段关于“君子之风”的视频资料，引发学生对主题的兴趣；（2）邀请学生分享他们对“君子之风”的理解和看法。
2. 授课：（1）教师引导学生学习相关词汇和表达方式；（2）通过案例分析、讨论等方式，让学生了解“君子之风”在现实生活中的体现；（3）邀请学生分享自己的个人经历或观点，引导学生进行思考和讨论。
3. 互动环节：（1）分组进行角色扮演，让学生模拟展示“君子之风”的场景；（2）小组讨论：如何在生活中践行“君子之风”，并分享讨论成果。
五、作业布置：2. 让学生在日常生活中关注“君子之风”的体现，记录下来并与同学分享。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在讨论、角色扮演等环节的积极性、合作性，以及对教学内容的兴趣。
3. 学生反馈：收集学生的意见和建议，以了解教学效果和改进教学方法。
《君子之风》学习教案
第十九页，共47页。
子曰：“贤哉回也，一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷(lòu xiànɡ)（2），人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉,回也。” (6.11)
「注释」 （1）箪：音dān，古代盛饭用的竹器(zhúqì)。 （2）巷：此处指颜回的住处。
第19页/共47页
第二十页，共47页。
第11页/共47页
第十二页，共47页。
作为君子还具有怎样的品德？
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食(è yī è shí)者，未足与议也。”(4.9)
耻：以 ······为耻 恶：不好(bù hǎo)
小人(xiǎorén)：贪图享受
第16页/共47页
第十七页，共47页。
（4.9）本章孔子勉励学生 (xué sheng)要专心致志求 道，不为世俗所累。
——(《论语正义·述而第七》)
阐述君子之乐在于精神(jīngshén)上的满 足。
第27页/共47页
第二十八页，共47页。
「评析」
这一章里孔子自述其心态， “发愤忘食，乐以忘忧”，连 自己老了都觉察不出来。孔子 从读书学习和各种(ɡèzhǒnɡ)活 动中体味到无穷乐趣，是典型 的现实主义和乐观主义者，他 不为身旁的小事而烦恼，表现 出积极向上的精神面貌。
仁者足以爱人，故胸怀天下，故不以一己私利而 忧愁； 智者足以明礼，故能克己复礼，故不为一己私利 而迷惑； 勇者出自礼仁，大义凛然，杀生成仁，故不因一己私
利而畏惧。
第32页/共47页
第三十三页，共47页。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游 于艺。”(7.6)
（7.6）本章讲述孔子教导学生(xué sheng)进德修业的方法。
课外(kèwài) 链颜接回：的介绍
《君子之风》教案：强调道德修养,鼓励自我反省
《君子之风》教案：强调道德修养，鼓励自我反省。
一、强调道德修养作为君子，要以道德为本，树立高尚的道德标准。
在教育中，要让孩子们知道什么是好的品德和行为，什么是不好的。
并且，要让他们知道这些看起来微不足道的小事都会影响到自己和他人，让他们明白在做事情的时候要注意自己的言行举止，保持优秀的品格。
比如，在交际中，教育者可以让学生了解什么是礼貌和尊重，告诫他们注意自己的言语和举止，让孩子们明白礼貌的重要性，尊重他人的权益。
在学习中，教育者可以告诉学生要诚实做事，不欺骗他人，不抄袭，不剽窃。
在生活中，教育者可以让学生了解环保的重要性，让他们节约用水，节约用电，让孩子们通过这些小事成为优秀的君子。
二、鼓励自我反省在教育孩子的过程中，自我反省是非常重要的一环。
因为只有通过自我反省，才能找出自己的不足，进一步提高自己。
在教育现场，教育者可以让孩子们在日常生活中发现自己的短板，在学习中寻找自己的不足，在交往中了解自己的过错。
并且，教育者还应该指导孩子们如何修正这些问题，让他们自己成为更好的人。
比如，在交往中，可以让孩子们通过批评和自我批评的方式了解自己的缺点和不足，从而让他们在以后的相处过程中更加圆满。
在学习中，可以让孩子们了解自己的弱项，在课堂上更多的珍惜时间和机会，努力学习和提高。
在生活中，可以引导孩子们在习惯、行为和思想上进行自我反省，让他们更好的成长和进步。
三、高度重视实践教育里不能孤自赏，每一个良好的教育理念都要在实践中验证。
同样，君子之风教育也需要在生活中得到更加广泛的应用。
只有通过实践，才能让孩子们真正理解其重要性，让他们在生活中自觉遵守道德规范，将其融入到生活习惯中，成为自己的信仰和行为习惯。
比如，在生活中，学校可以组织一些互动活动，让双方以礼相待，增强互相尊重意识，体验以及体验生活中的公益活动，让学生更清楚地了解如何热爱生活、改进生活和珍惜生命。
在学习中，提高学生聆听教育者的指导，从而实现自我提高、自我的纠正、自己的自我超越。
《君子之风》教案：践行仁义礼智信,实现全面发展
《君子之风》教案：践行仁义礼智信，实现全面发展。
践行仁义礼智信，是君子之风的核心所在。
仁是指有情感的关怀，关注他人的需要并关心他人的利益。
义是指对自己和他人的道德标准，既是责任也是义务。
礼是指遵从社会规范的行为方式和一定的仪式规矩。
智是指广泛而深刻的学识和对事物的见解，以及在行动和决策中的智慧。
