高考作文中的20种哲学思辨关系
高考作文20种哲学思辨关系五公开课
高考作文20种哲学思辨关系五●9、内因与外因思想1: 内因外因的辩证统一, 外因是事物发展变化的条件, 内因是事物发展、变化的根据。
阐释: 懂得内因是关键的道理, 对我们的人生有重要意义。
我们只能做好可能做的事, 而不能做完全不可能的事。
我们有些家长经济条件好了, 就不管孩子自身的内因, 如兴趣爱好、资质天赋等, 一味要求学钢琴, 学舞蹈, 学书法, 结果只能是一厢情愿的事。
同一块地上的草, 牛吃了长牛肉, 羊吃了长羊肉；同一块地, 却是种瓜得瓜, 种豆得豆。
化肥给植物吃了可以果实累累, 给牛羊吃了就会中毒；使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的. 原因就是各自的基因不同。
《蓝色狂想曲》的诞生有一段故事。
一天, 美国最着名的斯坎德爵士乐团的指挥请作家乔治·格什温写一部“庄严的作品”, 但格什温称自己对交响乐“一窍不通”, 因而拒不从命, 这位指挥无意中想出一条妙计, 他在报纸上刊登了一则广告, 说三天以后音乐厅将上演格什温的交响乐新作, 格什温听了这则广告后哭笑不得, 只好硬着头皮埋头苦干, 一个星期后, 交响曲《蓝色狂想曲》问世, 而首场演出, 出人意料地大获成功, 此曲奠定了格什温的音乐家生涯。
《蓝色狂想曲》的成功, 无非两条: 一是聪明的指挥登广告给格什温的压力。
二是作曲家格什温自身功底, 在这两个条件中可以说格什温的自身功底是他成功的根本原因, 而压力是起到推动作用。
思想2: 外因通过内因而起作用。
外因的作用也不可忽视。
●10、量变与质变思想1: 量变是质变的必要准备, 量变才能引起质变, 质变是量变的必然趋势和结果。
阐释: “沉默啊沉默, 不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡！”“其实世界上并没有路, 走的人多了, 也便成了路。
“为山九仞, 功亏一篑”。
生活中有一个奇怪的现象, 就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。
有人把这种失败怪罪于命运, 以为是命运在捉弄人, 而事实上, 是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。
哲学关系在高考作文中的常见应用20种
哲学关系在高考作文中的常见应用20种哲学关系在高考作文中的常见应用20种与原高中语文教学大纲相比，新课标的书面表达要求特别突出了以下几点：培育科学理性精神；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构；在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
在2010年18个作文题中，有多个作文题要求议论或宜于议论，表现出培育科学理性精神、发展逻辑思维，发展创造性思维的新课标理念在命题者心中的位置。
2011年备考进一步重视议论文，应该是正确的方向。
为此，我们力求在哲学和写作中寻求一个点，供师生参考。
一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
揠苗助长中的古人为了追求禾苗快快长高的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
苏东坡感叹：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系盘点范文四篇
哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία）本质上对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
以下是整理的高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系盘点范文四篇，高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系盘点1思想1：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。
阐释：德国哲学家菜布尼茨曾经当过宫廷顾问据说，有一次他在宫廷讲学，说天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。
都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。
任何一片树叶都是共性与个性的统一体。
思想2：个性与共性可以相互转化。
阐释：共性的成长依赖于个性的自由发展。
个性越多越优则共性的根基越深厚越发达，发展的空间亦越宽广。
因此，虽说社会是共性使然，但因为共性又是个性使然，所以，从最根本的意义上说，社会乃是个性使然。
最好的个性组合成最好的共性，最好的个体组合成最好的社会，最好的个人利益组合成最好的社会利益。
个性并非社会的敌人，而是社会的逻辑前提。
社会是人之共性和个性的统一体；共性相约，个性相得；共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。
扼制个性便是扼制了社会之根本。
人们对某个城市某种商品的特点评价是：这个城市或商品的特点就是没有特点。
足见一斑。
众所周知的是，模仿得再好也比不上原创。
模仿永远不能代替创造。
当前，许多媒体所开展的形形色色模仿秀是对缺乏个性的fans顺水推舟，并进行误导，即便属游戏性质，也不利于人们素质的提高，它只会使现在和未来的社会创造力削弱。
东施效颦的历史笑话竞演变成为当今时尚！这种现象将更有资格成为后人的笑柄。
个性的塑造须推陈出新，求异而不趋同。
文学艺术史上不乏题材和风格回旋往复的情形，同样能表现出个性特征。
举一个很近的大家熟悉的例子：在众多前卫流行歌手充斥的舞台上，久别复出的台湾歌唱家费玉清以其怀旧的曲目和优雅的风格又再次赢得了广大听众，究其原因难道不正是个性的魅力麽？同时也表明求异不受时间限制，只要与众不同即可。
作文素材高考作文思辨20法
友情提示：不擅长说理的同学请认真研读！高考作文思辨20法（4）●15、生产力与生产关系思想：生产力水平是社会发展的标志。
“物”的发展、“人”的进步，构成社会的发展进步。
首要的生产力是人，而非物，人中起主导作用的是知识分子，知识分子是思想和科学技术的代表，科学技术是第一生产力。
阐释：人，是一切发展的关键因素。
唐太宗见新科举子云集殿下，不禁满怀喜悦地说：“天下英雄，尽人吾彀中矣！”我们提出“教育兴国”的口号，也证明了知识分子在社会中的主导作用。
邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的着名论断。
●16、真理与谬误思想1：真理与谬误是辩证的，对立统一．又相互转化。
