四章节学习道德理论注重道德实践
第四章 学习道德理论 注重道德实践PPT课件
学习道德理论 注重道德实践
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目录
一 、目的要求 二、教学内容 三、课堂点击 四、互动教学 五、名人名言 六、问题探索 七、教学小结
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
1、如何对待传统道德中的“孝道” 2.案例：《战士的诚实》 3.案例《小孩的守信》 4案例：《没有信誉就不能生存》
（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用
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教学内容
（一）道德的主要功能
1、 认识功能 功能是指对社会发展所具有的功效与能力 2、 调节功能
导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等
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教学内容
阅读一个真实故事，谈 谈你的感想。
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教学内容
新华网长春５月２３日电 日前，一对来 自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万 元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们 找到失主。
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教学内容
三、道德的历史发展
(一)原始社会的道德 (二)奴隶社会的道德 (三)封建社会的道德 (四)资本主义社会的道德
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教学内容
原始社会的道德 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ， 勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 局限：直观性、狭隘性、外在性。
自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然 感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。
妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次 住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢 动用一分那笔捡来的钱。
１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良 心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反 使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来 开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情 也日益加重。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
一
我国公民基本道德规范
勤俭自强
强调公民应努力工作、 勤俭节约、积极进取
一
我国公民基本道德规范
敬业奉献
强调公民应忠于职守、 克己奉公、服务社会
一
我国公民基本道德规范
大学生应在三个环节上加强道德建设的实践： 一是掌握其内容和要求； 二是根据道德规范作出道德选择； 三是积极践行道德规范。
一
我国公民基本道德规范
吾庐独破受冻死亦足!
——杜甫
一 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
1 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 一
（一）是社会主义现代化建设的客观需要。
为人民服务是社会主义道德区 别和优越于其他社会形态道德的 显著标志。
“人民满意不满意， 赞成不赞成，应当作为检 验我们一切工作的标准。” ——邓小平
集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。 集体主义强调集体利益高于个人利益。 集体主义强调重视和保障个人的正当利益。
集体主义的道德要求可分为三个层次：
三 正确对待中华民族道德传统
中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜 明的两重性。既不能全盘肯定、全面照搬，也不 能全盘否定、全面抛弃。
三 正确对待中华民族道德传统
在对待传统道德的问题上， 要反对两种错误观点： 一种是虚无论，另一种是 复古论。
三 正确对待中华民族道德传统
一个国家或民族的道德进步，除了要继承和弘 扬本民族道德的优良传统，还必须吸收其他民族文 明的优秀成果。 在对待其他民族文明成果的问题上，要坚持以 我为主、为我所用的原则，既反对全盘西化、机械 照搬，又反对全盘否定、盲目排外，在批判的基础 上借鉴、吸收，剔除其带有阶级和时代局限性的糟 粕，吸收其带有普遍性和一般性、对今天有积极意 义的精华。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
第四章加强道德修养锤炼道德品质（一）教学目的和要求了解道德的起源与本质，正确把握道德的功能与作用；正确对待中华民族的道德传统，辨析道德建设中的错误思潮；正确认识社会主义道德与社会主义市场经济的关系，明确社会主义道德建设的核心是为人民服务，基本原则是集体主义；把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高进行道德修养的自觉性；结合十八大以后中央改进作风、厉行节约、廉洁自律的一系列举措，帮助大学生深入理解加强社会主义道德建设的重要性，自觉提高自己的道德素质。
（二）教学内容第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范（二）教学重点和难点：1.道德的起源与本质；道德的功能与社会作用。
2.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。
3.怎样正确认识社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系。
4.公民基本道德规范的主要内容。
5.树立社会主义荣辱观的重要意义。
