礼记一则

字词正音 预习检测
给下列黄字注音： 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng）
兑命（ yuè）
学学半（xiào ）
有味的正读 朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
是故：连词，因此；困：困惑，不通。
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
自反：回过头来从自身找原因。反，反省。 自强：自己努力向上。强，勉励，努力。 （6）故曰：教学相长也 “故”，连词，所以。长：促进。 “教学相长” 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也 其：表示推测语气，大概，可能，或许； 此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是 一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” （9）“学学半” 第一个“学”同“斅”，教导，第二个“学”指学 习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 （10）兑命
《四书”和“五经”的合称，是中 国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和 《中庸》； “五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周 易》《春秋》，简称为“诗、书、 礼、易、春秋”， 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子 的必读之书。
大概就是说的这种情况的吧？
有味的研读
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道 理？ 本文的中心句是哪句？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处， 才能反省自己，提高自己；教人之后才能知 道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉 励，不断提高。教和学是相互促进，相辅
相成的。
教学相长
• 本文阐明的道理： • 重视实践，在教和学的实践中“知不足” 、“知困”明事理，出真知，得到进步与 发展。
示例1：学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善 自己的机会。
示例2：“教学相长”还意味着学习中的互动和 交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他 能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有 疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这 时就可以“知困”而“自强”。
本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文 章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？ 答：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道”引出下文对教与学关系的论述，有 “佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系 就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比 推理”。
引用《兑命》中的话有什么作用？ 答：《兑命》中的话作为引用论证来讲道理 ，证明论点——教学相长，说明教与学的关 系，并进一步强调学的重要性，这样把中心 论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
请写出一句同本文意思相近的诗句。 答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的 学习体会 答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。 在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要 学会去教别的同学，这样也能明白自己的不 足的地方，同时提升自我。
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
走进《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》， 儒家经典著作之一，是秦汉以前各 种礼仪著作的选集。相传为西汉戴 圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为 “经”，他的弟子对“经”的解说 是“传”或“记”，《礼记》因此 而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪， 解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及 到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历 法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家 的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴” “至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫做“类比推理”。 文章开头“虽有佳肴”一句有什么作用： 答：用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证 的道理。
这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 答：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道 了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之 后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自 我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相 成的
有味的点读
（1）虽有嘉肴 虽：连词，表示假设，相当于“即使” ；嘉：好；肴：鱼、 肉之类的熟食。 （2）弗食，不知其旨也 弗：副词，不。食，动词，吃。“其”代词，用作定 语，相当于“它的”。旨，味美。 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道：好到极点的道理；善：好，美妙。 （4）是故学然后知不足，教然后知困
兑：指的是殷商时的贤相傅说。
有味的译读课文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不 能知道它的味美。
虽至道，弗学，不知其善也。
即使有好到极点的道理，如果不学，就不能 知道它的妙处。 是故学然后知不足，教然后知困。 因此学习之后才能知道自己的不足，教育别 人之后才能知道自己还有迷惑不解之处。
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉我们实践出真知的道理。
背诵展示
，弗 ，不知 其 ；虽有 ，弗 ， 不知 。是故学 ， 教 。知不足， ；知 困， 。故曰： 也。《兑命》 曰：“ 。”其 ？ 虽有
艺术特色： ①运用类比，引出论点，层层递进论证论点 。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道 不学不知其善，进而强调实践的重要性，层 层推进，最终引出本文的中心论点——教学 相长。使得论证严谨、有条理。 ②引用论证，增强文章的说服力。文章在总 结出中心论点——教学相长后，又引用《兑 命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作 为有力证据。
有味的译读课文
知不足，然后能自反也； 知道自己知识不够，然后才会从自身找原因； 知困，然后能自强也。 知道有困惑，然后才会自己发愤图强。 故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相促进、共同提高的的。
有味的译读课文
《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》篇说：“教育别人，是学习的一半。” 其此之谓乎？