孔庙大成殿都奉祀哪些圣贤

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孔庙孔府介绍

孔庙孔府介绍
孔庙孔府是我国历代王朝所建的一组规模宏大的祭祀孔子的地方，也是我国现存规模最大、保存最完整的古建筑群。

孔庙位于曲阜城的中心，与曲阜城的城墙相连，与曲阜城的明伦堂、大成殿、碑亭等共同组成了一个完整的体系。

孔庙建筑雄伟，结构复杂，布局严谨，庄严肃穆。

孔庙有一条中轴线，自南向北依次为棂星门、大成门、大成殿、明伦堂和圣域之路。

整个建筑群以棂星门为中心，四面环立四座牌坊。

其上为大成殿，是祭孔时举行大典的地方。

大殿正中供奉着孔子的圣像，殿内悬挂着“万世师表”、“至圣先师”等牌匾。

大成殿后为大成殿前的三座牌坊，中间是“天地国亲师”，两侧是“文武二圣”和“四配两宫”。

殿内正中悬挂着“万世师表”匾额。

大成殿后是明伦堂，明伦堂是举行典礼时举行大典和接待宾客之处。

明伦堂东西两侧为东西配殿，东配殿是孔子及其弟子的灵位和神龛；西配殿是历代名儒、学者和历代帝王表彰孔子及儒家思想的场所。

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古代学者的最高荣誉配享孔庙的著名文人有哪些

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代学者的最高荣誉配享孔庙的著名文人有哪些导语：孔庙中供奉着一百多位神灵，有孔子、四配、十二哲、历代先贤先儒、孔子的先祖等，是一个庞大的祭祀体系。

其中主祀者为孔子，其他人员都属于孔庙中供奉着一百多位神灵，有孔子、四配、十二哲、历代先贤先儒、孔子的先祖等，是一个庞大的祭祀体系。

其中主祀者为孔子，其他人员都属于从祀行列，所有荣损也都系于孔子一人之荣损。

正祀——孔子历代尊奉孔子，其隆重程度直接反映在孔子的谥号封爵上。

据史料记载，封建统治者授予孔子“封号”的制度始于汉代，止于1935年，其间共有十余个不同的“封号”。

比如：汉平帝元始元年(公元元年)，孔子被封为“褒成宣尼公”，这是孔子的第一个封号。

东汉和帝永元四年(公元92年)“褒成侯”。

北魏孝文帝太和十六年(公元492年)“文圣尼父”。

隋文帝开皇元年(公元581年)称其为“先师尼父”“宣尼”。

武则天天授元年(公元690年)授为“隆道公”。

唐玄宗开元二十七年(公元739元)称为“文宣王”。

“文宣”为谥号，“王”是爵位。

此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。

宋真宗大中祥符五年(1012年)，“至圣文宣王”。

清世祖顺治二年(1645年)封号：“大成至圣文宣先师”。

中华民国二十四年(1935年)封号：“大成至圣先师”。

配享——四配孔庙威仪，除了彰显于建筑气势与孔夫子盛容外，还体现在一个具有强大阵容的随祀团体上，这个团体可称之为从祀。

从祀有尊有卑，就位置来看，享配、十哲在大成殿中，其他从祀在两庑。

四配按地位排列依次是：颜子、曾子、子思、孟子。

按配享时间排列依次是：颜子、孟子、曾子、子思。

颜渊在汉明帝首祀七十二弟子时，就已经位列第一，后被称为“复圣”。

曾子，因以孝行卓著而成名，后世称为“宗圣”。

子思，祖父孔子生活常识分享。

【孔门七十二贤人】

【孔门七十二贤人】【孔门七十二贤人】1、颜回（前521～前481年），春秋末鲁国都城（宁阳鹤山）人，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子，极富学问，最为孔子钟爱，并一再褒奖。

因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。

回死，孔子哭之极恸。

复圣2、闵损（前536--前487），春秋末期鲁国（鱼台县大闵村）人，字子骞。

以德行著名，孔子称其孝。

不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。

3、冉耕（约前５４４～？），鲁国（肥城县西南冉家庄）人，字伯牛，以德行著名。

曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好?4、冉雍（前522年－？），春秋末年鲁国（肥城县西南冉家庄）人，字仲弓，冉耕之宗族。

其父不肖。

孔子以其为有德行，说雍也可使南面。

”5、冉求（前522-前489），鲁国(肥城县西南冉家庄)人，字子有，与以上二冉同族，鲁国权臣季氏之管家，有才艺，以政事闻名。

曾子受杖6、仲由(前542~前480)，鲁国卞（泗水县泉林镇卞桥村）人，字子路。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。

孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。

然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。

孔子容而爱之。

以政事闻名，死于卫国之乱，被砍作肉浆。

孔子大恸，为之不食肉糜。

7、宰予(前522~前458)，鲁国（济宁嘉祥）人，字子我。

口才极好。

因为白天打瞌睡，被孔子骂作朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。

孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。

宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。

孔子耻之。

8、端木赐（前520——前456年），春秋末期卫国黎（河南省鹤壁市浚县）人，字子贡。

口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。

齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。

子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。

孔庙配享及先贤先儒位次配置

孔庙配享及先贤先儒位次配置发布时间：2008/1/3 9:02:41 被阅览数：3472 次孔庙虽然是祭祀孔子的场所，但经过2000多年的发展演变，已经成为宣扬儒家思想的重要载体。

追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选，到清末已经固定为文庙礼制，按照固定的位次，排列于大成殿和东西庑之中。

汉明帝东巡时，其子章帝到曲阜孔庙祭祀，并祭祀了孔子及七十二贤人。

东汉灵帝光和六年（183年），在鸿都门图画孔子及七十二贤的画像。

孝静帝兴和元年（539年）兖州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子。

”唐贞观元年（627年），唐太宗李世民下诏：“天下学皆各立周、孔庙，赠孔子为司寇，谥‘文宣’，旋准房玄龄议停周公祀，专祀孔子，尊为先圣，以颜回为先师，配享孔庙。

”唐贞观四年（630年）又诏“州县皆特立孔子庙，四时致祭，以左丘明等廿二人从祀”。

各州县由此准予建立孔庙，诸儒名流从此也被纳入孔庙，同孔子一道共同被祭。

唐“咸亨元年，诏州、县皆营孔子庙……司业李元瓘奏：先圣庙为十哲像，以先师颜回配。

则配像相向当坐，今乃立侍。

余弟子列像庙堂，而范宁等皆从祀。

请释奠十哲于上，而图七十子于壁，曾参以孝授经于夫子，请享之如二十二贤”。

唐开元八年（720年），唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子，以孔门“四科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。

四科为——德行科：颜回、闵损、冉耕、冉雍；言语科：宰予、端木赐；政事科：冉求、仲由；文学科：言偃、卜商。

南宋咸淳三年（1267年），度宗皇帝诏令以颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子，史称“四配”。

曾参被升为四配之一，于是又增补颛孙师为“十哲”。

由于度宗皇帝当时仅统治着南方半壁江山，诏令对忽必烈的北方统治区来说没有多大作用。

度宗皇帝诏令于是仅在南宗浙江衢州孔氏家庙得以实施。

南宋灭亡后，忽必烈统一了中国。

至元十九年（1282年），孔子后裔统一于北宗下，至元二十四年（1287年），阙里孔庙也按照衢州孔子家庙在大成殿里将颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子。

从祀孔庙的人都有谁

从祀孔庙的人都有谁孔庙祭祀的从祀，始于东汉永平十五年，即公元72年，当时从祀者为72弟子。

唐贞观二十一年，即公元647年，太宗李世民以左丘明、公羊高等22人配享，首开先儒从祀于国学的先例。

到民国期间，孔庙配享的先贤、先儒已达到172人，都是历代儒家学派中的著名人物。

下面我们就来看看配享孔庙的都是那些人。

四配：“复圣”颜回、“述圣”孔伋、“宗圣”曾参、“亚圣”孟轲。

十二哲：子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、子若、伯牛、子我、子有、子游、子张和朱熹，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。

东庑先贤：公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、枭阝单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢、廉絜、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、琴牢、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、县亶、牧皮、乐正克、万章、周敦颐、程颢、邵雍。

西庑先贤：蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹血阝、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容箴、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西葴、颜之仆、施之常、申枨、左丘明、秦冉、公明义、公都子、公孙丑、张载、程颐。

东庑先儒：公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、毛苌、杜子春、郑玄、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、谢良佐、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、黄干、辅广、何基、文天祥、王柏、刘因、陈澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、孙奇逢、黄宗羲、张履祥、陆陇其、张伯行、汤斌、颜元。

西庑先儒：谷梁赤、高堂生、刘德、董仲舒、后苍、许慎、赵歧、范宁、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、游酢、吕大临、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、蔡沈、魏了翁、陆秀夫、赵复、金履祥、许衡、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、王夫之、陆世仪、顾炎武、李塨。

