问渠哪得清如许 为有源头活水来——廉政文化进机关成果丰硕
问渠哪得清如许 唯有源头活水来
问渠哪得清如许唯有源头活水来——东安县人社局抓廉政促服务工作典型材料问渠哪得清如许,唯有源头活水来。
建设具有人社工作特色的廉政文化,发挥其对人塑造、意识导向和直接抵御腐朽文化的特有功能,对于提高市场经济条件下人社干部职工的免疫力,营造良好服务环境,致力服务民生,具有十分重要的意义。
近年来,该局以科学发展观为统领,遵循“以人为本,重在建设”的工作方针,始终把廉政文化建设作为丰富干部职工生活、武装政治头脑、强化文化素质、增强拒腐防变能力和反腐败工作的载体来抓,全局上下积极参与,形成廉政文化建设的大格局,促进了全局各项工作上台阶,先后多次多项工作被评为县、市先进。
1、领导抓廉。
局党组把廉政文化进机关活动当作推动机关干部作风转变的重要工作来抓,班子成员特别是主要领导带头履行廉政承诺,带头参加各项廉政文化创建活动,结合这次活动,局主要负责人联系我局工作实际,以“清正廉洁,勤政为民”为主题,召开了全局党员干部座谈会,并主讲廉政党课,提高干部职工的廉政意识,让廉政行为成为一种自觉行动,不断增强党员干部的免疫力、凝聚力和战斗力。
局领导带头,部门配合联动,确保了廉政文化建设活动的顺利开展。
2、组织学廉。
围绕作风建设主题,以学习贯彻落实《廉政准则》为主线,结合本单位政治学习,组织全局党员干部认真学习了《〈中国共产党党员领导干部廉政从政若干准则〉实施办法》,并要求作好读书笔记,写出心得体会。
3、谈话促廉。
局党组把谈话教育作为关心党员干部,帮助党员干部、爱护党员干部的一项重要举措来抓,充分发挥谈心谈话在廉政教育中的作用,其主要做法是局主要负责人找班子成员谈话,班子成员找各股室负责人谈话,各股室负责人找工作人员谈话。
同时通过任前谈话,诫勉谈话,廉政谈话等形式的谈话活动,增强了廉政文化的预警力,达到了保护干部,爱护干部的目的。
4、典型导廉。
在推进机关廉政文化建设中,我局努力把廉政文化建设活动与机关其他工作相结合,防止“空对空”,搞形式。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来“问渠那得清如许,为有源头活水来。
”这句话源自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》,意为“为何要问渠水清澈得如此,因为有源头的活水涌出来”。
这句话意味着只有源头的水清澈,才能保证河流的水质清洁。
源头的水是最为清澈、最为干净的,正因有源头的活水才使得河流的水清澈。
这句话在现实生活中也有着重要的启示意义,源头的水一方面指的是个人的品德修养,一方面指的是组织团体的管理和文化建设。
只有源头的清澈,才能保证流水的清新。
这句话告诉我们,要想保持良好的环境和秩序,就必须从源头做起,做到做好每一个细节,传承正道,澄清心灵,净化社会。
源头的活水指的是每一个人的品德和行为举止。
在现代社会中,人们对于品德和道德的要求愈发重要。
一个人的品德和行为举止是直接影响到整个社会的和谐与稳定的。
只有每一个人都具备清澈的心,包括廉洁奉公、诚实守信、有担当等良好品德素质,整个社会才能变得更加美好。
每个人都应该时刻注意自己的行为和举止,为人处事慎重,做到廉洁奉公,远离贪欲和不良行为。
只有这样,社会才能变得更加清澈、有序。
源头的活水还指的是组织团体的管理和文化建设。
一个团体的运行和管理是影响着组织的成败和发展的。
只有团队的管理规范和文化建设良好,才能保持团队的稳定和发展。
团体的管理应该做到公正、公平,保持透明和规范,杜绝腐败和内耗。
在文化建设方面,团队应该注重价值观的培养和传承,培养团队成员的坚强意志和过硬素质,提升整个团队的凝聚力和战斗力。
只有这样,一个团队才能成为一个源源不断的清流,为整个社会注入源源不断的活力和正能量。
“为有源头活水来”,就是告诉我们,只有保持源头的清澈和活力,才能保证整个河流及时得到源源不断的活水。
这句话告诉我们,要想建设和发展一个良好的社会环境和团队氛围,就必须注重源头的建设和管理。
我们每一个人都应该从源头做起,保持心灵的清澈和行为的正直,切实做好自己力所能及的事情,为社会的和谐与稳定贡献自己的一份力量。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”“问渠那得清如许为有源头活水来”,这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》。
它所表达的含义是要想水清如许,必须要有源头活水来,也就是说只有有源头的清澈活水才能使得整个水系保持清澈。
这句话用来比喻人生哲理时常被引用,意指追根溯源,才能找到真正的答案和办法,也意味着要重视事物的根本原因,不断寻求解决问题的本质,才能取得真正的成功。
在生活中,我们常常能够看到很多例子印证了“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话的深刻内涵。
比如一个人的成功,只有根植于扎实的基础和努力的付出,才能取得长久的成就;一个企业的发展,只有建立在诚信的基础上,才能获得持续的发展;一个国家的繁荣,也只有建立在公平正义的基础上,才能赢得人民的拥护。
“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话,不仅仅是一句古诗中的警世名言,更是对人生、事业、国家的一种智慧的指引。
让我们来看看这句话在人生哲理中的应用。
人生如同一条江河,在奔腾不息的途中,总会遇到各种挑战和险阻。
如果想要人生如清泉般清澈不染,必须要有一颗清澈的初心和源头活水来支撑。
这里的源头活水,指的是一个人内心深处的信念和追求,只有坚持初心,才能在纷繁的世俗中保持一颗清澈不变的心。
而想要有源头活水,就要涵养自己的心灵,培养正直善良的品德,每一滴水都源自心灵的深处,只有内心清澈,才能使得周围的环境变得清澈。
我们再来看看这句话在企业管理中的应用。
一个企业要想获得长久的发展,就必须要有一条清澈活水的源头支撑。
