外国文学整理

填空25~30个；

名解4~5个，4’例：文艺复兴，需答出时间、地点、理念、代表人物及作品

简答4个，答要点即可

论述2个，材料结合理论进行分析（作家、作品）

1、四大文明：古埃及文明（北非地区）

古巴比伦文明（两河流域，今主要为伊拉克领土）

古印度文明（今印度、巴基斯坦、孟加拉国等）

古中国文明（今中国、蒙古、朝鲜半岛等）

2、西方文明的源头：两“希”文明——（古）希伯来文明（今主要为中东地区）

（古）希腊文明（今地中海沿岸的亚非欧广大地区）

3、希伯来文明的来源、发展的历史：

从希伯来人到以色列人（犹太人）

1、希伯来人（Hebrew，意为“渡河而来的人”）

BC20-18世纪，美索不达米亚（两河流域巴比伦文明）趋于衰落，在此期间，一位名叫亚伯兰（Abram）的人从两河流域南部的乌尔（Ur）迁徙到迦南（Canaan，今巴基斯坦境内）。

2、迁徙后，亚伯兰更名为亚伯拉罕（Abraham）→以撒（Isaac）→雅各（Jacob）→12子，其子孙又演化为12部落，并称“以色列人”（意为“与神角力者”、“与天使争宠的人”）。

3、逃亡埃及：约BC1720年，以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及，开始了约430年之久的寄人篱下、受人奴役的历史。

4、出埃及记（Exodus）：BC14-13世纪，摩西和他的以色列同胞逃出埃及。

5、西奈半岛上的“摩西十诫”，从此，以色列人自觉认同为“上帝的选民”，这也是维系犹太民族的纽带。此后，希伯来人的称谓便被以色列人取代。因为希伯来人、以色列人信奉犹太教，因此又称“犹太人（民族）”

4、犹太教和基督教的关系

1、犹太教（Judaism）是世界上最古老的宗教之一，世界三大一神信仰（犹太教、基督教、伊斯兰教）之一。犹太教最重要的教义就是信仰惟一的、无形的、永恒的上帝。

2、犹太人坚信，他们是上帝的选民，并以学习和祈祷的方式来尊奉上帝。

3、“摩西十诫”：犹太人与上帝订约，约法即《旧约全书》，简称《旧约》。犹太人认为《旧约》就是上帝（名字Y ahweh音译“耶和华”）对他们的召唤。

4、宗教信仰的力量：犹太教的历史基本反映了犹太民族的精神史和变迁史，也是犹太人强大的精神支柱，尽管饱经近两千年的颠沛流离（从公元70-135年，犹太人反抗罗马统治失败后，直至1948年5月14日），这个民族依然紧紧团结在一起。

二、救世主信仰的萌发与基督教的兴起：

1、公元纪年前后，罗马帝国的势力逐渐扩张，波及犹太民族地区；伴随着罗马帝国的残虐统治，救世主（弥赛亚）信仰在犹太教徒中逐渐萌生，这一支脉逐渐从犹太教中分离出去，这便是基督教的起源。

2、基督教信徒主要为劳苦大众，他们反对罗马帝国统治的态度尤其激烈，因此受到了严重迫害。耶稣基督就是因四处宣扬教义反抗罗马当局的统治而被处以极刑，钉死在十字架上。

5、古希腊文明爱琴海畔的古希腊文明是西方文明的另一重要源头，也是人类文明的璀璨瑰宝之一。

6、古希腊神话：古希腊神话是古希腊文明中最重要的组成部分，可以说是其核心。

基本内容：

（1）神的故事：古希腊人把自然现象形象化，体现出强大的想象力；

（2）英雄传说：对历史性传奇人物及其相关事件的崇拜或理想化表述。

形成与发展

（2）从口头文学到书面文学。

（3）关于古希腊神话最早的传世书面文献是荷马史诗，以奥德赛和特洛伊战争故事为主干，穿插其他神话故事。（4）在荷马之后不久，古希腊诗人赫西俄德写就《神谱》一书，扼要记述了很多神话故事，并力图把这些故事谱系化。

（5）古希腊悲剧题材基本取自神话，是作家对神话故事的重新阐释，加入了全新的视角和艺术手法。

（6）公元前3世纪之后，泛希腊化时期的亚历山大里亚学者们对古典神话故事进行了收集和注疏。

基本特点（一定要掌握）

（1）神人同形同性——人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。英雄是神和人结合的后代。

（2）把神理想化：神比人更健康、更美丽、更高大；男神和女神都是理想美的形体的化身。

（3）神和人的基本区别在于神强大，长生不死，生活安逸；而人类弱小，生命有限，生存艰辛，不得不经常求助于神明。

（4）古希腊人虽然崇拜神，但同时赞美人，歌颂人的勇敢和进取精神；并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准。在古希腊神话中，神同样有狂傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、偏执、嫉妒等性格弱点，这些弱点常常会造成悲惨结局。

（5）人本精神。

7、古希腊神话与古希腊人的精神世界

（1）用想象力解释世界，包括自然和社会现象。

（2）神话世界即生活世界，“当时人们不是在创作神话，而是在体验神话。”（20世纪著名心理学家荣格语）（3）古希腊人依据自己的体验去想象各种自然神，坚信人神之间有某些共同的东西，即“灵魂”。

8、古希腊与希伯来文明的区别（了解）

（1）古希腊人热爱现实、现世，热爱自然，从来不去思考人活在世界上是有罪的，从来没有过。

（2）古希腊人也不会试图以一种现世的苦难来换取彼岸的幸福。

（3）因此，在这个意义上说，古希腊和希伯来文明（犹太教、基督教传统）是格格不入的。古希腊人没有希伯来传统中的罪感。

9、俄狄浦斯与斯芬克斯之谜

俄狄浦斯（Oedipus）是忒拜国王拉伊奥斯的儿子。虽贵为王子，但却因为其父亲相信神谕而在出生后被遗弃。所幸被邻国科任托斯国国王和王后收养。俄狄浦斯长大后在德尔菲神庙请示神谕。不可逃脱的宿命——不知情的情况下杀父娶母。成为忒拜的新国王，给忒拜带来了灾难。为赎罪而刺瞎自己的双眼，并流亡。流亡、痛苦、迷茫中的俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜。人。？！刻在太阳神阿波罗的德尔菲神庙前的箴言——“认识你自己”。这在古希腊神话中寓意深刻，在西方思想史上也具有划时代的意义

10、古希腊神话的命运观（了解）

（1）古希腊神话的悲剧感体现的就是其命运观。

（2）古希腊人所面对的各种未知的、或来自自然、社会的力量就是命运。

（3）古希腊人相信神谕，认为命运是由神定的。

（4）尽管面对命运的时候感到自己惶惑不解、束手无策，但是仍然热爱生活。

11、古希腊精神

（1）古希腊人从来不会因为人生充满着不可预知也无法掌控的悲剧结局、命运而对人生产生悲观、绝望的念头。（2）古希腊人疯狂地爱着现实、现世的生活，无所畏惧地、狂烈地、执着地生活着。

（3）明知人生最后的结局是灰飞烟灭，也要用自己的躯体燃烧出辉煌的火焰。