真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。
阐释：列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。
”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。
思想2：普遍认同不一定就是真理，实践是检验真理的惟一标准。
阐释：真理往往掌握在少数人手里，普遍认同也可能是普遍的错误。
达尔文之前，有谁相信人是猴子变得呢？都以为人是高贵的，是上帝造的。
哥白尼之前，有谁相信地球不是宇宙的中心呢？都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。
弗洛伊德之前，有谁会以为自己内心的一切源于“丑恶”的性呢？都以为自己是高尚的。
事实证明，这三次普遍认同的都不是真理。
相反倒是少数的人类思想的先行者在用真理挑战人类不必要的自尊。
思想3：掌握了权力并不等于拥有了真理。
阐释：真理面前人人平等，权力、习惯势力等至多能难为宣传真理的人，终究不能战胜真理。
布鲁诺的生命可以消失在罗马鲜花广场的愚昧之火中，但布鲁诺所追求的真理却因此更加大放光芒。
●17、否定与否定之否定思想1：对待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辩证地看待。
阐释：事物的发展是矛盾的，具有两面性。
因此，我们看待问题应该坚持辩证的否定观，“一分为二”地看待。
否定就是扬弃，有克服，有保留，继承一切积极因素，抛弃一切消极因素。
二十种常见的哲学关系
二十种常见的哲学关系在高考作文中的应用一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
没有一成不变的。
阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。
《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。
高考作文最容易考到的哲学思辨关系及背诵技巧
⾼考作⽂最容易考到的哲学思辨关系及背诵技巧 导读：下⾯店铺⽹的⼩编给你们带来了《⾼考作⽂最容易考到的20种哲学思辨关系)》供考⽣们参考。
⾼考作⽂最容易考到的20种哲学思辨关系 过程与结果 思想1：⼀切事物都有⼀个发⽣、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律⼀步⼀步地来，不能急于求成，不能好⾼骛远。
揠苗助长中的古⼈为了追求⽲苗快快长⾼的结果，⽽⼈为地改变⽲苗⽣长的周期和过程，结果事与愿违，⽲苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于⼀个更⼤的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：⼈⽣就是⼀个由若⼲⼩过程联结⽽成的⼤过程，每⼀个⼩过程都有相应的结果。
如诗⼈总感叹⼈⽣过程的渺⼩、短暂，李青莲感叹：天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。
苏东坡感叹：哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。
⼈⽣这⼀过程，相对天地、长江来说，当然太渺⼩，太短暂。
但我们⼤可不必悲伤，为客观规律⽽悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明⽩了⼈⽣只⼀瞬的道理，我们当更加珍惜⼈⽣，让⾃⼰的⼈⽣充实些。
我们应当选择积极的界定，⽽积极的界定体现在三点：⼀是爱，⼀是快乐，⼀是奉献。
也就是说，⼈⽣的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：⼀个过程的结果有两种情况：⼀是事物发展中前⼀个阶段和下⼀个阶段的中介点，⼀是最终消亡。
阐释：⼈⽣过程中有许多结果，⼀年有⼀年的结果，⼀天也有⼀天的结果，⼀天中的每件事也有⼀个结果，但这些都只是⼈⽣中上⼀阶段和下⼀阶段之间的⼀个点，⽽不是⼈⽣过程的归宿。
思想4：事物的发展是⼀个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是⼀个螺旋式上升的过程。
阐释：⼈⽣不是⼀帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，艰难困苦，⽟汝于成，苏轼⾔：古之成⼤事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
温室⾥培植不出栋梁之材，梦想风正⼀帆悬，则更是⼀厢情愿。
思想5：事物发展是⼀个始终运动的变化的过程，世界惟⼀不变的是变。
高考议论文常考的的20种哲学思辨关系
高考议论文常考的的 20 种哲学思辨关系高考议论文中最常考哲学理论，考生要着重复习，下面就是小编给大家带来的高考议论文常考的的 20 种哲学思辨关系，希望大家喜欢!过程与结果思想 1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
揠苗助长中的古人为了追求禾苗快快长高的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想 2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。
苏东坡感叹：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想 3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想 4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，艰难困苦，玉汝于成，苏轼言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
温室里培植不出栋梁之材，梦想风正一帆悬，则更是一厢情愿。
思想 5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
没有一成不变的。
高考作文常考思辨关系
高考作文常考思辨关系
1. 物质与精神：探讨物质追求与精神追求之间的平衡与矛盾，引导学生思考人生的真正价值所在。
2. 主观与客观：分析主观意识与客观事实之间的关系，强调客观事实的重要性，同时也不忽视主观能动性的作用。
3. 联系与孤立：讨论事物之间的相互联系与孤立状态，引导学生认识到世界的普遍联系性，以及孤立主义的局限性。
4. 偶然与必然：探讨偶然事件与必然规律之间的关系，使学生理解生活中的偶然性背后往往隐藏着必然性。
5. 部分与整体：分析部分与整体之间的辩证关系，强调整体的重要性，同时关注部分对整体的贡献和影响。