这里的源头活水,指的是企业内部的诚信经营和责任担当。
只有坚持诚信经营,才能树立企业的良好形象,赢得消费者的信赖和拥护,从而发展壮大。
而企业要想有源头活水,就要注重内部文化建设,树立正确的价值观,建立健全的管理制度,只有内部的清澈活水,才能造就企业的长久发展。
让我们再来思考一下这句话在国家治理中的应用。
一个国家的繁荣和稳定,也需要有源头活水的支撑。
这里的源头活水,指的是国家的法制建设和公平正义。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许,为有源头活水来“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗,意指要问那里的水为何如此清澈,正是因为有源头的活水不断注入。
这句诗表达了一个重要的哲理,即事物的优良状态往往得益于其根源的纯净和活力。
这句诗也告诉我们,要想有所作为、有所建树,就必须从源头上保持纯净和活力。
那么,究竟什么是“源头的活水”?在生活中,我们又该如何保持源头的纯净和活力呢?下面,我们将围绕这个话题展开讨论。
我们来探讨一下什么是“源头的活水”。
源头即水流的发源地,活水则是指源头所涌出的清澈、活力充沛的水。
在人们的传统观念中,水是生命之源,水之清澈、活力与否,直接关系到人们的生存和健康。
保持水源的纯净和活力一直都是人们重视的问题。
在现代社会,人们对“源头的活水”也有了更广泛的理解。
除了指代实质的水源,还可以指代事物的根本原因、核心价值、灵感来源等,是指那些能够不断为事物注入新的活力和动力,使事物始终充满活力和生命力的东西。
一个组织的“源头的活水”就是指那些能够为组织不断输送新的理念、激励员工、推动发展的力量和资源。
一个人的“源头的活水”就是指那些能够不断激励自己,为自己注入动力和活力的东西。
一个国家的“源头的活水”就是指那些能够激发国民创造力、凝聚国家力量、引领国家发展的因素。
无论是对于个人、组织还是国家来说,“源头的活水”都是那些能够不断为其注入新的活力和动力的因素,使其始终充满生机和活力。
那么,如何保持“源头的纯净和活力”呢?就是要坚守初心、守住底线。
正如刘禹锡诗中所写,问渠为什么清澈,正是因为有源头的活水不断注入。
一个人、一个组织、一个国家,只有始终坚守初心、守住底线,才能不断注入新的活力,使自己始终充满生机。
一个人,只有守住初心,坚持不懈地追求自己的目标和梦想,不断学习、不断进步,才能不断为自己注入新的活力。
一个组织,只有以客户为中心,不断提高自身的竞争力和服务水平,才能不断为自己注入新的活力。
【成果】问渠哪得清如许为有源头活水来廉政文化进机关成果丰硕
【关键字】成果问渠哪得清如许为有源头活水来——廉政文化进机关成果丰硕近年来,xx国税局深入贯彻落实科学发展观,认真践行“为国聚财,为民收税”的神圣使命,按照建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求,紧密结合国税工作实际,加大廉政文化建设力度,推动廉政文化建设向纵深发展,探索出了一条独具特色的廉政文化建设之路,开创了“以文化促廉政、以廉政兴税收”的新局面。
先后被授予“xx”等荣誉称号。
一、教育倡廉组织开展了“学廉、讲廉、考廉、诺廉、评廉”等一系列廉政教育活动,教育和引导党员干部讲党性、重品行、作表率,增强了机关干部的勤政廉政意识,使反腐倡廉教育真正做到入耳、入脑、入心。
一是学廉,收集整理党风廉政建设的先进典型、违法违纪案例和中共中央国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》、《党员领导干部廉洁从政若干准则》等相关党内法规,发给广大党员领导干部,为他们学习党纪法规提供方便。
二是讲廉,组织开展“一把手”讲廉政党课活动,通过一把手率先学廉、现身说廉、自觉行廉,以身示范引导广大党员干部增强宗旨观念、纪律观念。
三是考廉,组织开展全系统廉政知识测试,并将考试成绩作为评先评优的标准,将廉政教育与激励机制相结合,达到以考促学,以学促廉的良好效果。
四是诺廉,系统内层层签订了廉政责任状,“一把手”代表各单位、各部门向上级作出廉政承诺。
市局将廉政责任状执行情况作为目标管理考核的一项重要内容,实行“一票否决”,形成了层级管理,做到一级抓一级,层层抓落实。
五是评廉,通过定期开展党员领导干部述职述廉、税务人员向纳税人述勤述廉活动,组织对市局领导班子及成员落实党风廉政建设责任制及领导干部述廉进行民主测评,对述勤述廉的税务人员进行综合测评,有力促进领导班子和税收执法人员的整体廉洁。
二、制度保廉充分发挥制度建设的基础和保障性作用,把廉政文化建设和制度建设结合起来,进一步完善反腐倡廉各项工作制度,构筑从源头上惩治和预防腐败的长效工作机制。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来渠道为何清澈明亮,因为有源头的活水源源不断流入。
古人云:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。
”这句话简洁而富有哲理,意味着清澈的渠水并非偶然之物,而是因为有源头的活水源源不断地流入。
源头的水清澈,渠道的水也就自然清澈了。
这句话告诉我们,要想有清澈的渠水,就要保护好源头的活水。
只有源头的水不受污染,渠道的水才能保持清澈。
这句话也可以引申为人生的道理,只有保持良好的身心健康,才能拥有清澈的思维和纯净的心灵。
渠道是输送水流的通道,而水源是渠道的根本。
如果水源受到污染,再清澈的渠道也无法保持清洁。
要保持渠道的清澈,就必须重视水源的保护和治理,确保水源的干净纯净,不受污染。
同样地,在人生中,我们也要认识到自己的根本是什么,只有保持内心的清澈和纯净,才能拥有积极的人生态度和勇往直前的精神。
内心的清澈和纯净是我们人生的源头活水,只有保护好内心的源头,才能拥有清澈的人生之渠。
保持源头的清澈,就是要注重自身的修养和提升。
