诗词家启功(四)
历届中国书协主席作品赏析启功
历届中国书协主席作品赏析·启功历届中国书协主席作品赏析·启功原文地址：古风"href="/s/blog_7e347e4d0100qr9p.ht ml" target="_blank">历届中国书协主席作品赏析·启功（二) 古风作者：长林书法【文化桥·大家启功墨迹】附后：历届中国书协领导机构名单第二届书协主席：启功古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_1.jpg"real_src="/DownloadImg/2012/ 12/1020/28822722_1.jpg">古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_2.jpg" width="500"real_src="/DownloadImg/2012/ 12/1020/28822722_2.jpg">启功中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长、北京师范大学教授启功先生因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
--------------------------------------------------------------------------------------------------【文化桥·启功墨宝欣赏】古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_3.jpg"real_src="/DownloadImg/2012/12/1020/28822722_3.jpg">1.启功先生的全名为爱新觉罗·启功。
启功先生诗词论：嘲戏与幽默
启功先生诗词论：嘲戏与幽默编者按:今年适逢启功先生百年诞辰，先生生前任教的北京师范大学已拟于7月召开纪念会并出版纪念文集。
启先生是第六、七、八届全国政协常委，他不仅在书画艺术上具有极高造诣，在古典文学创作和研究上也造诣精深。
启先生生前关心《学术家园》的工作，曾为本刊题写刊头和栏头。
在启先生百年诞辰之际，本刊特邀北京师范大学教授、启先生的大弟子赵仁珪先生撰写系列文章，详细论述启功先生的诗词成就，为即将来到的纪念活动献上一瓣心香。
启功先生虽然启先生诗名往往被书名所掩，但作为一位文化大师，“馀事做诗人”，也足以使其诗歌创作成为当代诗词创作之重镇，取得诸多之成就。
如才思敏捷，多有即席之作，且文采斐然；善于写论诗、题画、论书诗，能将诗书画之神采韵味与内涵精髓有机地融为一体；语汇丰富，雅言俚语顺手拈来无不如意；善于写自己真实之生活状况与丰富细腻之情感，个性鲜明等。
然从中国古典诗词发展史着眼，此种种特点之中贡献最大、最应表彰者有三:一是对嘲戏幽默风格的大力发展；二是将典雅寄托的手法臻于极致；三是能写出真性情，体现出大智慧。
而嘲戏与幽默风格的大发展，可代表对传统风格的重大创新；将典雅与寄托手法臻于极致，可代表对传统手法的深入继承，性情与智慧的充分展示则是对诗歌创作功用与本质的深刻体现。
启先生在《启功韵语自序》中曾称自己的诗“绝大部分是论诗、题画、失眠、害病之作，而且常常‘杂以嘲戏’。
”“嘲”者，嘲笑也、讥讽也；“戏”者，游戏也，玩笑也。
正如他在《心脏病突发》诗中嘲讽自己大难不死所云:“游戏人间又一回。
”启先生的嘲戏主要是自嘲，而自嘲是要建立在敢于自我否定基础上的，这需要有大勇气；且内敛于自我的嘲讽，也必然折射出社会因素，因而这样的诗绝不仅仅是自我调侃，而必然带有一定的社会意义。
这种嘲戏如果上升到更高的层次，便是幽默(hu－mour)。
幽默绝非仅是插科打诨，更非是无厘头之“耍贫嘴”，以之入诗，亦非仅是“打油”“顺口溜”，仅凭俗谚、俚语、大白话以媚俗。
启功的诗词全集、诗集（32首全）
启功的诗词全集、诗集（32首全）[当代] 启功收录：32首启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。
雍正皇帝的第九代孙。
中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
1《乘公交车组词》乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。
东西南北车多少，不靠咱们这站台。
展开全文坐不上，我活该，愿知究竟几时来。
有人说得真精确，零点之前总会开。
收起2《乘公交车组词》远见车来一串连，从头至尾距离宽。
车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。
展开全文原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。
司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。
