余光中《夸父》
小古文夸父逐日
3使整个神话更具有浪漫主义 的魅力。
你认为夸父逐日以至于丧了命，这样
做值得吗？请简述理由。（夸父逐日的意
义？1夸）父虽然被牺牲了，但他闯入了太阳 的光轮，夸父精神化作桃林留给了后人。 夸父给后人的是一种振奋的感情，激励后 人继续寻求光明和真理。表现人类那种无 比的英雄气概，反映古代人民探索、征服 大自然的强烈愿望和顽强意志
渭河 邓林
文段翻译
• 夸父与日逐走，入日。 逐走：竞跑、赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地
方。
• 渴，欲得饮，饮于河、渭； 欲：（想要）饮：喝水。 于：到。
河、渭：黄河、渭水（今：泛指一切河流）。 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝
水。
• 河、渭不足，北饮大泽。
大泽：大湖。 足：够，足够。北：往北。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
• 未至，道渴而死。
至：到达。道：半路上。
道渴：在半道上渴死了 。
而：连词，表因果，就。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
• 弃其杖，化为邓林。
其：他的。
邓林：桃林。
他遗弃的手杖，化成桃林。
古今异义词 河：古义--专指黄河。
今义--泛指一切河流。 走：古义--跑
3要有坚毅执著，为事业而献身 的英雄气概!
想一想
古代神话中，还有夸 父一样的人物吗？
1《精卫填海》中的精卫。 2《女娲补天》中的女娲。 3《大禹治水》中的大禹。 4《后羿射日》中的后羿。 5《共工触山》中的共工 。 6《黄帝擒蚩尤》中的黄帝。
讨论探讨 如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾
25 短文两篇 夸父追日
25 短文两篇教学目标:知识与能力：1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。
3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。
4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。
过程与方法：1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力；2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。
情感、态度、价值观：理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教学重点难点：1．理解课文大意，学习积累文言词语；2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。
教学时数：二课时教学过程：第一课时夸父追日一、新课导入：1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
浅谈余光中诗歌的意象美
浅谈余光中诗歌的意象美中西诗学关于意象的概念基本认识是相同的，即“意中之象”。
将“意象”界定为“意中之象”是学界一种约定俗成的通解。
值得注意的是，“意中之象”同时也是“表意之象”，前者关乎“象”发生的地点，后者关乎“象”的功能。
作为“表意之象”的诗歌意象所表达的“意”的核心品质是情感。
因此，黎志敏认为，可以把诗歌意象的定义简单地表述为：具有情感伴随的表象，用一个简单的公式表述就是：意象=表象+情感伴随。
[1]余光中《论意象》认为，所谓意象，即是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象试图还原为诗人当初的内在之意。
[2]我们给意象的定义是：意象是在主观之意和客观之象相互作用下，以直觉思维的形式而瞬间生成艺术表象。
[3]一、意象美的生成机制我们知道，诗歌意象的基本特征就是它的具象性，可以说营造具象性的言语是建构意象的前提。
意象是诗人用以负载思想感情的艺术形象，是诗的基本元素。
诗歌意象可以称为最典型的审美信息，它凝聚了审美信息的一切特质。
诗歌意象的凸出，是审美对象和审美主体双向审美变形的结果。
余光中最杰出的艺术本领之一是善于营构创造性的意象，他以其对诗歌意象的创造性经营，有了属于自己审美追求范畴之内的“意象”。
余光中的意象是一种开掘，一种扫描，一种雷达式的探求。
叙述达不到的效果，描写难于奏效的地方，意象依靠它的彩翼，把那最动人的镜头摄下来。
意象的营构有诸多的言语策略，其中修辞格是最主要的形式，我们尝试以探讨余诗中以修辞格形式来营构的对比意象为例。
另外，对现代诗歌的典型意象象征意象在余光中诗歌中的体现也进行了探究。
（一）对比意象诗歌语体中情感意象的营构，非常讲究如何利用对比辞格辩证地处理直与曲、哀与乐、正与反等相对概念的关系。
所谓对比意象就是以对比辞格为言语呈现形式，以建构意象为美学旨归，把语义上、感情上及联想意义上对立、矛盾的词、词组或句子组合在一起，使两种意象产生相互强调、相互对比、相互冲突的作用，以强化诗人的某种寓意、情感、观念。
现代诗歌余光中
现代诗歌余光中
余光中是一位著名的现代诗人，他的诗歌作品充满了浓郁的现代气息和深刻的思考。
他的诗歌不仅富有音乐感，而且通过对现实生活的观察和思考，展现了现代人内心的复杂情感和对生命的探索。
以下是一些余光中的经典诗歌：