要保持良好的身心健康,保持积极向上的心态和内心的纯净。
也要注重清除外界的负面影响,不让污浊的思想和情绪侵蚀内心。
只有如此,才能保持清澈的源头活水,让渠道的水永远保持清澈明亮。
这句话也提醒我们要注重环境的保护和治理。
水源的保护需要全社会共同努力,需要政府、企业和个人的协同配合。
我们需要加强环境保护意识,加强环境监管力度,减少污染物的排放,保护水源的清洁。
只有确保水源的干净纯净,才能保障人民的饮用水安全,维护生态环境的可持续发展。
在人际关系中,我们也要注重维护人际关系的清澈明亮。
只有保持良好的人际关系,才能获得他人的信任和支持,才能拥有和谐美好的人生。
我们要注重平等相待,要尊重他人的经济利益和情感需求,要注重沟通和合作,避免利益冲突和矛盾产生。
只有如此,我们才能拥有清澈明亮的人际关系,享受人生的幸福和快乐。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许,为有源头活水来”这句话出自唐代诗人郑谷的《采桑子·重九》。
这句话简洁明了,却蕴含着深刻的哲理和启示。
它告诉我们:要想做好一件事情、掌握一项技能,不仅要注重技术、方法,更要关注源头,追求和利用活水,才能真正做到有备无患、稳步前行。
对于人们的日常生活而言,问渠那得清如许,为有源头活水来,启示我们要重视水源的保护和水质的提升。
这是因为,水源的全面治理、水质的改善,不仅关系到人民健康,更关系到国家的生态文明建设。
如果我们忽视了水源的保护,就可能出现“治标不治本”的现象,只能在解决污染问题上下功夫,而无法真正消除水污染的根源。
因此,我们应当始终关注水资源的保护,不仅要重视水源的科学管理,更要注重公众的水资源保护意识和行为习惯的培养。
对于工作和学习而言,问渠那得清如许,为有源头活水来,启示我们要注重基础知识的学习和积累,关注专业背景和学科发展趋势。
只有掌握了正确的基础知识和发展趋势,才能更好地实现自我价值,更好地服务于社会发展。
对于工作而言,只有注重岗位技能的学习和掌握,才能更好地为公司贡献,实现自己职业生涯的顺利发展;对于学习而言,只有全面掌握课程知识,还要关注学科的整体发展趋势,方能更好地为未来职业发展打下坚实的基础。
对于社会发展而言,问渠那得清如许,为有源头活水来,启示我们要坚持创新创造,关注科技前沿和市场需求。
创新是驱动社会进步的不竭动力,只有跟上科技变革的步伐,及时发现市场需求,才能获得更好的发展和竞争优势。
在当前多变的市场环境下,不断更新自己的技术和服务,为客户提供更优质的产品和服务,才是企业取得长足发展和市场竞争优势的根本。
在学习、工作、生活中,问渠那得清如许,为有源头活水来,提醒我们要切实注重基础功夫,保持积极向上的心态,将学习和创新作为自己不断进步的动力,不断开拓进取,追求更高的自我价值和社会发展效益。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”“问渠那得清如许,为有源头活水来”这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》,表达了对清澈的泉水的赞美和对水源的探索与追求。
这句诗反映了人们对于追求源头清澈、纯净的水源的渴望,也可以引申为人们对于获取优质资源和找到良好根基的追求和探寻。
在汉字文化中,“渠”意味着流动的河道或渠道,是水流的路径,而“源头”则意味着水的起源或根源。
这句诗的意思是,如果我们希望水流清澈,那就必须去追求水流的源头,只有那里才有活水的涌流。
这句诗用字简练,意境深远,寄托着人们对美好事物、源头资源和优质生活的渴望。
那么,“清如许”和“有源头活水”究竟代表着什么呢?“清如许”指的是清澈如此的水,是澄清无杂质的水源。
水源经过慎重的选择和细致的处理,才能保证水的质量,使其清澈透明。
这种清澈的水被视为纯净、洁净,可以解渴、滋润,给人们带来健康和生机。
“有源头活水”表达了追求良好资源和根基的人们渴望找到源头活水的愿望。
源头活水意味着源头有源源不断的水流,代表着丰富的资源和持续的动力。
追求源头活水,就是追求最优质的资源,追求长期发展和持续进步的动力。
这句诗的意义并不仅限于对水源的探索和追求,也包含着对生活、学习、事业等方方面面的指导。
我们常常说“父母是孩子的第一任老师”,这是因为我们从小就在父母身边接受教育和影响。
父母的言传身教直接塑造了孩子的品格和行为。
如果我们希望孩子的品质良好、能力强大,我们就必须从孩子的源头着手,从小培养他们的正确价值观和道德观念。
同样的道理,对于学习和事业的追求,我们也需要从源头找到活水。
不求源头不效应,只追求表面功利是追求不到具有持久力和强大潜力的源泉的。
只有在学习上追求源头,才能够获得真正的知识和智慧,才能够有持续进步的力量。
同样地,在事业上,只有从根本上寻求创新和发展,才能够产生持久的优势和长期的盈利。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”的意义远远超越了对水源的纯净和优质的追求,它是对人生意义、追求和智慧的呼唤。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许,为有源头活水来渠道清澈如此的原因,是因为有充足的源头活水源源不断地流入。
源头活水是指来自泉水、河流、湖泊等自然水源的清澈水质。
这些水源的水质都非常清澈,没有受到任何污染,因此被称为活水。
当这些活水源流入渠道时,就能保持渠道水质的清澈和纯净。
一个渠道如果想保持清澈如许,首先就要有充足的源头活水来不断地补充。
这就需要对水源进行保护和管理,禁止乱排废水,防止水质被污染,保持源头水质的纯净。
就是要做好渠道的维护和清洁工作,确保渠道不被淤泥和垃圾堵塞,保持通畅。
古往今来,人们都深知活水的珍贵和重要性。
活水不仅是人们生活和生产的必需品,也是大自然赐予人类的一份宝贵礼物。
许多文学作品中都有对活水的赞美和歌颂,比如诗人李白的诗句“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,就表达了活水源源不断地流动之美好。