收起3《乘公交车组词》这次车来更可愁，窗中人比站前稠。
阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。
展开全文长叹息，小勾留，他车未卜此车休。
明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
收起4《乘公交车组词》铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。
有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。
展开全文头屡动，手频伸，可怜无补费精神。
当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。
收起5《乘公交车组词》挤进车门勇难当，前呼后拥甚堂皇。
身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。
展开全文头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。
并非铁肋铜筋骨，匣晨磁瓶厚布囊。
收起6《乘公交车组词》车站分明在路旁，车中腹背变城墙。
心雄志壮钻空隙，舌敞唇焦喊借光。
展开全文下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。
这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。
收起7《乘公交车组词》入站之前挤到门，前回经验要重温。
谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。
展开全文门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。
行人问我寻何物，近视先生看草根。
收起8《乘公交车组词》昨日墙边有站牌，今朝移向哪方栽。
启功
《启功全集》由北京师范大学出版社出版。《启功全集》共20卷，前10卷为著述，包括诗词创作、讲学、 口述历史、书信、日记等，后10卷为书画作品，汇集了启功先生创作的册页、成扇、手卷、横幅、立轴、字课、 临写等。《启功全集》不仅具有珍贵的史料价值，而且具有极大的鉴赏价值和极高的研究价值。
家谱
雍正帝胤禛——五子和亲王弘昼——一子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇——二子溥良——长 子毓隆——独长子恒同——独长子启功
不妨举一个例子：就拿我尊敬的张效彬先生来说，他是我的前辈，由于熟识，说话就非常随便。他晚年收藏 了一幅清代人的画，正好元代有一个和他同名的画家，有人就在这幅画上加了一段明朝人的跋，说这幅画是元代 那个画家的画。我和王世襄先生曾写文章澄清这一问题，张老先生知道后很不高兴。再见到我们的时候用训斥小 孩子的口吻半开玩笑地说：“你们以后还淘气不淘气了？”我们说：“不淘气了。”大家哈哈一笑也就过去了。 这虽然是一段可入《世说新语》的雅趣笑谈，但足以说明“挟长”、“挟贵”的现象是存在的。
启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独 特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己 有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手； 日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔； 以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不......
启功书法欣赏.
启功书法欣赏启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。
中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。
历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。
他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。
启功先生也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身无名，一齐臭。
一个中学生，当了副教授。
知识不广博，专业参不透。
大名扬天下，本事还不够。
高度达不到，低了不愿就。
被打成趋左，也被判右派。
脸是有点圆，脸皮不够厚。
妻子已先亡，至今没有后。
丧礼犹如新，我病仍照旧。
今年六十六，却也可算寿。
想那八宝山，离我也不远。
论起我生平，谥字可叫陋。
皮囊本无名，不如与同臭。