6. 原因与结果：讨论事物发展的因果关系，引导学生认识到原因与结果之间的复杂性和多样性。
7. 运动与静止：探讨世界万物的运动与静止状态，使学生理解到一切事物都在不断变化和发展中。
8. 继承与创新：分析传统文化与现代文明之间的继承与创新关系，强调在继承中创新，推动社会进步。
9. 对立与统一：讨论事物之间的对立统一关系，使学生认识到矛盾是事物发展的动力，而统一则是矛盾解决的结果。
10. 个性与共性：分析个体与群体之间的个性与共性关系，强调尊重个性差异的同时，也要关注共性的普遍性。
二十种常见的哲学关系在高考作文中的应用
二十種常見的哲學關係在高考作文中的應用推薦一、過程與結果思想1：一切事物都有一個發生、發展、消亡的過程。
闡釋：凡事有個過程，做事必須按事物發展的規律一步一步地來，不能急於求成，不能好高騖遠。
“揠苗助長”中的古人為了追求“禾苗快快長高”的結果，而人為地改變禾苗生長的週期和過程，結果事與願違，禾苗全枯死了。
思想2：事物個體存在的過程從屬於一個更大的整體的過程。
世界是過程的集合體。
闡釋：人生就是一個由若干小過程聯結而成的大過程，每一個小過程都有相應的結果。
如詩人總感歎人生過程的渺小、短暫，李青蓮感歎：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
”蘇東坡感歎：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
”人生這一過程，相對天地、長江來說，當然太渺小，太短暫。
但我們大可不必悲傷，為客觀規律而悲傷，這不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我們當更加珍惜人生，讓自己的人生充實些。
我們應當選擇積極的界定，而積極的界定體現在三點：一是愛，一是快樂，一是奉獻。
也就是說，人生的意義在於愛得充實，快樂得充實，奉獻得充實。
思想3：一個過程的結果有兩種情況：一是事物發展中前一個階段和下一個階段的仲介點，一是最終消亡。
闡釋：人生過程中有許多結果，一年有一年的結果，一天也有一天的結果，一天中的每件事也有一個結果，但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點，而不是人生過程的歸宿。
思想4：事物的發展是一個不斷前進的複雜的過程，前進中也有波折。
但終究是一個螺旋式上升的過程。
闡釋：人生不是一帆風順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱難困苦，玉汝於成”，蘇軾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
”溫室裏培植不出棟樑之材，夢想“風正一帆懸”，則更是一廂情願。
思想5：事物發展是一個始終運動的變化的過程，世界惟一不變的是變。
沒有一成不變的。
闡釋：“刻舟求劍”中那個“可愛”的古人想以“不變應萬變”，結果眼睜睜地丟了自己的劍。
《易經》有言：窮則變，變則通，通則久。
高考议论文常考的的20种哲学思辨关系
高考议论文常考的的20种哲学思辨关系高考中的议论文时常会涉及到哲学思辨关系，这需要考生们对于哲学思辨有一定的了解，为此，我们列举了常考的20种哲学思辨关系，供考生们参考。
1. 实用主义与理论主义实用主义认为实际的效果和经验是最重要的，唯有实现了实际的成果才是最重要的。
而理论主义则强调抽象的概念和理论的推导，认为只有理论的成果才是最重要的。
2. 个人主义与集体主义个人主义强调个人的独立性和自由权利，认为个人的需要和欲望是最重要的。
而集体主义则强调整个社会、国家或团体的利益，认为个人应该为团体或社会牺牲个人利益。
3. 现实主义与理想主义现实主义强调现实的情况和限制，认为人类应该尝试最好的解决方案，而不是完美的方案。
而理想主义则强调理想和理念，认为人们必须追求绝对的真理和正义。
4. 实在主义与唯心主义实在主义强调对于真实的物质世界的存在，认为一切都有一个独立的、客观的存在。
而唯心主义则认为人的意识和思想是主导一切的因素。
5. 感性主义与理性主义感性主义强调感受和感觉的重要性，认为正确的知识应该取决于感受。
而理性主义则强调理性分析和推导的重要性，认为只有通过理性思考才能获得正确的知识。
6. 道德困境与利益冲突道德困境是指处于道德约束和要求之下的困境，例如面临死亡威胁时是否可以说谎。
而利益冲突则是指针对不同的利益或价值目标之间的冲突。
7. 真实与虚假真实与虚假是指现实的与人工制造出来的之间的区别。
事实应该是客观的、真实的，而虚假是相反的，也就是虚伪、欺骗、捏造等。
8. 知识与信仰知识和信仰都是对人类特定事情的理解和解释的方式，但它们之间有很大的不同。
知识是基于事实和证据的，信仰则是基于个人的主观信念和意见的。
9. 社会责任与个人利益社会责任强调作为一个公民或社会成员的责任和义务，在帮助社会成员增加福利的时候，也要忽略自己的利益。
个人利益则是指在个人生活和职业方面的物质和精神的获得。
10. 自我实现与社会进步自我实现指的是人们为满足自我价值和成长而需要追求的目标，而社会进步则是指社会和人类整体发展和提高的目标。
常见哲学关系在高考作文中的应用20种
常见哲学关系在高考作文中的应用20种（1）新课标对“表达与交流”的要求是全面的，其中对书面表达的主体要求如下：能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神；书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。
在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。
在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。
能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。
与原“高中语文教学大纲”相比，新课标的书面表达要求特别突出了以下几点：培育科学理性精神；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构；在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
在2006年18个作文题中，至少有10个作文题要求议论或宜于议论，表现出“培育科学理性精神”、发展“逻辑思维，发展创造性思维”的新课标理念在命题者心中的位置。
2007年备考进一步重视议论文，应该是正确的方向。
为此，我们力求在哲学和写作中寻求一个联系点，供师生参考。
一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
高考作文常考的20种哲学思辨关系(一)
高考作文常考的20种哲学思辨关系(一)高考作文常考的20种哲学思辨关系(一)由语文网小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。