而如何保护和管理好水源,保持清澈如许的渠道水质,也是我们每个人的责任和使命。
在现代社会,随着工业化和城市化的发展,水源的保护面临着严峻的挑战。
工厂的废水排放、城市的污水处理、农田的化肥农药使用等,都对水质造成了严重的污染。
而一旦水质被污染,将对人类的健康和生态环境造成巨大的危害。
我们每个人都应该以保护水源、维护水质为己任。
我们可以从身边的小事做起,不随地乱扔垃圾,不随意倒废水,养成良好的生活习惯。
我们也可以积极参与环保活动,呼吁政府加大水资源保护力度,推行可持续发展,保护我们的源头活水。
只有这样,我们才能让清澈如许的渠道水质继续流传下去,让活水源源不断地滋养我们的生活和大地。
正如一位智者所说:“水是生命之源,活水更是灵魂之源。
”让我们共同努力,让清澈如许的渠道永远存在,让源头活水不断流淌,为我们的美好生活注入无穷活力。
为渠那得清如许,为有源头活水来的意思
中学必背知识点总结语文:1. 修辞手法包括比喻、拟人、夸张、对比、排比、借代等。
2. 古诗词包括“多少事,从来急;天地转,光阴迫;一万年,太久长;只留得,几行泪。
”等经典古诗句。
3. 《红楼梦》是中国四大名著之一,描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的爱情故事。
4. 《三国演义》是中国四大名著之一,描写了三国时期的战争和政治斗争。
5. 《水浒传》是中国四大名著之一,描写了宋江、吴用、高俅、方腊等人的抗金故事。
6. 《西游记》是中国四大名著之一,描写了孙悟空、猪八戒、沙僧等人的取经故事。
7. 《论语》是儒家经典著作,包括“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;三人行必有我师焉。
”等经典名句。
8. 《诗经》是中国古代诗歌的集大成者,包括“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。
”等经典诗句。
9. 《长恨歌》是李白的名篇之一,描写了杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。
10. 《诗经》包括风、雅、颂三部分,是中国最早的诗歌总集。
数学:1. 代数包括多项式、方程、不等式、函数等基础概念和运算规则。
2. 几何包括三角形、四边形、平行线、相似形等基础概念和定理。
3. 微积分包括导数、微分、积分、定积分等基础概念和运算规则。
4. 数学分析包括极限、级数、微分方程等基础概念和运算规则。
5. 概率统计包括排列组合、概率分布、统计参数等基础概念和运算规则。
6. 数论包括整除性、同余方程、素数分布等基础概念和定理。
7. 数理逻辑包括命题、联结词、真值表、逻辑推理等基础概念和定理。
8. 计算机应用数学包括数据结构、算法分析、模拟实验等基础概念和算法。
9. 数学建模包括实际问题、数学模型、模型求解、模型分析等基础概念和方法。
10. 数学解题方法包括分析问题、建立模型、求解方案、验证结果等基础方法和技巧。
英语:1. 英语语法包括动词时态、名词性从句、形容词比较级、副词的修饰等基础知识和语法规则。
2. 英语阅读包括短文阅读、长篇阅读、理解题目、解答问题等基础技巧和应试方法。
问渠哪得清如许,为有源头活水来
问渠哪得清如许,为有源头活水来【摘要】这首诗源于唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙·寄廉叔安用》。
作者刘禹锡是唐朝文学家和政治家,以清新、疏朗的文风著称。
诗中通过问渠得清如许,描绘了清澈的溪水,寓意着追求清澈明净的心灵。
活水源头的意象象征着真善美,提醒人们要保持初心。
与人为善、修身养性、爱护环境是实现真善美的途径。
通过珍惜身边资源,我们能够追求真善美,让清澈的活水流淌在心灵深处,成为生活的动力和指引。
愿我们永远保持清澈如水的心灵,追求真善美。
【关键词】引言:诗词背景、作者简介正文:问渠何得清如许、源头活水、与人为善、修身养性、爱护环境结论:珍惜身边资源、追求真善美1. 引言1.1 诗词背景《问渠哪得清如许,为有源头活水来》是唐代诗人刘禹锡所作,描绘了一幅清澈的水流画面,展现了人们对清澈环境的向往和珍惜。
这首诗出自《浣溪沙》之一,是刘禹锡豪迈清新的代表作之一。
在《浣溪沙》中,刘禹锡写了很多关于大自然的诗篇,表现了对自然景观的热爱和对环境保护的呼吁。
刘禹锡,唐代著名文学家,才华横溢,文采飞扬。
他擅长写七言绝句,以清新脱俗的风格和深刻的思想而著称。
《问渠哪得清如许,为有源头活水来》这句诗中,通过对清澈的水流的描绘,向人们传达了保护环境、珍惜资源的深刻寓意。
刘禹锡以诗歌唤起人们对自然环境的关注,提倡珍爱自然、保护生态。
这首诗语言简练清丽,给人一种清新脱俗的感觉,引人入胜。
刘禹锡通过这首诗在诗人的思想与对文学的追求上加以表现,使之成为了一首经典之作。
1.2 作者简介这首诗的作者是唐代诗人李白,他是中国历史上著名的浪漫主义诗人之一,被称为诗仙。
李白出生于公元701年,卒于762年,享年61岁。
他的诗歌形象丰富多彩,风格豪放奔放,内容清新明快,充满了对自然的热爱和对人生的豁达。
李白的诗歌大多沐浴着自由奔放的阳光,充满了对自然、人生及其联结方式的赞美和讴歌,被广泛认为是中国古代浪漫主义诗歌的代表。
李白的诗歌广泛描写了他对自然和人生的热爱,反映了他豁达的性格和丰富的想象力。
问渠那得清如许唯有“调研”活水来
问渠那得清如许唯有“调研”活水来近日,中共中央办公厅印发了《关于在全党大兴调查研究的工作方案》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
调查研究是我们党的传家宝,是做好各项工作的基本功。
历史和实践证明,坚持求真务实的工作作风,眼睛向下、脚步向下、扑下身子、沉到一线搞好调查研究,真正把基层情况摸清摸实,把民心民意摸透摸准,方能在高质量调查研究中寻求事业发展和破解难题的。