《乡愁》：这首诗通过描绘故乡的记忆和离别的情感，表达了对故乡的思念和怀旧之情。
诗歌运用了生动的比喻和形象的描写，将情感展现得淋漓尽致。
《等你，在雨中》：这首诗以雨中为背景，通过描绘自然景观和人物形象，表达了对所爱之人的深情等待和爱情的渴望。
诗歌的意境深远，让人感受到爱情的温馨和美好。
《风铃》：这首诗通过对风铃的描写，表达了对生命的思考和珍惜当下的重要性。
诗歌运用了形象的比喻和抒情的表达方式，将情感展现得淋漓尽致。
《夸父逐日》：这首诗以夸父逐日为题材，通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了对生命的热爱和对理想的追求。
诗歌的意境壮美，让人感受到生命的力量和勇气。
总之，余光中的现代诗歌作品充满了现代气息和人文关怀，他的诗歌不仅富有音乐感和形象性，而且通过对现实生活的观察和思考，展现了现代人内心的复杂情感和对生命的探索。
余光中的夸父读后感
余光中的夸父读后感简介《夸父》是余光中先生的作品，通过对古代神话中夸父追日的再创作，以及对人生意义的深刻思考，展现了作者对追求和命运的思考与感悟。
夸父追日与对追求的思考夸父追日，是中国古代神话中的一个故事，讲述了夸父追逐太阳的壮举，代表了人们追求目标的精神和力量。
作者通过重新诠释夸父追日的故事，表达了对追求的思考。
在《夸父》这部作品中，夸父的形象被赋予了更加丰富和深刻的内涵。
作者描述了夸父不分昼夜地追逐太阳，不放弃、不言倦的精神，这体现了人们对追求的无畏与执着。
然而，夸父最终没有追上太阳，自身也付出了巨大的代价。
这反映出人们在追求过程中，往往会面临困难与挑战，并且可能付出巨大的代价。
通过对夸父追日故事的诠释，作者引发了人们对追求的思考。
追求是一个复杂而千变万化的过程，其中既有对目标的渴望和执着，也有困难和挫折的存在。
而追求的意义也不仅仅在于追求成功，更在于追求过程中的成长与收获。
对命运的思考与感悟除了对追求的思考，余光中先生在《夸父》中对命运也进行了深入的思考与探讨。
在故事中，夸父虽然没有追上太阳，但他的追求依然被人们铭记，成为代表着奋斗、积极向上和对人生意义的象征。
通过夸父的故事，作者表达了对命运的思考：每个人的命运可能都是早已注定，但在追求的过程中，我们可以改变自己的命运和价值。
即使最终结果未必尽如人意，但追求本身也有着巨大的意义。
对于每个人来说，命运并不仅仅是命中注定的，更是需要我们不断努力和拼搏才能实现的。
夸父追日的故事给予了人们对命运的启示和思考，告诉我们追求和奋斗的精神是如此重要。
总结《夸父》这部作品通过对夸父追日故事的重新诠释，以及对追求和命运的思考，展现了作者对理想追求和人生意义的深刻思考。
通过夸父的追求和坚持，我们能够深刻理解到追求和奋斗的价值，并且明白命运并非全然注定，而是需要我们通过努力和拼搏去改变和实现的。
夸父追日的故事是一支激励人心的力量，给予了我们追求和奋斗的信念，同时也提醒我们在追求过程中要保持坚持和执着的精神。
夸父逐日 上课
2、翻译下面的句子。
④其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精 卫”。 它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红 色的脚，名叫“精卫” . ⑤常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉， 东流注于河。 经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
余光中的诗： 夸 父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！
精卫填海
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯 木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙， 赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎 帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石， 以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
1、解释下列带颜色的词语：
⑴北二百里（向北 ） ⑵曰发鸠之山（ 叫 ） 呼唤自己的名字） ⑶其状如乌（ 像 ）⑷其鸣自詨（ ⑸溺而不反（ 溺水） ⑹故为精卫（ 所以 ） ⑺以堙于东海（ 堙没 ）
诵读课文 小组竞争
小组准备1分钟，争做背诵达人组。
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而 死。弃其杖，化为邓林。
研读课文 合作探讨
1.组长带领组员组织讨 论应答题小组最佳答 案； 2.形成答案后，即可将 答案写在小黑板上。 （3分钟） 3.完成同一题目的小 组，？组展示，另一 组准备好点评。
我反对“逐日”，要量 力而为，不作徒劳的追逐。
人们常以 “夸父逐日”或 “夸父追日” 比 喻 比喻人有宏大 的志向或巨大的力 量和气魄。
《夸父追日》课文原文
《夸父追日》课文原文《夸父追日》课文原文很久很久以前，有个巨人，他的名字叫夸父。
他在地上一坐，就像一座大山他一站起来，不得了，脑袋碰着天上的云彩了。
他的两条腿很长很长，一步就能跨过一条大河。
跑起来，飞鸟也追不上他。