信则是指诚实和恪守自己的承诺，不言而信，言行一致。
践行这五个准则，有利于全面发展，不仅促进个人素质的提高，也有利于协同努力，实现更为进步的社会。
践行仁义德行，能够推动人们从自我意识向社会意识的转变。
对他人关心和尊重，关注别人的需要和幸福，不仅可以改善人际关系，而且也能够促进自我发展。
在社会中，我们经常会面对许多不同的人，如果我们都能够以理解和宽容的心态去待人，那么我们的交往就会更加融洽。
当我们遵从义务和道德标准时，我们在实现公正和正义的过程中会变得更加坚定和自信。
我们在工作中也要尽力做到公正，尊重每个人的观点和努力，不会随意针对任何一个人。
我们也要尊重每个人的努力和成果，强调团队合作的重要性。
在这种精神的指引下，我们的团队可以更加紧密地协作，更加高效地完成任务。
礼节和仪式的遵循，并不是空洞的象征，而是一种文化价值的传承。
在与他人交往时，我们的行为和言语会决定我们的印象。
要展现出素质和修养，就需要遵从习俗和礼貌。
只有遵从规范，才能够在协作和商业交流中更加流畅地运作。
在学识和见解上，智慧也是君子之风的一部分。
学识和见解可以强化对长期抱怨的批判洞见，有助于有效引导我们的行动和决策。
在持续学习和思考中，我们的思维方式可以更加机智灵活，也能够积累更多的知识，有助于获得更大的成功。
信的价值在于基本的人品品质和可靠性。
对于有关方面的承诺，我们必须谨言慎行。
同时，我们也要时刻提醒自己做人要有诚信，只有这样，才能够形成良好的形象和口碑，也才能够带领我们自己和他人更加成熟的全面发展。
在实现君子之风的过程中，我们也要时刻提醒自己保持自律和冷静。
《君子之风》教案
《君子之风》教案《君子之风》教案教学目标 1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 3.正确理解孔子的义利观，了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排 2课时第一课时一．导入君子最初的含义是君之子，男性贵族，君在甲骨文是国君手握权杖发号施令的样子，子是男性的尊称。
君子的风范（形象）应该是怎样的？说说与君子有关的成语：君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子动口不动手。
君子之交淡如水。
人不知，而不愠，不亦君子乎？天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子成人之美,不成人之恶君子和而不同,小人同而不和君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
二、字词归纳 1. 通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智 2. 词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义: 名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻: 意动用法 3. 文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句 4. 一词多义道志于道，据于德（正道）夫子之道也（说）师者，所以传道受业解惑也（道理）会天大雨，道不通（路）师道之不传也久矣（风尚）以君子义以为质（介词，把）有杀身以成仁（连词，来）乐以忘忧（连词，相当与“而”）何以文为（介词，用）三、课文解读（一）君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，是孔子的培养目标。
在孔子眼中什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？找出并朗读相关的句子。
1、六艺兼修(7.6) 孔子孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，博采众长。
2、仁以为己任(15.9) “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。
其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
《君子之风》教案
《君子之风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵诗歌《君子之风》。
（2）理解诗歌中的关键词语和象征意义。
（3）分析诗歌的结构和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解诗歌内容。
（2）学会欣赏古典诗歌，提高审美情趣。
（3）培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受君子之风的美德，树立正确的价值观。
（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。
（3）提高学生的道德修养，培养文明素养。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）诗歌《君子之风》的字词认读和理解。
（2）诗歌的象征意义和修辞手法的分析。
（3）诗歌的情感表达和审美鉴赏。