启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。
简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。
最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
(1.确能赏识。
也指真能赏识的人。
《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆绝。
”金元好问《别周卿弟》诗：“苦心亦有孟东野，真赏谁如高蜀州。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。
浅谈启功先生诗词改
浅谈启功先生诗词一、启功简介启功，字元白，号苑北居士。
全名爱新觉罗·启功，满族，北京市人。
生于1912年7月26日，病逝于2005年6月30日2时25分，享年93岁。
中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、古典文献学家、诗人。
是清世宗雍正帝胤禛的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
曾任北师大教授，全国政协常委，国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长，中国书法家协会名誉主席等。
启功艺术贡献突出，学术成就高，著作丰富。
最主要的是书法，自创启功体，世称“启体”，书法界评论为“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书”。
其书法作品在市场上极受青睐，如2003年北京春拍10幅全部成交，其中超过8万元的有4幅，《行书唐宋诗七幅》被拍至41.8万元，其价令人咋舌。
其次是绘画，画作的风格是构图严谨，灵活生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤其擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。
1999年秋拍卖他的《朱竹墨石图》以7万元成交，到2002年，同样的画作竟达10万元以上了。
启功还通晓语言文字、古书画鉴定之学，尤精碑帖研究。
其主要著作有《诗文声律论稿》、《古代字体论稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《启功丛稿·诗词卷》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》等多种。
现有《启功全集》出版，共20卷。
（北京师范大学出版社）二、诗词特色1、启功诗词语言的活化技巧诗是灵魂的声音，诗歌的语言要求高度凝炼，且优美动人，所以，历来诗家都非常重视语言技巧。
除比喻、夸张、渲染、衬托等一系列文艺创作通用的手法外，起承转合、对偶、用典、比兴则是诗词最为常用的语言技巧。
启功先生诗词较少用典，其造语浅近自然，通俗易懂。
翻开诗词集，除少数早期作品用典较多，比较深奥外，绝大多数作品基本不用典故，语言明白如话，朗朗上口。
最为脍炙人口者，如其1978年所作《自撰墓志铭》可谓典型代表：中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
走近大师——启功
走近大师——启功作者：来源：《作文周刊·高一版》2018年第18期1.自设“启”姓当始祖启功先生是满族人，清朝皇室后裔，雍正帝九世孙，名为爱新觉罗·启功，但他从未用过“爱新觉罗”的姓。
他诙谐地说：“本人姓启名功字元伯，不吃祖宗饭，不当八旗子弟，靠自己的本领谋生。
”有人给启功写信，上书“爱新觉罗·启功收”，启功开始只是一笑，不以为意。
后来这种写法的信件越来越多，启功索性标明“查无此人，请退回”。
启功还特意在《中华读书报》上写文昭告天下：“我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。
我既然叫启功，当然就是姓启名功。
”2.没有学历的大学教授在亲友的资助下，启功入学读书，但因家境窘困最终高中未能毕业即辍学回家。
辍学后，他先后师从贾羲民、吴镜汀、戴姜福等人学习书法丹青和古典文学，为维持生计边学习边做家庭教师。
辅仁大学校长陈垣认准了启功是个可造之才，1938年陈垣聘请启功担任辅仁大学国文系讲师，教授国文。
此后，启功再也没有离开过讲台和他的学生们，他先后开过中国文学、中国美术和唐宋诗词、历代文选等课程，由一名普通的讲师成长为副教授、教授，成为中国教育史上为数不多的没有学历的大学教授之一。
3.独创“五三五”字体启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，一笔一笔地琢磨，临帖临得分毫无差，但写出来的字平看还可以，一挂起来就没神了。
经过再三揣摩，他发现问题出在字的“结构”上。