下面小编带来的《夸父追日》课文原文。
《夸父追日》课文原文篇1远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。
夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。
那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。
火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。
人们热得难受，实在无法生活。
夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。
夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。
他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的.头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。
这时，夸父心里兴奋极了。
可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。
他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。
可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。
于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。
谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。
于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。
余光中的诗歌夸父
余光中的诗歌夸父余光中，是当代中国著名诗人、文化学者，他以其深厚的学识和才华横溢的诗作闻名于世。
在他的诗歌中，夸父是一个常常出现的主题，通过对夸父的描写，他表达了自己对于人生、追求和壮志的独特理解。
首先，余光中的夸父形象富有感染力。
他以独特的诗意方式描述了夸父背负着烈日追逐的场景，将其与人的追求和梦想相联系。
夸父的形象不仅代表了个体的坚持与追求，也代表了人类对于未知和未来的向往。
通过夸父的形象，余光中传递了一种积极向上的人生态度，鼓励读者坚定追求自己的梦想，勇往直前。
其次，余光中通过夸父诗歌表达了对于时间的思考。
他将夸父与时间相对照，形成了一种有力的对比。
夸父追逐的太阳代表了时间的流逝，而夸父的坚持追求，则象征着人类对于时间的挑战。
他通过夸父的形象告诉读者，时间在不停流逝，我们必须珍惜每一刻，努力追求自己的理想，不断超越自己，否则时间将会溜走，留下遗憾和后悔。
最后，余光中的夸父诗歌透露出他对于人生意义的思考。
夸父不仅仅是一个形象，在余光中的诗歌中，夸父更是一个象征，一个意象。
夸父追逐太阳的背后，是他对于生命、价值和存在的深刻思考。
他通过夸父的形象告诉读者，人生的意义并不仅仅在于追求，而是在于追求过程中的成长和收获。
夸父的坚持与追求，是人类精神的象征，是人们为之奋斗的目标。
综上所述，余光中的诗歌中的夸父形象不仅仅是一个形象，更是一个富有感染力的象征。
通过对夸父的描写和思考，他传达了一种积极向上的生活态度，鼓励人们坚持追求自己的梦想。
同时，夸父也是对于时间和人生意义的思考，他提醒人们珍惜时间，追求内心的成长和价值。
余光中的诗歌夸父，给予了读者启迪和勇气，引导我们在追逐自己的梦想的同时，思考人生的意义。
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《夸父逐日》说课稿
《夸父逐日》说课稿《夸父逐日》说课稿1一、说课标和教材内容《夸父逐日》是人民出版社七年级下册第五单元第五篇课文。
本单元的主题是探险，学生阅读这些作品，能深切的体会到古代劳动人民是怎样在大胆、丰富的想象中，来表达对真善美的追求和对美好生活的向往，同时还能激发学生不断开拓创新的精神。
《夸父逐日》是一篇文言神话故事，想象丰富、情节离奇的特点选自《山海经》，是我国最早的神话之一。
课文讲的是巨人夸父立志追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。
这篇神话故事表现了夸父胸怀大志、自强不息的英雄气概，反映了远古先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
这篇神话由于充满幻想和离奇的故事情节，篇幅短小精悍（37个字），语言浅显易懂，比较适合初一学生阅读的品味，容易激发起他们浓厚的学习兴趣，再加上大部分学生在以往的生活或阅读过程中都或多或少的以各种方式接触过这个神话，学生读懂课文肯定问题不大。
但这毕竟是一篇用古文写成的__，这样的语言对古汉语基础非常薄弱的学生来说无疑是枯燥的，因此，如何解决语言上的障碍和培养学生对古文阅读的兴趣，以及掌握文言文阅读的方法，将成为本节课课堂教学成败的一个关键。
二、说教学目标、教学重点和教学难点。
基于以上对学生情况的分析，并结合教材的特点，我拟定了本节课的三个层次的教学目标：1. 了解《山海经》的相关知识熟读并背诵课文。
（重点）2. 积累文言词汇“逐走”、“入日”、“河渭”、“大泽”等。
（重点）3. 分析夸父的形象，理解__的主旨，熟读并背诵课文。
