路德维希 费尔巴哈与德国古典哲学的终结

路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结

臧峰宇fengyuphilosophia

熟知非真知

凡是存在的都是合理的：此时此刻是对过去的超越，这件事是合乎理性的（基础：历史不断发展的）

出勤（10%）

论文（30%）1000-3000可以多于3000

期末考试（60%）开卷

终结：新的开始停车场出口→地铁

苏联哲学：恩格斯晚年文本

西方马克思：早年文本，1844手稿

路德维希费尔巴哈

人本学唯物主义的代表人物

如何理解德国古典哲学

18世纪末至19世纪上半叶的德国哲学，创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为最后的代表。德国古典哲学包括认识论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。主要哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈，他们的思想是马克思主义的三个来源之一。

黑马，康马，海（海德格尔）解释马

实践理性批判

什么是哲学的终结

终结并非全然结束，而意味着新的开始，实际上是“出口”。哲学的终结并非哲学的消解，而是在旧哲学的废墟上确立新哲学的开端，所谓上帝之死，人之死，哲学之死，作者之死都是在扬弃旧哲学的同时展现新哲学的萌芽。德国古典哲学的“哲学”意味着一种庞大哲学体系中僵化、静止的思维方式被扬弃，其中的辩证法和唯物主义合理的思维结构将随着新哲学的创立而重生。因而，终结乃是思想史发展的关键节点。恩格斯在。。。。。。中汲取了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核，以辨证哲学和唯物史观

如何理解马克思恩格斯问题

“劳动将成为人的第一需要”：劳动→活动

为承认而斗争

一旦进入就无所谓离开：大学or哲学

惕厉西方哲学史

罗素西方哲学史

文德尔班西方哲学史

黑格尔西方哲学史概论

青年黑格尔派激进博士派（1835-1845）老年黑格尔派保守教授派

想象的共同体想象的→现实的（应然）

康德什么是启蒙，有勇气运用理智

科耶夫

现象→现实

熟知并非真知

为什么德国哲学叫古典哲学？

Classical思想史上的意义

海德格尔：此在

真理：是时代性的正确的意见

绝对真理（相当长的时间，但是未必是永远）→终极真理相对真理

人类真正的历史开始了→马克思对于共产主义社会的表述

前史

人类的任一理想追求都没有终点

思想不能跳出他的时代

体系化并不一定是哲学的必要要求，体系有一定的捷径，框架有一定的思维过程，对于体系也有很强的依赖性

选定某个哲学家→构成思考的基本逻辑

黑格尔哲学中绝对精神的辩证法按“正反合”三阶段展开，精神（逻辑学）转化到物质（自然哲学）又回到精神（精神哲学）

黑格尔哲学逻辑学的绝对精神经存在（存在、非存在、生成→质、量、度）、本质（本质、现象、现实）、概念（概念、判断、推理→主观观念、客观观念、绝对观念）三阶段，绝对观念外化为自然（机械性、物理性、有机性），有机性回复到精神阶段，由绝对精神（艺术、宗教和哲学）、主观精神（心灵、意识、心理），客观精神（法、道德、伦理）构成

一切终结都是开始，但是都会伴随你一生

黑格尔论证的过程是以大量现实的材料为基础，得出“观念先行”的结论，有种说法是“马克思主义的先驱”翻转

理想的现实主义者

普人眼中无英雄：不是因为英雄不是英雄，而是普人终究是普人

种族辩证法→劳动（奴隶到主人）为承认而斗争

列宁：在黑格尔这部最唯心的著作中，唯心主义最少，唯物主义最多——精神现象学

孔德→人道教实证科学

先验超验证明的可能性和操作性→实证科学

宗教观与哲学基本问题

什么是全部哲学的基本问题：关系问题→思维和存在的关系问题（全部哲学的最高问题）人是人的最高本质

恩格斯：当“谋事在人成事在人”的时候宗教就消亡了

哲学最基本的方式：批判工具：概念手段：抽象

为什么说世界的联系是普遍的

什么是全部哲学“最高问题”的根源

唯物主义和唯心主义应在何种意义上使用

什么是哲学的“同一性”问题：我们能不能认识世界

翻转之后还是原来的人，黑格尔和马克思

狄慈根：辩证唯物主义一词的使用

人本学唯物主义

知识和权力知识→权力→新知识→权力

没有纯粹的后现代事物，立足于现代，没有现代就无所谓后现代

福山历史终结论科耶夫黑格尔

如何理解哲学基本问题？（1000字以上、11月中旬）

折衷主义

纳粹自然的观念

人的科学和传统视角：实证科学

我们不仅生活在环境中，还生活在人类社会中