一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始。
启功发现每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等分”。
于是他采用一个更為符合字形结构的划分法，即“五三五”不等分法，而不是“九宫格”那样的“九等分”。
4.天下第一等搞笑大师启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
启功学为人师 行为世范
启功学为人师行为世范启功（1912年―2005年），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。
雍正皇帝的第九代孙。
中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师。
曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
.启功先生是中国当代著名的教育家、国学大师，中国古代文学研究家、古典文献学家、语言文字学家、文物鉴定家、书画家和诗人。
先生题写的北京师范大学校训―“学为人师，行为世范”，成为北京师范大学作育人才的指导思想，也是师大莘莘学子的奋斗目标。
学行并重，师范乃尊，先生正是这方面难以企及的楷模。
学为人师行为世范从1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，先生从事教育事业72年，从事高等教育工作70年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。
先生一生热爱教师职业，耐心细致地“传道、授业、解惑”，对学生既严格要求，又和蔼可亲，随时关心学生的健康成长。
直到晚年，先生仍然为本科生、研究生开设各种讲座。
先生学识渊博，态度谦和，语言风趣，深受广大师生的爱戴。
1982年，先生创立了北京师范大学中国古典文献学专业硕士点；1984年，该专业经国务院批准成为第二批博士点。
20多年来，先生培养了大批学有专长的硕士生、博士生，他们在工作岗位上都取得了显著成绩，很多人已成为教授、编审、研究员、博士生导师。
先生总是心系学生，1991年将义卖自己书画作品所得的163万余元人民币捐献给学校，设立“励耘奖学助学基金”，以此报答陈垣（书屋号“励耘”）先生的师恩，并激励学生继承和发扬陈垣先生爱国重教、辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。
此外，先生还为希望工程捐款，把所获得的终身成就奖数万元捐献给学校励耘实验班。
启功：学为人师行为世范
启功：学为人师行为世范作者：苏琳来源：《人民周刊》2017年第13期启功（1912～2005年），字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人，雍正皇帝的第九代孙。
启功先生是中国当代著名的教育家、书画家、鉴定家、红学家、国学大师。
学为人师行为世范启功1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，从事教育事业72年，从事高等教育工作70年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。
他一生热爱教师职业，耐心细致地“传道、授业、解惑”，对学生既严格要求，又和蔼可亲。
启功题写的北京师范大学校训——“学为人师，行为世范”成为北京师范大学教育人才的指导思想，也是师大莘莘学子的奋斗目标。
直到晚年，他仍然为学生开设各种讲座，加上他学识渊博、态度谦和、语言风趣，深受广大师生的爱戴。
先生总是心系学生，1991年将义卖自己书画作品所得的163万余元人民币捐献给学校，设立“励耘奖学助学基金”，以此报答陈垣先生（书屋号“励耘”）的师恩，并激励学生继承和发扬陈垣先生爱国重教、辛勤耕耘、严谨治学、奖掖后学的精神。
启功生于1912年，此时家道早已败落。
他的启蒙老师是祖父和终身未嫁的姑姑。
姑姑文化不高，但她把常用字都写在方寸大的纸片上，逐个教启功先生读写。
祖父写得一手好字，他命启功勤于临摹，并教其念诗。
祖父经常让启功看着自己画画，幼承家学为先生打下了坚实的国学基础。
1933年，21岁的启功虽说没有读完中学，而笔下的书画文章却有了佼佼之色。
祖父的门生傅增湘拿着启功的作品，找到了当时辅仁大学的校长陈垣。
为了启功的生计，陈垣帮他找到了在辅仁大学附属中学教国文的职业。
虽然他兢兢业业地教书，但还是被辞退了。
理由很简单，他中学没有毕业，没有文凭。
启功悲凉地走出校门。
既然是书生，就只好用书生之法讨生活，于是他终日习书作画，以卖字画为生。
1935年，经陈垣介绍，启功又站在了辅仁大学美术系的讲坛上。
只是又因为他没有文凭，而被再度辞退。
两次被“炒”的启功并未心灰意冷。