（难点）三、说教法学法执教本节课，在总体思路上，我打算以读为突破口，并贯穿整节课始终，然后结合文本中的重点字词激发学生的想象，让学生通过想象走进文本、丰富文本、感悟文本、升华文本，把想象作为一个沟通文本内容和文本精神内涵的桥梁，而想象则正是小学生最擅长也最愿意做的事情，只要老师能够适时、合理的创设情境，其余的一切便会水到渠成。
因此，在本节课上，我将主要采用谈话法、朗读法、创设情境法、讨论探究法、归纳总结法等教学方法；对学生的学法的指导和选择也很重要，著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。
《夸父逐日》-1
1．你怎么看待夸 父这一人物? 2．你如何理解这则 神话的主题?
温馨提示：1、独立思考 2、小组交流合作 3、代表展示 3+2+3
夸父是一个有胆量有决心，目 标远大，气魄非凡，意志坚强的 英雄人物，他是一个失败的英雄。
所以，现在人们 常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐 日” 这些词比喻人 有宏大的志向或巨 大的力量和气魄。
学生自读并做笔记
温馨提示：
——《山海经》
1、仔细听朗读录音，注 意字音和断句；
2、跟读，注意节奏。
温馨提示：
注意看注释或查阅工具书，不可信口开河哦
竞跑，赛跑
想要
追赶到太阳 落下的地方 夸父与日逐走，入日；渴，
欲得饮，饮于河、渭；河渭 黄河 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃林
余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追 不上”，也并不表示失败，面对人生的困境与僵 局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目 标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望， 一切都将有峰回路转的突破。 ————转换思维的视角，便柳暗花明。这就是 逆向思维。
• 《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚 公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建 一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福 子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的 大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。 • 逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事 情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不 够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事 情办好。
夸 父 逐 日
说说你听过的 一些古代神话 故事。
后羿射日
盘古开天辟地
嫦娥奔月
《夸父逐日》教案三篇
《夸父逐日》教案三篇《夸父逐日》教案三篇《夸父逐日》教案篇1 教学目的1．会认会写“渭、邓”两个字。
2．借助注释和工具书，读懂课文内容。
3．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。
4．体会古代劳动人民探究自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
5．体会神话故事的特点。
6．激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的才能。
7．正确、流利地朗读课文，背诵课文。
教学重点结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。
教学难点理解这个故事所提醒的意义。
教学时数2课时教学过程第一课时第一课时教学目的1．会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。
2．借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。
第一课时教学准备1．生字新词卡片。
2．查阅工具书，理解文中的词句。
第一课时教学过程一、谈话导入，提醒课题1．：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。
这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。
今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。
2．板书课题：夸父逐日，齐读。
3．借助注释，理解课题。
夸父：是神话传说中擅长奔跑的巨人。
逐：追赶、赛跑。
夸父逐日：夸父追赶太阳。
4．认识文体。
理解特点。
⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。
①简短，只有三行三句话。
②字句简练，但包含着详细而丰富的意思。
③需要借助注释来理解课文内容。
⑵老师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。