（三）教学时数：4学时（四）教学内容教学方法及手段：多媒体教学；以讲授法教学为主，适当使用讨论法、问题式教学法、启发式教学法等。
导入：其实我们每天都面对着种种道德现象，每天都有美与丑的交锋！案例：２０１２年１１月，部分企业在白酒中添加塑化剂的消息引起轩然大波，消费者闻“酒”色变。
“白酒塑化剂”风波未平，只养了４０多天就上市销售的“速成鸡”再掀波澜。
上半年，媒体披露部分企业用工业明胶生产“毒胶囊”……这些消息引起社会对食品安全事件的持续关注和追问：企业到底有没有道德底线？２０１２年８月，一科研机构对２４名湖南儿童进行“黄金大米”人体试验的事情被揭露，引发社会强烈关注。
尽管相关责任人受到了应有的处罚，但这起事件暴露出少数科研人员科学道德严重缺失。
１０月份，浙江温岭一名幼儿园女教师双手拎起孩子的耳朵拍照的“虐童”事件被曝光，引发社会愤怒。
但，同样是女教师，出生于１９８７年的甘肃兰州市第二十四中学教师李成环在结婚１个月后，前往青海玉树为７００多名孤儿送去棉鞋、电脑、书籍等物品，在返回的路上却不幸发生车祸罹难。
思修第四章注重道德传承加强道德实践
感人事迹，同时还刊登了《向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志
学习》的社论。随后，全国各种报刊先后刊登了数十篇文章通讯，
在全国掀起了一个学习焦裕禄的热潮。焦裕禄是各级干部特别是领
导干部学习的榜样。
始终把革命利益放在首位
杨靖宇，东北抗日联军创建人和领导人。原名马尚德，1905年生，河
南省确山县人。学生时代积极投身反帝爱国运动。1926年加入中国共产主
和棉絮，竟无一粒粮食。为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为
杨靖宇支队，蒙江县改名为靖宇县。
树立社会新风，建立新型人际关系
修身自律，保持节操
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体
的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书
的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采
展学雷锋主题宣传教育活动。二是开展学雷锋志愿服务活动。三是开展学
雷锋主题网络集中发声活动。动员各基层团组织利用网站、微博、微信开
展专题互动、微话题讨论等活动。四是开展学雷锋先进典型选树活动,引导
同学们踊跃参加学雷锋活动。
启动仪式上,500余名志愿者进行了集体宣誓,“向雷锋同志学习,热爱祖
国,关心集体,团结同学,助人为乐,艰苦朴素,勤俭节约,刻苦学习,锐意进取,做
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途径：
u贯彻到社会主义思想道德建设的全过程 u融入公民道德建设和社会公德、职业道德、家庭 美德、个人品德教育的各个方面 u贯穿到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守 则等具体行为准则之中 u拓展各类道德实践活动 u大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范
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参加志愿服务和学雷锋活动
3月12日,济南工程职业技术学院学雷锋志愿服务月活动启动。一是开
思修第四章学习道德理论注重道德实践PPT课件
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
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道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
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“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
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道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
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（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
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第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
8
道德的“起源”——猴子版
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把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
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❖ 2、天赋论
第四章 注重道德传承 加强道德实践(2015版《思修》教材)
第四章注重道德传承加强道德实践大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对同学们一生影响很大。
加强道德修养，知荣辱，讲正气．作奉献，促和谐，做一个讲道德、尊道德、守道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬中华传统美德和中国革命道德，准确把握社会主义道德建设的核心和原则，培养正确的道德判断力。
增强道德责任感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质。
第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。
它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养、锤炼道德品质。
一、道德的起源与本质道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
道德的形成经历了一个漫长的历史过程。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
4.动物本能论：道德起源于动物的 “合群性”本能。
以达尔文为代表的进化论伦 理学认为，合群性本能——区别 于生物本能，是指动物之间同种 或在一起生活的异种群有一种互 助的精神。道德起源就起源于动 物的这种社会性本能。道德不是 人所独有的，一切群居性动物都 有道德感。