这是一份让人叹为观止的名单，几乎囊括了中国历朝历代所有的文化精英，他们的事迹加在一起，就是一部中国文化史和思想史。

孔庙大成殿的详细介绍

孔庙大成殿的详细介绍孔庙大成殿：至圣先师的崇高居所孔庙，又称文庙，是中国古代祭祀至圣先师孔子及其弟子的场所。

其中，大成殿是孔庙最恢弘壮丽的建筑，是祭祀孔子的主殿，承载着千百年来对儒家思想和中华文化的尊崇。

巍峨宏伟的建筑形制大成殿坐落于孔庙中轴线的北部，面阔九间，进深五间，高大巍峨，占地面积约为1400平方米。

其屋顶采用重檐歇山式结构，顶覆黄色琉璃瓦，四角翘起，有如展翅欲飞的凤凰，寓意着儒家文化的飞扬与兴盛。

精雕细琢的建筑装饰大成殿的建筑装饰极尽精湛，体现了明清时期高超的营造技艺。

殿内斗拱繁复华美，飞檐挑角雕刻着精美的龙凤图案，栩栩如生。

檐下悬挂着巨大的透雕云板，击打时发出清脆悦耳的声响，营造出庄严肃穆的祭祀氛围。

圣像端坐，庄严崇敬大成殿内正中供奉着孔子的塑像，圣像面容慈祥，目光深邃，端坐于九龙宝座之上。

宝座两侧排列着四配十二哲的塑像，他们都是儒家学派的杰出代表，共同辅佐孔子，弘扬儒家思想。

祭祀盛典，崇礼厚意每逢春秋两季，孔庙都会举行盛大的祭孔大典，大成殿是祭祀的主会场。

祭祀时，乐师奏乐，佾生起舞，文武百官及各地学子肃穆而立，表达对孔子的崇敬之心。

文人雅士，流连忘返大成殿不仅是祭祀场所，也是文人雅士集会吟诗作赋的所在。

历代文人骚客来到大成殿，无不感慨万千，留下传世佳作。

例如，唐代大诗人李白曾写道：“大成殿前双阙秋，风入松声鹤唳悲。

惊起沙鸥满庭月，护飞仙去倚栏回。

”历史沿革，时过境迁大成殿自北宋天圣年间始建，经历了多次修缮扩建。

明代洪武年间，大成殿被毁于战火，后于永乐年间重建，基本定型为现在的规模和格局。

清代乾隆四十四年，大成殿再次重修，并增建了东西庑房。

现代保护，重焕光彩20世纪初，大成殿作为全国重点文物保护单位，受到国家悉心保护。

1972年，大成殿进行了一次大规模修缮，恢复了其壮丽辉煌的风貌。

今天，大成殿依然是孔庙的重要组成部分，是中华文化的重要象征。

文化价值，千古流芳大成殿是儒家文化的传承之地，凝聚着历代先贤的智慧与精神。

曲阜孔庙大成殿的讲解

曲阜孔庙大成殿的讲解
曲阜孔庙大成殿是孔庙中的主殿，也是中国古代建筑中最大的木结构建筑之一。

该殿建于明代，位于孔庙的中轴线上，是孔子礼拜的地方。

大成殿长达33.6米，宽达18.6米，高达24.84米，殿内有72根梁柱，都是用整块的楠木建造而成，没有任何接缝。

殿内还有15块大型的浮雕板，描绘了孔子及其学生们的生活场景。

大成殿的梁柱和浮雕板都是中国传统木雕艺术的代表作，尤其是浮雕板，具有高度的艺术价值和历史价值。

殿内还陈列着很多珍贵的文物和书籍，如《礼记》、《周易》等。

大成殿是中国古代建筑的杰出代表，也是孔庙的重要构成部分，对于了解中国古代建筑和儒家文化都有着重要的意义。

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孔庙从祀的“四配”和“十二哲人”

孔庙从祀的“四配”和“十二哲人”孔庙，是祭祀我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的庙堂。

但奉祀的又不限于孔子一人，还有从祀的“四配”、“十二哲人”、“七十九先贤”、“七十七先儒”，崇圣祠还奉祀孔子上五代先祖先妣等，共计180余人。

可以说，奉祀的是以孔子为代表，包括历朝累代儒家思想继承和传播中的最优秀人物。

现分别介绍如下：孔子名丘字仲尼，鲁国（今山东曲阜）人。

周灵王二十一年，鲁襄公二十二年夏历八月二十七日（公元前551年9月28日）诞生。

仙逝于鲁哀公十六年四月（即公元前479年4月11日），享年73岁。

孔子是举世公认的世界文化巨人，是中华文化最杰出的代表。

他在政治、教育、哲学、文学、史学等诸多方面都做出了重大贡献。

孔子是中国上古文化的传承者，晚年倾其全部精力收集古籍，著书立说，完成了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等鸿篇巨著的编纂。