党员干部当持续弘扬这一光荣传统,走下去、蹲下去、沉下去,实下去搞好调查研究,到基层寻求“源头活水”,寻得解决问题的良方对策。
带着问题“走下去”,“靶向调研”寻源头。
问题是时代的声音。
习近平总书记要求领导干部要“敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题”。
坐在办公室都是问题,走下去都是办法。
一语不能践,万卷徒空虚。
广大党员干部要通过深入细致的调查研究,快速把握变动的实际,以问题为先导,搞清楚现状是什么,存在问题是什么,找准调研的主题和方向,切忌“眉毛胡子一把抓”。
要直奔问题去,把事情的真相和全貌调查清楚,把问题的本质和规律把握准确,把解决问题的思路和对策研究透彻,靶向发力,精准调研,探寻解决问题的良方对策,真正让问题得到有效解决。
深入群众“蹲下去”,“有的放矢”得活水。
办法就在群众中。
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。
群众的实践是最丰富最生动的实践。
我们党的重大工作和重要决策都要识民情、听民声、闻疾苦,做到解民忧、疏民困、暖民心,真正把“民生之盼”变为“民生之赞”。
“涉浅水者得鱼虾,涉深水者得蛟龙。
”回溯百年党史,拜人民为师,向能者求教,向智者问策,是我们成就事业的重要方法。
做好调查研究要有敢于“涉深水”的决心,以眼睛向下的决心和甘当小学生的精神“拜师学艺”,切实修好群众路线这堂必修课,识民情、接地气,真正把群众面临的问题发现出来,把群众的意见反映上来,把群众创造的经验总结出来,为党和国家事业发展集智献策。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来
这句话出自唐代诗人朱庆馀的《山行》。
原意是问这个水渠的源头处一定有一条清澈
的活水流,才能让整个渠道都保持清澈明亮。
这句诗意味深长,也蕴含着做事情的道理。
首先,这句话告诉我们要想做好一件事情,不能只关注表面的现象,而要深入到源头,找到问题的根源。
对于工作而言,只有真正了解问题的本质,才能采取有效措施解决问题。
比如,我们在设计一款产品或者在制定一个战略方案的时候,不能只看表面上的需求或者
目标,而要深入到用户或者市场中去,找到他们的真正痛点和需求,才能满足他们的期
待。
其次,这句话也告诉我们要保持源头流水的清洁,才能保证事情能够顺利地进行。
类
比于工作中,只有保持组织或者团队内部的清廉、诚信和高效,才能让工作顺利进行,并
得到更好的成果。
比如,公司要保持管理上的透明和公正,员工要遵守职业道德和行业规范,领导要带领团队高效地工作,这些都是保证团队清廉、诚信和高效的重要手段。
最后,这句话还提醒我们,必须保证源头的活水量,才能持续地维持清洁。
这个道理
同样适用于工作中。
比如,我们不能只在初始阶段投入大量资源和精力来解决问题,而要
持续关注和改进,才能让工作过程和结果都保持持续和稳定。
这也涉及到持续学习、持续
改进和不断创新的重要性。
总之,这句话反映的是“源头活水”的道理,告诉我们价值观和行为准则。
这个道理
在工作和生活中都有着重要的意义。
只有深刻理解这个道理,才能让我们在未来的工作和
生活中不断发展、成长和进步。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许,为有源头活水来
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浣溪沙·北国风景》。
这句话的意思是:我们看到的一条河流之所以清澈如镜,是因为它有一条源头,活水源不断地涌出,才使得整条河流始终清新如初。
这句话可以引申为人们应该注重事物的本源,只有保持本源的干净、纯净,才能使得整个事物始终保持着好的状态。
因为源头的水清才能使得河流水清,源头的思想正才能使得社会风气正,源头的道德良好才能使得社会风气良好。
这句话在我们的生活中有很多应用。
例如,我们在处理各种事情的时候,应该注重从源头入手,找出事情的症结所在,才能有的放矢地解决问题。
在环境保护方面,我们也应该注意保护水源地,保持水的质量,才能使得湖泊、河流等水域生态得以保护。
在管理一家公司的时候,也要注意源头的管理。
只有保持公司内部的管理文化健康,才能使得员工积极向上,工作效率高、产出优质,公司的业务也能够健康发展,取得好的经济效益。
总之,“问渠那得清如许,为有源头活水来”这句话,告诉我们注重事情的本质,从源头入手,才能使得事情做得更好,得到更好的结果。
这句话也提醒我们保持纯净之心,应该珍惜每一份源头的清新,让我们从源头开始,保持环境、人与事物的健康。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许,为有源头活水来”“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这句话出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》。
这句话虽只有十个字,但寓意深远,启示人们应当从源头开始着手,通过不断的努力和积累,才能获得渊源流长、源远流长的智慧和知识。
“问渠那得清如许”,可以理解为我们在追求真理和智慧的道路上需要不断地提出问题、探索真相。
由于人类的认知和主观意识的局限性,我们需要通过不断思考、追问和探索来逐步接近真理,才能获得清晰的认识。
“为有源头活水来”,则意味着我们需要从源头获取新的知识和智慧。
水是生命的源泉,只有源头的活水才能长久地滋养着一切生命。
类似地,知识和智慧也是人类思想的源泉,只有从源头不断汲取新的知识才能保持活力和创造力。
这句话的核心意义是告诫我们,在学习和求知的道路上,要勇于提问、追问并不断寻找新的知识和智慧的源头。
只有不断思考和追问,才能拨开迷雾、洞察本质,从而获得真实的知识和智慧。
在现代社会,这句话同样具有重要的启示意义。
随着科技的发展和信息的爆炸式增长,我们需要更加精准地寻找到源头,以获得可靠的信息和知识。