以上观点的缺陷:
第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的
第三个方面，道德有其相对独立性。 经济决定道德，并不是绝对的。道德是意识形态， 它的发展具有独立性的，它有自身的发展规律，我们并 不能说经济发展了，道德就能够达到与经济发展相适应 的水平。道德的发展有其滞后性。同样，经济发展水平 不高的情况下，我们也不能说道德水平就一定低。
第四个方面，道德具有能动性。 这就是说道德对经济具有促进或者阻碍的作用。当 社会的道德观念和人们的道德素质适应了经济社会发展 的要求时，它就会促进经济的发展，反之，它可能就会 对经济社会发展产生阻碍的作用。
金钱万能，唯利是图是资产阶级道德最突出的特点。
5、社会主义道德
• 社会主义道德的核心是为人民服务。 • 社会主义道德的基本原则是集体主义。 • 社会主义道德的基本要求是“五爱”。 • 社会主义道德的基本规范是爱国守法、明理诚信、团 结友善、勤俭自强、敬业奉献。
6、共产主义道德
• 共产主义道德的基本原则为集体主义。 • 以无私奉献为基本风范最为文明先进的道德。
1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论
非马克思主义的起源观
1、“神启论”:认为道德来自于神 灵的启示和超自然力量的规定
西汉董仲舒提出：“王道 之三纲可求于天”，“道之大原 出于天,天不变，道亦不变”。 从这一观点出发，他把封建道德 纲常神圣化、宗教化，认为触犯 封建道德就是违反天意。
第四章学习道德理论注重道德实践
第四章学习道德理论注重道德实践一、教学目的了解道德的起源与本质，正确把握道德的功能与作用；正确对待中华民族的优良道德传统，辨析道德建设中的错误思潮；正确认识社会主义道德与社会主义市场经济的关系，明确社会主义道德建设的核心是为人民服务，基本原则是社会主义的集体主义；把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高进行道德修养的自觉性。
二、教学目录1.道德及其历史发展2. 继承和弘扬中华民族优良道德传统3. 践行和弘扬社会主义道德4. 恪守公民基本道德规范三、教学重点1.了解道德的本质2. 领悟继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义。
3. 如何践行和弘扬为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德。
4. 了解我国公民道德基本规范。
四、教学难点1. 如何讲清楚道德的本质。
2. 在市场经济条件下，大学生应如何坚持集体主义。
3. 在多元社会中，大学生应如何践行社会主义荣辱观。
五、教学内容上节课我们结束了人生观部分的学习，从这节课开始我们进入道德理论的学习。
提起道德，我们每位同学都非常的熟悉，比如在公交车上给老人让座，做人诚实守信，可能更多的是从个人修养方面去理解。
但是道德涉及的不仅是个人修养问题，哲学家苏格拉底曾说过：道德涉及的“不是小事，而是我们应当如何生活的问题”。
请同学们一起来看一组图片。
第一幅图片是20XX年10月13日发生的事情。
2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。
21日，小悦悦经医院全力抢救无效而离世。
第二幅图片是20XX年10月23日，刁娜夫妇救助因撞车受伤女孩王园园，在这个过程中刁娜不慎被过往汽车撞断了腿。
而王园园因刁娜夫妇的行为获救。
随后，刁娜的事迹流传开，被网民亲切地称为“最美女孩”。
两幅图片，两个类似事件，两种不同结局形成了鲜明的对比，在这里导致这种对比的道德问题被凸显出来。
——道德危机不妨假设一下，如果我们生活的世界道德淡漠，我们的世界会变成怎样？假如我们生活的世界每个人都讲道德，那么我们的世界又会变得怎样？——道德教我们过上幸福的生活，道德还让我们变成好人。
第四章加强道德修养注重道德实践
【教学思想重道点德】修养与法律基础
道德的涵义与本质； 社会主义道德的核心和原则； 诚实守信是公民道德建设的重点。
【教学难点】
集体主义是社会主义道德建设的原则； 大学生与诚信道德。
思想道德修养与法律基础
第一节 道德及其历史发展
一、道德及其本质 思想道德修养与法律基础
道：道路，顺道而行，后 引申为人们在社会生活中行 为、处事时必须遵循一定的 规范、准则。
提倡大公无私、 公而忘私； 强调先公后私; 反对假公济私。
思想道德修养与法“律夙基础夜在公”
“以公灭私， 民其允怀。”
国而忘家，公而忘私。 —贾谊《治安策》
思想道德修养与法律基础
（二）推崇“仁爱原则”，追求人际和谐
樊迟问“仁”，子曰：“爱人”。“爱人” 是孔子关于“仁”的回答中最核心的。所以， 孟子说：“仁者爱人。”韩愈说：“博爱之 谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德。”
态，是由一定的社会经济关系所决定的， 依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念 来维系的，对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活动的总和。
思想道德修养与法律基础
说道德很“大”，是因为它凝结着 民族性格，展示着社会文明，构筑着 一个国家一个民族持续发展的基础。
说道德很“小”，是因为它时时 体现在我们的一言一行中，真切地影 响着我们的生活质量。
（二思）想道道德德修的养历与史法律发基展础
思想道德修养与法律基础
原始社会道德 奴隶社会道德 封建社会道德 资本主义道德 共产主义道德
思想道德修养与法律基础
人类道德的发展规律 道德发展的规律性是：道德发展的
总趋势是向上的、前进的，虽然在一定 时期可能有某种停滞或倒退现象，但在 总方向上，道德是沿着曲折的道路向前 发展的。
第4章 学习道德理论,注重道德实践
阅读2：
单位门口轧死了人
一进单位就发现今天与往日不同，似乎死气沉 沉中有了一些生气。好几个同事的脸上都洋溢着莫 名的兴奋，莫非要加工资了？我暗自猜测。“知道 吗？昨天厂门口轧死了一个人！”小王看见了我， 忙不迭地告诉我。原来如此，我们这个城市每天都 会有人死去，又有什么可兴奋的，我有些不以为然。 “这是我亲眼看见的，那脑袋轧成了馅饼，红的白 的流了一地……”小王肠胃不好，说到这的节已经 一脸痛苦，胃里的早餐似乎准备喷涌而出。我连忙 退后了几步，好在他忍住了，然后依然执着地坚持 把经过讲完。我不由在想，假如他在工作中也这般 锲而不舍，恐怕早就成为某一方面的专家了。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换 进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿， 结果，被其他四只猴子海K了一顿。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水 淋到，所以制止他去拿香蕉。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有 拿到香蕉 当然，这五只猴子就没有被水喷到