除《乐》一书失传外，都成为千百年来特别是科举时代中国文人学子们的经典教科书。

孔子又是中国教育史上的里程碑，主张把教育从上流社会扩大到平民阶层。

同时，他为如何做人，如何做事，提出了一套行为规范。

自汉武帝时提出“罢黜百家，独尊儒术”后，孔子学说成为2560余年中国传统思想文化正统，被后人推崇为圣人，尊为“至圣先师”。

一、四配四配，指颜回、孔伋、曾参、孟轲四人。

古时以此四人配祀孔子左右。

颜回、孔伋居东，曾参、孟轲居西。

其始配之年是：颜回为三国魏齐王正始二年（241年），曾参为唐睿宗太极元年（712年），孟轲为宋神宗元丰七年（1084年），孔伋为宋度宗咸淳三年（1267年）。

四人的封号是：兖国复圣公颜回；伋国宗圣公曾参；沂国述圣公孔伋；邹中亚圣公孟轲。

“四配”是最受儒家门徒推重的孔子学说的四大传人。

其生平如下：颜回（公元前521—公元前481年），字子渊，鲁国人，孔子弟子。

性格恬静，长于深思，安贫乐道。

一生都追随孔子学习和生活，是孔子最钟爱、最得意的门生。

对于“仁”德的修养，颜回为最高。

孔庙大成殿都奉祀哪些圣贤

孔庙大成殿都奉祀哪些圣贤孔庙作为国家推崇儒学的标志，主祀孔子，并以孔门弟子和历代儒家代表人物配享从祀，分四配、十二哲、先贤、先儒等。

为报本追源，还祭祀孔子的上五代先人，并以四配之父配享，以宋儒周敦颐、张载、程颢、朱熹、蔡沈等人之父从祀。

曲阜孔庙既是国家礼制庙宇，又是孔氏的家庙，因而还奉祀孔子夫人、孔子母亲、孔子子孙、孔氏四十三代中兴祖。

大成殿是孔庙正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享从祀。

一、孔子孔庙最初由孔于故居改设，只祀孔子，仅是孔氏的家庙。

孔于去世后，改孔子故宅为庙宇，弟子们陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书，按时祭祀。

东汉史晨谒庙时尚无容像。

北魏时“庙屋三间，夫子在西面，东向；颜母在中间，南面，夫人隔东一间，东向”(《水经注》卷二十五)。

东魏兴和元年(539年)兖州刺史李埏又“修建容像，雕素十子”。

此后，曲阜孔庙一直为塑像，历代多次重塑。

清雍正二年(1724年)，大成殿遭雷击被焚，孔子像受损，雍正七年命内务府良工新塑。

1966年10月，塑像在“文化大革命”运动中被毁，1979年临时改用画像，1983年按清雍正七年塑像资料重塑，冕十二旒，服十二章，手执镇圭。

1984年9月孔子2535周年诞辰举行像龛复原揭幕仪式。

二、四配孔庙袝祭第一等。

因有4人配享，故称“四配”。

汉高祖刘邦过曲阜，祭祀孔子，首以颜回配享。

魏正始二年(241年)齐王曹芳因初通《论语》，遣官致祭国学，也以颜回配享孔子。

唐总章元年(668年)命以颜回、曾参配享。

开元八年(720年)以十哲袝祭后，颜回为十哲之首，曾参列十哲之后。

宋元丰七年(1084年)又以孟子配享孔庙，位居颜回之次。

崇宁三年(1104年)增王安石配享，居孟子之次。

靖康元年(1126年)右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬，经朝廷允准削去王安石配享。

南宋咸淳三年(1267年)度宗命增曾参、孔伋配享，始成四配之名。

当时曲阜在蒙古政权统治下，至元延祐三年(1316年)御史中丞赵世延上言，孔庙南北祭礼不宜有异，曲阜孔庙才有四配之设。

曲阜孔庙祭祀通解

曲阜孔庙祭祀通解每年的9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰日。

当天，曲阜孔庙内礼乐和鸣，庄严肃穆，盛大的公祭孔子大典这里举行。

今天小编就带大家深入了解一下真正的孔庙祭祀典礼。

孔庙的主要用途是祭祀孔子及先贤先儒，这也是孔子后裔的主要职责。

孔庙祭祀即从孔庙设立之日时起。

汉以后，随着孔子地位的逐步升高，祭祀的规格也就逐渐提高。

南朝时期，宋文帝元嘉二十二年(45年),皇太子释奠首次用乐《登歌》。

北魏孝文帝延兴二年(472年)春二月，定祭孔子庙之制，惟用酒脯，禁妇女杂合。

北宋太祖建隆元年(960年),帝谒孔子庙，释奠用《永安之乐》宋真宗大中祥符三年(1010年)颁释奠仪注及祭器图。

孔庙大成殿内孔子塑像元武宗至大三年(1310年)冬十月，运《登歌)乐器于阙里孔子庙；元仁宗延祐五年(1318年)春正月，置孔子庙雅乐；六年，从孔思晦之请，置阙里孔子庙司乐一员。