这意味着我们需要应对信息的混乱和泛滥。
随着互联网的普及,任何人都可以发布和传播信息,从而使得信息的真伪难以辨识。
我们需要准确判断何种信息是可靠和值得信任的,从而避免误入歧途。
这也意味着我们需要保持批判性思维。
在现代社会,我们面临着大量信息和观点的碰撞,需要保持批判性思考的能力,辨别事实和虚假,从而真正理解世界的本质。
只有通过不断追问和思考,我们才能拥有清晰的认识和准确的判断。
这句话还提醒我们要注重知识的根基。
只有通过学习基础知识,获得全面、系统的知识结构,才能够在解决问题时具备足够的能力。
要始终保持求知的热情和好奇心,通过不断地积累知识和思考问题,才能够源源不断地获取新的知识和智慧。
刘禹锡的这句名言启示我们要勇敢地追问和探索真理,从源头求取新的知识和智慧。
无论是在古代还是现代,这都是获得真实认识和智慧的重要途径。
问渠哪得清如许,为有源头活水来南宋 朱熹《观书有感》
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
南宋朱熹《观书有感》问渠哪得清如许,为有源头活水来。
【译文】要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【出典】南宋朱熹《观书有感》注:1、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
2、注释:方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。
落絮如飞,肯向春风定。
”鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此,这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
3、译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光,云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、朱熹(1130.9.15~1200.4.23)字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。
汉族,南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。
19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。
为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
他广注典籍,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献,给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师,专心儒学,成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
“为有源头活水来”
“为有源头活水来”作者:暂无来源:《检察风云》 2010年第16期文/沈义彭章林聂鹂颉南宋大诗人、哲学家朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。
”其中的美景令人遐想。
山城重庆璧山县有群众说,他们的璧南河昔日也是如诗如画,是当地人的骄傲。
然而,近年来璧南河流域渐渐被污染,而且越来越严重,已是不争的事实。
为了有效治理璧南河水污染,为人民群众创造一个健康、舒适的生活环境,从而更好地服务全县发展大局,璧山县检察院充分发挥检察职能,铁腕治污,进行环保公益诉讼:由检察院当原告,状告璧南河大塘村段的重庆欧某畜禽养殖专业合作社,尽最大努力关爱民众、服务民生。
经过检察官的艰辛努力,这起仝市2010年首例环保公益诉讼案,已获得了较好的社会效果。
6月22日上午,该院检察官到璧南河大塘村段回访,惊喜地发现,河水已逐步变清……公益诉讼使群众看到希望2010年6月13日中午,璧山县检察院民行科检察官肖忠荣代表县检察院站在原告席上,宣读了《璧山县人民检察院民事公益起诉书》,请求判令被告重庆欧某畜禽养殖专业合作社,停止对璧山县璧南河流域大塘村段水域环境及耕地的侵害,排除妨害,恢复原状并赔偿损失。
法庭上检察官出示了一系列的证据,包括西南大学司法鉴定所出具的《司法鉴定意见书》、璧山县环境监测站出具的监测报告、璧山县国土资源和房屋管理局出具的《违法案件勘测笔录》、现场照片、录像资料以及周围群众的证人证言。
面对这厚厚的一摞证据,欧某并没有做过多的辩解。
辩论环节结束之后,璧山县检察院提出了检察院的公益诉讼意见。
在这份意见中,检察官阐述了检察机关作为原告提出公益诉讼的正当性、合法性,列举了环境公益诉讼的诸多特点,重申了被告的专业规模养殖行为存在的污染和事实,以及在璧山县进行环境公益诉讼的目的和意义。
检察官还向法庭详尽阐述了化学耗氧量、生物耗氧量等专业术语背后的意义,深入细致地阐明了这些数字背后触目惊心的事实,以及此类环境污染对社会生活的深远影响,并当庭阐明璧山人民对“健康璧山”的憧憬和向往。
问泉哪得清如许--常委会跟踪监督斜塘取水口饮用水源保护见闻
问泉哪得清如许--常委会跟踪监督斜塘取水口饮用水源保护见
闻
董菁
【期刊名称】《上海人大月刊》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】@@ "哦,多清的茶水啊!"杯中茶叶碧绿水清澈,对于每天清晨一杯茶的沈先生来说,真是一份享受.而此刻,区人大常委会分管副主任的桌上正放着一份"水质监测情况报表",看着一连串的数字,分管副主任的脸上荡漾起欣慰的笑容.斜塘取水口的原水水质连续七年保持"三级水"标准,成果来自于区政府及有关部门的努力和支持,更来自于人大常委会及时有效的<决定>和坚持不懈的跟踪监督.