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上 另外一只新猴子B 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿， 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只 猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫 老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
他坚决不下：“再说我买票了，我有权坐车！” 女司机扬起脸无情地说：“不下车，我就不开。”没想 到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们，现在却 如刚刚睡醒般，齐心协力劝那男子下车：“你快下去吧， 我们还有事呢，耽搁不起。”有几位力大的乘客甚至想 上前拖这中年男子下车，使人想起莫泊桑笔下《羊脂球》 里的情节。三个歹徒咧着嘴得意地笑着。其中有个黑皮 无赖毫不知耻地说：“是咱哥们把她玩了。”另外两个 歹徒也胡言乱语：“她是我对象，关你屁事。”一场争 吵，直到那男子的行李被扔出车窗，他随后也被推搡而 下。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发， 按响了录音机。
思修-第四章-课程教学设计
备注：教学环节主要有导入主题、展开阐述、深入研讨、巩固加深、总结提高。
此环节要解决如何正确对待传统道德这一知识难点。
以历史上发展的文化革新运动产生的经验教训为例，引导同学理解知识点。
老师和学生在互动中完成章节各项知识点和其彼此的联系。加深对大纲的把握和记忆。
让学生课后通过作业，完成对所教知识点的总结；布置论述题，为下节课重点知识做准备。
实践任务提高学生参与校园内外实践活动的热情，可陶冶身心，传播正能量；学生通过网络新媒体这种学生间流行的互动，可以使他们的良好行为得到鼓励和激励。
以提问的方式，让学生对授课核心产生初步认知。
用汉字“道”与“德”的甲骨、金文、篆体等字源、字形的演变，在教授学生道德含义的同时，用学生较少接触的知识，引发学生学习兴趣，也能拓展学生历史文化知识。
以两种不同社会经济基础条件下，道德行为的对比，用刺激性的案例，引导学生参与讨论，并进行自我反思。
列表格进行对比，给学生直观的认识。
三、正确对待中华民族道德传统
（一）对待传统道德的问题上，要反对两种思潮
（文化复兴主义思潮、历史虚无主义思潮）
△延伸：新文化运动以后的一些激进主张，全盘否定与全盘的接受、汉字拼音化等
以汉语拼音化为例（素材：赵元任《季姬击鸡记》等作品的讽刺、汉字字形在其造字、用字和释义上的深刻内涵）
（二）坚持有批判、有选择、有目的的继承
作业设计
简答题：
1、道德的本质、功能和作用是什么？
第四章学习道德理论 注重道德实践
笑过、乐过之后，你有其他的感受吗？ 大 学 生 自 习 室
第四章 学习道德理论 注重道德实践
三、道德的历史发展
（一）道德发展的五种历史类型
原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
第四章 学习道德理论 注重道德实践
原始社会道德特征
（二） 道德的本质
道德是由社会经济基础决定的社会意识形态。J
经济基础 生产资料所有制性质（公还是私） 人们在生产中的相互关系（平等与否） 产品的分配形式（平均与否）
第四章 学习道德理论 注重道德实践
如何理解道德的本质P93
1. 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济 基础决定的，是社会经济关系的反映 2. 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能 动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动
道德的起源
主观条件
人类自我意识形成与 发展
客观条件
社会关系的形成 （原始人类群合性）
动 主客体统一 劳 （创造了人）
历史前提
第四章 学习道德理论 注重道德实践
案例：
1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市 的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时 无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在 方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后， 这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅 有六把。
与动物的心理之间的本质界限，只看到和突出了人的动物性一面 ，没有看到人的生理和心理的社会性和文化性。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
2.马克思主义的道德起源说
“思想、观念、意识的生产最初是直接与 人们的物质活动，与人们的物质交往，与现 实生活的语言交织在一起„„表现在某一民 族的政治、法律、道德、宗教等的语言中的 精神生产也是这样。”
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强调对自己道德品质的严格要求。
动人全面发展的内在动力。
道德的功能和作用彰显了道德的力量。
道德的力量是我们综合国力的重要组成部分，道德水平 高低更是衡量一个民族强弱的重要尺度。它是一种精神 生产力，它融和在民族精神之中，在一定条件下可以转 化为物质力量。
一个没有高尚品德的人，不可能得到其他任何人的尊重 和信任，也不可能得到人生发展旅途中所需要的社会帮 助。
墨子 ：“兼相爱，交相利”。
3、讲求谦敬礼让，强调克娇防衿
中国传统道德认为，礼是人与其他区动物相 区别的标志，也是人的立身之本
中国传统道德在提倡谦恭礼让的同时，提醒 人们“事思敬”、“不居功”、“择善而 从”。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信 “养心莫善于诚”、“民无信不立”
5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是 一种高层次的需要
国家的富强，需要国民的力量；民族的繁荣，更需要高 尚品德的支撑。
三、道德的历史发展