这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。
二、指导朗读，培养语感1．老师范读。
2．学生自由朗读。
3．指名朗读，老师指导。
三、自学反应，理解内容1．提示自学方法。
①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。
集体评议，纠错正音。
〔多请几个学生来读〕②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。
重点整理(含牛刀小试教用)-夸父
第十一课夸父余光中一、课文提要1. 文体：抒情兼议论诗。
2. 文章出处：紫荆赋。
3. 内容大要：以神话人物“夸父逐日”为素材，借以表达追寻理想时，不该过度拘泥固执，一旦发觉方向错误，就应重新思考，勇于追寻新的可能性。
4. 作法分析：以古典神话为素材，但立意上却翻陈出新，令人耳目一新。
全诗共十二句，可分为三个层次：(1) 前四句“质疑”：以疑问句和否定句，接连表达对“逐日”之举的不认同。
(2) 中五句“分析利弊”：前二句暗指错误的抉择往往徒劳无功。
后三句提出正向思考，一旦察觉方向错误，就要立刻修正策略。
(3) 末三句“建议”：以肯定的语气，简洁有力地说明“东奔”的理由—“往者已矣，来者可追”，一旦发现错误，要有另辟蹊径的智慧与勇气。
二、课文结构表夸父◎前四句—质疑—对夸父的行为表示慨叹。
（开启下文）◎中五句—分析利弊—要懂得改变策略，寻求新契机。
（承上启下）◎末三句—建议—理想的追求，首重正确的抉择。
（呼应前文作结）三、句意解说1. 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？→作者不赞同夸父追逐夕阳的行为，因为夕阳很快就会消失，耗尽精神力气在没有希望的事情上，将徒劳无功，是不智之举。
2. 落日的背影／落日的倒影→由“背影”与“倒影”可知，作者认为夸父追逐的目标是不切实际的。
3. 苍茫的暮景→暗指目标渺茫、前途黯淡。
4. 与其穷追苍茫的暮景／埋没在紫霭的冷烬→暗指夸父“追逐夕阳”是错误的抉择，终将徒劳无功，平白牺牲。
5. —何不回身挥杖／迎面奔向新绽的旭阳／去探千瓣之光的蕊心？→(1) 意指改变方向，转换跑道，重新出击。
(2)“新绽的旭阳”、“千瓣之光的蕊心”暗指光明而充满希望的前景。
(3) 一旦察觉方向错误，就要立刻修正策略，以求峰回路转，迎向曙光。
6. 壮士的前途不在昨夜，在明晨→“昨夜”代表“黑暗”与“过去”，“明晨”象征“光明”与“未来”。
7. 西奔是徒劳，奔回东方吧→执着于错误的抉择，将一事无成，要改弦易辙，及时修正策略、方向，才有希望。
《夸父逐日》(人教版七年级必修) 教案教学设计
《夸父逐日》(人教版七年级必修) 教案教学设计《夸父逐日》教学设计陕西师范大学附属中学王芳一、预期效果1、应获取的知识学会文言词语：逐、走、饮、北的用法。
学会翻译句子：饮于河、渭北饮大泽理解神话的神奇之所在。
2、应发展的能力能借助注释、工具书理解文章基本内容，积极运用自主、合作、探究的学习方式，从多种角度理解人物。
3、应培养的情感认识夸父身上的英雄气概和奉献精神，理解古代劳动人民在神化人物身上寄托的探索自然的理想和愿望。
二、课标要旨1、课标解读根据新课标的要求，初中语文中的古诗文教学要强调诵读，有意识地在积累、感悟、运用中提高学生的欣赏品位和审美情趣。
文言文还要能借助注释和工具书理解基本内容。
在这篇文句浅显，内涵深刻的短文的教学中，更应该充分调动学生学习文言文的自主性、探究性，让他们在理解内容、积累文言词语的同时，还能深入探究、领会短文的积极意义和情感倾向。
2、课文分析《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话故事中，夸父敢于与日竟跑，表现了古代劳动人民探索自然的理想和愿望，最后虽然半途干渴而死，未能实现理想，但是却把手杖化为桃林，为后人造福，让人们不能不为他的崇高伟大而折服。
3、学情认识文中除了个别文言词语需要着重强调外，内容比较简单，不会给学生造成阅读障碍。
但是，对于短文中人物形象和主题意义，历来就有多种理解，一定要引导学生从不同角度多思考、多讨论，以深入理解古代神话的积极意义。
4、教法朗读法、比较阅读法三、教学重、难点1、重点：识记文言词句；学会讲文言故事的方法。
2、难点：对夸父形象的整合和讲述。
四、实施要领1、课前准备：学生准备工具书，搜集资料，上课时带《山海经》。
2、课时安排：1课时3、教学流程（一）导入同学们，今天我们来上一堂《夸父逐日》研讨课。
请大家相互检查准备的资料。
我们今天的学习任务一共三个：1、了解《山海经》。
2、比较对神话的不同阅读方式。
3、讲讲关于夸父的神话故事。
（二）了解《山海经》。
夸父文言文注音翻译版
【原文】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注音】夸父（kuā fù）与（yǔ）日（rì）逐（zhú）走（zǒu），入（rù）日（rì）；渴（kě），欲（yù）得（dé）饮（yǐn），饮（yǐn）于（yú）河（hé）、渭（wèi）；河（hé）、渭（wèi）不足（bù zú），北（běi）饮（yǐn）大（dà）泽（zé）。
未（wèi）至（zhì），道（dào）渴（kě）而（ér）死（sǐ）。
弃（qì）其（qí）杖（zhàng），化（huà）为（wéi）邓（dèng）林（lín）。
【翻译】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河去喝水。