2. 教学难点：（1）诗歌中抽象概念的具体化。
（2）修辞手法的运用和解读。
（3）诗歌情感的深入剖析。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍诗歌《君子之风》的背景和作者。
（2）激发学生对君子之风的好奇心，引发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读诗歌，感受诗韵。
（2）学生结合注释，理解诗歌内容，体会君子之风。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析诗歌中的关键词语和象征意义。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 诗歌解析：（1）教师引导学生深入剖析诗歌的结构和修辞手法。
（2）学生通过举例，分析诗歌的美感。
5. 情感体验：（1）学生表达自己对诗歌情感的理解和感悟。
（2）教师引导学生树立正确的价值观，培养道德品质。
四、作业布置：1. 背诵诗歌《君子之风》。
2. 写一篇关于诗歌《君子之风》的读后感。
3. 选择一首类似的诗歌，进行自主学习与鉴赏。
五、教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，包括教学目标的达成情况、学生的学习效果、教学方法的选择等，以便对后续的教学进行改进和优化。
关注学生的学习反馈，及时调整教学策略，提高教学质量和效果。
六、教学策略：1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究诗歌内容。
《君子之风》教学设计
《君子之风》教学设计教学设计：《君子之风》目标：通过学习《君子之风》，让学生了解什么是君子风度，培养学生高尚的品德，形成良好的行为习惯。
知识与技能目标：1. 学生能够理解《君子之风》的内涵和意义。
2. 学生能够正确运用《君子之风》中的道德准则，培养高尚的品德。
3. 学生能够形成良好的行为习惯，并在日常生活中运用《君子之风》的原则。
4. 学生能够明确自己的责任和义务，努力成为一位君子。
情感态度价值观目标：1. 学生能够理解和认同君子风度的重要性。
2. 学生能够尊重他人，与人为善。
促进和谐相处。
3. 学生能够培养正直、宽容、礼仪和谦虚的品质。
教学重难点:1.学生理解《君子之风》的内涵和意义。
2.学生能够正确运用《君子之风》中的道德准则，培养高尚的品德。
教学准备：1. 《君子之风》中的例子和故事。
2. 板书或投影仪。
教学步骤：第一步：导入(5分钟)通过问题导入：你们知道什么是君子风度吗？如果一个人具有君子风度，他有什么样的品质和行为表现？请简单描述。
第二步：学习(30分钟)1. 给学生讲解《君子之风》的概念和内涵。
引用一些《君子之风》中的例子和故事，帮助学生理解。
2. 分小组讨论：你们身边有没有人表现出君子风度？请举例说明。
3. 教师引导学生讨论并总结出《君子之风》的核心准则，如尊重他人、正直宽容、礼仪谦虚等。
4. 分小组或个人阅读《君子之风》中的一篇文章或小故事，然后回答问题：这个故事中，主人公表现出哪些君子风度的品质？这些品质在现实生活中有什么作用？第三步：运用(20分钟)1. 教师通过案例分析的方式，让学生思考如何运用《君子之风》的原则来应对日常生活中的各种情况。
2. 在课堂上组织一些角色扮演的活动，让学生扮演不同的角色，在情景中运用君子风度的品质。
例如，模拟学校里的欺凌情况，让学生扮演被欺凌者和旁观者，分析他们应该如何运用君子之风来解决问题。
3. 学生完成个人或小组作业：根据自己的实际生活，写一篇关于如何运用君子风度的经历或观察，并写下自己的体会。
2020-2021年高二语文《君子之风》教案 新人教版必修5
2019-2020年高二语文《君子之风》教案新人教版必修5教学目标1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语3. 背诵重点章句教学要求1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.72. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义3. 理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已4. 理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点发展要求正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排三课时第一课时一．导入君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。
二．字词归纳1. 通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智2. 词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义: 名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻: 意动用法3. 文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句4. 一词多义道志于道，据于德（正道）夫子之道也（说）师者，所以传道受业解惑也（道理）会天大雨，道不通（路）师道之不传也久矣（风尚）以君子义以为质（介词，把）有杀身以成仁（连词，来）乐以忘忧（连词，相当与“而”）何以文为（介词，用）第二课时一．君子的风貌分为两种文和质（12.8）棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。