如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章!思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
思辨作文应该懂得二十种哲学关系
思辨作文应该懂得二十种哲学关系
你是否曾被要求写过一篇"思辨作文"?如果是的话,相信你一定感受过它的挑战性。
思辨作文并非一般的作文,它需要我们从哲学的高度来审视问题,洞悉事物的本质关系。
不过话说回来,要写出一篇令人耳目一新的思辨文并非易事。
毕竟,哲学关系可不是一罐子豆子,它们纷繁复杂,门类众多。
如果我们对这些关系缺乏足够的理解,文章就很容易流于肤浅和空洞。
作为一名思辨作文的修行者,我觉得至少应该熟知以下二十种哲学关系:
首先是最基本的因果关系、同一性关系和矛盾关系。
没有对这些关系的把握,我们就无法清晰地阐述事物之间的内在联系。
其次是一些逻辑关系,比如全面性关系、包涵关系和并列关系等。
掌握了这些,我们的论证就会显得更为严密有力。
再者还有一些抽象关系,比如实体与属性关系、本质与现象关系、内容与形式关系。
透过这些关系的解析,我们能够洞见事物的本质面目。
当然,我们也需要重视一些价值关系,比如目的与手段关系、主体与客体关系、理论与实践关系。
只有认清了这些,我们的思考才不会偏离人生的实际意义。
思辨作文的写作绝非一蹴而就,需要对各种哲学关系有透彻的理解。
我们要学会用哲学的眼光审视世界,从而写出有见地、有分量的好文章。
这确实是一个漫长而艰辛的过程,但只要我们坚持不懈,定能在思辨的道路上越走越远!。
常见哲学关系在高考作文中的应用20种
新课标对“表达与交流”的要求是全面的，其中对书面表达的主体要求如下：能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神；书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。
在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。
在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。
能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。
与原“高中语文教学大纲”相比，新课标的书面表达要求特别突出了以下几点：培育科学理性精神；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构；在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
在每年各省的高考作文题中，有近2／3的作文题要求议论或宜于议论，体现出了“培育科学理性精神、发展逻辑思维，发展创造性思维”的新课标理念在命题者心中的突出位置。
高考备考进一步重视议论文，应该是正确的方向。
为此，我们力求在哲学和写作中寻求一个联系点，供考生参考。
一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
俗话中“心急吃不得热豆腐”“饭要一口一口地吃，路要一步一步地走”等，说的就是这个道理。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
比如小学有个结果，中学也有个结果，这些结果只是人生大过程中的一个小小的驿站，“长亭更短亭”，驿站后还有驿站。
重点名校高考作文备考--哲学关系让高考作文深刻起来(精校完美打印版)
哲学关系让高考作文深刻起来哲学关系让高考作文深刻起来乐水哲学关系让高考作文深刻起来二十种常见的哲学关系在高考作文中的应用一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
高考作文片断：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
高考作文片断：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
高考作文片断：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
高考作文片断：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
高考作文常考的20种哲学思辨关系(二)
高考作文常考的20种哲学思辨关系(二)高考作文常考的20种哲学思辨关系(二)由语文网小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。
如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章!思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。
精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。
生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。
艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。
有人说，生活就是演出。
倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。
阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。
但只有牛顿最先透过现象看到了本质。
透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。
他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。
英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。
”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。
”思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
高考作文20种哲学思辨关系四公开课
高考作文20种哲学思辨关系四・ 7、对立与统一思想L 一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和开展，一方的存在和开展必须以另一方的存在和开展为条件。
阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。
今两虎共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。