启功诗词梅树诗全集梅村诗渔洋以为
启功诗词梅树诗全集梅村诗渔洋以为（原创实用版）目录1.启功诗词简介2.梅树诗全集概述3.梅村诗的特点4.渔洋对梅村诗的评价正文1.启功诗词简介启功（1919-2010），原名爱新觉罗·启功，字元白，号观堂，满族，北京人。
他是我国当代著名文学家、教育家、书法家、诗人，其诗词作品具有很高的文学价值。
启功的诗词风格多样，既有豪放派的气魄，又有婉约派的韵味，融合了古典诗词的优美与现代诗词的清新。
2.梅树诗全集概述《梅树诗全集》是启功的一部代表性诗词作品集，收录了他创作的与梅树有关的诗词。
这些诗词以梅树为题材，描绘了梅树的各种形态和品质，表达了诗人对梅树的敬仰之情。
同时，这些诗词也反映了启功的人生态度和审美情趣。
3.梅村诗的特点梅村诗是启功创作的一组以梅树为题材的诗词，共有三十首。
梅村诗的特点如下：（1）以梅喻人，启功通过对梅树的描绘，表达了对坚贞、高洁品质的赞美。
（2）诗句清新脱俗，寓意深刻，给人以美的享受和思考。
（3）采用古典诗词的形式，严谨的格律和优美的韵律，体现了中华诗词的魅力。
4.渔洋对梅村诗的评价渔洋，即清代著名文学家、诗人、评论家、书法家、画家袁枚（1716-1787）。
他对启功的梅村诗评价颇高，认为启功的梅村诗具有很高的艺术价值和历史地位。
渔洋认为，启功的梅村诗既有继承古典诗词的优美传统，又有创新发展的独特风格，堪称当代佳作。
同时，渔洋还对启功的人品和才华给予了高度评价，认为他是一位值得敬仰的文学家和诗人。
总结：启功的诗词作品，尤其是梅村诗，以其独特的风格和优美的诗句，赢得了众多文人墨客的赞誉。
世上已无启元白——关于启功评价的省思
世上已无启元白—关于启功评价的省思□ 姜寿田问题。
启功去世后，有悼念文章称启功为国学大师，有学者撰文称，启功算不得国学大师。
理由是启功的成就主要在书法创作和书画研究方面，按照传统国学、经史子集分类，书画研究占不到经史领域，而国学大师一定是要在经史领域取得极高成就者，“如章太炎、马一浮等方当得起国学大师的称誉。
在史学研究中作出了重大贡献的学者，一般也不被称作国学大师，至于在子部集部方面作出重大贡献的艺术家、诗人、文人更不能称之为国学大师”。
更有学者称，只有研究先秦学术有成就者，方能称为国学大师。
撇开国学大师的定义厘析不论，先说国学大师的称谓是否与启功有关。
众所周知，启功生前从未以国学大师自居，他自己是讳言大师的，他甚至一丝这样的念头都没有，他有的只是对先辈大师的感恩追念和自我歉抑。
启功对恩师陈垣的追念贯穿一生，晚年还念念不忘，并以自己义卖字画所得163万元巨款设立了“励耘奖学助学基金”。
作为从大师云集氛围中走出的学者，启功知道大师的分量，他自嘲自己是“中学生、副教授”，即是对书法、绘画，他也表现出少见的低调和淡然，甚至有人骂他为馆阁余孽，他也敬谢不敏，这种胸怀在当代书家中是仅见的。
仅此一点，已见出启功仁厚长者的道德风范和博大襟怀。
由此也可以说，是否乃国学大师概与启功本人无关，启功生前从未关心和看重这个问题。
至于人们出于尊重敬仰，称启功为国学大师，那是别人的事，这本身便违背了启功的学术本色，而以对“国学大师启功”纠偏为名义，展开对启功学术行实的批评以至进而扩大到对启功学术操守人格启功于2005年6月去世，在书坛及文化界造成极大震动，人们发自肺腑地哀悼这位仁厚长者。
毕竟在大师零落的当代，启功的道德文章给予了人们以斯文犹在的文化慰藉，启功也成为当代书坛道德文化的象征。
斯人骤逝，泰山其颓，人们怎能不感怀欷歔！但也可以发现，在对启功追念尊崇的主调中，一种异样的声音慢慢地却清晰地传递出来，以至这种声音成为试图否定这位刚刚故去的大家的先导。
启功：能与诸贤齐品目，不将世故系情怀
启功启功(1912-2005)，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人，雍正皇帝第九代孙。
中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《论书绝句》等。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。
他的书法风格卓尔不群、隽永洒脱；他的学问博大精深、无所不容。
他专注丰富，通晓中国古代语言文字学，对八股文有深厚的研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤其精通碑帖之学。
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。
”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”，号如其人，他就是一条静谧的河流——宁静平和、慈祥安逸，不掺杂念、不图虚名。
著作等身的启老，并不以泰斗自居，对于人们冠予他的各种头衔一概不承认，你若问他是谁，他会轻描淡写的说：“我是一名教师。
”与书法结缘『我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。