他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。
“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。
像这样快的车子，还不及舌头。
《君子之风》教案：秉持高尚情操,启迪学生思想
《君子之风》教案：秉持高尚情操，启迪学生思想。
一、君子之风的基本内涵我们需要了解“君子之风”的基本内涵。
君子之风是指在行事举止上追求道德、智慧、修养、正直、善美等方面的文化品格，是一种高尚的生命境界和人格修养。
它具有两个核心特点：一是以德为先，以德为本，强调人的内在修养和品德，注重道德的自我修炼和自我约束；二是注重实践，实干为先，追求实用与效益，关注社会和国家的利益。
君子之风既是一个道德理念，也是一个文化精神，贯穿着中华民族几千年的历史。
二、如何在教学中秉持君子之风了解了君子之风的基本内涵之后，我们需要思考如何在教学中秉持君子之风，启迪学生的思想和提高其情操。
1、培养学生的道德意识道德是人类社会生活不可或缺的一部分，是人类行为和社会关系的基石。
在教育中，教师们应该注重培养学生的道德意识，帮助学生在日常生活和学习中形成一种正确的价值观念。
在课堂教学中，教师可以通过案例分析、互动交流、角色扮演等方式，引导学生学习如何辨别是非、从容应对挑战、拥有正确的行为规范。
同时，倡导“德与学并重”的观念，在学生掌握基础知识的同时，强调道德的重要性，让学生懂得道德规范和价值观的意义。
2、注重学生的修养培养学生综合素质的提高需要教育工作者在思想上给予引导，综合素质的提高也需要教育工作者善加地培养学生的修养。
学生的修养包括道德、智慧、艺术、体育、心理、劳动六个方面，促进学生全面发展。
在教育过程中，教师可以通过正确的说话方式、与学生交往的方式、文化艺术活动、运动健身等方式，创造合理的培养环境和氛围，充分提高学生的综合修养。
3、营造文化教育氛围文化教育是教育体系的重要组成部分，也是君子之风的重要体现。
在教育过程中，培养学生的文化修养和文化认知是十分必要的。
为此，教师可以在课程设计方面，增加文化课程的设置，提高学生阅读、创作、表演等能力，增进学生对艺术、文学、历史等文化领域的认知，营造出以文化为本位的教育氛围。
三、结语君子之风是中华民族的瑰宝，它代表了中华文化的精髓和文化认知。
《君子之风》教案
《君子之风》教案项城一高史明才教学目标:1.理解孔子积极倡导并身体力行得君子自我修养得具体内容与要求。
2.正确理解孔子得义利观。
3.理解并积累文中常用得文言词语以及成语。
4.背诵重点章节。
教学重点与难点1、掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中得含义,掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中得用法与意义。
2、正确理解孔子得义利观,初步了解儒家价值学说得发展以及对后世得影响。
教学课时:两课时第一课时教学过程一、导入什么就是君子？什么就是小人？儒家文化就是以“人”为中心得伦理型文化。
《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人,又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。
“圣人”难做到,“小人”遭唾弃,“众人”虽就是主体,而最受推崇得就是“君子”。
《论语》中提到君子得地方有107次,提到小人得地方有23次,可以说,君子就是《论语》一书得核心概念。
学习本课就告诉我们答案。
二、阅读课文,结合注释,掌握重点词及一些句式三、成语积累志士仁人:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命得人。
现在泛指爱国而为革命事业出力得人。
杀身成仁(舍生取义):为了成全仁德,可以不顾自己得生命。
后指为了维护正义事业而牺牲生命。
患得患失:未得时,担心不能得到;既得到时,又担心失去。
形容一昧担心得失,斤斤计较个人得利害。
无所不至:至:到。
没有达不到得地方。
后也指没有什么事就是做不出得(多指坏事)。
乐在其中:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
乐以忘忧:快乐起来而忘记了忧愁。
形容非常高兴。
饮水曲肱:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲,安贫乐道得生活。
发愤忘食:为抒发郁闷而决心努力,以至于忘了吃饭,形容十分勤奋。
任重道远:负担繁重,路途遥远。
比喻肩负重大得任务又要经历长期艰苦得斗争。
死而后已:直到死才罢休。
指把毕生得精力全部贡献出来。
常与“鞠躬尽瘁”连用。
乐水乐山:原指有人喜爱水,有人喜爱山。
后比喻各人所好不同,性情动静各异。