但黄河、渭河的水量不够，他又向北去大泽湖喝水。
然而，还未到达大泽湖，他在半路上因口渴而死去。
他丢弃的手杖，后来变成了邓林。
【详细解释】1. 夸父（kuā fù）：古代神话传说中的人物，力大无穷，勇敢善战。
2. 与（yǔ）：和，跟。
3. 日（rì）：太阳。
4. 逐（zhú）：追赶。
5. 入（rù）：进入。
6. 渴（kě）：口渴。
7. 欲（yù）：想要。
8. 得（dé）：能够。
9. 饮（yǐn）：喝水。
10. 于（yú）：在。
11. 河（hé）：黄河。
12. 渭（wèi）：渭水。
13. 北（běi）：向北。
14. 大（dà）：大。
15. 泽（zé）：湖泊。
16. 未（wèi）：没有。
17. 至（zhì）：到达。
余光中夸父意思
余光中夸父意思余光中夸父意思诗人余光中的夸父主要写的是什么呢?全诗表达了诗人怎样的情感? 余光中夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那只是落日的背影也不必吸大泽与长河那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景埋没在紫霭的冷烬——何不回身挥杖迎面奔向新绽的旭阳去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上去余光中《夸父》的象征意义这是“夸父逐日”式的悲剧，象征着中国人20世纪追逐西方文明的历史进程。
以积极主动的精神为依据，从悲剧的思维定势的桎梏中解脱出来，顽强拼搏。
夸父为何不回身挥杖去探千瓣之光的蕊心?“迎面奔向新绽的旭阳”。
是的，西方文明渐渐走向末路，人类未来的前途只有追溯到古老的东方文明中去。
那新绽的旭阳就是文明的曙光。
“既然追不上，就撞上”展现了夸父身上伟大的灵魂魅力。
即使夸父化杖为林，也磨灭不了他对未完成事业的.希望，为理想的继续提供解渴庇荫的桃林。
坚定心中的信念，执着进取，“精诚所至，金石为开”，所有困难都会有实质性的突破，这是有着崇高人生价值观的体现。
“既然追不上了，就撞上去”颇有不破不立的气势，这种勇于探索，不怕牺牲的精神与夸父的形象相互交辉，读者们就能从不同角度不同深度体会到这种艺术灵动而震撼的美。
拓展：余光中简介1928年重九日余氏生于南京。
青年时于四川就学，在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。
1945年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《蓝星诗页》。
1946 年考入厦门大学外文系。
1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学)，1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
1950年五月到台湾，9月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。
1952年毕业于台湾大学外文系。
1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。
1956年与范我存女士结婚，后育有四个女儿。
夸父追日课文原文
夸父追日课文原文夸父追日课文原文导语：夸父为什么要追日，追上了吗？你认为他是怎样的人？主要讲了一件什么事，请阅读以下课文。
夸父追日很久很久以前，有个巨人，他的名字叫夸父。
他在地上一坐，就像一座大山他一站起来，不得了，脑袋碰着天上的云彩了。
他的两条腿很长很长，一步就能跨过一条大河。
跑起来，飞鸟也追不上他。
他看见太阳早上从东边升起，傍晚从西边下山，心里想：要是把太阳搬到地上来，让人们不分白天黑夜，都能得到光明，那该多好啊！对，我一定要追上太阳，把它搬到地上来。
夸父开始追赶太阳，跑得快极了。
眼睛一眨，就跑了一千多里路。
他跑呀，跑呀，一直追到太阳下山的地方。
红彤彤的太阳就在眼前了。
夸父多高兴啊，真想一把抱住它。
可是太阳像个火球，呼呼呼地喷着火焰，把夸父烤得口干舌燥。
他转身跑到黄河旁边，弯下身子，一口气就把黄河的水喝光了；他又跑到渭河边，一口气又把渭河的水喝光了。
他喝了那么多的水，还是很渴。
他想起了北京有一个像大海一样的大湖，他赶快向北方跑去。
他越跑越慢了，惭惭地停下来，身子晃了晃，像山一样倒下来，轰隆一声，把大地都震动了。
夸父渴死了。
夸父的手杖掉在地上，一会儿就生了根，再一会儿发了芽，抽出了枝，长成了一棵桃树。
后来，这地方就长出了一棵又一棵桃树，结的桃子又多又大，一咬一包甜蜜的汁。
这是夸父留给像他一样热爱光明、又很勇敢的后代的。
《女娲补天》的想象多么神奇啊！《夸父追日》讲的是另一个神奇的故事。
我们来读读课文，说说这个故事主要讲了一件什么事，再交流一下从故事中想到些什么。
夸父追日很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。
他看见太阳每天从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。
夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
”于是夸父拿着手杖（zhàng），提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。
夸父逐日扩写在化为桃林之后