【总页数】1页(P46-46)
【作者】董菁
【作者单位】无
【正文语种】中文
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廉洁图书读后感—问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许,为有源头活水来——读《廉政花开别样红》有感响应第二届廉洁读书月活动,我上网读了《廉政花开别样红》一书,收获颇丰。
首先我被其富于文采的书名所吸引。
翻开目录一看,里面记录了50多篇金融界的廉政的杰出人物故事。
每一篇题目都那么赏心悦目,如:《“银海”清风》,《一片冰心在玉壶》,《知足知不足,有为有弗为》,《风正一帆悬》等等,直觉应该值得一看,于是迫不及待的收藏,下载。
我原以为廉政离我们很远,随着工作经历的不断增加,我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪,而是一种认真负责的工作态度,更是一种积极向上的道德价值观,从工作内到工作外,从方方面面渗透进了我们的生活,怎样树立良好的廉政道德观念,是我们急需解决的问题。
中国当代的廉政建设,是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的,因此,我们不仅需要向古人学习,需要认真总结中国廉政史的经验教训,“以史为鉴可以知兴衰”,以古鉴今、以古育今。
今天,在我们的干部队伍中,特别是一些领导干部当中,存在着比较严重的骄傲自满、贪污腐化问题,他们贪图安逸,安于现状,不思进取,脱离群众,忘记了党的宗旨,忘记了奋斗目标,没有远大理想,没有崇高信仰,整天浑浑噩噩,群众意见很大,社会反响很大,破坏了党的纯洁,影响了党的先进性,损坏了党员形象,必须引起高度重视,必须认真按照毛泽东同志所说的那样,一定做到“不要重犯胜利时骄傲的错误”,时刻具有危机感,真正做到“前事不忘,后事之师”。
管住自己,必须树立正确的理想信念。
领导干部的蜕化变质,或在政治上打开缺口,或在经济、生活上悄然倒下,都是因为理想信念动摇,进而带来政治上的变质,生活上的堕落。
因此,我们要管住自己,就必须加强学习,不断提高思想境界和道德觉悟,树立社会主义的荣辱观,牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。
牢记陈毅同志的名言“莫伸手,伸手必被捉”,在思想上不能有丝毫的侥幸心理,理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
问渠哪得清如许 为有源头活水来
问江哪得清如许为有源头净水来——瓦拉干镇(场)加强党风廉政建设2002年以来,瓦拉干镇(场)认真贯彻执行“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针,加强宣传教育,建立预防机制,强化监督管理,努力从源头上预防和治理腐败,推进党风廉政建设和反腐败工作的深入开展,保持了“在干事中干净、在干净中干事”良好势头,至今没有出现一例违纪违法的人和事,促进了镇(场)事业的健康发展,为县域经济又好又快地发展作出了积极贡献,受到了人民群众的一致好评。
以宣传教育为基础,筑牢拒腐防变的思想防线。
瓦拉干镇(场)立足教育,着眼防范,注重把干部职工的思想政治教育和党风廉政教育纳入镇(场)管理工作的全过程,统一规划,认真落实,强化了全镇(场)干部职工的廉洁从政意识。
这个镇(场)认真坚持每月的中心组学习制度和每周三的干部学习制度,认真贯彻落实行政为民“十项措施”工作人员把政令是否畅通,手续是否简化,服务是否到位,群众是否满意作为衡量工作成效的标准。
同时,结合先进性教育、机关效能建设和干部作风整顿活动,创造性地开展了政治理论、依法行政、勤政为民等主题教育活动,引导镇(场)工作人员树立正确的世界观、人生观、价值观,强化“立党为公、勤政为民”的执政理念,自觉做到科学执政、民主执政、依法执政。
瓦拉干镇(场)每年举办2—3期干部培训班,邀请县纪委、县检察院领导和专家授课,使广大干部职工不断更新知识,及时掌握党纪政纪和法律法规,增强了自我约束的意识和自我保护的能力。
同时,这个镇(场)还组织全体干部职工定期和不定期地观看《忏悔录》、《赌之毒》、《失衡的秤》、《贪婪霸道自掘坟墓》、《细算腐败代价“七笔帐”》等电教片,深刻剖析蜕化变质的堕落轨迹和思想根源,告诫全镇(场)干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心。
为加强班子自身建设,瓦拉干镇(场)党委制定了《关于加强领导班子建设的意见》,镇(场)党委书记、镇(场)长以身作则,率先垂范,充分发扬民主,善于调查研究,带头遵守“四大纪律、八项要求”,十分注重增强班子的凝聚力和战斗力,重大事项都要通过镇(场)党组会议集体研究决定,从不搞“一言堂”。
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问渠哪得清如许为有源头活水来
——廉政文化进机关成果丰硕