1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德
道德发展的规律是：
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发 展进程大体一致。
道德发展的总趋势是向上的、前进的。
人类道德进步的主要表现是：
道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促 进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不 断丰富、更加科学合理；
道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要 尺度。
第二节 继承和弘扬中华民族 优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义
儒家把道德上的“理想人格”作为学习的根 本要求。 “人皆可以为尧舜”。（植根于 “性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有 所作为。）
道家把无私无欲的“真人”、“圣人”作为 最高的人生理想；
墨子把为大众谋利的牺牲精神看作人生最值 得的追求。
6、重视道德践履，强调道德修养
“见贤思齐焉，见不贤而内省也”、“吾日三 省吾身”
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现；
文明时代，道德逐渐成为一种相对独立的社会 意识形式。
（二）道德的本质
道德归根结底是由经济基础决定的，道德是社会经 济关系的反映： 1、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质； 2、社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道 德的基本原则和规范； 3、在阶级社会中，道德具有阶级属性； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对
于社会发展所具有的功效与能力。
道德功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人 与社会关系的行为规范及实现自我完善的一种重要 精神力量。
1、认识功能
是指道德反映社会现实的功能
借助于道德观念、道德原则、道德准则、道德 理想等帮助人们正确认识社会道德生活的规律 和原则、认识人生的价值意义、自己的义务和 责任，帮助人们明辨是非，正确选择自己的行 为。
合肥工业大学精品课程《思想道德修养与法律基础》
第四章 学习道德理论 注重 道德实践
“有两种事物，我们越是经常、持续地对它们反 复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊 叹和敬畏充满我们的心灵：这就是头上的星空和 内心的道德法则”。
---康德《实践理性批判》
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源
中华民族优良传统道德形成了一整套教人如 何做人的观念和规范。它尤其强调个人的“内 省”和“慎独”，强调启发主体的内在道德功 能和自觉性。
这些道德修养的精义，对于塑造和培养当代 大学生的思想道德素质、人文精神，无疑具有 积极的借鉴意义。
二、中华民族优良道德传统的主要内容
中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以 儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、 法家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的 精华
中华文明内含了： 刚健有为、自强不息的精神； 开放兼容、厚德载物的品格； 与时俱进、人文日新的追求。
合肥工业大学精品课程《思想道德修养与法律基础》
1、是社会主义现代化建设的客观需要
现代化的模式可以多种多样，但都不 能脱离自身的民族性。
水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。
世界各国现代化无不遵循这样一个 基本的规律。
2、调节功能
道德最突出的社会功能
通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实 践活动，协调人们之间关系的功效与能力。
（二）道德的社会作用
社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响 极其实际效果。
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； 3、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 4、道德ຫໍສະໝຸດ 提高人的精神境界、促进人的自我完善、推
2、是加强社会主义道德建设的内在要求
继承弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族 自信心，增强民族自豪感和民族责任感； 能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容， 更为群众喜闻乐见的形式； 能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好 发展 能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更 加深入人心。
3、是个人健康成长的重要条件
理学家朱熹
1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调 对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
(宋代范仲淹《岳阳楼记》)
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
孔子：“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”
孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”
有各种不同的观点。
非马克思主义的道德起源观
A 道德起源于神的意旨或上帝的启示 B 道德起源于人类的天性或自然本性 C 道德起源是不可知的
马克思主义道德起源观
社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；
人类自我意识的形成与发展是道德产生的主 观条件；
道德产生所需要的主客观条件统一于生产实 践。
道德表现形式的发展