国与国，人与人，要善于求同存异。
成认差异，相互尊重对方, 世界是多极的，任何制造单极都是徒劳的，和谐共荣才是方向。
人与自然、人与社会更是如此。
思想2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。
阐释：三十年河东，三十年河西。
由此可见，人与人之间相处，还是应当以宽容为本。
没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
要善于创造条件，把握机遇，实现向自己有利的方向。
思想3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否认的过程中。
矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。
阐释：见微知着，防微杜渐。
思想4：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物开展的源泉和动力。
阐释：海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：“人，不是为失败而生的。
”如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。
人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。
人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。
人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。
思想5：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾双方同归于尽，为新的矛盾替代；三是矛盾双方融合为一个新事物。
阐释：矛盾双方势力悬殊，那结果多是一方克服另一方的情况；如果势力相当，那么多是两败俱伤；如果矛盾双方无本质的冲突，那么容易走向融合。
梁山弟兄，不打不相识。
陌路人成了生死弟兄、这是融合经济市场上强调的“双赢”也是一种融合。
• 8、共性与个性思想1：个性包含了共性，共性也包含了局部个性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系1、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
没有一成不变的。
阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。
《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。
谁要做守常者，谁就是失败者。
马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。
乐极可以生悲，苦尽才能甘来。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。
过程的内容充实，结果也充实。
只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。
阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。
谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。
结果重要，过程更重要。
不经历风雨，怎能见彩虹。
形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。
2、整体与部分思想1：整体和部分互为条件。
整体由若干部分组成，部分从属于整体。
阐释：大局意识，长远目标。
10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。
车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。
“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢？坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。
说的也是同样道理。
思想2：整体中有主要部分和次要部分。
主要部分不可或缺，甚至起决定作用。
主要矛盾和次要矛盾。
部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。
阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂。
”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。
画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”。
从某种意义上，细节决定成败。
思想3：部分有相对的独立性和特殊性，矛盾的特殊性。
阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。
这是对的，部分总要依赖整体才能长久。
但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。
做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。
请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。
中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。
思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。
阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。
”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。
3、原因和结果思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。
因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。
反之亦然。
另外因果本身也可相互转换，相互作用。
阐释：础润而雨，月晕而风。
1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。
思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。
阐释：一个原因可以导致许多结果。
封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。
一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂……有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。
李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。
2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。
同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。
4、必然与偶然思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。
必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。
阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。
“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。
我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。
有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然’的脚下了。
思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。
在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。
阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。
人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失。
于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。
车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。
两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。
于是就顶上了。
当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。
又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。
其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。
这些其实都是此人成功的必然。
艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品。
虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！5、内容与形式思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。
精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。
生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。
艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。
有人说，生活就是演出。
倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
6、现象与本质思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。
阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。
但只有牛顿最先透过现象看到了本质。
透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。
他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。
英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。
”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。
”思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。
《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。
《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。
我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。
我们需要客观，需要理性，需要时间。
真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。
也有人爱名，不爱钱。
但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。
在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。
纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。
而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。
思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。
阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。
《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。
河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。
只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。
“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。
7、对立与统一思想1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。