《君子之风》公开课教学设计
《君子之风》公开课教学设计教学目的要求：1.、知识目标：理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求，掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义，理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。
2、能力目标：理解并积累文中常用的文言词语以及成语：杀身成仁;患得患失;无所不至;箪食陋巷;发愤忘食;任重道远;死而后已，背诵重点章句：15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7 。
3、思想感情价值观目标：正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响发展要求。
教学重点难点：成语积累、价值观渗透。
教学过程：一、导入新课我们曾经听到过这样的一些关于君子和小人的名言，如：君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ甜酒)。
(幻灯出示：明确含义：荡：清除，洗涤。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
也就是说“君子心胸宽广，能够包容别人;长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
” 君子之间的交情像水一样清淡，小人的交情甜得像甜酒一样，也就是说：小人之间的交往只是基于酒肉的交情。
)从这两句至理名言我们看出做人应该要学做君子，这两句都是《论语》中的名句，一本《论语》君子一词在总共出现了一百多次，那么什么样的人才能称为君子呢?什么是君子的风范呢?今天让我们学习君子之风。
板书：君子之风二、直接分析文章1、分析12.8章、7.38章我们平常讲一个人很美，往往从两方面着手评价，即：外在的美，就是容貌美(与身俱来的)，内在的美，即心灵美，修养好、气质美等(后天的修炼得来)。
屈原说过：纷吾既有此内美兮，又重之与修能。
意思是说：我生来就有纯正的血统和高尚的品质，又在后天不断地努力完备自己的才能以担当大任。
对于“美人”我们可以用内在美、外在美来评价，那么对于君子的风貌，我们要可用“文”与“质”来体现，那么何谓“文”又何谓“质”呢?现在请同学们自由读一读第30页上的12.8、7.38两章。
君子之风市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
【教案】君子之风教案一、教案概述本教案的目标是帮助学生了解君子之风的含义，培养学生君子之风的品质和行为准则。
通过引导学生参与君子之风的思考和实践，促使学生形成正确的价值观和行为习惯，培养健康的人格。
二、教学目标1. 知识目标：a.了解君子之风的概念和内涵；b.掌握君子之风的核心价值观和行为准则。
2. 能力目标：a.培养学生的道德情操和自律能力；b.提高学生的人际关系处理能力；c.促进学生的价值观塑造和自我提升能力。
3. 情感目标：a.培养学生积极向上、诚实守信的态度；b.树立学生正确的人生观和道德观。
三、教学步骤与内容1.导入（15分钟）a.以问题导入：什么是君子之风？请举例说明。
b.学生回答问题，并讨论各自的见解。
2.讲解君子之风的概念和内涵（20分钟）a.通过讲解和示范，引导学生了解君子之风的基本概念和内涵；b.提供各种形式的案例，加深学生对君子之风的理解。
3.探究君子之风的核心价值观和行为准则（35分钟）a.分组讨论和总结：君子之风应具备的核心价值观和行为准则；b.学生展示各自的总结，互相交流和学习。
4.培养君子之风的品质和行为（40分钟）a.角色扮演：学生分组进行君子之风的行为实践；b.教师给予指导和点评，促进学生的反思和改进。
5.总结与展望（10分钟）a.学生自主总结君子之风的学习收获；b.展望将来如何持续培养和践行君子之风。
四、教学手段与资源1.教学手段：问答、讲解、案例分析、分组讨论、角色扮演等。
2.教学资源：课件、教辅资料、案例材料。
五、教学评价和反思1. 教学评价：a.观察学生在讨论和角色扮演中的表现；b.收集学生对君子之风的定义和行为准则的总结；c.评价学生的反思和改进能力。
2. 教学反思：a.教学内容是否能够引起学生的兴趣和思考；b.教学方法和手段是否有效；c.课堂氛围和学生参与程度。
六、延伸拓展1. 在社区开展君子之风主题演讲比赛；2. 鼓励学生更多参与公益活动，培养诚信、公正、勤奋等君子之风的品质；3. 家庭作业：撰写一篇关于君子之风的心得体会。
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《君子之风》教案《君子之风》教案教学目标 1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 3.正确理解孔子的义利观，了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响课时安排 2课时第一课时一．导入君子最初的含义是君之子，男性贵族，君在甲骨文是国君手握权杖发号施令的样子，子是男性的尊称。