此后，曲阜孔庙祭祀便有了专门的司乐。

后逐渐形成定制大成之乐。

明以后，大成乐舞生一般在120人左右，多时可达180余人。

主要乐器有：龠(yuè)、篪(chí)笛、埙(xūn)、巢笙、和笙、编钟、编磬(qìng)、一弦琴、三弦琴、五弦琴七弦琴、九弦琴、瑟、柷(zhù)、敔(yǔ)等，配以钟鼓。

祭孔大典孔庙祭祀分为释奠仪、月朔释菜仪、月望行香仪、岁时常祭仪、告祭仪祭中兴祖仪、皇帝亲祭大典、御遣官祭告仪等种类。

释奠每年举行四次，规定在每季的仲月上丁日举行，因此，也称“丁祭”。

“丁祭”的程序最为复杂，所有参加祭祀的官员、族人、执事等人均需在祭祀的前三日开始沐浴斋戒。

临祭之日，设钟鼓于杏坛，鼓三通后，祭仪正式开始。

先由掌宰官瘗(yì)毛血迎神，由太祝、太史接神至殿内。

衍圣公依次在孔子及四配神位前上香、奠帛、献爵、读祭文，然后行初献、亚献、终献礼。

再行饮福受胙(zuò)礼，即由太祝代表神向衍圣公赐福酒和福胙(肉)的仪式。

孔庙奉祀诸先贤先儒一览

孔庙奉祀诸先贤先儒一览由于孔子巨大的历史影响力,文庙作为奉祀孔子和传播儒学思想的场所,从公元前3世纪开始,就随着孔子的思想四处传播而在各地逐渐出现。

唐宋时期,要求各州、县均设立州学、县学，建孔庙。

从明代后期开始，文庙（孔庙）在亚洲地区就多达2000余座。

到清末，我国各地有大小孔庙1500多座。

至今，除中国外，在朝鲜、日本、韩国、越南、德国、美国等地仍有众多孔庙存在，使孔庙成为分布广泛、数量众多的世界性庙宇。

各地的孔庙在建设中，均以山东曲阜孔庙为蓝本。

孔子所创立的儒家思想学说，其本身原是学术派别，但随着先贤们对儒家思想的不断发扬光大，特别是汉武帝时代“罢黜百家、独尊儒术”之后，孔子作为儒家学派的创始人，自然被推崇到了极致。

文庙也就成了儒学后人供奉祭祀其祖师的专门场所。

“四配”是文庙受奉祀人物中仅次于孔子的人物，又称“四公”、“四圣”。

他们的雕像分坐于孔子像的两侧。

在“四配”后面另有雕像十二尊，称为“十二哲”，这些雕像中，除了宋代大儒朱熹之外，都是孔子的著名弟子。

以后，历代政府将有影响的大儒封为先贤和先儒，入孔庙东、西庑殿奉祀，其中，先贤以明道修德为主，先儒以传经授业为主。

大成殿奉祀大成至圣先师文宣王孔子孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。

四配复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子十二哲闵损冉耕冉雍宰予端木赐冉求仲由言偃卜商颛孙师有若朱熹孔庙两庑中供奉的先贤先儒，分东庑和西庑，总共159人。