怎么走上这条道路的？我祖父能画些写意花卉，受了祖父的熏陶，那时我想当个画家挺有意思的，后来就拜贾义民先生为师。
贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，常带我到故宫博物院看陈列的古书画；介绍我认识了吴镜汀先生，跟吴先生学了一段，挺有长进。
慢慢就有人求画来了。
有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。
但长亲又说：“画完后你不要落款，请你的老师题写。
”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。
从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气，这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。
』启功写字与诗词结缘『后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。
抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。
解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。
苏教语文选修《传记选读》课件：专题四启功传奇
之情，下句对燕的归来兴怀旧之感。人间 生死，同花开花落一样，不由自主，所以 说“无可奈何”。旧地重游，前尘影事，若 幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中 的是一种混杂着眷恋和怅惆的感情，既似 冲澹又似深婉的人生怅触。因此，此词不 但以词境胜，还兼以理致胜。
基础自主学案
启 功 传 奇
课堂互动探究
处世要有历史使命感，关注国计民生，
以天下为己任；要有社会责任感，心系
人民群众，满腔热情服务社会，积极投
身于构建和谐美好社会的实践活动。
美文佳作欣赏
心存感激
方建国
“上帝赐给我南希，我
每天都在感谢他。”里
根对朋友说。
生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每
天都拥有一颗知足感谢的心。
我心存感激，因为生活让我知道山是绿的，
一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一
位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸，
她在信上说她生活至今也没曾穿过一双
新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年，
不幸的是她是一位残疾人。在回信中女
编辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很
不幸，因为没有新鞋子，可当她
有一天看到没有脚的人的时候，才真正 感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信 中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少 年诗人。信上说这位诗人死的时候很年 轻，还不到16岁，他的死源于败血症。 他是那样的热爱生活，即使在他弥留之 际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。
编辑在信上说：“虽然天空中没有出现
翅膀的痕迹，但我确信少年已经飞过
了。”我心存感激，因为我没有那位姑
娘一样灰暗的心境。我心存感激，因
为我感到我的心跳和少年诗人的心跳
一样的强烈。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣,
启功诗词梅树诗全集梅村诗渔洋以为
启功诗词梅树诗全集梅村诗渔洋以为（原创实用版）目录1.介绍启功及其诗词创作背景2.详述《梅树诗全集》和《梅村诗》3.分析《渔洋以为》的文学价值和意义4.总结启功的诗词艺术成就正文启功，字元白，号菊庐，是我国当代著名文学家、诗人、书法家。
他生于清朝末年，经历了民国、抗战和新中国等历史时期，一生致力于文学研究和创作。
启功的诗词作品丰富多样，既有激扬悲慨的忧国忧民之作，也有描绘山水、花鸟、田园生活的抒情小诗。
其中，《梅树诗全集》和《梅村诗》是启功诗词创作的代表作，而《渔洋以为》则是他的一首脍炙人口的佳作。
《梅树诗全集》是启功的一部诗歌选集，收录了他以梅树为题材的诗词作品。
在这些作品中，启功运用丰富的想象和细腻的描绘手法，展示了梅树的各种形态和品质。
同时，他以梅树为载体，抒发了对坚贞、高洁品质的赞美，寄托了自己的理想和抱负。
梅树在启功的笔下成为了一个具有象征意义的形象，代表着中国传统文化中崇尚的道德品质。