篇一:《《夸父逐日》扩写》《夸父逐日》扩写在古时候，人们还没有火来照明，一到晚上，人们就只好在无边的黑暗中生活，还要随时提防野兽的进攻，忍受刺骨的寒冷，熬过一个又一个漫长的夜晚……人群中有一个叫做夸父的人，生的身材高大，顶天立地，力大无比。
有一天他看着渐渐向西天落下的太阳想，为什么不能把太阳太阳逮住，牢牢地固定在天上呢？这样不就没有黑夜了吗？我要去追赶太阳，把它捉住。
人们听了无不拍手叫好。
第二天，夸父收拾好行囊，跟人们道了别，就上路了。
夸父迈开大步，翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。
夸父跑啊，跑啊，累得跑不动了，他便拔起一棵树，做了一支拐杖，拄着拐杖继续追赶，嘴里还高声吆喝到：“太阳，你快快给我站住。
”经过了九九八十一天，当夸父气喘吁吁地爬上又一座山时，发现太阳就悬在前面一座山头上，像一个通红的火球一样，散发出上千度的热量。
此时夸父感到又累又渴，浑身大汗淋淋，口中像要冒火一样，嘴唇都已经干裂。
没办法，夸父只好到处找水喝。
夸父来到黄河边，弯下腰来用他的水盆一样的双手捧了一捧水，咕咚一口就喝掉了。
可是，这丝毫不能缓解夸父的口渴。
于是，夸父就一捧水接着一捧地喝。
眼看黄河的水越来越少，夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。
眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了。
夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“还不解渴。
”转身一看，渭水还在哗哗的流着，夸父想：“我把渭河的水喝了吧。
”于是夸父大踏步地来到渭水。
很快，渭水也被喝光了，可夸父这才只喝了个半饱，这该怎么办呢？夸父手搭凉棚，四处张望。
忽然，他发现在遥远的北边有一大片湖水。
于是夸父转身向北走去。
可是，夸父实在是太累了，出汗太多了，他的身体已经很虚弱了。
他拄着拐杖，步履蹒跚的向北走。
走到半路，又累又渴的夸父再也走不动了，他注视着西边的太阳，轰然一声倒了下去，再也没有醒来。
他的手杖扔在一边，慢慢的变成了一棵桃树。
紧接着，一棵棵桃树长出来，变成了一片桃林。
夸父逐日文言文及拼音
夸父逐日文言文及拼音1. 夸父追日文言文全文加拼音《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中，有山名曰成都载天。
有人（er珥）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
（lu捋）饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
译文：黄帝王朝时代，在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。
山上有个人。
耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。
后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。
将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。
应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。
2. 夸父逐日的拼音夸父逐日【拼音】：kuā fù zhú rì 【解释】：夸父：古传说中的人名。
夸父拼命追赶太阳。
比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出处】：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
”【示例】：真谓~，必渴死者也。
南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》【近义词】：夸父追日、自不量力【反义词】：【语法】：作宾语、定语；形容自不量力【成语故事】：相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。
他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。
3. 精卫填海,夸父追日的文言文和意思夸父追日的能不能详细点精卫填海《山海经》古文：又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②，有鸟焉，其状如乌，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）③.是④炎帝之少女⑤，名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑥于东海.漳水出漹，东流注于河.这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事.表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神.比喻坚持不懈的人.夸父追日的文言文：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.意思有两种——褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志.贬义：自不量力.。