(先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。

)孔庙东庑奉祀先贤先儒先贀［蘧瑗］字伯玉，［卫国］人，仕灵公称贤大夫。

先贀［澹台灭明］孔子门人，字子羽，［鲁国］人。

先贀［原宪］孔子门人，字子思，［宋国］人。

先贀［南宫适］孔子门人，字子容，鲁国人，孔子以兄之女妻之。

先贀［商瞿］孔子门人，字子木，鲁国人，孔子以易传。

先贀［漆彫开］孔子门人，字子若，［蔡国］人。

先贀［司马耕］孔子门人，字子牛，宋国人。

古代人物掌故——孔门四圣、十哲

“孔门四配”是指配祀_孔___子__庙_的__颜___子__、__曾__子___、__孟__子__和___子_，思又称“孔门
四圣”，此四圣配祀孔子庙，颜子和子思居东，曾子和孟子居西，共受
香火。颜子：_复__圣____ 子思：_述__圣____ 孟子：_亚__圣____
中国三大孔庙：山东曲阜孔庙、北京孔庙和四川德阳孔庙。
【孔颜乐处】儒家知识分子那种安贫乐道、达观自信的处世态度与人生境界。
孔子曾称赞他： • “贤哉，回也！_一___箪__食__，__一__瓢___饮，在陋
巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
2.曾子：即__曾__参___，字___子__舆_，他是孔子的晚期弟子之一，也是最优秀的弟子之一，他主张的以____孝__恕__忠__信为核心的儒家思想、修齐治平的政治观念，和____以__孝__为__的本孝道至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。著述有《__大___学__》、__《__孝__经__，》后来他把学问传给了孔子的孙子___子__思，后世尊崇他为宗圣。
• 端木赐，字_子___贡__。_儒__商__鼻祖。善于_雄__辩__，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的____首__富。 “端木遗风”指子贡遗留下来的_诚__信__经___商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有_“__君___子__爱__财__，___取__之__有__道__”之风，为后世商界所推崇。
【子路侵官】议曰：昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为仁义乎？孔子曰：夫礼！天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。
【2019·浙江卷】阅读下面的材料，完成小题。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。” （《论语·宪问》）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

[复习]孔庙奉祀先贤先儒一览表

孔庙奉祀先贤先儒一览表大成殿奉祀大成至圣先师文宣王孔子四配复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子十二哲闵损冉耕冉雍宰予端木赐冉求仲由言偃卜商颛孙师有若朱熹孔庙东庑奉祀先贤先儒合计七十四位。

(先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。

)1 先贤蘧瑗字伯玉,卫国人,仕灵公称贤大夫。

2 先贤澹台灭明孔子门人,字子羽,鲁国人。

3 先贤原宪孔子门人,字子思,宋国人。

4 先贤南宫适孔子门人,字子容,鲁国人,孔子以兄之女妻之。

5 先贤商瞿孔子门人,字子木,鲁国人,孔子以易传。

6 先贤漆雕开孔子门人,字子若,蔡国人。

7 先贤司马耕孔子门人,字子牛,宋国人。

8 先贤梁鳣孔子门人,字叔鱼,齐国人。

9 先贤冉儒孔子门人,字子鲁,鲁国人。

10 先贤伯虔孔子门人,字子析,鲁国人。

11 先贤冉季孔子门人,字子产,鲁国人。

12 先贤漆雕徒父孔子门人,又名文,字子期, 蔡国人。

13 先贤漆雕哆孔子门人,字子敛, 蔡国人。

14 先贤公西赤孔子门人,字子华,鲁国人。

15 先贤任不齐孔子门人,字子选,鲁国人。

16 先贤公良孺孔子门人,字子正,陈国人。

17 先贤公肩定孔子门人,字子中,鲁国人。

18 先贤鄡单孔子门人,字子家,鲁国人。

19 先贤罕父黑孔子门人,字子索,鲁国人。

20 先贤荣旗孔子门人,字子祺,鲁国人。

21 先贤左人郢孔子门人,字子行,鲁国人。

22 先贤郑国孔子门人,字子徒,鲁国人。

23 先贤原亢孔子门人,字子籍,鲁国人。

24 先贤廉洁孔子门人,字子庸,卫国人。

25 先贤叔仲会孔子门人,字子期,鲁国人。

26 先贤公西舆如孔子门人,字子之,鲁国人。

27 先贤邽巽孔子门人,字子敛,鲁国人。

28 先贤陈亢孔子门人,字子禽,陈国人。

29 先贤琴张孔子门人,字子开,卫国人。

30 先贤步叔乘孔子门人,字子车,齐国人。

31 先贤秦非孔子门人,字子之,鲁国人。

32 先贤颜哙孔子门人,字子声,鲁国人。

33 先贤颜何孔子门人,字子冉,鲁国人。

34 先贤县亶孔子门人,字子象,鲁国人。

孔庙大成殿中有趣的位次排列

孔庙大成殿中有趣的位次排列
文庙是祭祀孔子的礼制场所,也是宣扬儒家思想的重要载体。

追随孔子思想的孔门弟子经过历代王的精挑细选,已经固定为文庙礼制,按照固定的位次,排列大成殿和东西两庑之中。

孔子像两侧第一批配享的圣贤,是孔子弟子和儒家系统中四位最杰出的———颜子、曾子、子思、孟子。

南宋咸淳三年(1267年),宋度宗到太学祭祀孔子,举行简单的释菜礼,开始以颜子、曾子、子思、孟轲子享配,称为“四配”，升颛孙子张为“十哲”补子思之位。

唐朝开元三年(公元720年),唐玄宗诏令国学祭祀孔子时,将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙,称为“十哲”。