《梅村诗》则是启功的另一部以梅为主题的诗歌作品。
在这部作品中，启功以梅村为背景，描绘了一幅美丽的乡村画卷。
他将梅花的洁白无瑕与乡村的宁静和谐相融合，展现出了一幅充满诗意的田园风光。
同时，启功在《梅村诗》中还融入了自己的人生哲理，使得这部作品具有了更为深刻的内涵。
《渔洋以为》是启功的一首脍炙人口的佳作。
这首诗以江洋为背景，描绘了渔民们的生活状态。
启功在诗中运用了许多生动的描绘手法，形象地展现了渔民们捕鱼、归航等场景。
同时，他还通过渔民们的艰辛生活，抒发了对劳动者的敬意和对幸福生活的向往。
这首诗既展示了启功卓越的描绘能力，又传递出了他对人生价值的思考。
总的来说，启功的诗词作品以其独特的艺术风格和高度的文学价值，为我们展现了一个丰富多彩的诗意世界。
从《梅树诗全集》和《梅村诗》中，我们可以领略到启功对梅花和乡村生活的热爱；而《渔洋以为》则让我们感受到了他对劳动者的敬意和对幸福生活的向往。
大家丛书-启功
☆ 我说“山东先生”，你要干什么呀
启功，(1912-2005)，书法家，画家，文物鉴定家。
1912年生于北京。启功原姓爱新觉罗，后只以“启”为姓，字元白，满族人。1924年入汇文小学读书。1933年任辅仁大学附属中学国文教师。1938年任辅仁大学国文系讲师。1952年任北京师范大学中文系副教授，并当选为“九三”学社北京分社委员。1958年被补划为右派，“文化大革命”期间被迫停止一切公开的读书写作活动。1978年被重新聘为教授。1984年当选为中国书法家协会主席。现任北京师范大学文学院教授、博士生导师，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，1999年任中央文史研究馆馆长。
启功先生曾经用了九个字来概括自己的学问：庞杂寡要，无家可称焉。启功先生说自己“无家可称”，但今天他却被公认为一代书法大家、画家，文物鉴定家。不过，在启功自己看来，这些其实都是他的副业，他更看重的是自己是一名教师。自从他21岁进入辅仁中学，之后又进入辅仁大学教书以来，他的一生都是在校园中度过的。而作为一名教师，他最希望做到的事情就是能像他为北京师范大学题写的校训那样“学为人师，行为世范”。
☆ 作为学生直呼老师其名陈垣，我说我不忍心这么写
启功15岁起，开始拜贾羲民、吴镜汀先生为师学习作画。因为十分用功，连原来长有一层绿锈的铜镇纸，也被他“日夕持以压纸，其锈渐失，遂露黄铜本色”。其时，恰逢故宫博物馆书画陈列室对外开放，他得以近距离地观摩历代名家的真迹，书画水平大有长进。
启功先生书艺浅论
18启功先生书艺浅论□ 李 强一如今人人皆知的书家启功先生，早年的平生理想，却是要做一名画家。
大家乐意谈论，启功先生是清雍正第九世孙，天潢贵胄，皇族出身。
讵知在启功先生曾祖一辈，这一支已经成为标准的书香门第。
启功曾祖溥良（1854-1922），字玉岑，镶黄旗。
年轻时，溥良自求移去俸禄，参加科举（清制，宗室科举，与民争路，需先行自辞食俸）。
清光绪六年（1880）高中二甲第三十七名进士，选庶吉士，散馆授编修。
历任广东学政、理藩院左侍郎、户部右侍郎、都察院满左都御史、礼部尚书、察哈尔都统等职。
溥良18岁得长子毓隆，26岁考中进士。
应当说，溥良的父亲载崇虽然袭爵食俸，却是诗书会通，支持溥良择路科举、改换门庭。
魁星下凡的故事虽多，在比例极低的科举考试中进士及第，个人才情与家庭的向学环境，几乎是必备条件。
溥良是家族的第一代科举进士，这个举动，对启功家族影响深远。
启功祖父毓隆（1872-1923），字绍岑，是家族里对启功影响最大的人。
继乃父溥良科场高中之后，毓隆幼承家学，也在清光绪二十年（1894）得中甲午恩科二甲第109名进士。
同年五月，选翰林院庶吉士。
翌年四月散馆，授翰林院编修，官至侍读学士。
曾任典礼院学士、四川学政和主考官。
毓隆是个很有文艺范的人。
他早早高中进士，读书十分得意。
宗室而又有功名，官场顺风顺水。
无奈时运不济，遇到清帝逊位，年40致仕归隐，50初度撒手人寰。
毓隆无论做官还是后来归隐，都喜欢书画怡情。
或节临一段法帖，或适意几笔兰草。
毓隆于诗犹爱苏轼，作书多临松雪，对启功影响极大。
启功父亲恒同（1893-1913），似未有表·书画大家CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY 2020 07.总第 期129启功祖父毓隆画扇 1918年少年启功启功全家. All Rights Reserved.19字，系毓隆独生子。
恒同善读书而未及求得功名，年20即病故，所传独子启功时才1岁。
来几付启功诗词
来几付启功诗词
以下是启功的几首诗词：
1. 《自作诗一首》：
山色由人随处有，水光藉纸本来无。
笔端造化元如此，何必王维雪意图。
2. 《自作诗一首》：
共依南斗望神州，杯酒层轩笑语稠。
簷下白云栏外水，海天如镜好同舟。
3. 《自作诗一首》：
昔闻花圃擅南郊，红紫纷披色倍饶。
移傍小楼人共寿，芳颜月月不曾凋。