近年来,xx国税局深入贯彻落实科学发展观,认真践行“为国聚财,为民收税”的神圣使命,按照建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求,紧密结合国税工作实际,加大廉政文化建设力度,推动廉政文化建设向纵深发展,探索出了一条独具特色的廉政文化建设之路,开创了“以文化促廉政、以廉政兴税收”的新局面。
先后被授予“xx”等荣誉称号。
一、教育倡廉
组织开展了“学廉、讲廉、考廉、诺廉、评廉”等一系列廉政教育活动,教育和引导党员干部讲党性、重品行、作表率,增强了机关干部的勤政廉政意识,使反腐倡廉教育真正做到入耳、入脑、入心。
一是学廉,收集整理党风廉政建设的先进典型、违法违纪案例和中共中央国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》、《党员领导干部廉洁从政若干准则》等相关党内法规,发给广大党员领导干部,为他们学习党纪法规提供方便。
二是讲廉,组织开展“一把手”讲廉政党课活动,通过一把手率先学廉、现身说廉、自觉行廉,以身示范引导广大党员干部增强宗旨观念、纪律观念。
三是考廉,组织开展全系统廉政知识测试,并将考试成绩作为评先评优的标准,将廉政教育与激励机制相结合,达到以考促学,以学促廉的良好效果。
四是诺廉,系统内层层签订了廉政责任状,“一把手”代表各单位、各部门向上级作出廉政承
诺。
市局将廉政责任状执行情况作为目标管理考核的一项重要内容,实行“一票否决”,形成了层级管理,做到一级抓一级,层层抓落实。
五是评廉,通过定期开展党员领导干部述职述廉、税务人员向纳税人述勤述廉活动,组织对市局领导班子及成员落实党风廉政建设责任制及领导干部述廉进行民主测评,对述勤述廉的税务人员进行综合测评,有力促进领导班子和税收执法人员的整体廉洁。
二、制度保廉
充分发挥制度建设的基础和保障性作用,把廉政文化建设和制度建设结合起来,进一步完善反腐倡廉各项工作制度,构筑从源头上惩治和预防腐败的长效工作机制。
结合国税部门的工作职能,制定了《廉政工程规划》等制度,修订和完善了行使职权、选人用人、经费开支等重点环节和关键部位的管理制度,建立完善包括机关工作规则、机关考勤、效能建设过错追究、党风廉政建设责任追究在内的机关管理制度体系,建立健全了服务承诺制、首问负责制、限时办结制度、办事公开制、岗位责任制、一次性告知制等一系列为民服务制度,并把相关的廉政制度、规范渗透到为基层服务、为经济建设服务、为纳税人服务的理念、作风和行为之中,更好地做到了为民、务实、清廉,
三、环境促廉
按照办公室有牌匾、会议室有阵地、走廊有字画、公共环境有显示,网络系统有专栏的标准,全力构建廉政文化建设阵地,
营造春风化雨式、充满人文情怀的廉政文化氛围,使广大党员干部在潜移默化中接受直观式教育。
在各单位机关大厅及门前,设置廉政文化宣传栏、宣传橱窗,以文字、图片等形式,广泛宣传廉政制度、廉政知识及廉政文化动态;在机关办公室、走廊、会议室等制作悬挂廉政格言警句、廉政书画摄影作品;在机关干部办公桌制作摆放以廉政理念、工作职责为内容的廉洁从政警示牌;在机关局域网上设置“廉政经纬”栏目,开设廉政文化互动交流平台;在干部职工的电脑上设置廉政屏保;春节期间在局域网上发布致职工和家属的廉政公开信;在市局网站滚动播放党纪政纪规定和廉政格言警句,让广大党员干部随时随地都能感受到廉政文化的氛围,自觉做到勤政廉政。
四、活动兴廉
充分发挥廉政文化的渗透、影响和制约作用,积极探索一些吸引党员干部积极参与和辐射力强的教育形式,把廉政文化的内容进行多样化渗透,使广大机关干部在丰富多彩的活动中得到勤政廉政教育和熏陶。
一是看“廉片”,增强吸引力。
组织观看廉政电教片等形式,寓教于理、寓教于乐,使党员干部在欣赏文化节目的同时,潜移默化地受到深刻教育和启迪。
二是讲“廉课”,增强感染力。
定期邀请纪检监察、检察等机关领导及有关专家学者,给机关干部作反腐倡廉形势报告和预防职务犯罪讲座,提高廉洁自律意识。
三是听“廉例”,增强震憾力。
组织系统的国税人员到监狱开展警示教育,亲眼目睹服刑人员在大墙内失去人身
自由的场景,听取服刑人员声泪俱下的现身说法,提醒党员干部防微杜渐,警钟长鸣。
四是演“廉剧”,增强互动性。
通过开展演讲比赛、文艺演出、警言警句征集等系列廉政文化活动,把廉政理论和文学艺术有机结合,运用生动活泼、喜闻乐见的文化产品,传播廉政理念、陶冶道德情操,让廉政教育从“文件”走向“文艺”。
五、载体传廉
充分利用传统的、现代的宣传载体,整合廉政文化资源,着力构建三位一体的宣传教育平台,拓宽廉政文化教育领域。
一是搭建信息教育平台。
利用移动通讯信息平台,在春节等敏感时期向干部职工发送手机廉政短信,用浓郁人文关怀和人性化的警言警句温馨提醒,增强廉政文化建设的亲和力。
二是搭建课堂教育平台。
把各级各类培训班作为开展反腐倡廉理论和形势教育的基本阵地,将党风党纪教育列入干部培训的重点内容,通过举办知识讲座、剖析典型案例等多种形式加强对参训党员干部的反腐倡廉教育。
三是搭建媒体传播平台。
参加省局网站、政府网的在线访谈以及市电视台xx栏目,积极参与《政风行风热线》广播直播栏目,通过解读重要党纪法规,宣传勤政廉政先进典型,为纳税人解惑释疑,解决纳税人的咨询投诉,为反腐倡廉宣传教育工作搭建宽广的平台,营造开展党风廉政建设和反腐败斗争的良好舆论氛围。