清康熙五十年(1712年),增补朱嘉为第十哲。

乾隆三年又增补孔子的弟子有若，居朱熹之上。

首先是颜子和曾子两位，颜回的父亲叫颜路，曾参的父亲叫曾晳，他们的都是孔子的弟子。

有趣的现象岀现了，儿子在上边配享，老子在庑下从祀。

在儒家的礼法,有所谓的“子虽齐圣,不先父食”。

就是说儿子虽然成了圣人,也不能先父而食。

这似乎违背了儒家伦常之道。

其次是子思和孟子两位。

这两位都不是孔子的学生。

子思是曾子的学生,孟子则是子思门人的弟子,算是子思的徒孙。

这两位与庑下其他七十名孔子的弟子相比,辈份是很低的。

他们能在最前面以最高规格配享，似乎又违背了儒家长幼有序，尊卑有别的传统。

在孔庙这样个重要的儒家礼制场所,出现这么重大的原则问题,其实挺出人诧异的。

其实，孔庙中按照贡献大小排位,而不以礼法排位,看来儒家是“外重礼法,内重其实”，不拘泥于成规,实事求是方为万事之本。

走近孔庙东西两庑，探寻历代先贤先儒

走近孔庙东西两庑，探寻历代先贤先儒走进孔庙东西两庑很多人可能像小编一样，看过了大成殿，看过了杏坛，却对大成殿东西两侧的房子产生了兴趣，这是干什么用的？里面供奉着什么人？今天，小编就为您来一一解答！大成殿两侧的房子是东西两庑，是供奉先贤先儒的地方。

至民国初年，先贤有周人3人，孔子弟子66人，子张门人1人，孟子弟子4人，宋人5人，共计79人。

先儒有周人2人，汉12人，蜀1人，晋1人，隋1人，唐2人，宋28人，元7人，明13人，清10人，共计77人。

东西两庑供奉的先贤先儒总数为156人。

先贤先贤泛指古代贤人。

主要有孔子弟子、孔子推崇的同代贤人，颛孙师弟子、孟子弟子及宋代理学家，共79人。

先贤从祀在大成殿两庑北部。

那我们先看来一下先贤都是有谁？东庑供奉40人：东周公孙侨(1857年从祀)、林放(739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀)、原宪(739年从祀，下凡不书从祀时间均为是年从祀)、南宫适，商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺，公肩定、鄡单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢、廉絜、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、步叔乘、琴牢、秦非、颜哙、颜何(739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀)、县亶(1724年从祀)、牧皮(同上)、乐正克(同上)、万章(同上)，宋代周敦颐(1241年、1313年两次从祀为先儒，1642年升为先贤)、程颢(同上)、邵雍(1267年从祀为先儒，1642年升为先贤)。

西庑供奉39人：东周蘧瑷(739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀)、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹卹、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐颏、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左丘明(647年从祀为先儒，1642年升为先贤)、秦冉(739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀)、公明仪(1853年从祀)，公都子(1724年从祀)、公孙丑(同上)，宋代张载(1241年、1313年从祀为先儒，1642年升先贤)、程颐(同上)。

朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦、蔡沈、真德秀、许衡凡九十一人从祀孔庙

朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦、蔡沈、真德秀、许衡凡九⼗⼀⼈从祀孔庙三皇明初仍元制，以三⽉三⽇、九⽉九⽇通祀三皇。

洪武元年，令以太牢祀。

⼆年，命以句芒、祝融、风后、⼒牧左右配，俞跗、桐君、僦贷季、少师、雷公、⿁臾区、伯⾼、岐伯、少俞、⾼阳⼗⼤名医从祀。

仪同释奠。

四年，帝以天下郡⾢通祀三皇为渎。

礼⾂议：“唐⽞宗尝⽴三皇五帝庙于京师。

⾄元成宗时，乃⽴三皇庙于府州县。

春秋通祀，⽽以医药主之，甚⾮礼也。

”帝⽈：“三皇继天⽴极，开万世教化之原，汨于药师可乎？”命天下郡县⽏得亵祀。

正德⼗⼀年，⽴伏羲⽒庙于秦州。

秦州，古成纪地，从巡按御史冯时雄奏也。

嘉靖间，建三皇庙于太医院北，名景惠殿。

中奉三皇及四配。

其从祀，东庑则僦贷季、岐伯、伯⾼、⿁臾区、俞跗、少俞、少师、桐君、雷公、马师皇、伊尹、扁鹊、淳于意、张机⼗四⼈，西庑则华陀、王叔和、皇甫谧、葛洪、巢元⽅、孙思邈、韦慈藏、王冰、钱⼄、朱肱、李杲、利完素、张元素、朱彦修⼗四⼈。