君子的风范（形象）应该是怎样的？说说与君子有关的成语：君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子动口不动手。
君子之交淡如水。
人不知，而不愠，不亦君子乎？天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子成人之美,不成人之恶君子和而不同,小人同而不和君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
二、字词归纳 1. 通假字礼以行之，孙以出之孙通逊女奚不曰女通汝知者不惑知通智 2. 词类活用饭疏食,饮水饭:名词作动词不义而富且贵义: 名词作动词知者乐水,仁者乐山乐:意动用法耻恶衣恶食者耻: 意动用法 3. 文言句式君子喻于义,小人喻于利状语后置句何以文为？宾语前置句贤哉，回也！主谓倒装未足与（之）议也省略句鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句 4. 一词多义道志于道，据于德（正道）夫子之道也（说）师者，所以传道受业解惑也（道理）会天大雨，道不通（路）师道之不传也久矣（风尚）以君子义以为质（介词，把）有杀身以成仁（连词，来）乐以忘忧（连词，相当与“而”）何以文为（介词，用）三、课文解读（一）君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，是孔子的培养目标。
在孔子眼中什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？找出并朗读相关的句子。
1、六艺兼修(7.6) 孔子孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，博采众长。
2、仁以为己任(15.9) “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。
其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。
生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。
“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
3、见利思义，重义轻利(4.16) “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。
这就明确提出了义利问题。
孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。
所以，把追求个人利益的人视为小人。
经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。
（讨论课文解读三）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”先生说：“富若可以求，就是执鞭贱职，吾亦愿为。
如不可求，还是从吾所好吧！”以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国 __。
孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。
所以中国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信”为本。
到现代，如日的本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本，大力提倡言“利”而不忘“义”，至于韩非子和董仲舒之论，都走向了两个极端，但今天仍有市场，尤其是韩非子之论，在今天，还有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。
所以说理想的价值观应该是义利统一观。
在我们追求富有的过程中应该保持什么心态?这时还需要安贫乐道的心态，不笑贫，不仇富。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
意思是说，子贡问孔子，贫穷却不谄媚，富有却不娇纵，人能做到这些怎么样呢？孔子说，还凑合，但是不如贫穷却怡然自得，富有却谦虚好礼。
可见孔子的境界比子贡的要高，贫而乐和富而好礼，便是安贫乐道和安富乐道两种心态。
孔子在这一点上也是我们的楷模。
子谓公治长：可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
以其子妻之。
意思是说，孔子评价公治长说，可以把女儿嫁给她，他虽然在坐牢，但不是他的过错，于是把女儿嫁给了他，可见孔子嫁女人根本就不看什么物质条件，只重品德，而且他看人不看表面，而看本质。
还有一例可以证明，子谓南容： __，不废； __，免于刑戮。
以其兄之子妻之，意思是说，孔子评价南容，说国家政治清明，不会被弃用；国家政治混乱，能够免遭刑罚，于是把兄长的女儿嫁给了南容。
可以看得出，南容这个人德才兼备，能够洁身自好，国家政治清明时，以他的才学可以为国效力，国家政治混乱，他不同流合污，不结党营私，给自己带来牢狱之灾，所以品行很好，至于物质条件方面则不是孔子所关心的了。
所以，我们一定要把安贫乐道和安富乐道结合起来，既追求富有又不迷信富有，贫而乐，富而好礼，做一个孔子心中的君子。