4. 《社课咏春柳四首拟渔洋秋柳其一》：如丝如线最关情，班马萧萧梦里惊。
正是春光归玉塞，那堪遗事感金城。
风前百尺添新恨，雨后三眠殢宿酲。
凄绝今番回舞袖，上林久见草痕生。
5. 《题回舟续集》：
手回云锦入扁舟，多宝归帆启上游。
句降星文增匝，声驰地籁隐軥辀。
征题雅教惊投雾，和韵馀痴剩打油。
问我邯郸成步日，他生未卜此生休。
启功诗词七言绝句
启功诗词七言绝句
启功是一位著名的现代诗人和文学理论家，他的诗歌一直被称为是
中国现代诗歌的一部分，而他的诗歌也给我们留下了很多珍贵的遗产。
其中，他曾经创作了很多优美的七言绝句，以下是几首值得品味的七
言绝句：
一、《印象•桃花》
春山如笑眉，桃花似弹球。
雪蕊红瘦影，风梳翠脸娇。
群芳争艳丽，一树绕楼飘。
可怜无主辈，归梦谢闲愁。
这首诗词描绘了春天的桃花美景，一派生机勃勃的景象，景色优美，
也表现出了诗人怀揣的感情。
二、《昼夜乐》
月满庭芜昼，泉空石板夜。
寂莫明沉自，微光物外别。
清音曲三入，窈窕舞双摆。
几树残星照，相思漫自悔。
这首七言绝句，描述了诗人在昼夜间的心境变化，明是充满活力的，
夜则是静谧而空旷，诗人在这种微光之余，发出了自己对未来的美好愿景及悔恨的情感。
三、《天山秋色》
秋峰一望共远思，蓝霭浮阴凝翠色。
万木红丝粘地树，
雪霜素影映天岭。
该诗以秋天的天山为题材，诗人在观景时，给人一种如坐云端的奇妙感觉，描绘了天山的秋色之美，大气磅礴，气势独特。
四、《山水》
行知江上月，梦携岳阳秋。
云中积雪白，
溪畔落花红。
犹想干戈地，
终期管弦楼。
该诗是一首典型的山水诗，描写了一幅江河湖海的美景图，犹如画卷一样，美不胜收，塑造出了诗人对祖国壮丽山河湖海的爱恋，表达了对未来的美好期许。
启功的七言绝句，不仅仅是以诗歌的形态，表达了他对世界的思考，传达了对生命和爱的渴望，也具有着深刻的思想和艺术价值。
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四、题画诗解析
（二）对绘画作品艺术内涵、美学风格的解读与阐释 神似与寄托的范本：
苏轼《定风波·咏红梅》：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤 瘦雪霜姿。”
《荷花媚》：“天然地，别是风流标格。” 刘熙载《艺概》云：“雪霜姿、风流标格，学坡词者，便可从 此领取。”
四、题画诗解析
（二）对绘画作品艺术内涵、美学风格的解读与阐释 示例：
四、题画诗解析 （一）对诗与画美学关系的深刻论述
《自题画葡萄三首》（其三）云：“深灯醉眼尽模糊， 春草诗心倦更芜。夜半长吟邻舍骂，敛将酸涩入圆珠。”
四、题画诗解析 （一）对诗与画美学关系的深刻论述
《题张髯翁画芍药并录姜白石词》云：“白石词 仙韵最娇，沉吟密咏费霜毫。何如恰好髯翁画，意态 生成百不凋。”
四、题画诗解析
（三）对画家、画中人物、事件及相关问题进行品评
《李可染九牛图》：“李君画师古，笔端金刚杵。细者如一毛， 大者兼二虎。匹夫心匪石，拉转徒自苦。韩滉枉驰名，平生才画五。”
《临国香图因题》：“所南翁，心独苦。画幽兰，不画土。肖即有 可思，构宁无自侮。谁实助了金安出虎银蒙古。”
四、题画诗解析
（一） 对诗与画美学关系的深刻论述
对绘画作品艺术内涵、美学风格 （二） 的解读与阐释
（三）
对画家、画中人物、事件及相关问 题进行品评
四、题画诗解析
（二）对绘画作品艺术内涵、美学风格的解读与阐释
题画诗有如咏物诗：“诗难于咏物，词尤为难。体认稍真， 则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。”（张炎《词源》）
《自题画册十二首》其八：“喜气写兰怒写竹，丛兰叶 嫩竹枝长。漫夸心似沾泥絮，喜怒看来两未忘。” 《仿郑板桥兰竹自题》：“当年乳臭志弥骄，眼角何曾 挂板桥。头白心降初解画，兰飘竹撇写离骚。”
四、题画诗解析
（二）对绘画作品艺术内涵、美学风格的解读与阐释
《题画白莲》：“白露横江晓月孤，蓬窗断梦醒来初。荷香十里清难 写，昨夜沈吟记已无。”
诗词家启功（四）
诗词家启功
一 大胆的创新 二 积极的继承 三 性情与智慧
四四 题画诗解析
诗词家启功 四、题画诗解析
（一） 对诗与画美学关系的深刻论述
（二）
对绘画作品艺术内涵、美学风格的 解读与阐释
（三）
对画家、画中人物、事件及相关问 题进行品评
四、题画诗解析 （一）对诗与画美学关系的深刻论述
《题罗复堪先生临宋比玉江亭秋晚图卷》云：“秋老 江干楚客思，无情草木有声诗。复翁镂石镕金手，起得畸 魂入砚池。”
《再题一首。石根尚有淡墨兰叶数笔，前诗失及，补此解嘲》：“几 笔幽兰，是曰素友。其淡如无，不求挂口。”
《自题新绿堂图》：“乔木成灰倚旧墀，庭前又得玉参差。改柯易叶 寻常事，要看青青雨后枝。”
ห้องสมุดไป่ตู้
四、题画诗解析
（一） 对诗与画美学关系的深刻论述
（二）
对绘画作品艺术内涵、美学风格的 解读与阐释
（三）
对画家、画中人物、事件及相关 问题进行品评