岁仲春、秋上甲⽇，礼部堂上官⾏礼，太医院堂上官⼆员分献，⽤少牢。

复建圣济殿于内，祀先医，以太医官主之。

⼆⼗⼀年，帝以规制湫隘，命拓其庙。

圣师圣师之祭，始于世宗。

奉皇师伏羲⽒、神农⽒、轩辕⽒、帝师陶唐⽒，有虞⽒，王师夏禹王、商汤王、周⽂王武王，九圣南向。

左先圣周公，右先师孔⼦，东西向。

每岁春秋开讲前⼀⽇，皇帝服⽪弁，拜跪，⾏释奠礼。

⽤羹酒果脯帛祭于⽂华殿东室。

初，东室有释像，帝以其不经，撤之，乃祀先圣先师。

⾃为祭⽂，⾏奉安神位礼。

辅⾂礼卿及讲官俟⾏礼讫，⼊拜。

先是洪武初，司业宋濂建议欲如建安熊⽒之说，以伏羲为道统之宗，神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、⽂、武，以次列焉。

秩祀天⼦之学，则道统益尊。

太祖不从。

⾄是，世宗仿其意⾏之。

⼗六年，移祀于永明殿后，⾏礼如初。

其后常遣官代祭。

隆庆初，仍于⽂华殿东室⾏礼。

⾄圣先师⼦孔庙祀汉晋及隋或称先师，或称先圣、宣尼、宣⽗。

唐谥⽂宣王，宋加⾄圣号，元复加号⼤成。

文庙中的崇圣祠一般是用来祭祀

文庙中的崇圣祠一般是用来祭祀文庙中的崇圣祠一般是用来祭祀孔子父母的。

崇圣祠位于大成殿正后方，也称"启圣殿"，为主祀孔子之父叔梁纥之殿。

崇圣祠奉祀孔子上五代祖先，并以四配之父及宋代理学家周、张、程、宋、蔡之父配享从祀。

唐开元二十七年(739年)命以孔子弟子从祀，颜无繇、颜回父子与曾、曾参父子均从祀孔庙，但颜回位列十哲，塑像坐于堂上，曾参因孝道可崇，塑像坐于十哲之后，而颜无繇、曾因事迹不突出只能于墙上画像。

子处父上，从宋代起就受到一些人的指责。

明嘉靖九年(1530年)，采纳张璁的建议，命国学及天下学校均建启圣公祠，主祭孔子之父叔梁纥，并以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、孔伋之父孔鲤、孟轲之父孟孙激配享，程颢、程颐之父程向、朱熹之父朱松、蔡沈之父蔡元定从祀，明万历二十三年(1595年)又增加周敦颐之父周辅成从祀。

清雍正元年(1723年)，世宗追封孔子上五代王爵，命将启圣祠改称崇圣祠以奉祀。

曲阜孔庙因有家庙性质，启圣祠且有寝殿，于是将孔庙东路家庙改作崇圣祠，奉祀孔子五代先人，并将原启圣祠配祀先贤先儒移入崇圣祠。

崇圣祠正中供奉孔子五代祖肇圣王木金父，东侧向外依次供奉高祖裕圣王祈父、祖父昌圣王伯夏，西侧向外依次供奉曾祖诒圣王防叔、启圣王叔梁纥，均面南。

东面面西供奉颜无繇、孔鲤，西面面东供奉曾、孟孙激;东面再外供奉周辅成、程向、蔡元定，西面再外供奉张迪、朱松。

肇圣王木金父、裕圣王祈父、诒圣王防叔、昌圣王伯夏均为清雍正元年追封，启圣王叔梁纥于宋大中祥符元年(1008年)追封为齐国公，建专祠于曲阜孔庙，元至顺元年(1330年)加封为启圣王，明改称启圣公，嘉靖九年从祀于全国各地学校，清雍正元年复封为启圣王。

颜无繇，字路，颜回之父，唐开元二十七年从祀孔庙，追封杞伯，宋大中祥符二年(1009年)加封曲阜侯，元元统三年(1335年)加封杞国公，谥"文裕"，明嘉靖九年改称先贤，入启圣祠配享，清雍正元年改祀崇圣祠。

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