4、仁、智、勇兼备（德采兼备）(14.28) 作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。
在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。
智者也就是聪明人。
聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者也就是仁厚的人。
仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好种就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。
他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
(6.23) 如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。
因为“水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。
”（王观）山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。
当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有差异的,也就是说，有人乐水，有人乐山。
“青山行不尽，绿水去何长。
”（崔颢）5、内外兼修(12.8) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（先生说：“质朴胜过文采，则像一乡野人（未免粗野）。
文采胜过了朴质，则像庙里的祝官（未免虚浮）。
只有质朴文采配合均匀，才是一君子。
”）这里是讲表里一致的问题。
棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。
但子贡反对这种说法。
他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。
（二）为了让大家更好地理解君子，孔子又为君子找了一个对立面，这就是“小人”。
君子和小人在《论语》这本书中有两个概念，一个是社会地位不同的标志，一个是道德水准不同。
君子的风范有文有质，那小人是怎么样的呢？ 1、求生害仁。
(15.9) 小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。
2、耻恶衣恶食。
(4.9) 一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。
因为他的心志已经被物质的欲望分占了。
孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
3、患得患失，无所不至。
(17.15) 孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。
后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
当时各诸侯之国的政坛人物，孔子所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，这班人怎么可以主持国家的大事呢？这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。
等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。
一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。
4、补充: 君子求诸己，小人求诸人。
”（《卫灵公》）孔子说：“君子对自己严要求，小人对他人苛求。
”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”（卫灵公第十五）孔子说：“君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。
”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”（季氏第十六）孔子说：“君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言语。
小人不懂得天命，因此不怕它，不尊重在高位的人，对圣人的言语也进行戏侮。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（为政第一）孔子说：“君子与人团结，而不是互相勾结，结党营私；小人是相互勾结，结党营私而不讲团结。
”子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。
”（雍也第六）孔子对子夏说：“你应该做一个有道德修养的君子型的学者，不要做一个缺德无修养的小人式的学者。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（述而第七）孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲内容仅供参考。